Leges regiae -Leges regiae

Die leges regiae ('königliche Gesetze') waren frühe römische Gesetze , die von klassischen Historikern wie Plutarch erwähnt wurden, seien von den Königen von Rom eingeführt worden .

Obwohl manchmal in Frage gestellt, akzeptieren Gelehrte im Allgemeinen, dass die Gesetze (oder ihre endgültigen Quellen) sehr früh in der römischen Geschichte entstanden sind, sogar schon in der Zeit des römischen Königreichs . Neuere Forschungen haben zum Beispiel bisher unbekannte Fragmente entdeckt, die von antiken Schriftstellern zitiert wurden, und einige Änderungen wurden bezüglich der Zuschreibung an die verschiedenen Könige vorgenommen.

Die Stellung des Königs während der gesamten königlichen Zeit war die eines politischen, militärischen, religiösen und juristischen Oberhauptes der Gemeinde, auch wenn die eigentlichen Aufgaben seinen vielen Helfern übertragen und anvertraut wurden.

Historischer Überblick

Nach Sextus Pomponius organisierte Romulus die Stämme Roms in dreißig Einheiten, die „ Curien “ genannt wurden, und verwaltete dann die Angelegenheiten des Staates auf der Grundlage der Stellungnahme der Kurienversammlung . Dieses Ereignis ist der Ursprung der lex regia .

Romulus wird auch zugeschrieben, eine weitere Institution geschaffen zu haben, die an der Emanation der leges regiae beteiligt ist – den Rat der Ältesten oder den Senat des römischen Königreichs .

Nach einem Interregnum folgte Numa Pompilius auf Romulus: Wie es bei jedem seiner Nachfolger geschehen wird, hielt ein Interrex die Regierung bis zur Wahl des neuen Königs. Numa hat eine Reihe wichtiger leges regiae hervorgebracht . Ihm wurde die Zusammenstellung des Buches Commentari regi zugeschrieben .

Eine großartige Neuerung seines betroffenen Strafrechts zu freiwilligen und nicht freiwilligen Straftaten.

Einige Gelehrte argumentieren aus lexikalischen Gründen, dass in dieser Zeit einige leges regiae einen sabinischen Einfluss zeigten.

Nachfolger Tullus Hostilius wird traditionell der "Kriegerkönig" genannt. Er feierte die feierlichen Opfer mit dem Werk von Numa Commentari Numae . Er schuf die Beamten namens Fetiales , die eine priesterliche waren collegium .

Nach ihm ließ Ancus Marcius sakrale Normen aus Numas Werk transkribieren und veröffentlichen. Er begründete das jus fetiale und die Freiheitsstrafe.

Die letzten drei Könige waren der Überlieferung nach Etrusker. Ihr kulturelles Erbe beeinflusste die leges regiae dieser Zeit.

Tarquinius Priscus brachte viele Gesetze hervor, die verschiedene Bereiche abdeckten: Er verdoppelte die Zahl der Senatoren und der Vestalinnen .

Servius Tullius nutzte dann Numas Werk für die Wahl der Konsuln . Darüber hinaus erstellte er die Volkszählung und die timokratische Verfassung , die die Grundlage für die zukünftige Entwicklung der republikanischen Institutionen bilden werden.

Während der Regierungszeit von Tarquinius Superbus sind repressive Gesetze, internationale Verträge und die Annahme der Libri Sibyllini zu erwähnen .

Das Ende des Königreichs wird von einigen Gelehrten als langsamer, allmählicher Prozess angesehen, während es traditionell die abrupte Vertreibung des Königs war. Dieses Ereignis führte zur Aufhebung der leges regiae . Allerdings sicher nicht von allen, wie zB das Auspicium und Servius Tullius' Reform der 18 Equiten überlebten.

Mit dem Aufkommen der Römischen Republik wurde das Bedürfnis nach einer offiziellen Person gespürt, die die heiligen Riten durchführen oder Entscheidungen durch das Auspicium treffen konnte , eine Institution, die von der lex regia verwaltet wird . Kurzum eine Figur, die die bisher vom rex ausgeübten Funktionen übernehmen könnte .

