Lenape - Lenape

Lenape
Delaware Leute
Lenape Languages.png
Lenapehoking , das ursprüngliche Gebiet der Lenape. Munsee-Lautsprecher im Norden, Unami-Lautsprecher in der Mitte und Unalachtigo-Lautsprecher im Süden. Die geografischen Grenzen auf der West-/Linksseite entsprechen eng den Kammlinien ( Entwässerungsscheiden ) zwischen den Flusstälern von Susquehanna und Delaware.
Gesamtbevölkerung
C. 16.000
Regionen mit bedeutender Bevölkerung
Vereinigte Staaten ( Oklahoma ) 11.195 (2010)
Vereinigte Staaten ( Wisconsin ) 1.565
Kanada ( Ontario ) 2.300
Sprachen
Englisch, Munsee und früher Unami
Religion
Christentum , Native American Church ,
traditionelle Stammesreligion
Verwandte ethnische Gruppen
Andere Algonkin-Völker
Jennie Bobb und ihre Tochter Nellie Longhat (beide Delaware), Oklahoma, 1915

Die Lenape ( Englisch: / l ə n ɑː p i / oder / l ɛ n ə p i / ), auch die angerufene Leni Lenape , Lenni Lenape und Delaware Menschen, ist ein Ureinwohner im Nordosten des Woodlands , die in leben die Vereinigten Staaten und Kanada. Ihr historisches Territorium umfasste das heutige nordöstliche Delaware , New Jersey und das östliche Pennsylvania entlang der Wasserscheide des Delaware River , New York City , das westliche Long Island und das Lower Hudson Valley . Heute gehören die Lenape der Delaware Nation und dem Delaware Tribe of Indians in Oklahoma an ; die Stockbridge-Munsee-Gemeinde in Wisconsin ; und die Munsee-Delaware Nation , Moravian of the Thames First Nation und Delaware of Six Nations in Ontario .

Die Lenape haben ein matrilineares Clansystem und waren historisch matrilokal .

In den letzten Jahrzehnten des 18. Jahrhunderts wurden die meisten Lenape durch die Expansion europäischer Kolonien aus ihrer Heimat vertrieben . Die Spaltungen und Unruhen des Amerikanischen Unabhängigkeitskrieges und der Unabhängigkeit der Vereinigten Staaten trieben sie weiter nach Westen. In den 1860er Jahren richtete die Regierung der Vereinigten Staaten der meisten Lenape in den verbleibenden Osten der Vereinigten Staaten auf das indische Gebiet ( die heutige Oklahoma und umliegendes Gebiet) unter der indischen Entfernung Politik. Im 21. Jahrhundert leben die meisten Lenape jetzt in Oklahoma , mit einigen anderen Gemeinden in Wisconsin und Ontario .

Name

Der Name Lenni Lenape , auch Leni Lenape und Lenni Lenapi , kommt von ihrem Autonym Lenni , was "echt, rein, echt, ursprünglich" bedeuten kann, und Lenape , was "echte Person" oder "ursprüngliche Person" bedeutet ( vgl. Anishinaabe , wobei -naabe , verwandt mit Lenape , "Mann" oder "Männchen" bedeutet). Alternativ kann lënu als "Mann" übersetzt werden.

Die Lenape waren bei ihrer ersten Begegnung mit Europäern eine lose Vereinigung verwandter Völker, die ähnliche Sprachen sprachen und familiäre Bindungen in einem als Lenapehoking bekannten Gebiet teilten , dem traditionellen Gebiet der Lenape, das sich über das heutige Ost-Pennsylvania, New Jersey, Lower New York erstreckte , und Ost-Delaware.

Der gebräuchliche Name des Stammes Delaware ist nicht indianischen Ursprungs. Englische Kolonisten benannten den Delaware River nach dem ersten Gouverneur der Provinz Virginia , Thomas West, 3. Baron De La Warr , dessen Titel letztendlich aus dem Französischen abgeleitet wurde. (Zur Etymologie des Nachnamens siehe Earl De La Warr § Etymology .) Die Engländer begannen dann, die Lenape die "Delaware-Indianer" zu nennen, weil sie dort lebten. Auch Schweden ließen sich in der Gegend nieder, und frühe schwedische Quellen führten die Lenape als Renappi auf .

Gebiet

Traditionelle Konföderationen von Lenape-Ländern, die Lenapehoking , zeigen keine der verschiedenen von Matriarchaten regierten Divisionen

Traditionelles Lenape-Land, das Lenapehoking , war ein großes Territorium, das das Delaware Valley im Osten von Pennsylvania und New Jersey vom Nordufer des Lehigh River entlang des Westufers des Delaware und dann südlich in Delaware und die Delaware Bay umfasste . Ihr Land erstreckte sich auch westlich von Long Island und New York Bay über das Lower Hudson Valley in New York bis in die unteren Catskills und einen Teil des oberen Randes des North Branch Susquehanna River . Auf der Westseite lebten die Lenape in zahlreichen kleinen Städten entlang der Flüsse und Bäche, die die Wasserstraßen speisten, und teilten sich wahrscheinlich das Jagdgebiet der Wasserscheide des Schuylkill River mit dem rivalisierenden Irokesen Susquehannock .

Sprachen

Die Sprachen Unami und Munsee gehören zur Sprachgruppe der östlichen Algonkin und sind weitgehend gegenseitig verständlich . Obwohl die Menschen, die Unami und Munsee sprechen, verwandt sind, betrachten sie sich selbst als unterschiedlich, da sie unterschiedliche Wörter verwendeten und auf gegenüberliegenden Seiten der Kitatinny Mountains im modernen New Jersey lebten. Der deutsch- und englischsprachige Mährische Missionar John Heckewelder schrieb:

„Die Monsey-Tong [ sic ] ist ganz anders, obwohl [sie und Unami] aus einer Muttersprache stammen.“

Heute sind die meisten, die die Sprache weiterhin sprechen, Stammesälteste, obwohl einige junge Lenape-Jugendliche und -Erwachsene ihre Sprache lernen.

William Penn , der die Lenape 1682 zum ersten Mal traf, erklärte, dass die Unami die folgenden Worte verwendeten: "Mutter" war Anna , "Bruder" war Isseemus , "Freund" war Netap . Penn wies seine englischen Landsleute an: "Wenn man sie um etwas bittet, was sie nicht haben, werden sie mattá ne hattá antworten , was zu übersetzen ist, 'nicht ich habe', anstatt 'ich habe nicht'."

Die Gesellschaft

Clans und Verwandtschaftssysteme

Zum Zeitpunkt des ersten europäischen Kontakts hätte sich eine Lenape-Person in erster Linie mit ihrer unmittelbaren Familie und ihrem Clan, ihren Freunden und/oder ihrer Dorfeinheit identifiziert; dann mit umliegenden und vertrauten Dorfeinheiten. Als nächstes mit weiter entfernten Nachbarn, die denselben Dialekt sprachen; und schließlich mit all denen in der Umgebung, die für beide Seiten verständliche Sprachen sprachen, einschließlich der Nanticoke-Leute , die im Süden und Westen im heutigen West-Delaware und Ost-Maryland lebten, und der Munsee, die in ihrem Norden lebten. Unter vielen Algonkin-Völkern entlang der Ostküste galten die Lenape als die "Großväter", von denen andere Algonkin-sprachige Völker abstammen.

