Legio Maria - Legio Maria

Legio Maria (ungrammatisches Latein , "Legion of Mary") – auch bekannt als Legio Maria of African Church Mission und Maria Legio – ist eine von Afrika initiierte Kirche oder neue religiöse Bewegung , die unter dem Luo-Volk im Westen Kenias entstand . Es entstand als Erweiterung einer Interpretation der Drei Geheimnisse von Fátima in einen neuen, wenn auch afrikanischen Kontext. Die religiöse Bewegung wurde durch das wiederholte Erscheinen einer mystischen Frau vor mehreren römisch-katholischen Mitgliedern initiiert, die Botschaften über die Menschwerdung des Sohnes Gottes als schwarzer Mann überbrachten. Diese Auftritte sollen um 1938 begonnen haben, fast zeitgleich mit dem Beginn der katholischen Laienmission von Edel Quinn im Auftrag der Legion Mariens in Afrika.

In den frühen 1960er Jahren hatte die Bewegung eine große Anzahl von Katecheten, Akolythen und Gläubigen an einer geistlichen Wiederkunft Jesu Christi versammelt. Die kontinuierliche Expansion dieser Bewegung gepaart mit ihrem Glauben an Simeo Ondetto als den zurückgekehrten Sohn Gottes führte zu theologischen Spannungen und schließlich zu einem Bruch mit der katholischen Laienbewegung, der Legion Mariens . Legio Maria wurde 1966 in Kenia legal als Kirche registriert, in den späten 1960er, 1970er und 1980er Jahren massiv erweitert und schließlich in viele Länder Afrikas verbreitet, darunter Uganda, Tansania, Kongo, Zaire, Ruanda, Äthiopien, Sudan und Nigeria. 1966 starb einer ihrer Gründer, Mama Maria, und wurde in der Efeso-Kirche in Nzoia, Kreis Siaya beigesetzt , während der Hauptgründer, Simeo Ondetto, 1991 starb und in Got Calvary im Kreis Migori beigesetzt wurde .

Baba Simeo Lodvikus Simeo Melkio Ondetto, ewiger spiritueller Mittler der Legio Maria, Jerusalem-Kirche in Migori, 1988

Geschichte

Formation

Legio Maria entwickelte sich allmählich und trennte sich schließlich 1963 vom Mainstream des römischen Katholizismus . Die heutige Legio Maria begann bereits 1938-1940 aus der katholischen Laienbewegung. Im Mittelpunkt seiner Entstehung stehen die lokalen Luo-Mythen über eine mysteriöse Frau, min Omolo Ka-Nyunja, die in diesen Jahren durch das Luo-Land ging. Eine Reihe von Gläubigen der Legio Maria glauben, dass diese Frau für die mythischen Geschichten wie Nyamgondho Kombare in Gwassi, Kreis Homa Bay, und Simbi Nyaima in Karachuonyo, Kreis Homa Bay, verantwortlich war. Laut Bischof Abuto, einem Kleriker und Forscher der Legio Maria, „hat jede Religion mythische Elemente und die Entwicklung der Legio Maria-Bewegung beruhte massiv auf der Kristallisation lokaler Mythen mit ihrem Glauben“. Abgesehen von den Mythen, die wahrscheinlich der Legio Maria vorausgingen, bestätigt Diakon Oloo, dass die Heimsuchung der Jungfrau Maria in Fátima ein wichtiger Bestandteil der Gründung der Legio Maria war. "Als Legios erkennen wir die drei Fatima-Geheimnisse an. Das wichtigste für uns ist jedoch das dritte Geheimnis, das das Erscheinen unseres Herrn in den 1960er Jahren vorhersagte. Obwohl dieses Geheimnis umstritten ist, weil die römisch-katholische Kirche es seit Generationen nicht offenbart hat und was? sie schließlich offenbart wird, wird immer noch von vielen Christen bestritten, wir glauben daran, dass Maria durch das dritte Geheimnis das Kommen von Simeo Ondetto verheißen hat."

Demografie

1963 verließ eine Bewegung unzufriedener Katholiken in der südlichen Provinz Nyanza die Diözese Kisii und gründete die Legio Maria Church oder Legion of Mary Church unter der Führung des Lodvikus-Sohns Gottes Simeo Melkio Ondetto und einer alten Mystikerin namens Mama Maria. Diese mystische Frau ist diejenige, die Legio Maria-Anhänger mit den Fátima-Geheimnissen in Verbindung bringen. Sie soll durch visionäre Auftritte eine Reihe von Katholiken zur neuen Bewegung gerufen und ihnen gesagt haben, sie sollten sich auf ihren nach Afrika gekommenen Sohn freuen. Ihr geistlicher Sohn Simeo Ondetto war damals Katechet in der römisch-katholischen Kirche. Ondetto wurde in den 1960er Jahren von der katholischen Kirche exkommuniziert . 1980 zählte die Kirche 248.000 Anhänger. Nach Schätzungen der Regierung zum Zeitpunkt der Abspaltung von der katholischen Kirche gab es fast 90.000 Anhänger der Legio Maria. 1968 war sie Mitglied der East African United Churches.