So entstand das Amt des rex sacrorum . Es dauerte bis 390 n. Chr., als Kaiser Theodosius I. es abschaffte. Seine Macht war streng auf die Sphäre des Kreuzbeins beschränkt . Die Gelehrten weisen darauf hin, dass Pomponius, wenn er in seinem Enchiridion feststellt , dass die Emanation von Gesetzen durch den König auf Beratschlagung der Kurien erfolgte, er sich auf diese Zeit bezieht, dh auf eine Zeit, in der die Macht des Königs geschwächt wurde.

Der von den Galliern des Königs Brennus verursachte Brand führte zum Verlust der schriftlichen Aufzeichnungen der leges regiae . Die Arbeit von Umschreiben von dem durchgeführten sacerdotes war wesentlich. Außerdem wird angenommen, dass die Sammlung von Sextus Papirius überlebt hatte und zur Zeit des Pomponius zur Einsichtnahme zur Verfügung stand.

Pomponius behauptet, dass alle leges regiae abgeschafft wurden und in der Folgezeit tatsächlich verschwanden.

Nichtsdestotrotz beweisen die Forschungen der Gelehrten, dass einige Gesetze noch in Gebrauch waren, zB die Norm von Servius Tullius der achtzehn Equiten . Livius selbst schreibt, dass nach dem Brand nicht nur die Gesetze der XII. Tafeln von den Priestern und dem Senat gesammelt wurden, sondern auch Gesetze der Könige, von denen einige veröffentlicht wurden, während andere von den Priestern geheim gehalten wurden .

Schließlich erwähnt Justinians Zusammenstellung die leges regiae .

Funktion der lex regia in der römischen Gesellschaft

Die Gesetze des Königs waren nicht nur ein Instrument seiner Macht, sie entsprachen auch dem Bedürfnis einer aus verschiedenen Stämmen zusammengesetzten Gesellschaft nach einem bestimmten Gesetz, einem ius certum, wie Pomponius sagt.

Darüber hinaus spielte der König zu dieser Zeit die Rolle des obersten Richters und Garanten der pax deorum , des Friedens zwischen der Gemeinde und den Göttern. Dieses Ziel sollte durch das juristische Instrument der lex regia erreicht werden , wobei die sakrale Rolle des Königs tatsächlich die eines obersten Richters ist.

Die lex regia hatte die Funktion, Kontroversen zu verfassen, wenn die Sitten sie nicht lösen konnten. Darüber hinaus bot es dem König eine Möglichkeit, religiöse und militärische Fragen zu lösen, entweder direkt oder mit Hilfe eines Ausiliaren als magister populi der tarquinischen Zeit.

Während die leges regiae einerseits ein neues Gesetz schufen, das sich von den Sitten unterschied, verwandelten sie andererseits einige von ihnen in Gesetze.

Es wird angenommen , dass sie in der Frühzeit der Republik von den Decemviri als Gedächtnisstütze und Rahmen bei der Ausarbeitung der XII - Tafeln verwendet wurden . Außerdem fungierten sie als Zwischenstufe zwischen den Sitten und den XII. Tafeln und entsprachen den Anforderungen einer Gesellschaft, die mit den Offenbarungen des Pontifex Maximus nicht mehr zufrieden war .

Einflüsse in der Lex Regia

Einflüsse variieren je nach Zeit und sind meist in der Textausgabe erkennbar. Zu Beginn ist ein deutlicher griechischer Einfluss erkennbar. Die Überlieferung will, dass Romulus bei Gabii studierte , außerdem ist das griechische Element in der ursprünglichen römischen Kultur sicher. Handel und spätere politische Beziehungen sind im 8. Jahrhundert bezeugt.

Ein weiterer Einfluss ist der sabinische, der sich in der Verwendung von Ochsenhaut als Schreibunterlage widerspiegelt. Außerdem ist es im Charakter der Gesetze selbst nachweisbar, wie in den Fällen der von Servius Tullius, Numa Pompilius und sogar Romulus, als er zusammen mit Titus Tatius regierte .