Die Lenape haben Ende des 17. Jahrhunderts drei Clans, von denen jeder historisch gesehen zwölf Unterclans hatte:

  • Wolf, Tùkwsit
  • Große Füße, Mä an'greet
  • Gelber Baum, Wisawhìtkuk
  • Mais ziehen, Pä-sakun'a'-mon
  • Care Enterer, We-yar-nih'kä-to
  • Jenseits des Flusses, Toosh-war-ka'ma
  • Zinnoberrot , O-lum'-a-ne
  • Hund steht am Kamin, Pun-ar'-you
  • Langer Körper, Kwin-eek'cha
  • Graben, Mond-har-tar'ne
  • Strom hochziehen , Non-har'-min
  • Bürstenstamm, Long-ush-har-kar'-to
  • Mitbringen, Maw-soo-toh
  • Schildkröte, Pùkuwànku
  • Herrscher, O-ka-ho'-ki
  • High Bank Shore, Ta-ko-ong'-o-to
  • Draw Down Hill, See-har-ong'-o-to
  • Kurfürst, Ole-har-kar-me'kar-to
  • Mutig, Ma-har-o-luk'-ti
  • Grüne Blätter, Toosh-ki-pa-kwis-i
  • Kleinste Schildkröte, Tung-ul-ung'-si
  • Kleine Schildkröte, We-lung-ung-sil
  • Schnappschildkröte, Lee-kwin-a-i'
  • Hirsch, Kwis-aese-kees'to
  • Türkei, Pële
  • Großer Vogel, Mor-har-ä-lä
  • Vogelschrei, Le-le-wa'-you
  • Augenschmerzen, Moo-kwung-wa-ho'ki
  • Kratze den Pfad, Moo-har-mo-wi-kar'-nu
  • Opossum Ground, O-ping-ho'-ki
  • Alter Shin, Muh-ho-we-kä'-ken
  • Drift Log, Tong-o-nä-o-to
  • Leben im Wasser, Nool-a-mar-lar'-mo
  • Wurzelgräber , Muh-krent-har'-ne
  • Rotes Gesicht, Mur-karm-huk-se
  • Kiefernregion, Koo-wä-ho'ke
  • Bodenkratzer, Oo-ckuk'-ham

Das Verwandtschaftssystem der Lenape hat matrilineare Clans, dh Kinder gehören dem Clan ihrer Mutter an, von dem sie sozialen Status und Identität erlangen. Der älteste Bruder der Mutter war als Mentor für die männlichen Kinder bedeutender als ihr Vater, der in der Regel einem anderen Clan angehörte. Die erbliche Führung ging durch die mütterliche Linie, und Älteste konnten Führer entfernen, die sie missbilligten. Ackerland wurde von Frauen bewirtschaftet und nach dem Lebensunterhalt ihrer Großfamilien zugeteilt. Familien waren matrilokal ; frisch verheiratete Paare würden bei der Familie der Braut leben, wo ihre Mutter und ihre Schwestern ihr auch bei ihrer wachsenden Familie helfen könnten.

Als William Penn 1682 in seinem amerikanischen Commonwealth ankam, waren die Lenape durch Krankheit, Hungersnot und Krieg so stark eingeschränkt, dass die Unterclanmütter widerstrebend beschlossen hatten, ihre Familien in die Hauptclanfamilie zu integrieren. Aus diesem Grund glaubten William Penn und alle nach ihm, dass die Lenape-Clans immer nur drei Divisionen (Schildkröte, Türkei und Wolf) hatten, während sie am Vorabend des europäischen Kontakts tatsächlich über dreißig hatten.

Susie Elkhair (d. 1926) des Delaware Stamm der Inder , das Tragen ribbon Schal

Mitglieder jedes Clans wurden im gesamten Lenape-Gebiet gefunden und die Clan-Abstammung wurde durch die Mutter verfolgt. Während Clanmütter das Land, die Häuser und die Familien kontrollierten, lieferten die Clanväter das Fleisch, rodeten die Felder, bauten die Häuser und beschützten den Clan. Nach Erreichen des Erwachsenenalters heiratete ein Lenape-Mann außerhalb seines Clans . Die Praxis verhinderte effektiv Inzucht, selbst bei Individuen, deren Verwandtschaft unklar oder unbekannt war. Dies bedeutet, dass von einem Männchen aus dem Truthahn-Clan erwartet wurde, dass es ein Weibchen aus dem Schildkröten- oder dem Wolfs-Clan heiratet. Seine Kinder würden jedoch nicht zum Truthahn-Clan gehören, sondern zum Clan der Mutter. Als solche spielten die Brüder der Mutter einer Person (die matrilinearen Onkel der Person) eine große Rolle in seinem oder ihrem Leben, da sie dieselbe Clanlinie teilten. Innerhalb einer Ehe selbst hatten Männer und Frauen relativ getrennte und gleiche Rechte, wobei jede ihr eigenes Eigentum und ihre Schulden kontrollierte, was weitere Anzeichen für die Macht der Frau in der hierarchischen Struktur zeigte.

Wie bei den Irokesen und Susquehannocks überspannte die Feindseligkeit der Unterschiede und Konkurrenzen viele Generationen, und im Allgemeinen wurden Stämme mit jeder der verschiedenen Sprachgruppen in den Gebieten, auf die sie trafen, zu traditionellen Feinden. Auf der anderen Seite, The New American Book von Indern weisen darauf hin , dass der Wettbewerb, Handel und vorsichtig Beziehungen waren weitaus häufiger als offene Kriegsführung, aber beide größeren Gesellschaften hatten Traditionen ‚beweist‘ (blooding) neue (oder jung) Krieger von ' Zählen Putsch ' bei Überfällen in die Territorien eines anderen Stammes. Ethnische Zugehörigkeit scheint den Lenape und vielen anderen "Stämmen" wenig ausgemacht zu haben. Archäologische Ausgrabungen haben Lenape-Gräber gefunden, die identifizierbar ethnische Irokesen-Überreste enthalten, die zusammen mit denen von Lenape beigesetzt wurden. Die beiden Gruppen waren manchmal erbitterte Feinde, seit die Geschichte aufgezeichnet wurde, aber es kam zu Mischehen – und beide Gruppen haben eine mündliche Überlieferung, die darauf hindeutet, dass sie gemeinsam nach Osten kamen und die Kultur der Hügelbauer verdrängten . Darüber hinaus praktizierten beide Stämme, junge Kriegsgefangene in ihre Stämme aufzunehmen und als vollwertige Stammesmitglieder zu assimilieren. Irokesen, die Lenape (oder andere Völker) adoptierten, waren als Teil ihres religiösen Glaubens bekannt, wobei der adoptierte den Platz im Clan eines im Krieg Gefallenen einnahm.

Frühe europäische Beobachter haben möglicherweise matrilineare kulturelle Praktiken der Lenape falsch interpretiert. Zum Beispiel wurde der Onkel mütterlicherseits (der Bruder seiner Mutter) und nicht sein Vater normalerweise als sein nächster männlicher Verwandter angesehen, da sein Onkel dem Clan seiner Mutter und sein Vater einem anderen angehörten. Der Onkel mütterlicherseits spielte im Leben der Kinder seiner Schwester eine wichtigere Rolle als der Vater – zum Beispiel war er wahrscheinlich derjenige, der dafür verantwortlich war, einen jungen Mann in Waffenhandwerk, Kampfkunst, Jagd und anderen Lebensfertigkeiten auszubilden. Frühe europäische Chronisten verstanden dieses Konzept nicht.