Die Legio-Maria-Kirche war nicht die einzige Kirchenspaltung unter dem Volk der Luo in den frühen Jahren der kenianischen Unabhängigkeit. Katholische Missionare arbeiteten 61 Jahre lang unter den Luo, bevor sie 1963 gespalten wurden. Bis 1966 gab es 31 "eindeutige Luo-Separatistenkirchen, die bei der kenianischen Regierung registriert waren". In ganz Kenia gab es „bis 1966 160 verschiedene Körperschaften mit insgesamt 600.000 Anhängern, von denen die meisten früher Mitglieder der protestantischen oder katholischen Kirche waren“, wobei die Legion of Mary Church die größte der Spaltungen der katholischen Kirche war. Heute liegen Schätzungen über die Zahl der Legio Maria-Anhänger zwischen 3,5 und 4 Millionen oder auf knapp über drei Millionen. In dieser Hinsicht ist die Legio Maria Kirche eine der widerstandsfähigsten und erfolgreichsten der afrikanisch initiierten Kirchen.

Während die Legio Maria Kirche ausschließlich als Bewegung unter dem Volk der Luo begann, ist sie heute in ganz Kenia zu finden und hat sogar eine beträchtliche Anzahl von Gemeinden unter den Turkana- , Kalenjin- , Kamba- und Luhya-Völkern in Kenia und in Tansania, Uganda, Ruanda, Burundi , Demokratische Republik Kongo und Äthiopien. 1979 wurde der offizielle Name der Kirche um das Wort „Mission“ erweitert und wurde zur „Legio Maria der afrikanischen Kirchenmission“.

Ursprünge der Bewegung

Laut Führern und Forschern von Legio Maria können die Ursprünge der Bewegung auf das Zusammentreffen von mindestens vier verschiedenen Ereignissen zurückgeführt werden: die Verhüllung des „dritten Geheimnisses von Fátima“ durch die römisch-katholische Kirche; die Visionen von Maria an mehrere Personen, die sie über das Kommen ihres Sohnes informieren; Simeo Ondettos übernatürliche Eigenschaften, die ihn zu einem spirituellen Führer machten; das Kommen des Heiligen Geistes im Haus von John Baru in Suna Migori und die Erklärung des Geistes, dass Simeo Ondetto der fleischgewordene Sohn Gottes ist; und mehrere Wunder und Wunder, die die Mission von Ondetto, Maria und unzähligen Propheten der Legio begleiteten.

Vertrauen auf Propheten

Legio Maria hatte bei ihrer Gründung viele bemerkenswerte Propheten. Laut Bischof Abuto ist es die große Anzahl von Propheten und Prophetinnen in der Legio Maria, die sie zu einer beeindruckenden religiösen Organisation gemacht hat. Zu den Propheten, denen Oloo den Erfolg einer jungen Legiobewegung zuschreibt, gehören Tobias Oongo, Silvester Okweto, Sila von Yimbo, Siprianus Ochien'g und Gaudencia Aoko. Der Name Gaudencia Aoko wurde als Gründer und sogar gleichberechtigt mit Simeo Ondetto hervorgehoben, aber nach Ansicht von Bischof Abuto ist dies eine Verwechslung. Oloo bekräftigte, dass Gaudencia Aoko für Legio Maria große Leistungen vollbracht habe, aber in keiner Weise mit Simeo Ondetto vergleichbar sei. Geboren bei den Luo im Westen Kenias, war Aoko erst 20 Jahre alt, als sie sich Legio Maria anschloss. Der Tod ihrer beiden Kinder, von dem man annimmt, dass er auf Hexerei zurückzuführen ist, veranlasste sie, den „angehenden Propheten Simeo Ondetto“ um göttliche Intervention zu bitten, was schließlich zu ihrer Bekehrung führte. Aoko wurde von ihrem Schwager Johanes Muga an Ondetto verwiesen und ging nach Ondetto, um Hilfe zu suchen. Sie wurde von Simeo Ondetto und der alten Frau Mama Maria beauftragt, mit dem Rosenkranz für die Kranken zu beten und die Hexerei zu bekämpfen. Zurück in ihre Heimat Kano und nach Alego, Siaya, im Westen Kenias, trieb Aoko böse Geister aus, verbrannte Amulette und bekehrte viele Menschen zur Legio-Bewegung. Bischof Onyango Abuto betont, dass es die Agilität der jungen Aoko war, die dazu führte, dass sie mit der 90-jährigen Legio-Maria-Gründerin Mama Maria verwechselt wurde.