Etruskische Einflüsse werden in der Zeit der etruskischen Könige sichtbar und sind politischer, wirtschaftlicher und juristischer Natur: Ein Beispiel ist die Haltung des Königs gegenüber den Gentes , deren Funktion durch die etruskischen Könige geschwächt wurde.

Legislative und exekutive Aspekte der Lex Regia

Fragmente, die bei Pomponius und bei anderen Autoren zu diesem Thema gefunden wurden, zeigen, dass die lex regia eine Entscheidung sowohl der Kurien als auch des Senats war, die von der rex mit Unterstützung des Papstes genehmigt wurden .

Viele Gelehrte beziehen sich jedoch auf die republikanische Zeit und das Rex sacrorum, da er nur wenige Quellen für die archaische Zeit hatte. Sie trauen der Richtigkeit dieser Quellen nicht: Zum einen glauben sie, dass die Darstellung des Pomponius durch das Modell der Abstimmungsmethode der Volksversammlungen der Republik ( Comitia tributa , Comitia centuriata ) beeinflusst wurde, in der die Abstimmung des Gesetzesvorschlags von ein Tribunus wurde von Gruppierungen mit dem Namen "Einheiten" gewählt. Die Stimmen wurden nicht nach Köpfen, sondern mit der Mehrheit innerhalb jeder einzelnen Einheit ausgezählt. Das Einheitensystem war von König Servius Tullius eingeführt worden: Eine Einheit konnte von Bürgern gebildet werden, die nicht Eigentümer von Vermögenswerten oder der ersten Klasse der Kavallerie waren.

Darüber hinaus halten sie es aufgrund der Befugnisse des Königs zur Zeit der Königszeit für wahrscheinlicher, dass er ohne das Veto der Curien, sondern nur mit Unterstützung des Collegium pontificum entschieden hat . und nach Beschluss des Senats. Einige spekulieren, dass die Curien nur eine Funktion der öffentlichen Beteiligung hatten. Die leges regiae wurden in Anwesenheit der Kurien ( comitia curiata ) öffentlich verkündet .

Andere Quellen geben an, dass der König an manchen Tagen eine Komitialversammlung abhielt, die denen der republikanischen Zeit ähnelte. Dies wird durch die Worte " Quando Rex Comitiavit Fas (QCRF)" im ersten römischen Kalender bezeugt .

Aus den oben genannten Gründen meinen die Gelehrten, dass die Kurien kein Stimmrecht hätten, sondern nur das Recht haben, der Verkündung als Zeuge beizuwohnen und ihre Haltung dazu durch Akklamation oder lauten Dissens zum Ausdruck zu bringen.

In einigen Fällen ließ der König jedoch die Intervention der Kurien bei Entscheidungen in Gerichtsverfahren zu. Nur ein Fall ist aufgezeichnet, der von Publius Horatius . Es war so, bis das repressive Vorgehen in Strafsachen der ausschließlichen Entscheidung der Volksversammlung unterlag.

Einige Quellen schlagen vor, dass Servius Tullius die Kurien beiseite setzte und seine Entscheidungen von militärisch organisierten Centurien abstimmen ließ . Zuerst ließ er die erste Klasse bestehend aus achtzig Centurien und den 18 der Equites stimmen. Wenn alle zustimmten, wurde das Gesetz verabschiedet, wenn nicht, wurden die folgenden fünf Klassen nach abnehmender Zählung aufgefordert, abzustimmen, bis hin zur niedrigsten, die aus mittellosen Bürgern bestand und vom Militärdienst befreit war . Dieser Prozess endete, als die Zahl von siebenundneunzig zustimmenden Centurien erreicht war.

Da die lex regia einerseits ein ius certum schaffen sollte und andererseits aus den Sitten hervorging , waren die Mittel zu ihrer Durchsetzung in den meisten Fällen Sanktionen religiöser, sakraler Natur (ein piaculum oder ein sacrificium ).

Dies waren jedoch nicht die einzigen angewandten Sanktionen: Andere umfassten die Einziehung von Eigentum und die Todesstrafe, die nicht nach einem sakralen Prinzip, sondern nach dem der Vergeltung einer Straftat mit gleicher Strafe verhängt wurde.

