Liste der Legenden im Koran - List of legends in the Quran

Koran
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Eigenschaften Ich'jaz Fehlerlosigkeit
Verwandt Kritik Koran und Sunna Koranismus Schiitische Sicht
Kategorie Islamportal
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Eine Reihe von Legenden , Gleichnissen oder Folklorestücken erscheinen im Koran , oft mit ähnlichen Motiven zu jüdischen und christlichen Traditionen, die denen im Koran vorausgehen können. Einige enthalten sind die Geschichte von Kain und Abel , von Abrahams Zerstörung von Götzen, von Salomos Gespräch mit einer Ameise, die Geschichte von den Siebenschläfern von Ephesus und mehrere Geschichten über Maria, die Mutter Jesu .

Der Folklorist Alan Dundes hat im Koran drei "Folktales" erwähnt, die dem Muster der Aarne-Thompson-Klassifikationssysteme der Folklorerzählungen entsprechen. Peter G. Bietenholz hat auch Legenden im Koran erwähnt, die Themen aus jüdischen und christlichen Legenden teilen.

Streit um Herkunft

Der Koran erwähnt Anschuldigungen von ungläubigen Zeitgenossen Mohammeds, dass viele Geschichten im Koran Fabeln sind:

Diejenigen, die ungläubig sind, sagen: "Dies (Quran) ist nur eine Erfindung, die er (Mohammed) selbst erfunden hat, und einige andere haben ihm dabei geholfen, so dass sie ein Unrecht und eine Lüge produziert haben." Sie sagen auch: "(Es besteht aus) nur Fabeln der Alten, die er geschrieben hat. Sie werden ihm frühmorgens und abends (wenn die Leute zu Hause sind) vorgelesen." Sprich: "(Es ist ein Buch voller Wissen, das viele Geheimnisse enthüllt, die kein Mensch in irgendeiner Weise selbst entdecken könnte) Er, der alle Geheimnisse des Himmels und der Erde kennt, sendet es herab (um euch einige davon zu lehren Geheimnisse und leitet Sie in Ihrem Leben, damit Sie in beiden Welten Glück erlangen können). Er ist sicherlich Allvergebend, Allmitfühlend." (Q.25:4-6)

Muslime (wie Muhittin Akgul, die in der Islamität schreiben) bestreiten nicht, dass einige Geschichten im Koran von "alten Nationen" stammen, bestehen jedoch darauf, dass sie keine Mythologie, sondern "Fakten" sind und Mohammed nicht von Juden oder Christen in seiner Region, sondern von Gott offenbart und der Menschheit als Führung und "Abschreckung" zur Verfügung gestellt.

Jüdische Legenden

Der Koran enthält viele Verweise auf jüdische Literatur, wie den Midrasch Tanchuma

Kain und Abel

Mehrere Erzählungen beziehen sich auf jüdische Midrasch-Tanhuma- Legenden, wie die Erzählung von Kain, der lernte, den Leichnam Abels in Sure 5:31 zu begraben . Sure 5:32 ähnelt bei der Diskussion der rechtlichen und moralischen Anwendungen der Geschichte von Kain und Abel dem, was in der jüdischen Mischna-Tradition zu finden ist:

Jerusalem Talmud, Sanhedrin 4,1 (22a): Wer eine Seele vernichtet, wird als vernichtet eine ganze Welt angesehen. Und wer ein Leben rettet, dem gilt als hätte er eine ganze Welt gerettet."

Koran  5:32 : Darum haben Wir für die Kinder Israels verordnet, dass jeder, der einen Menschen tötet – es sei denn, es handelt sich um Mord oder Korruption auf Erden – es ist, als ob er die ganze Menschheit tötete; und wer es rettet, es ist, als hätte er die ganze Menschheit gerettet. Unsere Boten kamen mit Erklärungen zu ihnen, aber auch danach begehen viele von ihnen weiterhin Exzesse im Land.

Abraham zerstört die Götzen

Sure 21 , die davon erzählt, dass Abraham die Götzen zerstörte, woraufhin er von Gott vor dem Werfen ins Feuer befreit wurde , bezieht sich auf eine Legende, die im Midrasch Rabba gefunden wurde .