Das dritte Geheimnis von Fatima

Die drei Geheimnisse von Fátima beziehen sich auf eine Reihe von Auftritten Marias vor drei Hirtenkindern im Jahr 1917 in Fátima, Portugal. Dort enthüllte Maria den Hirten drei Geheimnisse. Die katholische Kirche gab die ersten beiden Geheimnisse in den 1940er Jahren frei, aber der überlebende Hirte schrieb das dritte Geheimnis erst 1944 auf. Sie versiegelte den Umschlag und wies die Kirche an, das Geheimnis erst 1960 zu öffnen Rom weigerte sich, das wahre Geheimnis zu enthüllen, weil es Marias Prophezeiung eines Schwarzen Christus für Afrika enthüllte. Schwartz erzählt die Theorie:

Wütend auf Rom beschloss Mary, „von diesen Leuten wegzugehen“. Sie stellte fest, dass Erscheinungen nicht mehr ausreichten. Sie würde als Person mit ihrem Sohn afrikanischen Boden betreten. Farblos im Himmel, beide würden Schwarzafrikaner werden und ihre Botschaft direkt einem empfänglicheren Publikum näherbringen. Legios erklärte 'Das dritte Geheimnis von Fatima' handelte von der Mission des Sohnes Gottes in Afrika, der Ankunft von Legio und dem Beginn eines neuen religiösen Zeitalters.

Im Jahr 2000 veröffentlichte die katholische Kirche das offizielle dritte Geheimnis von Fátima zusammen mit einem Kommentar zur Bedeutung des Geheimnisses, verfasst vom damaligen Kardinal Joseph Ratzinger .

Tot und auferstanden

Während seiner Zeit in Sagegi im Jahr 1958 als katholischer Katechet und im Haus eines anderen Katecheten namens Petrus Pitalis Ogeka lebte, soll Simeo Ondeto drei Tage lang gestorben sein und mit einem missionsorientierten Ansatz wieder zum Leben erweckt werden. Nachdem er vom Tod auferstanden war, begann Ondetto, sich selbst den Sohn Gottes zu nennen. Er predigte jetzt, dass er gegangen sei, um mit Gott dem Vater über seine Mission zu sprechen, und dass er frei sei, seine Mission zu beginnen. Er beschreibt einen Besuch im Himmel, plaudert mit Heiligen, Engeln und Gott. Simeo Ondetto erlaubte die Taufe von Polygamisten und die Taufe von Altkatholiken, ohne eine Katechismusausbildung zu absolvieren. Er sagte auch, dass er geschickt wurde, um eine Kirche namens Legio Maria zu gründen.

Erscheinungen der Jungfrau Maria

Laut frühen Anhängern der Legio Maria tauchte die Jungfrau Maria in den späten 1920er Jahren unter den Luo auf. In ihren Berichten heißt es, dass sie zuerst als außergewöhnliche Reisefrau aufgetreten ist. Zu einer geschätzten Zeit um 1935 ging diese Frau auf dem Awendo-Markt in Süd-Nyanza, als ein einfühlsamer Schneider namens Omollo, der Sohn von Nyunja von Alego, Udida, ihr ein Kleid schenkte. Diese Frau soll Omollo einen ewigen Namen bei den Luos versprochen haben. Von diesem Tag an nannte sie sich die Mutter von Omollo. In den 1940er Jahren soll diese Frau die katholische Pfarrei von Nyandago besucht und sich mit über fünf Mitgliedern ihres Klerus über die Mission von Ondetto unterhalten haben. Die Priester der Nyandago-Mission ließen die angeblichen Erscheinungen jedoch außer Acht und erklärten, dass Maria nicht als Schwarzafrikanerin erscheinen könne.

Die Legio-Tradition erzählt, dass Maria und ihr Sohn zu Beginn des 20. Jahrhunderts als Luo inkarniert wurden, wobei Maria in eine frühere Zeit als Jesus eintrat. Maria wanderte während dieser Zeit durch das Luo-Land und vollbrachte Heilungen und andere Wunder; die Kirche wurde offiziell organisiert, "als die 90-jährige Maria und ihr erwachsener spiritueller Sohn Simeo Ondeto in Suna, Süd-Nyanza, wieder vereint wurden, gefolgt von der Ankunft des Heiligen Geistes (der Berg hat sich dem Licht geöffnet)." Schwartz erzählt, dass die „Schwarze Maria“ am 23. „Die Jungfrau Maria hat der Welt durch eine afrikanische Mission eine neue befreiende Religion gebracht!" Mit fast 90 Jahren, von 1963 bis 1966, konnte die mystische Maria viele Orte nicht erreichen. Dies führte zur Verwirrung von Gaudencia Aoko, einem Propheten , mit Mama Maria, der Vorbotin, die die Welt auf das Kommen ihres Sohnes vorbereitet hat.