Aufgrund des bruchstückhaften Zustands unserer Informationen kann gesagt werden, dass es sich um öffentliche, sakrale, erb-, prozessuale, landwirtschaftliche, familiäre, strafrechtliche sowie vertragliche und schuldrechtliche Angelegenheiten handelte, wenn auch selten um die meist verbliebene Privatsphäre an den pater familias und die gens .

Eine teilweise detaillierte Darstellung folgt hier unten.

Romulus

Die leges regiae von Romulus wurden zum Teil mit Titus Tatius gemeinsam gemacht .

Viele betreffen das öffentliche Recht. Dazu gehören die Vereinigung der verschiedenen Stämme, die an der Gründung Roms beteiligt waren, und die Einrichtung der drei Rechtsstämme, die nach ihren drei Häuptlingen Romulus, Titus Tatius und Lucumo , den Ramnenses , Titienses und Luceres benannt sind. Diese waren wiederum in je zehn Curien unterteilt.

Nach unseren Quellen hatten sie die Funktion, die Magistrate zu wählen, Gesetze zu erlassen und Kriegsfragen zu prüfen, wenn der Rex dies verlangte.

Ein weiterer wichtiger Akt war die Einrichtung des römischen Senats . Es wurde von hundert Patriziern gebildet . Romulus erteilte ihr die Entscheidungsbefugnis über die von ihm vorgeschlagenen Gesetze.

Er ordnete an, dass auch römische Bürger Krieger sein sollten, die das Land bebauen und Krieg führen konnten. Er schuf die als Legio bekannte Militäreinheit und seine Leibgarde namens Celeres .

Er behielt sich Entscheidungen über heilige Riten und Opfer an Göttern vor, indem er sechzig Priesterweihen einsetzte , die ihnen gewidmet waren. Zu diesem Zweck schuf er die Schirmherrschaft und die Auguren . Diese Leute wurden aus jeder Kurie genommen . Er schuf die Fratres Arvales , eine heilige Bruderschaft, die sich den landwirtschaftlichen Versöhnungsriten widmet, die drei Flaminates, dh die drei flamines maiores , die Flamen Dialis , die Flamen Martialis und die Flamen Quirinalis, die jeweils dem Kult einer großen Gottheit gewidmet sind.

Er schuf das erste römische Kalenderjahr von 304 Tagen, unterteilt in zehn Monate: sechs von dreißig Tagen und vier von einunddreißig.

Er etablierte das Ritual für die Weihung von Tempeln.

Seine Bestimmungen zum Privatrecht waren: Erbfolge der Ehefrau in manus des Ehemannes. Stirbt der Ehemann zuerst, erbt die Ehefrau sein Vermögen, falls es Kinder nur zur Hälfte gibt.

Er entschied als Bürge der lex regia über die Zuständigkeit des rex . Er behielt sich auch das Recht vor, die schwersten Verbrechen zu beurteilen, während er andere dem Senat überließ.

Er beschloss, das Land unter den Kurien aufzuteilen, teils der Landwirtschaft, teils dem Bau von Tempeln oder anderen heiligen Zwecken zuzuordnen.

Er stellte fest, dass Eltern verpflichtet waren, ihre Kinder zu ernähren, zumindest die ersten ( Primogenitus ) und sie nicht töten durften, wenn sie unter drei Jahre alt waren. Eine Ausnahme war der Fall, dass es sich bei dem Kind um ein Monstrum (schwerbehindert) handelte: In diesem Fall musste das Kind jedoch fünf Nachbarn gezeigt werden, die seinen Zustand bezeugten. Wurde dieses Verfahren nicht eingehalten, war die Strafe die Beschlagnahme der Hälfte des Vermögens oder andere Sanktionen.

Er begründete die Patrimonialmacht und Autorität des pater familias , der patria potestas über illegale Kinder ( filius alieni iuris ), die das Recht einschloss, sie zu töten.