Jagd, Fischfang und Landwirtschaft

Lenape praktizierte die Begleitpflanzung , bei der Frauen viele Sorten der „ Drei Schwestern “ anbauten : Mais, Bohnen und Kürbis. Die Männer übten auch die Jagd und das Ernten von Meeresfrüchten . Zur Zeit der Ankunft der Europäer kultivierten die Lenape Pflanzenfelder durch die Brandrodungstechnik . Dies verlängerte die produktive Lebensdauer der bepflanzten Felder. Laut dem niederländischen Siedler Isaac de Rasieres , der die Lenape 1628 beobachtete, war die Hauptkultur der Lenape Mais , den sie im März anpflanzten. Für diese Aufgabe übernahmen sie schnell europäische Metallwerkzeuge.

Die Männer beschränkten ihre landwirtschaftliche Arbeit darauf, das Feld zu roden und den Boden zu brechen. Sie jagten und fischten hauptsächlich während des restlichen Jahres: Von September bis Januar und von Juni bis Juli jagten sie hauptsächlich Hirsche, aber von den Monaten Januar bis zur Frühjahrspflanzung im Mai jagten sie alles von Bären und Bibern bis hin zu Waschbären und Füchse. Der niederländische Siedler David de Vries , der sich von 1634 bis 1644 in der Gegend aufhielt, beschrieb eine Lenape-Jagd im Tal des Achinigeu-hach (oder "Ackingsah-sack", dem Hackensack-Fluss ), bei der einhundert oder mehr Männer in eine Reihe, viele Schritte voneinander entfernt, und schlugen sich Oberschenkelknochen in die Handflächen, um die Tiere zum Fluss zu treiben, wo sie leicht getötet werden konnten. Andere Jagdmethoden umfassten das Lasso und das Ertrinken von Hirschen sowie das Bilden eines Kreises um die Beute und das Anzünden des Buschwerks. Sie ernteten auch große Mengen an Fisch und Schalentieren aus den Buchten der Region und im Süden von New Jersey das ganze Jahr über Muscheln. Eine Technik, die beim Fischen verwendet wurde, bestand darin, gemahlene Kastanien in fließendes Wasser zu geben, um den Fischen schwindlig zu machen und sie leichter zu fangen.

Der Erfolg dieser Methoden ermöglichte es dem Stamm, eine größere Bevölkerung zu unterhalten, als andere nomadische Jäger-Sammler- Völker in Nordamerika zu dieser Zeit unterstützen konnten. Gelehrte haben geschätzt, dass es zum Zeitpunkt der europäischen Besiedlung allein im Bereich des heutigen New York City etwa 15.000 Lenape an ungefähr 80 Siedlungsplätzen gegeben haben könnte. 1524 traf Lenape in Kanus auf Giovanni da Verrazzano , den ersten europäischen Entdecker, der in den New Yorker Hafen einlief .

Europäische Siedler und Händler aus den 17. Jahrhundert Kolonien von New Holland und New Schweden mit der Lenape gehandelt für landwirtschaftliche Erzeugnisse, vor allem Mai, im Austausch für Werkzeuge aus Eisen. Die Lenape arrangierte auch Kontakte zwischen den Minquas oder Susquehannocks und der Niederländischen Westindischen Kompanie und der Schwedischen Südkompanie , um den Pelzhandel zu fördern . Die Lenape waren Hauptproduzenten von arbeitsintensiven Wampum oder Muschelperlen, die sie traditionell für rituelle Zwecke und als Ornamente verwendeten. Nach der niederländischen Ankunft begannen sie zu Austausch wampum für Biber Pelze zur Verfügung gestellt von Iroquoian sprachigen Susquehannock und anderem Minquas. Sie tauschten diese Pelze gegen niederländische und ab den späten 1630er Jahren auch gegen schwedische Importe. Die Beziehungen zwischen einigen Lenape- und Minqua-Staaten wurden in den späten 1620er und frühen 1630er Jahren kurzzeitig sauer, waren aber die meiste Zeit relativ friedlich.

Kleidung und Schmuck

Die frühen europäischen Siedler, insbesondere die Niederländer und Schweden, waren überrascht von der Fähigkeit der Lenape, Kleidung aus natürlichen Materialien herzustellen. Bei heißem Wetter trugen Männer und Frauen nur Lendenschurz bzw. Rock, während sie Biberfelle oder Bärenfelle als Wintermäntel verwendeten. Außerdem können beide Geschlechter bei kaltem Wetter Wildleder-Leggings und Mokassins tragen. Frauen trugen ihr Haar lang, normalerweise unterhalb der Hüfte, während Männer nur einen kleinen "runden Kamm von etwa 5 cm Durchmesser" trugen. Hirschhaare, tief scharlachrot gefärbt, sowie Federfedern waren beliebte Bestandteile von Kopfbedeckungen und Brustschmuck für Männer. Die Lenape schmückten sich auch mit verschiedenen Ornamenten aus Stein, Muscheln, Tierzähnen und Krallen. Die Frauen trugen oft Stirnbänder aus gefärbtem Hirschhaar oder Wampum. Sie bemalten ihre Hautröcke oder verzierten sie mit Stachelschweinstacheln. Diese Röcke waren so aufwendig gearbeitet, dass sie von weitem an die holländischen Siedler an feine europäische Spitzen erinnerten. Auffallend waren die Wintermäntel der Frauen, die aus den schillernden Körperfedern wilder Truthähne gefertigt waren.

Freizeit

Eine der häufigeren Freizeitaktivitäten der Lenni Lenape wäre das Spiel von Pahsaheman : ein fußballähnlicher Hybrid, der nach Geschlechtern gespalten ist. Über hundert Spieler wurden in geschlechtsspezifische Teams (männlich und weiblich) eingeteilt und versuchten, einen Ball durch den Torpfosten des anderen Teams zu bekommen. Männer konnten den Ball jedoch nicht tragen und passen, sondern nur mit den Füßen, während die Frauen den Ball tragen, passen oder treten konnten. Wenn der Ball von einer Frau aufgenommen wurde, konnte sie von den Männern nicht angegriffen werden, obwohl Männer versuchen konnten, den Ball zu verdrängen. Den Frauen stand es frei, gegen die Männer vorzugehen. Diese Geschlechteraufteilungsregeln unterstreichen, wie die Rolle einer Frau in der Lenape-Gesellschaft mit der Rolle eines Mannes eher in Einklang war, als dass sie geduldet wurde.

Eine weitere verbreitete Aktivität war der Tanz, und wieder traten geschlechtsspezifische Unterschiede auf: Männer tanzten und sprangen laut, oft mit Bärenkrallenzubehör, während Frauen, die kleine Fingerhüte oder Glocken trugen, bescheidener tanzten und "einen Fuß nach dem anderen" traten leicht nach vorne, dann nach hinten, aber allmählich vorwärts."