Salomo und das Tal der Ameisen

Legenden der Juden 5: „Bei einer Gelegenheit er in das Tal der abgekommen Ameisen . Im Laufe seiner Wanderungen Er hörte eine Ameiseum alle anderen zu entziehen, um nicht von den Armeen von zerquetscht Solomon . Der König blieb stehen und rief die Ameise, die gesprochen hatte. Sie sagte ihm, dass sie die Königin der Ameisen sei, und begründete den Rückzug. Salomo wollte der Ameisenkönigin eine Frage stellen, aber sie weigerte sich zu antworten, es sei denn, der König nahm Sie richtete sie auf und legte sie auf seine Hand. Er willigte ein und stellte dann seine Frage: 'Gibt es einen Größeren als ich auf der ganzen Welt?' „Ja", sagte die Ameise. Solomon: „Wer?" Ameise: 'Das bin ich.' Salomo: 'Wie ist das möglich?' Ant: 'Wäre ich nicht größer als du, Gott hätte dich nicht hierher geführt, um mich auf deine Hand zu legen.' Verärgert warf Salomo sie zu Boden und sagte: "Du weißt, wer ich bin? Ich bin Salomo, der Sohn Davids." Ganz und gar nicht eingeschüchtert erinnerte die Ameise den König an seine irdische Herkunft und ermahnte ihn zur Demut, und der König ging beschämt davon.

Jellinek 150:22: „An einem anderen Tag, als Salomo über ein Tal segelte, in dem viele Ameisenschwärme waren, hörte Salomo eine Ameise zu den anderen sagen: ‚Geht in eure Häuser ein, sonst werden Salomos Legionen euch vernichten.' Der König fragte, warum sie so rede, und sie antwortete, dass sie befürchtete, dass die Ameisen, wenn sie Salomos Legionen ansahen, von ihrer Pflicht, Gott zu preisen, abgelenkt würden, was für sie verheerend wäre Von den Ameisen hatte sie ihnen in dieser Eigenschaft den Befehl gegeben, sich zurückzuziehen. Salomo wollte ihr eine Frage stellen, aber sie sagte ihm, dass es für den Verhörer nicht angebracht sei, oben und der Verhörte unten zu sein des Tales; aber dann sagte sie, es sei nicht angebracht, dass er auf einem Thron sitzen sollte, während sie auf der Erde blieb. Salomo legte sie nun auf seine Hand und fragte sie, ob es auf der Welt einen Größeren gäbe als er Ameise antwortete, dass sie viel größer sei, sonst hätte Gott ihn nicht dorthin geschickt, um sie auf seine Hand zu legen. Der König warf sie sehr wütend hin und sagte: "Weißt du, wer ich bin? Ich bin Salomo, der Sohn von" David !' Sie antwortete: "Ich weiß, dass du aus einem verderbten Tropfen geschaffen bist [vergleiche Ab. iii. 1]; darum solltest du nicht stolz sein." Salomo war voller Scham und fiel auf sein Angesicht."

Koran  27:18-19 : "Bis sie das Tal der Ameisen erreichten, sagte eine Ameise: 'O Ameisen! Geh in deine Nester, damit Sulaimān (Salomo) und seine Truppen dich nicht zerquetschen, ohne es zu merken.' Er lächelte und lachte über ihre Worte und sagte: „Mein Herr, weise mich an, dankbar zu sein für die Segnungen, die du mir und meinen Eltern verliehen hast, und gute Werke zu tun, die dir gefallen. in die Gesellschaft deiner tugendhaften Diener.'"

Christliche Legenden

Der Koran enthält auch viele Hinweise auf apokryphe christliche Legenden.

Die Siebenschläfer

In der Siebenschläfer-Legende suchen sieben Gläubige aus Ephesus in einer Höhle Zuflucht vor Heiden, die sie mit dem Tod bedrohen, und fallen in einen wundersamen Schlaf, der Hunderte von Jahren andauert. Sie erwachen und finden die Heiden besiegt und das Land zu ihrem Glauben bekehrt. Die Story passt zu Aarne-Thompson Story Type 766.