Im Eherecht etablierte er die Praxis der Manus- Ehe , bei der die Frau in die „Hand“ des Mannes kommt; das heißt, sie unterliegt seiner Kontrolle wie seine Kinder. Durch diese Bestimmung war die Frau ihrem Mann untertan und verpflichtet, ihm zu folgen und ihn in allen Angelegenheiten einschließlich Sekten zu unterstützen. (Ab dem 2. Jahrhundert v. Chr. war dies in Rom nicht mehr die vorherrschende Form der Ehe, sondern die Frau blieb rechtlich ein Teil der eigenen Familie und unterlag nie der Kontrolle ihres Mannes.) Im sozialen Bereich soll er haben schuf das Patronagesystem ( patronus und cliens ).

Frauendelikte wie Ehebruch und Weintrinken mussten zwar nach dem Gesetz geahndet werden, aber die Entscheidung wurde der Familie der Frau zugeschrieben.

Numa Pompilius

Numa wurde durch die berühmte lex curiata de imperio inthronisiert . Mit diesem Akt ordnete er seine künftige Macht der Entscheidung der Comitia curiata unter . Dieses Gesetz wurde von jedem König bis Kaiser Augustus und sogar später angewendet .

Er schaffte die Celeres ab .

Er teilte Rom in Pagi auf , von denen jeder seinen eigenen Magistrat und seine eigene Wache hatte, um das Territorium zu überwachen.

Er war der erste, der die Einteilung der Bevölkerung nach ihrem Beruf einführte und so Körperschaften schuf .

Im religiösen Bereich führte er die Menses (Mondmonate) ein und reformierte den Kalender, indem er ein Jahr mit zwölf Mondmonaten plus einen Schaltmonat ( mercedonium ) schuf, verschiedene Flaminate (einschließlich der anderen Romulus zugeschriebenen Quellen) und sacerdotia schuf, darunter die Fetiales und die Salii , erhöhte die Zahl der Vestalinnen von vier auf sechs. Er führte den Pontifex maximus ein, erhöhte die Zahl der Sacerdotes und des Collegium Pontificum und etablierte verschiedene Formen der Widmung in Bezug auf verschiedene Kulte.

Im Privatrecht traf er Vorkehrungen für die Paelex (Konkubine).

Er nahm eine neue Umverteilung des Landes vor, indem er den Plebejern entvölkertes Land zuwies.

Auf dem Gebiet des Strafrechts waren seine Neuerungen bemerkenswert: Er stellte die Unterscheidung zwischen freiwilliger Tötung (genannt paricida ) und nicht freiwilliger Tötung her . In Fällen erster Instanz wurden zwei quaestores paricidi zur Untersuchung des Falles ernannt und der Angeklagte wurde als paricida eingestuft, wenn er wegen vorsätzlicher Tötung eines freien Mannes oder sogar eines Elternteils oder Verwandten verurteilt wurde. Im ersten Fall paricida als konnotiert homicida . Die sanktionierte Parricidas- Strafe ist unbekannt. In der zweiten war die Parricidas- Strafe die Poena cullei . Seine Vorkehrungen bestanden darin, den schuldigen Mörder in einen Sack Ochsenhaut zu stecken und ihn ins Meer zu werfen. Später wurde es geändert, um den Täter exlege zu machen .

Bei nicht freiwilliger Tötung war nur das Opfern einer Ziege erforderlich, um das Verbrechen zu sühnen und den Täter zu reinigen.

Einige Quellen schreiben Numa die Erschaffung der Vestalinnen zu . Der Überlieferung nach existierten sie jedoch schon vor der Gründung Roms in lateinischen Städten (Alba Longa hatte Vestalinnen, darunter Romulus' Mutter Silvia) und es muss daran erinnert werden, dass Titus Tatius bereits die Aedes Vestae geweiht hatte . Diebstahl von heiligen Gegenständen oder an heiligen Orten wurde als Paricidium behandelt , Meineid wurde mit dem Tode bestraft.

Ein Vater konnte seinen Sohn legal verkaufen, es sei denn, er hatte ihm die Heirat bereits erlaubt. Frauen war es verboten, Wein zu trinken sowie Beziehungen jeglicher Art zu führen, es sei denn, der Ehemann beschloss, sie einem kinderlosen Mann zu schenken, um Kinder zu zeugen. Danach konnte er sich entscheiden, sie zurückzunehmen.