Maßeinheiten

Lineares Maß - Es gab eine Reihe von linearen Maßen, die verwendet wurden. Kleine Maßeinheiten waren der Abstand von Daumen und Zeigefinger und Abstand vom Zeigefinger bis zur Ellenbogengrube. Während die Reiseentfernung in der Entfernung gemessen wurde, die man bequem von Sonnenaufgang bis Sonnenuntergang zurücklegen konnte.

Ethnobotanik

Die Lenape tragen die Nüsse von Aesculus glabra in der Tasche gegen Rheuma und einen Aufguss aus gemahlenen Nüssen gemischt mit süßem Öl oder Hammeltalg gegen Ohrenschmerzen. Sie mahlen auch die Nüsse und verwenden sie, um Fische in Bächen zu vergiften. Sie wenden auch einen Umschlag aus pulverisierten Nüssen mit süßem Öl gegen Ohrenschmerzen an.

Geschichte

Europäischer Kontakt

Der erste dokumentierte europäische Kontakt mit Menschen, von denen angenommen wird, dass sie die Lenape waren, war 1524. Der Entdecker Giovanni da Verrazzano wurde von der lokalen Lenape begrüßt, die mit dem Kanu kam, nachdem sein Schiff in die heutige Lower New York Bay eingelaufen war .

Im 17. Jahrhundert interagierte Lenape hauptsächlich über den Pelzhandel mit niederländischen Händlern . Die Lenape fingen und tauschten Biberfelle gegen in Europa hergestellte Waren.

Frühe Kolonialzeit

Zur Zeit des anhaltenden europäischen Kontakts im 17. und 18. Jahrhundert waren die Lenape eine mächtige Nation der amerikanischen Ureinwohner, die eine Region an der mittelatlantischen Küste bewohnten, die sich über die Breitengrade von Süd-Massachusetts bis zur südlichen Ausdehnung von Delaware erstreckte, in dem, was Anthropologen die nordöstlichen Wälder nennen . Obwohl nie politisch geeint, umfasste die Konföderation der Delaware grob das Gebiet um und zwischen den Flüssen Delaware und Lower Hudson und umfasste den westlichen Teil von Long Island im heutigen New York. Einige ihrer Ortsnamen wie Manhattan ("die Insel der vielen Hügel"), Raritan und Tappan wurden von niederländischen und englischen Kolonisten übernommen, um die dort lebenden Lenape zu identifizieren.

17. Jahrhundert

Benjamin Wests Gemälde (im Jahr 1771) von William Penns Vertrag von 1682 mit den Lenape

Die Lenape hatten eine Kultur, in der der Clan und die Familie das Eigentum kontrollierten. Die Europäer versuchten oft, mit den Stammeshäuptlingen Landverträge abzuschließen, und verwechselten ihre Kultur mit der von benachbarten Stämmen wie den Irokesen. Hinzu kommt, dass die von europäischen Siedlern gebräuchlichen Verwandtschaftsbegriffe für die Lenape ganz andere Bedeutungen hatten: „Väter“ hatten nicht die gleiche direkte elterliche Kontrolle wie in Europa, „Brüder“ konnten ein Symbol für Gleichberechtigung sein, aber auch als eigene gedeutet werden Parallel-Cousins, „Cousins“ wurden nur als Cross-Cousins ​​interpretiert usw. All diese zusätzlichen Komplexitäten in Bezug auf die Verwandtschaft machten Vereinbarungen mit Europäern umso schwieriger. Die Lenape würden Beschwerden mit der Begründung einreichen, dass nicht alle ihre Familien bei der Transaktion anerkannt worden seien (nicht, dass sie das Land "teilen" wollten). Nach der Ankunft der Holländer in den 1620er Jahren gelang es den Lenape, die holländische Siedlung bis in die 1660er Jahre auf Pavonia im heutigen Jersey City entlang des Hudson zu beschränken. Die Holländer gründeten schließlich eine Garnison in Bergen , die eine Besiedlung westlich des Hudson in der Provinz Neu-Niederlande ermöglichte . Dieses Land wurde nachträglich von der Lenape gekauft.

New Amsterdam wurde 1624 von den Holländern im späteren New York City gegründet . Holländische Siedler gründeten am 3. Juni 1631 auch eine Kolonie im heutigen Lewes , Delaware und nannten sie Zwaanendael (Schwanental). Die Kolonie hatte ein kurzes Leben, als 1632 eine lokale Bande von Lenape die 32 niederländischen Siedler tötete, nachdem ein Missverständnis über die Verunstaltung der Abzeichen der Niederländischen Westindien-Kompanie durch Lenape eskalierte. Im Jahr 1634 führte der Irokesen sprechende Susquehannock mit den Lenape um den Zugang zum Handel mit den Holländern in Neu-Amsterdam. Sie besiegten die Lenape, und einige Gelehrte glauben, dass die Lenape möglicherweise zu Nebenflüssen der Susquehannock geworden sind. Nach dem Krieg bezeichneten die Lenape die Susquehannock als "Onkel". Die Irokesen hinzugefügt , um die Lenape zum Pakt Kette 1676; die Lenape waren bis 1753, kurz vor Ausbruch des Franzosen- und Indianerkrieges (ein Teil des Siebenjährigen Krieges in Europa) , den Fünf Nationen (später Sechs) tributpflichtig .

Basierend auf den historischen Aufzeichnungen aus der Mitte des 17. beide wurden von den niederländischen Pelzhändlern bewaffnet, während die Lenape mit den Holländern uneins waren und so dieses besondere Wettrüsten verloren.

Während der Biber - Kriege in der ersten Hälfte des 17. Jahrhunderts waren die europäischen Kolonisten vorsichtig Feuerwaffen zu halten von der coastally befindet Delaware, während Rivale Iroquoian Völker wie die Susquehannocks und Bund der Irokesen wurde vergleichsweise gut bewaffnet. Anschließend wurden die Lenape unterworfen und zuerst den Susquehannocks, dann den Irokesen tributpflichtig. Wie die meisten Stämme wurden auch die Lenape-Gemeinschaften durch neu eingeschleppte, aus Europa stammende Krankheiten, hauptsächlich Pocken, aber auch Cholera, Grippe und Ruhr, und wiederkehrende gewaltsame Konflikte mit Europäern geschwächt . Irokesische Völker kämpften gelegentlich gegen die Lenape. Im Laufe des 18. Jahrhunderts zogen viele überlebende Lenape nach Westen – in das (relativ leere) obere Einzugsgebiet des Ohio River .

Pocken verwüsteten in den 1640er Jahren sogar Gemeinden der amerikanischen Ureinwohner, die weit von europäischen Siedlungen entfernt waren. Die Lenape und Susquehannocks führten Mitte des 17. Die schnelle Übernahme von Handelswaren durch die Lenape und ihr Wunsch, Pelze zu fangen, um die hohe europäische Nachfrage zu decken, führten zu ihrer katastrophalen Überfischung der Biberpopulation im unteren Hudson Valley. Als die Pelzquellen erschöpft waren, verlagerten die Holländer ihre Operationen in das heutige Hinterland von New York . Die Lenape, die in der Nähe von Manhattan Island Wampum produzierten, verhinderten vorübergehend die negativen Auswirkungen des Handelsrückgangs. Die Lenape-Population ging in dieser Zeit aufgrund der hohen Todesfälle durch Epidemien von Infektionskrankheiten, die von Europäern übertragen wurden, wie Masern und Pocken , gegen die sie keine natürliche Immunität hatten, stark zurück .