Die früheste Version dieser Geschichte stammt aus dem syrischen Bischof Jakob von Sarug ( c.  450 -521), die sich von einer früheren griechischen Quelle stammen, jetzt verloren. Ein Abriss dieser Geschichte erscheint in Gregor von Tours (538–594) und in Pauls Diakons (720–799) History of the Lombards . Die bekannteste westliche Version der Geschichte erscheint in Jacobus da Varagine ‚s Goldene Legende . Christen feiern die "Siebenschläfer von Ephesus" als Wunder und seit Jahrhunderten feierte die römische Kirche am 27. Juli ihr Fest .

Die Legende der Siebenschläfer erscheint auch im Koran ( Koran  18:9–25 ), wo die Schläfer als Muslime beschrieben werden und die Länge ihres Schlafes speziell mit 309 Jahren angegeben wird; aber die Todesdrohung durch Heiden, die Lage der Höhle und sogar die genaue Zahl der Schläfer werden nicht erwähnt.

Maria

Maria wurde von ihrer Mutter benannt

Jakobus 1,2,5: "In den Aufzeichnungen der zwölf Stämme Israels stand Joachim , ... und seine Frau Anna ... Und als die Tage erfüllt waren, wurde Anna gereinigt und gab dem Kind die Brust , und nannte sie Maria ."

Koran  3:35-36 : "Die Frau von Imran sagte: 'Mein Herr, ich habe dir gelobt, was in meinem Schoß ist, geweiht, also nimm von mir an; du bist der Hörer und Wissende.' Und als sie sie befreite, sagte sie: 'Mein Herr, ich habe eine Frau befreit', und Gott wusste genau, was sie geliefert hat, 'und das Männchen ist nicht wie das Weibchen, und ich habe sie Maria genannt , .. .'"

Marias wunderbare Nahrung

Jakobus 8: "Und Maria war im Tempel des Herrn . Sie wurde genährt wie eine Taube und empfing Nahrung aus der Hand eines Engels ."

Koran  3:37 : "Wenn Sacharja sie im Heiligtum betrat, fand er sie mit Vorräten. Er sagte: 'O Maria, woher hast du das?' Sie sagte: 'Es ist von Gott; Gott versorgt, wen er will, ohne zu rechnen.'"

Die Auswahl von Marias Vormund per Lotterie

Evangelium von James 9:“... Joseph seine nahm Stange . Letzten, und siehe, eine Taube kam die Stange heraus und fliegt auf Josephs Kopf Und der Priester sprach zu Joseph : Sie haben durch gewählt viel in nehmen , um Ihre die Jungfrau des Herrn behalten."

Koran  3:37 : 'Dann nahm ihr Herr sie gnädig an und segnete sie mit einer angenehmen Erziehung und stellte sie in die Obhut Sacharjas [...]'

Koran  3:44 : "Dies sind Berichte aus dem Unsichtbaren, die Wir euch offenbaren. Du warst nicht bei ihnen, als sie ihr Los darüber legten, wer von ihnen Maria übernehmen würde, noch warst du bei ihnen, als sie sich stritten."

Essen von einer Palme

Maria schüttelt die Palme nach Datteln, eine Legende, die aus dem Pseudo-Matthäus-Evangelium stammt .

Pseudo-Matthäus-Evangelium 20: „Und es geschah am dritten Tag ihrer Reise, als sie unterwegs waren, dass die selige Maria von der übermäßigen Hitze der Sonne in der Wüste ermüdet wurde ; und als sie eine Palme sah , sagte zu Joseph: Lass mich ein wenig im Schatten dieses Baumes ruhen... Da sprach das Jesuskind mit freudiger Miene, das im Schoß seiner Mutter ruhte, zur Palme: O Baum, biege deine Zweige und erfrische dich! Meine Mutter mit deiner Frucht . Und sogleich beugte die Palme bei diesen Worten ihre Spitze bis zu den Füßen der gesegneten Maria, und sie sammelten Früchte, von denen sie alle erquickt wurden.