Geburt und frühes Leben von Simeo Ondetto

Der Schwarze Sohn Gottes (Simeo Ondeto) wurde um 1926 als Sohn von Luo, Margaret Aduwo und Obimbo Misumba, geboren. Er wuchs im Dorf Angoro im Ort Kano nahe der Grenze zwischen Nyanza und Rift Valley auf. Er wurde von seinen Eltern Ondetto genannt und später nach Jahren des Katechismusstudiums als Simeo getauft. Laut seinem Bruder Nelson Owino Obimbo, einem Legio Maria Cardinal Dean (2011), war Simeo ein außergewöhnliches Kind. Owino, der älter ist als Ondetto, listet etwa sechs Kindheitswunder auf, die Ondetto in seiner Jugend vollbracht hat. Ondetto verließ als junger Mann ihre Heimat in Awasi, arbeitete für kurze Zeit bei der Miwani Sugar Company in Westkenia, bevor er nach Tansania Mara zog, um dort bei seinen Verwandten zu bleiben. Um 1955 kehrte Ondetto nach Awasi zurück und konzentrierte sich nur auf ein missionarisches Leben. Um einen Weg zu finden, ihn zu Hause zu behalten, beriefen seine Eltern ein Treffen ein, in dem beschlossen wurde, dass der einzige Weg, ihn zu Hause zu halten, darin besteht, ihn heiraten zu lassen. Ondetto lehnte das Angebot einer Frau ab und führte stattdessen ein Leben in Einsamkeit und Meditation. Er zog nach Sagegi, um bei einem katholischen Katecheten zu leben, bevor er die Legio-Bewegung gründete.

Gaudencia Aoko Fetters

Nachdem sie sich der Legio-Bewegung angeschlossen hatte, bekehrte Gaudencia Aoko viele Menschen. In Luo Central Nyanza war sie die sichtbarste Figur der Legio Maria während ihrer Gründungsjahre. Dass sie die Gründerin von Legio war, wird oft mit Mama Maria verwechselt, einer 90-jährigen mystischen Frau, die vielen Legionen Visionen offenbarte. Als die offizielle Kirchendoktrin Aokos Rolle auf eine Prophetin und Legio-Nonne beschränkte, ohne ihr die priesterliche Position zu geben, die sie im Leben der vielen Menschen, die sie bekehrt hatte, eingenommen hatte, begannen Konflikte. Laut Bischof Abuto war Aokos Abschied von der Legio Maria keine Aussage, dass sie nicht an Ondetto als Gott glaubte. Tatsächlich bestätigt Oloo, dass Aoko Ondetto auch nach ihrer Abreise weiterhin verehrte, indem sie die Bilder von Ondetto und Mama Maria auf ihren Anbetungsaltären verwendete und ihren Anhängern riet, dies zu tun. Nichtsdestotrotz ging Aoko 1968 während ihrer angespannten Kämpfe um ihre hohe Position in Legio Maria zu einer Pressekonferenz und gab bekannt, dass sie die offizielle Gründerin von Legio sei, und wies Simeo Ondetto und zwei andere Kirchenführer aus, weil sie sich selbst die Titel "Gott", "Papst" und "Kardinal". Dieser Moment der Entscheidung wird als spiritueller Untergang von Aoko anerkannt. Sie verlor ihr Charisma; ging zu einer zweiten Taufe in Tansania Mara von Mercellianus Orongo, einer anderen Legion, die die Bewegung verließ, weil Ondetto behauptete, der Sohn Gottes zu sein; und 1971 verhandelte Aoko über eine Rückkehr zu Legio Maria als gewöhnlicher Anbeter.

Offizielle Hierarchie

Der volle offizielle Titel für Simeo Ondeto wurde Baba Simeo Lodvikus Melkio, der ewige spirituelle Führer und Mittler der Legio Maria.

Die Verwaltungsaufgaben der Kirche wurden einem Papst unterstellt. Bisher gab es fünf solcher Päpste:

• Papst Timothy Joseph Blasio Atila (1963–1998).
• Papst Maria Pius Lawrence Jairo Chiaji K'Adera (1998–2004)
• Papst Raphael Titus Otieno (2004-heute)