Auch mit Mädchen unter zwölf Jahren war die Ehe erlaubt. Frauen durften jedoch noch zu Lebzeiten ihres Vaters ein Testament abgeben.

Eine lex regia, die traditionell Numa zugeschrieben wird, betrifft die spolia opima , oder genauer eine der beiden Definitionen dieser Institution: Es gibt den Anlass für sie, wenn ein Römer einen dux hostium (Häuptling der Feinde) besiegt, auch wenn der Sieger nicht ist unbedingt der römische dux . Drei Arten von Beute werden erwähnt: die erste besteht aus einem Angebot der Waffen des Besiegten an Jupiter Feretrius und dem Opfer eines Ochsen, die zweite aus ihrem Angebot an den Mars und dem Opfer von Solitaurilia (wahrscheinlich Suovetaurilia ) und die dritte aus ihrem Angebot zu Quirino Janui und das Opfer eines Lamm. Sie gelten für den Fall, dass der Römer Chef, Offizier oder einfacher Soldat war.

Tullus Hostilius

Laut den Quellen errichtete König Tullus das Amt des Liktors , führte die Verwendung der bemalten Toga namens Toga praetexta ein , schuf das Amt der Fetiales und ihre rituelle Funktion bei der Kriegserklärung. Nur durch diesen Ritus konnte ein Krieg ein gerechter Krieg ( bellum iustum ) sein, dh ein Krieg im Einklang mit den Anforderungen der Religion.

Er gründete auch die Feste Agonales und Saturnalia, die dem Gott Saturnus gewidmet waren, und fügte dem Sacerdotium der Salii eine weitere Gruppe (Collini) hinzu, die mit dem Gott Quirinus in Verbindung stand .

Er erlaubte einigen landlosen Römern, den Caelian Hill zu besiedeln .

Während seiner Regierungszeit ist der Fall Marcus Horatius auf dem Gebiet des Strafrechts bemerkenswert. Als dieser Marcus Horatius der perduellio angeklagt wurde, erließ der duumviri perduellionis ein Schuldurteil in der Frage der provocatio ad populum , einer eigentümlich ausgedachten Verfahrensbedingung. Horatius' Vater widersprach dem Urteil jedoch. König Hostilius konnte keine Entscheidung treffen und verwies daher das Urteil an das Volk, dh die Kurien. Marcus wurde freigesprochen.

König Hostilius erließ auch Gesetze, die Verrat am König und Desertion mit dem Tod bestraften. Ihm wird die Schaffung der als Arbor infelix bekannten Strafe zugeschrieben .

Auf dem Gebiet der Moral und der Familie erließ er ein Gesetz, das Inzest verurteilte : Der Schuldige sollte Diana in einer öffentlichen Zeremonie des Hohns und der Verachtung heilig werden . Er entschied auch, dass der Staat Familien mit einer trigeminösen Geburt subventionieren würde.

Ancus Marcius

"Außerdem die Päpste berufen und von ihnen die Verfügungen über die res sacrae erhalten , die Pompilius aufgestellt hatte, sie auf kleine Tische schnitzen und auf dem Forum für alle ausstellen lassen , die sie sich ansehen möchten" Dionysius von Halikarnassos Ameise. Rom. 3, 36, 4

Auch Marcius strahlte seine eigene lex curiata de imperio aus .

Im Bereich des öffentlichen Rechts wurden die Grundlagen für die rerum repetitio , das Seehandelsgesetz und die Besteuerung der Salzteiche ( salinae ) geschaffen.

Er beschloss, die Dispositionen von König Numa über das Collegium pointificum auf kleine Tische schnitzen zu lassen.

Er schuf das erste Gefängnis als Maßnahme zur Verbrechensbekämpfung.

Nachdem er die Latiner besiegt hatte, erlaubte er ihnen, sich in Rom niederzulassen.

Tarquinius Priscus

Tarquinius erhöhte die Zahl der Senatoren von zwei auf dreihundert oder nach anderen Quellen um das Doppelte. Er teilte sie in Gentes Maiores und Gentes Minores ein .