1682 gründeten William Penn und Quäker- Kolonisten die englische Kolonie Pennsylvania, beginnend am unteren Delaware River. Ein Friedensvertrag wurde zwischen den neu ankommenden Engländern und Lenape im heutigen Penn Treaty Park ausgehandelt . In den darauffolgenden Jahrzehnten kamen etwa 20.000 neue Kolonisten in die Region und setzten die Siedlungen und Jagdgebiete der Lenape unter Druck. Penn erwartete, dass seine Autorität und die der Kolonialregierung Vorrang hatten. Seine neue Kolonie verdrängte effektiv viele Lenape und zwang andere, sich an neue kulturelle Anforderungen anzupassen. Penn erlangte einen Ruf für Wohlwollen und Toleranz, aber seine Bemühungen führten zu einer effektiveren Kolonisierung des angestammten Lenape-Heimatlandes als früher.

18. Jahrhundert

Lapowinsa, Häuptling der Lenape , Lappawinsoe, gemalt von Gustavus Hesselius im Jahr 1735

William Penn starb 1718. Seine Erben, John und Thomas Penn, und ihre Agenten leiteten die Kolonie und hatten viele der Praktiken des älteren Penn aufgegeben. Beim Versuch, Geld zu sammeln, überlegten sie, wie man Lenape-Land an koloniale Siedler verkaufen könnte. Das daraus resultierende Schema gipfelte im sogenannten Walking Purchase . Mitte der 1730er Jahre erstellten Kolonialverwalter einen Entwurf einer Landurkunde aus den 1680er Jahren. William Penn hatte sich an mehrere Führer der Lenape-Politiken im unteren Delaware gewandt, um Landverkäufe weiter nördlich zu besprechen. Da das fragliche Land nicht zu ihrem Gemeinwesen gehörte, scheiterten die Gespräche. Aber Kolonialverwalter hatten den Entwurf vorbereitet, der in den 1730er Jahren wieder auftauchte. Die Penns und ihre Unterstützer versuchten, diesen Entwurf als legitime Tat darzustellen. Die Führer der Lenape im unteren Delaware weigerten sich, dies zu akzeptieren.

Dem Historiker Steven Harper zufolge war das, was folgte, eine "verschachtelte Abfolge von Täuschung, Betrug und Erpressung, die von der Regierung von Pennsylvania inszeniert wurde und allgemein als "Walking Purchase" bekannt ist". Schließlich wurden alle Lenape, die noch auf dem Delaware lebten, unter Androhung von Gewalt aus den Überresten ihrer Heimat vertrieben. Einige Lenape-Politiken rächten sich schließlich, indem sie Siedlungen in Pennsylvania angriffen. Als sie auf dem Höhepunkt des Siebenjährigen Krieges die britische Kolonialexpansion zum Erliegen brachten , untersuchte die britische Regierung die Ursachen der Lenape-Ressentiments. Die Briten baten William Johnson , Superintendent of Indian Affairs, die Ermittlungen zu leiten. Johnson war als Händler reich geworden und erwarb Tausende Hektar Land im Mohawk River Valley von den Irokesen Mohawk von New York.

Ab dem 18. Jahrhundert richtete die Mährische Kirche Missionen bei den Lenape ein. Die Mähren verlangten von den christlichen Konvertiten , ihren Pazifismus zu teilen und in einem strukturierten und europäischen Missionsdorf zu leben. Mährischer Pazifismus und mangelnde Bereitschaft zum Treueeid führten zu Konflikten mit britischen Behörden, die während des Franzosen- und Indianerkrieges ( Siebenjähriger Krieg ) Hilfe gegen die Franzosen und ihre indianischen Verbündeten suchten . Das Beharren der Mähren auf der Aufgabe der traditionellen Kriegsführung durch Christian Lenapes entfremdete die Missionsbevölkerung von anderen Lenape- und Indianergruppen, die Krieger verehrten. Die Mährer begleiteten Lenapes Umsiedlungen nach Ohio und Kanada und setzten ihre Missionsarbeit fort. Die mährischen Lenape , die sich nach dem Amerikanischen Unabhängigkeitskrieg dauerhaft in Ontario niederließen , wurden manchmal als " Christian Munsee " bezeichnet , da sie meist den Munsee - Zweig der Delaware - Sprache sprachen .

Während des Franzosen- und Indianerkrieges stellte sich die Lenape zunächst auf die Seite der Franzosen, da sie hofften, weitere britische Kolonialeingriffe in ihr Territorium zu verhindern. Aber solche Führer wie Teedyuscung im Osten und Tamaqua in der Nähe des modernen Pittsburgh gingen dazu über, Allianzen mit den Engländern aufzubauen . Nach Kriegsende töteten anglo-amerikanische Siedler Lenape jedoch weiter, oft in einem solchen Ausmaß, dass die Historikerin Amy Schutt die Toten schreibt, da die Kriege den Kriegstoten zahlenmäßig überlegen waren.

Der Vertrag von Easton , der 1758 zwischen den Lenape und den anglo-amerikanischen Kolonisten unterzeichnet wurde, verlangte von den Lenape, nach Westen zu ziehen, aus dem heutigen New York und New Jersey nach Pennsylvania, dann nach Ohio und darüber hinaus. Sporadisch überfielen sie weiterhin europäisch-amerikanische Siedler von weit außerhalb des Gebiets.

1763 warnte Bill Hickman, Lenape, englische Kolonisten in der Region Juniata River vor einem bevorstehenden Angriff. Viele Lenape schlossen sich dem Pontiac-Krieg an und waren zahlreich unter den Indianern, die Pittsburgh belagerten.

Im April 1763 wurde Teedyuscung getötet, als sein Haus niedergebrannt wurde. Sein Sohn Captain Bull reagierte, indem er Siedler aus Neuengland angriff, die in das Wyoming Valley of Pennsylvania ausgewandert waren . Die Siedler wurden von der Susquehanna Company gesponsert .

Die Lenape waren der erste Indianerstamm, der einen Vertrag mit der neuen Regierung der Vereinigten Staaten abschloss, mit dem Vertrag von Fort Pitt, der 1778 während des Amerikanischen Unabhängigkeitskrieges unterzeichnet wurde . Bis dahin lebten die Lenape hauptsächlich im Ohio Country und versorgten die Kontinentalarmee mit Kriegern und Kundschaftern im Austausch für Nahrungsvorräte und Sicherheit.

Verschiebungen

Nach der Unterzeichnung des Vertrages von Easton im Jahr 1758 waren die Lenape gezwungen, aus ihrem ursprünglichen Land nach Westen in das heutige Ohio zu ziehen .

In den frühen 1770er Jahren kamen Missionare, darunter David Zeisberger und John Heckewelder , im Ohio Country in der Nähe der Dörfer von Delaware an. Die Mährische Kirche schickte diese Männer, um die indigenen Völker zum Christentum zu bekehren. Die Missionare gründeten mehrere Missionen, darunter Gnadenhütten, Lichtenau und Schönbrunn. Die Missionare setzten die indigenen Völker unter Druck, ihre traditionellen Bräuche, Überzeugungen und Lebensweisen aufzugeben und sie durch europäische und christliche zu ersetzen. Viele Lenape nahmen das Christentum an, andere lehnten dies jedoch ab. Die Lenape wurden in den 1770er Jahren zu einem gespaltenen Volk, auch in Killbucks Familie. Killbuck ärgerte sich über seinen Großvater, weil er den Mähren erlaubt hatte, im Gebiet von Ohio zu bleiben. Die Mähren glaubten an den Pazifismus, und Killbuck glaubte, dass jeder Bekehrte zu den Mähren den Lenape einen Krieger entzog, um die weitere weiße Besiedlung ihres Landes zu verhindern.