Im Jahr 2009 gab es Differenzen in der Legio Maria, die zur Weihe eines Kardinals Romanus Alphonse Ong'ombe führten, was gegen die von Simeo Ondeto aufgestellte und von Unserer Lieben Frau durchgesetzte Nachfolgeordnung verstieß. Die Differenzen zwischen den beiden Anführern haben Legio Maria mehr als dreimal vor Gericht gebracht, und die Differenzen bestehen immer noch. Laut Bischof Peter Onyango Abuto von der Diözese Nairobi werden die Differenzen bald enden. "Simeo Ondetto hat diese Differenzen vorhergesagt und gesagt, dass die Einheit der Legio Maria unter dem dritten Papst zurückkehren wird." Unter den Päpsten befinden sich über 500 Diakone, 350 Priester, 60 Bischöfe, 21 Erzbischöfe und 17 Kardinäle. Derzeit schwören all diese niedrigeren Hierarchien den verschiedenen Seiten, die von Adika und On'gombe angeführt werden, die Treue. Einige bemerkenswerte Leute auf der On'gombe-Seite sind On'gawo Aloo (Kardinal Camerlengo), Owino Obimbo (Kardinal Dean - verstorben), Romanus Odongo (Erzbischof-Rongo), die verstorbene Susana nyar Ouma (Ondettos Köchin) und Bischof Melkio. Bemerkenswerte Personen auf Adikas Seite sind Kardinal Joseph Atieno (Kardinalsdekan), Maurice Akello (Kardinaldiakon), Bischof Peter Onyango Abuto, Elias Komenya, Mutter Dorina (Ka-Baru und Hellena nyar Rosari. Eine parallele Hierarchie zum männlichen Priestertum ist das Priestertum der Legio-Maria-Frauen, das von Nonnen (Müttern) geleitet wird. Legio-Nonnen sind verheiratete Frauen, die ordiniert sind. Der niedrigste weibliche Rang in der Kirche von Legio Maria ist die Schwesternschaft, dann die Mutter (Leiter einer Mission), Obere Mutter (Leiter einer Diözese), Erzmutter (Leiterin einer Erzdiözese) und Dekaninmutter (Leiterin der Legio-Mütter). Unterhalb des Klerus befinden sich Kirchenlehrer und Kirchenverwalter, die von den Gläubigen gewählt werden. Propheten sind auch ein Kernstück der Mission der Legio Maria, weil die Kirche vom Geist initiiert ist .

Auferstehung von Simeo Ondeto

Legio Maria glaubt, dass Simeo Ondeto ewig lebt. Laut Romanus Ong'ombe: "Simeo ist Gott. Gott stirbt nie, er lebt. Selbst diejenigen Christen, die glauben, dass Jesus mit Leib und Seele tot war, irren sich einfach. Wenn Jesus Gott ist, ist er nie gestorben, weil Gott nie stirbt. Was passiert ist, ist dass Gott Mensch geworden ist und einen Körper wie unseren angenommen hat. Wenn er in den Himmel zurückkehrt, gibt er diesen Körper auf und bleibt Gott. Er wird Geist, wie er war, bevor er ein Körper wurde." Tatsächlich bezeugen Legio Maria-Mitglieder die Auftritte von Simeo Ondeto nach dem Tod. Sie behaupten, dass Simeo Ondeto vor seiner Beerdigung vielen Menschen auf dem Kalvarienberg erschienen ist. Dass Simeo Ondeto einem Arzt erschien, der gerufen wurde, um seinen Körper zu retten, und der Arzt weglief, nachdem er Ondeto lebend gesehen hatte; dass Simeo Ondeto durch den Geist sprach, selbst als sein Fleisch noch begraben werden musste; dass Simeo Ondeto am Tag seiner Beerdigung einer Gruppe von Propheten der Legio Maria namens Michaels erschien und sie bat, für die Kranken zu beten, anstatt zu trauern; und dass Simeo Ondeto Dalmas Oyier, seinem engsten Freund, einige Wochen nach seiner Beerdigung erschien. Die Gläubigen der Legio Maria bezeugen auch, dass Simeo Ondeto bei zwei seiner Gedenkfeiern erschienen ist und sie unterrichtet hat. Ondeto soll in seiner Gedenkfeier von 1992 persönlich erschienen sein und über 30.000 Gläubigen der Legio Maria in seiner Gedenkfeier von 2012.