Koran  19:22-26 : „Da trug sie ihn und schloss sich mit ihm an einen abgelegenen Ort. Die Wehen überkamen sie am Stamm einer Palme. Sie sagte: ‚Ich wünschte, ich wäre schon früher gestorben dies und wurde völlig vergessen.' Da rief er sie von unten her: "Mach dir keine Sorgen, dein Herr hat einen Bach unter dich gelegt. Und schüttle den Stamm der Palme zu dir, und er wird reife Datteln an dir fallen lassen. Also iss und trink und" trösten Sie sich. Und wenn Sie einen Menschen sehen, sagen Sie: "Ich habe dem Gnädigen ein Fasten geschworen, deshalb werde ich heute mit keinem Menschen sprechen."

Jesus

Als Baby sprechen

Arabisches Säuglingsevangelium 1: "... als er in seiner Wiege lag, sagte seine Mutter zu Maria: Ich bin Jesus , der Sohn Gottes , der Logos , den du geboren hast, wie dir der Engel Gabriel verkündet hat; und mein Vater hat mich zum Heil der Welt gesandt ."

Koran  19:27-34 : „Dann kam sie zu ihrem Volk und trug ihn. Sie sagten: ‚O Maria, du hast etwas Schreckliches getan. O Schwester Aarons , dein Vater war kein böser Mann, und deine Mutter war kein unkeusch .' Sie zeigte auf ihn und sie sagten: 'Wie können wir mit einem Säugling in der Krippe sprechen ?' Er sagte : ‚Ich , der Knecht Gottes bin er mir das gegeben hat. Schrift und machte ein mir Prophet und hat mich gesegnet , wo ich sein kann;. Und hat befahl mir Gebet . Und in der Liebe, so lange ich lebe , und gütig zu meiner Mutter, und er hat mich nicht zu einem ungehorsamen Rebell gemacht. So ist Friede auf mir am Tag meiner Geburt, an dem Tag, an dem ich sterbe, und an dem Tag, an dem ich lebendig auferstehe .' Das ist Jesus, der Sohn der Maria, das Wort der Wahrheit, an dem sie zweifeln."

Tonvögel

Thomasevangelium 2: "Und er machte einen weichen Ton und machte daraus zwölf Spatzen."

Koran  3:49 : „Ein Gesandter an die Kinder Israels : ‚Ich bin mit einem Zeichen von deinem Herrn zu dir gekommen Vogel mit Gottes Erlaubnis...'"

Leugnung der Kreuzigung

Ein Papyrus von Irenäus ' Gegen Häresien , der den frühen gnostischen Glauben über den Tod Jesu beschreibt, der im Islam auftaucht.

Die Ansicht, dass Jesus nur scheinbar gekreuzigt wurde und nicht wirklich starb, geht auf den Islam zurück; es findet sich in mehreren apokryphen Evangelien.

Irenäus beschreibt in seinem Buch Against Heresies ( ca.  180 n . Chr. ) gnostische Überzeugungen, die bemerkenswerte Ähnlichkeiten mit der islamischen Sicht aufweisen:

Er selbst hat nicht den Tod erlitten, sondern Simon, ein gewisser Mann von Kyrene, der gezwungen war, das Kreuz an seiner Stelle zu tragen; damit dieser von ihm verklärt wurde, damit er für Jesus gehalten werden konnte, wurde er aus Unwissenheit und Irrtum gekreuzigt, während Jesus selbst die Gestalt Simons annahm und sie dabei auslachte. Denn da er eine unkörperliche Macht und der Nous (Geist) des ungeborenen Vaters war, verklärte er sich nach Belieben und stieg so zu dem auf, der ihn gesandt hatte, und verspottete sie, sofern er nicht ergriffen werden konnte, und war für alle unsichtbar.

—  Gegen Häresien, Buch I, Kapitel 24, Abschnitt 40

Koran  4:157 : "Und weil sie sagten: 'Wir haben den Messias getötet , Jesus , den Sohn Marias, des Gesandten Gottes.' Tatsächlich töteten sie ihn nicht, noch kreuzigten sie ihn, aber es schien ihnen, als ob sie es taten."