Zur Zeit der Amerikanischen Revolution waren die Lenape in Ohio tief gespalten darüber, welche Seite, wenn überhaupt, in den Krieg aufgenommen werden sollte. Während dieser Zeit lebten die Lenape-Banden in zahlreichen Dörfern rund um ihr Hauptdorf Coshocton , zwischen den westlichen Grenzhochburgen der Briten und der Patrioten. Die amerikanischen Kolonisten hatten Fort Pitt (heute Pittsburgh) und die Briten kontrollierten zusammen mit indischen Verbündeten das Gebiet von Fort Detroit (im heutigen Michigan ).

Während des Franzosen- und Indianerkrieges hatte Killbuck die Engländer gegen ihren französischen Feind unterstützt. 1761 führte Killbuck einen englischen Versorgungszug von Fort Pitt nach Fort Sandusky. Als die Amerikanische Revolution begann, fand Killbuck seine Leute gefangen zwischen den Engländern im Westen und den Amerikanern im Osten. Zu Beginn des Krieges behaupteten Killbuck und viele Lenape, neutral zu sein. Im Jahr 1778 erlaubte Killbuck amerikanischen Soldaten, das Territorium von Delaware zu durchqueren, damit die Soldaten Fort Detroit angreifen konnten. Im Gegenzug forderte Killbuck die Amerikaner auf, eine Festung in der Nähe des größten Dorfes der Ureinwohner Coshocton zu bauen, um die Delaware vor englischen Angriffen zu schützen. Die Amerikaner stimmten zu und bauten Fort Laurens, das sie besetzten.

Andere indische Gemeinschaften, insbesondere die Wyandot , die Mingo , die Shawnee und der Wolfsclan der Lenape , bevorzugten die Briten. Sie glaubten, dass die Briten ihnen durch ihre Proklamation von 1763, die die angloamerikanische Siedlung auf östlich der Appalachen beschränkte, helfen würden, ein indianisches Territorium zu erhalten. Die Briten planten Anfang 1779 einen Angriff auf Fort Laurens und verlangten, dass die neutralen Delawares sich formell auf die Seite der Briten stellen. Killbuck warnte die Amerikaner vor dem geplanten Angriff. Seine Aktionen halfen, das Fort zu retten, aber die Amerikaner verließen es im August 1779. Die Delaware hatten ihre Beschützer verloren und waren theoretisch Angriffen der Briten, ihrer einheimischen Verbündeten und der amerikanischen Siedler ausgesetzt, die Ende der 1770er Jahre in die Gegend strömten und Anfang der 1780er Jahre nach dem Krieg. Die meisten Delaware traten nach dem amerikanischen Rückzug aus Fort Laurens formell den Briten bei.

Einige Lenape beschlossen, gegen die amerikanischen Kolonialherren zu den Waffen zu greifen und zogen nach Westen, näher an Detroit, wo sie sich an den Flüssen Scioto und Sandusky niederließen . Die mit den Vereinigten Staaten sympathisierenden Lenape blieben in Coshocton, und die Lenape-Führer unterzeichneten den Vertrag von Fort Pitt (1778) mit den amerikanischen Kolonisten. Durch diesen Vertrag hofften die Lenape, das Ohio-Territorium als einen ausschließlich von amerikanischen Ureinwohnern bewohnten Staat als Teil der neuen Vereinigten Staaten zu etablieren. Eine dritte Gruppe von Lenape, viele von ihnen konvertierte christliche Munsees , lebte in mehreren von Mähren geführten Missionsdörfern . Wie die anderen Bands sprachen sie auch den Munsee- Zweig von Delaware, eine Algonkin- Sprache.

White Eyes , der Häuptling der Lenape, der den Vertrag ausgehandelt hatte, starb 1778. Viele Lenape in Coshocton schlossen sich schließlich dem Krieg gegen die Amerikaner an. Als Reaktion darauf führte Colonel Daniel Brodhead eine Expedition aus Fort Pitt heraus und zerstörte am 19. April 1781 Coshocton. Die überlebenden Bewohner flohen in den Norden. Oberst Brodhead überzeugte die Miliz, die Lenape unbehelligt in den mährischen Missionsdörfern zu lassen, da sie unbewaffnete Nichtkombattanten waren.

19. Jahrhundert

Der Amateur- Anthropologe Silas Wood veröffentlichte ein Buch, in dem behauptet wurde, dass es mehrere Indianerstämme gab, die sich von Long Island, New York, unterschieden. Er nannte sie kollektiv die Metoac . Die moderne wissenschaftliche Forschung hat gezeigt, dass auf der Insel zwei Sprachgruppen lebten , die zwei kulturelle Identitäten der Algonkin repräsentieren , und nicht "13 einzelne Stämme", wie von Wood behauptet. Die Bands im Westen waren Lenape. Diejenigen im Osten waren kulturell eher mit den Algonkin-Stämmen von Neuengland jenseits des Long Island Sound verwandt, wie zum Beispiel dem Pequot. Wood (und frühere Siedler) interpretierten oft die indische Verwendung von Ortsnamen für die Identität als Angabe ihrer Namen für "Stämme".

Über einen Zeitraum von 176 Jahren verdrängten europäische Siedler die Lenape von der Ostküste und von Ohio und drängten sie, weiter nach Westen zu ziehen. Die meisten Mitglieder des Munsee- Sprachzweigs der Lenape verließen die Vereinigten Staaten, nachdem die Briten im Amerikanischen Unabhängigkeitskrieg besiegt worden waren. Ihre Nachkommen leben in drei Indianerreservaten in West-Ontario , Kanada. Sie sind Nachkommen jener Lenape aus Ohio Country , die während des Unabhängigkeitskrieges auf der Seite der Briten standen. Das größte Reservat befindet sich in Moraviantown, Ontario , wo sich die Turtle Phratry 1792 nach dem Krieg niederließ.

1802 wanderten zwei Gruppen nach Oneida County, New York , aus, die Brotherton Indians of New Jersey und die Stockbridge-Munsee. Nach 1819 zogen sie auf Druck der staatlichen und lokalen Regierungen nach Wisconsin um.

Indiana nach Missouri

Durch den Vertrag von St. Mary's, der am 3. Oktober 1818 in St. Mary's, Ohio , unterzeichnet wurde , traten die Delaware ihr Land in Indiana gegen Land westlich des Mississippi und eine Rente von 4.000 Dollar ab. In den nächsten Jahren ließen sich die Delaware am James River in Missouri nahe seiner Mündung in Wilsons Creek nieder und nahmen schließlich etwa 40.000 Acres (160 km 2 ) der ihnen zugeteilten etwa 2.000.000 Acres (8.100 km 2 ) ein. Anderson, Indiana, ist nach Chief William Anderson benannt , dessen Vater Schwede war. Das Delaware Village in Indiana wurde Anderson's Town genannt, während das Delaware Village in Missouri am James River oft Anderson's Village genannt wurde. Die Hütten und Maisfelder der Stämme waren entlang des James River und des Wilsons Creek verteilt.