Messianische Theologie

Nach der Lehre der Legio Maria ist Simeo Ondetto der Sohn Gottes, der gesandt wurde, um die Herrlichkeit Gottes auf Erden zu errichten. Legio Maria glaubt an Zeiten, in denen Gott nach dem Sündenfall in die Menschheitsgeschichte eingetreten ist. Die erste findet sich im Alten Testament, „als der Hohepriester Melchisedek Abraham erschien. Melchisedek errichtete eine Herrschaft monotheistischen Bewusstseins, die mit der Ankunft Jesu endete. und etabliertes universelles Barometer der Religion, das die Liebe ist. Anstelle des Gesetzes ist die zweite Evangeliumszeit durch die Liebe gekennzeichnet Gott der Welt: In der Theologie der Legio Maria ist die zweite Person der Dreieinigkeit dreimal in der Geschichte aufgetreten: als Melchisedekischer Sohn Gottes, um die Geschichte der menschlichen Erlösung zu definieren, indem er das auserwählte Geschlecht Gottes durch Abraham segnet, als Jesus, um die Mission abzuschließen der Erlösung, sie zu öffnen und das Kernelement Liebe zu lehren und als Simeo Lodvikus die Herrlichkeit des Lebens nach dem Tod und die Natur Gottes zu offenbaren thfuls, Simeo Ondetto, Jesus von Nazareth und Melchisedek sind ein und dieselbe Person, die in verschiedenen Zeiten der Menschheitsgeschichte inkarniert wurde. Simeo Ondeto ist als Lodvikus oder Die Herrlichkeit Gottes bekannt , dessen Aufgabe es ist, die Welt dazu zu bringen, die verborgenen Schätze des Lebens nach dem Tod zu verstehen und die Realität des ewigen Lebens zu dramatisieren. Laut Legio Maria wurde das Versprechen Jesu zur Wiederkunft durch das Kommen von Simeo erfüllt. Auch Legio Maria scheint nicht an ein endgültiges Urteil über die ganze Welt zu glauben. Sie glauben an die sofortige Beurteilung von Personen unmittelbar nach dem Tod. Dies wird durch die lange Liste der verehrten Legio-Heiligen unterstützt. Einige der offiziellen Heiligen der Legio Maria sind Timotheo Atila, Maria Ombwayo, Tobias Oongo, Petro Otieno, Mumbo Carilus und Angi Clement. Kirchenführer unterscheiden die Mission von Messias Simeo Ondeto als getrennt von der Mission Jesu. Er wurde nicht gesandt, um Jesus zu ersetzen, denn Jesus war ein Name, der dem Sohn Gottes gegeben wurde, als er eine zweite dispensationale Mission erfüllte. Stattdessen ist Messias Simeo Ondeto der Mensch gewordene Gott in einem anderen Kontext, speziell für die dritte Evangeliumszeit der Herrlichkeit Gottes. 1. Johannes 4,1 wird oft als biblische Stütze für das Bekenntnis verwendet, dass Gott durch Messias Simeo Ondeto wieder ins Fleisch gekommen ist, denn „jeder Geist, der bekennt, dass Jesus Christus in das Fleisch gekommen ist, ist von Gott und jeder Geist, der dies tut nicht bekennen, dass Jesus nicht von Gott ist ... Deshalb sagen wir, dass Jesus im Fleisch gekommen ist. Simeo findet Afrika im Joch des Kolonialismus und wird auch als Retter vor der Unterdrückung durch den Kolonialismus und als "Heiler und Beschützer vor den Übeln der Hexerei" bezeichnet ." Simeo Ondeto wird nicht nur als Bote Gottes gesehen, sondern als "die eigentliche Verkörperung Gottes in der Geschichte".

In ihrer Bestätigung, dass Messias Simeo Ondeto der Schwarze Messias ist, schließt die Legio Maria die Möglichkeit und Realität nicht aus, dass der Messias in mehreren Zeiten und Kontexten inkarniert wurde. In Interviews während ihrer dreijährigen Erforschung der Legio-Maria-Kirche erzählt Nancy Schwartz:

Die meisten Legios bestanden darauf, dass sie nicht die einzige Möglichkeit seien, Licht und Himmel zu wählen. Der Baba Messias Ondeto hatte gepredigt, dass „Gott ein Polygynist“ sei, der „alle Häuser in seinem Haus“ liebt. Alle Religionen, hatte er gesagt, ähneln den „Ästen eines Baumes, der Früchte trägt“. Legios wiederholten, dass schwarze und weiße Menschen beide in den Himmel kommen könnten, wenn sie ihrem Glauben folgten.

Somit ist die Erlösung durch andere Religionen und Offenbarungen Gottes möglich. Während die Legio klar ist, dass Gott für verschiedene Völker der Welt spezifische Offenbarungen und sogar Inkarnationen gegeben hat, bedeutet dies keine ausschließliche Position, in der nur Anhänger der Legio Maria bei Gott im Himmel sein werden. Laut Schwartz "bestätigten die meisten Legios, dass der Himmel ein Ort war, an dem der Vater, der Sohn, der Heilige Geist, Maria, die Heiligen, die Engel und die Propheten und Patriarchen des Alten Testaments ohne Farbe sind, ein Ort, an dem es nichts wie Mzungu (europäische/weiße Person) gibt ) und Afrikaner." Sie kommt zu dem Schluss, dass die Legio-Maria-Kirche „ihre eigene Version einer antirassistischen schwarzen Befreiungstheologie formuliert hat“, was einzigartig ist.