In ähnlicher Weise behauptet die islamische Tradition, dass anstelle von Jesus jemand anderes gekreuzigt wurde. Häufig wird der Stellvertreter entweder als Judas Iskariot oder Simon von Kyrene identifiziert .

Dhul-Qarnayn

Silberne Tetradrachme Alexanders des Großen mit den Hörnern des Widdergottes Zeus-Ammon .

Der Koran spielt auf eine legendäre Figur an, die als Dhu al-Qarnayn ("der der zwei Hörner") bezeichnet wird. Frühe muslimische Kommentatoren und Historiker haben Dhu al-Qarnayn mehreren Persönlichkeiten gleichgestellt, darunter Alexander der Große, der Partherkönig Kisrounis, der südarabische Himyaritenkönig Sa'b Dhu Marathid und der nordarabische Lakhmid-König al-Mundhir ibn Imru al -Qays. Einige haben argumentiert, dass die Ursprünge der Korangeschichte in der syrischen Alexanderlegende liegen , andere sind jedoch anderer Meinung und berufen sich auf Datierungsinkonsistenzen und fehlende Schlüsselelemente. Einige moderne muslimische Gelehrte sind dafür, ihn mit Kyros dem Großen zu identifizieren.

Die Begründung hinter dem Namen "Zweihörnigen" ist etwas unklar: Der Gelehrte al-Tabari (839–923 n stammen von dem Bild Alexanders ab, der die Hörner des Widdergottes Zeus-Ammon trägt , wie es auf Münzen im gesamten hellenistischen Nahen Osten bekannt ist.

Nach muslimischen Aufzeichnungen wurde die Geschichte von Dhu al-Qarnayn auf der Inquisition von Juden enthüllt, die eine hohe Meinung von Cyrus hatten und auch in der Bibel geehrt werden; der "Er der zwei Hörner" (wörtliche Bedeutung von Dhu al-Qarnayn) bezieht sich angeblich auf den zweihörnigen Widder, der im Buch Daniel, Kapitel 8 erwähnt wird.

Die Wand Dhul-Qarnayn auf seine nördlichen Reise baut haben ein fernes Wissen des reflektierten Great Wall of China ( aus dem 12. Jahrhundert Gelehrte al - Idrisi eine Karte für zog Roger von Sizilien das „Land der Gog und Magog“ zeigen , Mongolei ), oder von verschiedenen sassanidischen persischen Mauern, die im kaspischen Gebiet gegen die nördlichen Barbaren errichtet wurden, oder eine Verschmelzung der beiden.

Dhul-Qarnayn reist auch zu den westlichen und östlichen Extremitäten ("qarns", Spitzen) der Erde. Im Westen findet er den Sonnenuntergang in einer "schlammigen Quelle", die dem "giftigen Meer" entspricht, das Alexander in der syrischen Legende gefunden hat. Im syrischen Original testete Alexander das Meer, indem er verurteilte Gefangene hineinschickte, aber der Koran beschreibt eine allgemeine Rechtspflege. Im Osten haben sowohl die syrische Legende als auch der Koran Alexander/Dhul-Qarnayn ein Volk vorgefunden, das so nah an der aufgehenden Sonne lebt, dass sie keinen Schutz vor ihrer Hitze haben.

"Qarn" bedeutet auch "Periode" oder "Jahrhundert", und der Name Dhul-Qarnayn hat daher eine symbolische Bedeutung als "Er der zwei Zeitalter", wobei der erste die mythologische Zeit des Mauerbaus und der zweite das Zeitalter der das Ende der Welt, wenn Allahs Scharia , das göttliche Gesetz, entfernt und Gog und Magog losgelassen werden sollen. Moderne islamische apokalyptische Schriftsteller, die an einer wörtlichen Lesart festhielten, brachten verschiedene Erklärungen für das Fehlen der Mauer in der modernen Welt vor. Einige sagten, dass Gog und Magog die Mongolen waren und dass die Mauer jetzt weg ist, andere, dass sowohl die Mauer als auch Gog und Magog sind vorhanden, aber unsichtbar.

Siehe auch

• Historische Zuverlässigkeit des Korans
• Biblische und koranische Erzählungen
• Kritik am Koran

Verweise