Rolle in der westlichen Geschichte

Viele Delaware nahmen an der Erforschung des Westens der Vereinigten Staaten teil, arbeiteten als Trapper mit den Bergleuten und als Führer und Jäger für Wagenzüge. Sie dienten als Armeeführer und Kundschafter bei Ereignissen wie dem Zweiten Seminolenkrieg , Frémonts Expeditionen und der Eroberung Kaliforniens während des Mexikanisch-Amerikanischen Krieges . Gelegentlich spielten sie als indische Verbündete überraschende Rollen.

Sagundai begleitete als einer seiner Delaware-Führer eine von Frémonts Expeditionen. Von Kalifornien aus musste Fremont mit Senator Benton kommunizieren. Sagundai meldete sich freiwillig, um die Botschaft durch rund 2.200 Kilometer feindliches Territorium zu tragen. Er hat bei diesem Abenteuer viele Skalps mitgenommen , darunter die einer Comanche mit einem besonders feinen Pferd, die sowohl Sagundai als auch die andere Comanche überholt hatte. Sagundai wurde geworfen, als sein Pferd in ein Präriehundeloch trat, wich jedoch der Lanze der Comanche aus, erschoss den Krieger, fing sein Pferd und entkam der anderen Comanche. Als Sagundai zu seinem eigenen Volk im heutigen Kansas zurückkehrte, feierten sie seine Heldentaten mit den letzten Kriegs- und Skalp-Tänzen ihrer Geschichte, die in Edwardsville, Kansas, stattfanden .

Kansas-Reservierung

Lenape-Farm im Delaware-Indianerreservat in Kansas im Jahr 1867

Durch die Bedingungen des "Vertrags von James Fork", der am 24. September 1829 geschlossen und 1830 vom US-Senat ratifiziert wurde, waren die Delaware gezwungen, weiter nach Westen zu ziehen. Sie erhielten Land im Indian Territory im Austausch für Land am James Fork des White River in Missouri. Diese Ländereien im heutigen Kansas lagen westlich des Missouri und nördlich des Kansas River . Das Hauptreservat bestand aus etwa 1.000.000 Acres (4.000 km 2 ) mit einem zusätzlichen "Outlet"-Streifen mit einer Breite von 10 Meilen (16 km), der sich nach Westen erstreckte.

Im Jahr 1854 verabschiedete der Kongress den Kansas-Nebraska Act , der das Territorium von Kansas schuf und das Gebiet für weiße Siedlungen öffnete. Es autorisierte auch Verhandlungen mit Indianerstämmen über die Entfernung . Die Delaware zögerte, über eine weitere Umsiedlung zu verhandeln, befürchtete jedoch ernsthafte Probleme mit weißen Siedlern und es entwickelten sich Konflikte.

Da die Delaware nicht als Staatsbürger der Vereinigten Staaten galt, hatten sie keinen Zugang zu Gerichten und keine Möglichkeit, ihre Eigentumsrechte durchzusetzen. Die US-Armee sollte ihre Rechte auf Reservatland durchsetzen, nachdem der indische Agent sowohl eine öffentliche Warnung vor Eindringlingen ausgehängt als auch ihnen eine schriftliche Benachrichtigung zugestellt hatte, ein Prozess, der allgemein als lästig angesehen wurde. Major BF Robinson, der 1855 ernannte indische Agent, tat sein Bestes, konnte aber die Hunderte von weißen Eindringlingen nicht kontrollieren, die Vieh stahlen, Holz stahlen, Häuser bauten und auf dem Land von Delaware hockten. Bis 1860 hatte die Delaware Konsens erreicht, Kansas zu verlassen, was im Einklang mit der indischen Abschiebungspolitik der Regierung stand.

Oklahoma

Der Hauptteil von Lenape kam in den 1860er Jahren in Indian Territory an. Die beiden staatlich anerkannten Stämme der Lenape in Oklahoma sind die Delaware Nation mit Sitz in Anadarko, Oklahoma , und der Delaware Tribe of Indians mit Sitz in Bartlesville, Oklahoma .

Der Indianerstamm von Delaware musste Land aus dem Reservat der Cherokee Nation kaufen ; sie leisteten zwei Zahlungen in Höhe von insgesamt 438.000 US-Dollar. Es folgte ein Gerichtsstreit darüber, ob der Verkauf Rechte für die Delaware als Bürger innerhalb der Cherokee-Nation beinhaltete. Während der Streit nicht beigelegt wurde, löste der Curtis Act von 1898 Stammesregierungen auf und ordnete die Zuteilung von kommunalem Stammesland an einzelne Haushalte von Stammesmitgliedern an. Nachdem das Land 1907 in 650.000 m² großen Grundstücken an Stammesmitglieder vergeben wurde, verkaufte die Regierung "überschüssiges" Land an Nicht-Indianer.

Texas

Die Delaware wanderte im späten 18. und frühen 19. Jahrhundert nach Texas ein. Elemente des Delaware wanderten um 1820 von Missouri nach Texas und ließen sich um den Red River und den Sabine River herum nieder . Die Delaware waren friedlich und teilten ihr Territorium im spanischen Texas mit den Caddo und anderen einwandernden Banden sowie mit der spanischen und der ständig wachsenden amerikanischen Bevölkerung. Dieser friedliche Trend setzte sich fort, nachdem Mexiko 1821 seine Unabhängigkeit von Spanien erlangt hatte.
Im Jahr 1828 untersuchte der mexikanische General Manuel de Mier y Terán das östliche mexikanische Texas und schätzte, dass die Region zwischen 150 und 200 Delaware-Familien beherbergte. Die Delaware bat Mier y Terán, ihnen Landzuschüsse zu gewähren und Lehrer zu entsenden, damit sie die spanische Sprache lesen und schreiben lernen könnten. Der General, beeindruckt davon, wie gut sie sich an die mexikanische Kultur angepasst hatten , schickte seine Anfrage nach Mexiko-Stadt , aber die Behörden gewährten dem Delaware niemals legale Titel.
Die Situation änderte sich, als 1835 die Texas-Revolution begann. Texas-Beamte waren bestrebt, die Unterstützung der texanischen Stämme auf ihre Seite zu ziehen, und boten an, ihre Landansprüche anzuerkennen, indem sie drei Kommissare entsandten, um einen Vertrag auszuhandeln. Im Februar 1836 wurde ein Vertrag vereinbart, der die Grenzen der indischen Länder festlegte; Dieses Abkommen wurde jedoch nie offiziell von der texanischen Regierung ratifiziert.
  • Texas Republik

Die Delaware blieb freundlich, nachdem Texas seine Unabhängigkeit gewonnen hatte. Der Präsident der Republik Texas , Sam Houston, befürwortete eine Politik friedlicher Beziehungen zu allen Stämmen. Er suchte die Dienste des freundlichen Delaware und im Jahr 1837 verpflichtete mehrere Delaware, die Grenze vor feindlichen westlichen Stämmen zu schützen. Späher aus Delaware schlossen sich den Texas Rangers an, als sie die westliche Grenze patrouillierten. Houston versuchte auch, die Landansprüche von Delaware anzuerkennen, aber seine Bemühungen wurden nur auf Widerstand gestoßen.