Praktiken Methoden Ausübungen

Gebete und Anbetung

Die Legio-Maria-Kirche trifft sich als einzelne Gemeinden zum regelmäßigen Gebet und Gottesdienst. Oft leben die Gemeinden in Gemeinschaftshäusern zusammen. Die Kirche verwendet viele römisch-katholische Kirchenlieder in Gottesdiensten und verwendet sowohl Originallieder der Legio Maria als auch katholische Kirchenlieder in informellen Gottesdiensten, oft begleitet von Gesang, Lehre und Gebeten. Kreuze, Schwerter und andere Symbole werden oft von männlichen Anhängern getragen oder um den Hals getragen. Während des Gottesdienstes tragen sowohl Männer als auch Frauen Gewänder und Frauen tragen zusätzlich eine Kopfbedeckung. Die Gewänder und Kopfbedeckungen können eine beliebige Anzahl von Farben haben, und einige Gemeinden tragen ihre Gewänder zu jeder Zeit als Erkennungszeichen der Legio-Identität. Kerzen sind normalerweise in der Anbetung als Darstellungen der spirituellen Präsenz vorhanden. Die Legio erkennt neben Legio-spezifischen afrikanischen Heiligen die meisten römisch-katholischen Heiligen an.

Strenge Heiligkeit

Als AIC werden einige Aspekte der traditionellen afrikanischen Religionen und Überzeugungen in die Kirche integriert, einschließlich der frühen Offenbarung an Simeo Ondeto, dass Polygamisten in die Kirche getauft werden könnten. In diesem Sinne ist die Kirche eher bereit, einige kulturelle Praktiken zu akzeptieren, aber dies wird durch ein strenges Gefühl der Heiligkeit ausgeglichen. Laut Dirven gibt es auch "strenge und legalistische Tabus, um an heiligen Orten zu trinken, zu rauchen, zu tanzen und Schuhe zu tragen - als die Essenz eines strengen Moralkodexes".

Gaben des Heiligen Geistes

Im Wesentlichen ist Legio Maria eine geistesabhängige religiöse Bewegung. Alle Anhänger respektieren den Geist als Führer der Legio. Sogar als Simeo Ondeto und die Schwarze Maria noch lebten, war es ihnen möglich, an einem Ort in Kenia zu sein, während sie andere Anhänger durch den Geist lehrten und besuchten, die Lehren der Glossolalie und des Heiligen Geistes besaßen, um Botschaften von ihnen zu übermitteln. Es ist ein sehr schweres Vergehen, die Nacherzählung von Begegnungen mit den Heiligen in einer Glossolalie zu verfälschen. Solche Handlungen könnten zu einer offiziellen Rüge des Priesters oder sogar zu einer Prügelei , genannt Chwat , von der örtlichen Gemeinde führen.

Der Geist gibt dem Einzelnen auch Anweisungen in Bezug auf die Praktiken der spirituellen Disziplin und die äußere Kleidung. Während viele AICs von ihren Anhängern verlangen, dass sie beim Gottesdienst ausschließlich weiße Gewänder tragen, ermutigt die Legio Maria-Kirche die Anhänger, in ihren Träumen auf Botschaften von Engeln in Bezug auf die Farbe der Gewänder zu hören, die sie tragen sollten. Schwartz erzählt die unterschiedlichen Bedeutungen dieser trauminspirierten Farben:

Der Geist kann Legios dazu bringen, gelbe, blaue, violette, grüne, rote, braune und andere Farben zu erwerben, die mit verschiedenen geistlichen Gaben und Schutzheiligen in Verbindung gebracht werden. Schwarz ist für ordinierte männliche Priester (padri, pl. pate) und kirchliche Mütter (madha, padri madhako, pl. mathe, pate mamon). Priester und Kirchenmütter der Legio tragen schwarze Gewänder bei Totenmessen und bei Begräbnisgottesdiensten, die in Familiengebäuden abgehalten werden. In glücklicheren Zeiten werden schwarze Gebetsketten von Kirchenmüttern und Priestern als Metonym für Macht und ordinierten Status getragen oder getragen. Einige nicht ordinierte Männer und Frauen sagten, sie hätten die schwarzen Perlen auf ihren Hausaltären, weil ein Traum sie angewiesen hatte, die Perlen zu holen und mit ihnen zu Hause zu beten. Die traumverleihten schwarzen Perlen waren für diese Legios eine Quelle stillen Stolzes.

Durch den Geist können die Legio-Maria-Anhänger auch Anleitung für die weltlicheren Entscheidungen im Leben erhalten.