Er begründete die römischen Spiele , verdoppelte die Zahl der Kurien und führte verschiedene Kleidungsunterschiede für die verschiedenen Klassen ein.

Er fügte den ursprünglich vier zwei Vestalinnen hinzu und führte den zwölfmonatigen Kalender ein.

Einige Quellen schreiben ihm die Sanktionen gegen die Vestalinnen zu.

Servius Tullius

Servius teilte das Territorium Roms noch einmal in Pagi ein : vier davon waren städtisch (regio Palatina, Suburana, Collina und Esquilina) und sechsundzwanzig vorstädtische oder ländliche.

Er ordnete an, dass die Einwohner verpflichtet seien, in ihrem Pagus zu leben und nicht an einen anderen Ort umziehen könnten. Diese Bestimmung war für steuerliche Zwecke gedacht, da die Menschen in dem Pagus, zu dem sie gehörten, Steuern zahlen mussten .

Servius richtete zuerst die Volkszählung ein . Für die Teilnahme an der Volkszählung mussten die Bürger eine Gebühr entrichten. Die Volkszählung verlangte von den Bürgern, den Wert ihres Eigentums zu schätzen, damit die Regierung Informationen sammeln konnte, mit denen Steuern proportional erhoben werden. Die Bürger wurden somit in fünf Ränge oder Klassen eingeteilt.

Er schuf die Märkte, begründete das neue Fest der Paganalia und weihte Tempel wie die der Göttin Fors Fortuna .

Im Bereich der Justiz entschied er, nur in öffentlich-rechtlichen Fällen zu entscheiden und überließ die Entscheidung in privatrechtlichen Fällen dem pater familias und den gentes .

Nachdem er die Gebiete der Collis Viminalis und Esquilinus erobert und annektiert hatte, verteilte er sie an landlose Römer.

Er entschied auch, dass befreite Sklaven am öffentlichen Leben teilnehmen und zensiert werden dürfen, als wären sie gewöhnliche freie Männer. Diejenigen, die nicht in ihre Heimat zurückkehren wollten, sollten in einen der vier von ihm geschaffenen Stämme eingetragen werden.

Er ließ die Kurien fünfzig Verfügungen über Verbrechen und Verträge genehmigen. Schließlich wird Servius die Errichtung des Tempels der Diana Nemorensis auf dem Aventin zugeschrieben .

Tarquinius Superbus

König Tarquinius Superbus schaffte das auf der Volkszählung basierende Steuersystem ab und legte jedem Bürger die gleiche Steuerlast auf.

Er machte verschiedene Friedensverträge.

Im religiösen Bereich übernahm er die Libri Sibyllini , Bücher, anhand derer man den Willen der Götter konsultieren und ihre Dispositionen beachten ließ. Er weihte auch neue Tempel und gründete neue Kulte.

Auf dem Gebiet des Strafrechts benutzte er die Arbor infelix, eine Vorschrift von Tullus Hostilius. Er griff zu Teilmörderstrafen (dh der poena cullei ) zB in den Fällen von Marcus Aquilius und Atilius.

Er schaffte alle Gesetze von Servius Tullius über Verpflichtungen und Verträge ab.

Leges regiae ungewisser Zuordnung

Einige Fragmente enthalten Gesetze, deren Zuschreibung ungewiss ist.

Ein bemerkenswertes Beispiel ist das einer lex regia , die die Tötung einer schwangeren Frau vor der Entbindung verbietet, da angenommen wird, dass dies den Tod eines Lebens bedeuten würde.

Material zum Schreiben der leges regiae

Am Anfang (dh zur Zeit des Romulus) waren die leges regiae ungeschrieben.

Sie wurden mündlich überliefert, auch wenn nicht sicher ist, dass es kein Schriftsystem gab. Die Gesetze des Romulus wurden jedoch erst zur Zeit von Numa von Numa selbst niedergeschrieben.

Zu Numas Zeiten wurden die Gesetze von Romulus und Numas selbst (der Commentarius Numae und alle päpstlichen Werke der Zeit, die Numa zugeschrieben wurden, dh das Libri pontificum ), auf die Rinde der Linde geschrieben, die als Papier verwendet wurde, nach dem Zeugnis von unsere Quellen.