Der nächste texanische Präsident, Mirabeau B. Lamar, war gegen alle Inder. Er betrachtete sie als illegale Eindringlinge, die die Sicherheit und das Land der Siedler bedrohten und einen Befehl zu ihrer Entfernung aus Texas erließ. Die Delaware wurden nördlich des Red River in Indian Territory geschickt, jedoch blieben einige verstreute Delawares in Texas.

Im Jahr 1841 wurde Houston für eine zweite Amtszeit als Präsident wiedergewählt und seine friedliche indische Politik wurde dann wieder eingeführt. Ein Vertrag mit den verbleibenden Delaware und einigen anderen Stämmen wurde 1843 in Fort Bird ausgehandelt und die Delaware wurden angeworben, um ihm zu helfen, Frieden mit den Comanchen zu schließen . Pfadfinder aus Delaware und ihre Familien durften sich entlang der Flüsse Brazos und Bosque niederlassen, um die Comanche zu einer Friedenskonferenz an die texanische Regierung zu bringen. Der Plan war erfolgreich und die Delaware half, die Comanchen 1844 zu einem Vertragsrat zu bringen.

  • Bundesstaat Texas

1845 stimmte die Republik Texas der Annexion durch die USA zu, um ein amerikanischer Staat zu werden. Die Delaware setzten ihre friedliche Politik gegenüber den Amerikanern fort und dienten der US-Armee und dem Indian Bureau als Dolmetscher, Kundschafter und Diplomaten . 1847 wurde John Meusebach von Jim Shaw (Delaware) bei der Ansiedlung der deutschen Gemeinden im Texas Hill Country unterstützt . Für den Rest seines Lebens arbeitete Shaw als Militärscout in West-Texas. 1848 leitete John Conner (Delaware) die Chihuahua-El Paso-Expedition und erhielt 1853 durch ein Sondergesetz des texanischen Gesetzgebers eine Liga Land. Die Expeditionen des Kartenherstellers Randolph B. Marcy durch Westtexas 1849, 1852 , und 1854 wurden von Black Beaver (Delaware) geleitet.

Im Jahr 1854 wurden trotz der Geschichte friedlicher Beziehungen die letzten texanischen Delaware von der amerikanischen Regierung in die Brazos Indian Reservation in der Nähe von Graham, Texas, verlegt . Im Jahr 1859 zwangen die USA das verbliebene Delaware, von Texas an einen Ort am Washita River in der Nähe des heutigen Anadarko, Oklahoma, umzuziehen .

20. Jahrhundert

1979 widerrief das United States Bureau of Indian Affairs den Stammesstatus der Delaware, die unter Cherokee in Oklahoma lebte. Sie fingen an, die Delaware als Cherokee zu zählen. Die Delaware hatte diese Entscheidung 1996 aufgehoben, als sie von der Bundesregierung als separate Stammesnation anerkannt wurden.

21. Jahrhundert

Die Cherokee Nation reichte Klage ein, um die unabhängige Anerkennung des Delaware durch den Bund aufzuheben. Der Stamm verlor die staatliche Anerkennung in einem Gerichtsurteil aus dem Jahr 2004 zugunsten der Cherokee Nation, erhielt sie jedoch am 28. Juli 2009 wieder. Nach der Anerkennung reorganisierte sich der Stamm gemäß dem Oklahoma Indian Welfare Act . Die Mitglieder haben in einer Abstimmung vom 26. Mai 2009 eine Verfassung und Gesetze gebilligt. Jerry Douglas wurde zum Stammeshäuptling gewählt.

Im September 2000 erhielt die Delaware Nation of Oklahoma 11,5 Morgen Land in der Gemeinde Thornbury, Delaware County, Pennsylvania .

Im Jahr 2004 reichte die Delaware Nation beim United States District Court for the Eastern District of Pennsylvania eine Klage gegen Pennsylvania ein , um 315 Acres (1,27 km 2 ) zurückzufordern, die im 1737 Walking Purchase zum Bau eines Casinos enthalten waren. In der Klage mit dem Titel The Delaware Nation v. Commonwealth of Pennsylvania forderten die Kläger, die als Nachfolger im Interesse und der politischen Fortsetzung der Lenni Lenape und des Lenape-Häuptlings Moses Tunda Tatamy fungierten, Ureinwohner- und Gebührenrechte an dem 315 Hektar großen Land in Forks Township im Northampton County , in der Nähe der Stadt Tatamy, Pennsylvania . Nach dem Walking Purchase erhielt Chief Tatamy die legale Erlaubnis für ihn und seine Familie, auf diesem Grundstück zu bleiben, das als "Tatamy's Place" bekannt ist. Der Stamm verklagte nicht nur den Staat, sondern auch die Gemeinde, die Grafschaft und gewählte Beamte, darunter Gouverneur Ed Rendell.

Das Gericht befand , dass die Richtigkeit der Auslöschung von Aborigines Titel ist nonjusticiable , im Falle einschließlich Betrug . Da die Auslöschung vor der Verabschiedung des ersten Indian Nonintercourse Act im Jahr 1790 erfolgte, nutzte dieser Act Delaware nicht.

Infolgedessen gab das Gericht dem Antrag des Commonwealth auf Abweisung statt. In seiner Schlussfolgerung stellte das Gericht fest: „... wir stellen fest, dass die Rechte der Ureinwohner der Delaware Nation an Tatamy's Place 1737 erloschen sind und dass später der Landbesitz an Chief Tatamy verliehen wurde – nicht dem Stamm als Kollektiv. "

Zeitgenössische Stämme und Organisationen

Bundesweit anerkannte Stämme

Drei Lenape-Stämme sind in den Vereinigten Staaten vom Bund anerkannt . Sie sind wie folgt:

Kanadische First Nations

Die Lenape, die Ende des 18. Jahrhunderts aus den Vereinigten Staaten flohen, ließen sich im heutigen Ontario nieder . Kanada erkennt drei Lenape First Nations mit vier Indianerreservaten an . Sie alle befinden sich im Südwesten von Ontario .

Staatlich anerkannte und nicht anerkannte Gruppen

Drei Gruppen, die behaupten, vom Lenape-Volk abzustammen, sind staatlich anerkannte Stämme .

Mehr als ein Dutzend Organisationen in Delaware, Maryland, New Jersey, Pennsylvania, Virginia und anderswo behaupten, vom Lenape-Volk abzustammen und sind nicht anerkannte Stämme . Nicht anerkannte Lenape-Organisationen in Idaho und Kansas haben die US-Bundesregierung um Anerkennung ersucht.

Bemerkenswerte historische Lenape-Leute

Dazu gehört nur Lenape, die in der Geschichte dokumentiert ist. Zeitgenössische bemerkenswerte Lenape-Leute sind in den Artikeln für den entsprechenden Stamm aufgeführt.

Siehe auch

Kommentar

Anmerkungen

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Weiterlesen

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  • Bierhorst, Johannes. Der weiße Hirsch und andere Geschichten, die von der Lenape erzählt werden . New York: W. Morrow, 1995. ISBN  0-688-12900-5
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  • Pritchard, Evan T., Native New Yorkers: The Legacy of the Algonquin People of New York. Council Oak Books: San Francisco, 2002, 2007. ISBN  1-57178-107-2 .
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