Hauptsitz und heilige Stätte

Der Hauptsitz und das Zentrum der Legio Maria ist die St. Joseph-Kirche von Got Kwer in Suna Migori. Es wird von Legio Maria-Anhängern als "Kalvarienberg" bezeichnet. Dieses Dorf mit etwa 600 Einwohnern liegt etwa 15 km westlich der südwestlichen kenianischen Stadt Migori . Das Grab von Baba Simeo Ondeto befindet sich in dieser Kirche und ist als langer, mit Stoff bedeckter Sockel mit zahlreichen verstreuten Andachtsgegenständen zu sehen. Beide werden von lokalen Community-Anhängern gepflegt. Andere bekannte Orte der Legio Maria sind Effeso Nzoia, wo die Überreste von Mama Maria begraben wurden; Kodero; Jerusalem-Amoyo in Kadem; St. Teresa Kariobangi in Nairobi; St. Peter Manyatta in Kisumu.

Kontinuität und Diskontinuität mit dem Christentum

Die Legio Maria der African Mission Church kann sowohl in ihrer Kontinuität als auch in ihrer Diskontinuität mit dem orthodoxen Christentum gesehen werden. Während sich eine der Hauptkritiken anderer Christen an der Legio Maria-Kirche auf die Behauptung konzentriert, dass Simeo Ondeto der "Schwarze Messias" ist, gibt es viele Möglichkeiten, in denen die Legio Maria in Kontinuität mit der katholischen Kirche steht.

Erstens erkennt die Kirche der Legio Maria das Heil durch Jesus Christus, den Sohn Gottes, an. Die Diskontinuität mit der orthodoxen Theologie besteht darin, dass der Sohn Gottes in mehreren Kontexten inkarniert wurde und die orthodoxe Lehre ablehnt, dass Christus einen menschlichen Körper und eine menschliche Seele für die Ewigkeit nimmt. Wie wir in der obigen Forschung gesehen haben, wird keine dieser Inkarnationen als exklusiv betrachtet; sie dienen nur dazu, Christus Menschen aus unterschiedlichen Kontexten zu offenbaren. Alle, die durch eine dieser Inkarnationen Christi gerettet werden, werden Gott gemeinsam im Himmel anbeten. So findet für die Legio-Kirche das Heil durch Christus, wie es in ihrem besonderen Messias Simeo Ondeto offenbart ist.

Zweitens erkennt die Legio-Maria-Kirche einen aktiven geistlichen Bereich an, der behandelt werden muss, um auf Böses und Krankheit zu reagieren. Es ist Gott, der den Menschen Gaben zur spirituellen Heilung gibt, manchmal durch die Heiligen. Die Legio erkennt insbesondere die katholischen Heiligen Katharina von Siena und Bernadette von Lourdes in Bezug auf die geistige Heilung an. Die Heiligen Samson und Julian und der Engel Michael helfen, "Legios mit Gaben zum Exorzismus und zur Bekämpfung der Hexerei zu führen. In der Suche nach Führung von diesen Heiligen stehen sie in Kontinuität mit der katholischen Theologie, aber diese Theologie wird auf traditionelle religiöse Verständnisse des Bösen angewendet und" Erkrankung.

Wie bereits erwähnt, steht die Kirche der Legio Maria auch im Gebrauch der katholischen Hymnen und der katholischen Messe in Kontinuität mit der katholischen Kirche. Viele Gemeinden der Legio Maria feiern noch immer die lateinische Form der Messe. Darüber hinaus werden originale Legio-Lieder hinzugefügt, die die Besonderheit der Legio-Maria-Kirche unterstreichen.

Ein weiteres Zeichen der Kontinuität mit der katholischen Kirche ist, dass die Legio Maria einen weißen katholischen Priester, Pater Philip Chefa, zu ihren Heiligen zählt. Dienst in der römisch-katholischen Missionsstation Asumbi in den 1930er Jahren,

Chefa soll einen sehr charismatischen Katholizismus praktiziert haben, der auf die Anliegen seiner Gemeindemitglieder einging. Er hatte sich mit Heilung, Exorzismus und dem Verbrennen von Utensilien beschäftigt, die mit "Hexerei" und indigenem Geisterbesitz in Verbindung gebracht wurden. Chefa hatte Leute, die später Legios wurden, gut behandelt. 1938 hatte er für Luo ein Kapitel der römisch-katholischen Marienlegion gegründet.

Die Legio-Maria-Kirche erkennt nicht nur die katholischen Heiligen als ihre eigenen an, sondern hat auch einige europäische Priester, die in Afrika wirkten, in ihre Heiligenwolken aufgenommen.

Verweise

Externe Links

• Legio Maria
• Kustenbauder, Matthew (2009), "Believing in the Black Messiah: The Legio Maria Church in an African Christian Landscape", Nova Religio: Journal of Alternative and Emergent Religions 13: 11-40.
• Maria/sub/legio.html Legio Maria
• Legio Maria: Simeo Ondeto
• Legio Maria: Simeo Ondeto