Anschließend wurden sie auf Ochsenhaut geschrieben. Diese Verwendung ist in der Tarquinian-Zeit bezeugt.

Nach einer anderen Überlieferung wurden sie auf einen mit Gips (tabula dealbata) bestrichenen Holztisch geschrieben. In diesem Fall würde der Text gemalt statt geschnitzt.

Wie auch immer, es ist sicher, dass sie auf verderblichem Material geschrieben wurden. Dies mag der Grund sein, warum uns von dieser Art der Gesetzgebungsproduktion nur sehr wenig überliefert wurde.

Es muss daran erinnert werden, dass das Feuer der Galli Senones im Jahr 390 oder 387 v. Chr. ein weiterer Grund für ihr Verschwinden war.

Um den Verlust wiedergutzumachen, musste man auf das Gedächtnis der Priester zurückgreifen, die sie auswendig kannten, oder auf das Werk von Historikern und Juristen. Es ist unwahrscheinlich, dass solche Relaborationen exakte Textzitate aus den leges regiae waren, wie einige Quellen behaupten, es handelte sich lediglich um Umformulierungen, in die archaische Ausdrücke eingebettet waren.

Bekannte Quellen

Wir haben verschiedene Quellen für die lex regia . Eine Quelle ist Sextus Pomponius 's Enchiridion von Sextus Pomponius , auch wenn es nur ein Fragment ist, bewahrt uns in Justinian ' s Digesta . Diese Quelle ist sicherlich reich an Interpolationen, daher nicht ganz zuverlässig.

Eine weitere Quelle ist das Ius Papirianum von Papirius .

Hier unten das entsprechende Zitat:

„So schlug er (Romulus) dem Volk einige leges curiatae vor . Andere wurden von den folgenden Königen vorgeschlagen. Alle diese Gesetze sind zusammen im Buch von Sextus Papirius aufgezeichnet, der zur Zeit des stolzen Sohnes von Demaratus von Korinthos zu den berühmtesten Männern gehörte Dieses Buch heißt, wie gesagt, Ius Civile Papirianum ".

(Sextus Pomponius Enchiridion Abs. 2, Zeile 10)

Dieses Werk hätte Listen von leges regiae enthalten sollen, aber sie sind uns nicht überliefert. Die Art und Zuschreibung dieser Arbeit ist jedoch umstritten. Einige Gelehrte glauben, dass es sich um eine Überarbeitung der lex Papiria handeln könnte und daher die Listen nicht enthalten hätte, oder dass der Autor nicht Sextus Papirius, sondern Gaius Papirius war , der erste Pontifex maximus der römischen Republik (es sollte eine Lücke von 40– 50 Jahre zwischen diesen beiden Charakteren, beide Mitglieder derselben patrizischen Gens ), oder es könnte sich um eine Neufassung der Commentarii Numae handeln .

Livius macht einen klaren Hinweis auf die Existenz der leges regiae , die sich mit der Rekonstruktion der Gesetze durch die Richter und den Senat in den turbulenten Zeiten von Marcus Furius Camillus befassen . Er stellt auch fest, dass einige Bücher nicht in öffentlichen Archiven verfügbar waren, sondern heimlich in denen der Päpste oder sogar von Privatpersonen aufbewahrt wurden.

Bergers Wörterbuch unter dem Eintrag ' Papirius ' (ohne praenomen ) gibt an, dass "er ein pontifex maximus Autor einer Sammlung namens Ius Papirianum von Regeln des sakralen Rechts war, die allgemein den Leges Regiae zugeschrieben werden . Die Existenz einer solchen Sammlung basiert auf der Erwähnung eines Kommentars dazu von Granius Flaccus zur Zeit Caesars oder Augustus mit dem Titel De iure Papiriano ".

Viele andere Quellen enthalten jedoch relevantes Material.

Es gibt nur sehr wenige epigraphische Quellen aus der Zeit der Könige von Rom .

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Allgemeine Informationen zur lex regia

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Spezifische Werke und Quellen zur lex regia

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Hinweis

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Verweise

Literaturverzeichnis