Leonard Hobhouse - Leonard Hobhouse

Leonard Trelawny Hobhouse

Leonard Trelawny Hobhouse , FBA (8. September 1864 – 21. Juni 1929) war ein britischer liberaler politischer Theoretiker und Soziologe , der als einer der führenden und frühesten Befürworter des Sozialliberalismus gilt . Seine Werke, die in seinem berühmten Buch Liberalism (1911) gipfeln , nehmen eine bahnbrechende Position im Kanon des Neuen Liberalismus ein . Er arbeitete sowohl als Wissenschaftler als auch als Journalist und war maßgeblich an der Etablierung der Soziologie als Wissenschaftsdisziplin beteiligt; 1907 teilte er sich mit Edward Westermarck die Auszeichnung, als erster Professor für Soziologie im Vereinigten Königreich an die University of London berufen zu werden. Er war auch Gründer und erster Herausgeber von The Sociological Review . Seine Schwester war Emily Hobhouse , die britische Wohlfahrtsaktivistin.

Leben

Hobhouse wurde in St. Ive , in der Nähe von Liskeard in Cornwall, als Sohn von Reginald Hobhouse , einem anglikanischen Geistlichen, und Caroline Trelawny geboren. Er besuchte das Marlborough College, bevor er Greats am Corpus Christi College in Oxford studierte , das er 1887 mit einem erstklassigen Abschluss abschloss. Nach seinem Abschluss blieb Hobhouse als Prize Fellow am Merton College in Oxford, bevor er Full Fellow am Corpus Christi wurde. Zwischen 1897 und 1907 machte Hobhouse eine Pause von der akademischen Welt und arbeitete als Journalist (unter anderem beim Manchester Guardian ) und als Sekretär einer Gewerkschaft. 1907 kehrte Hobhouse in die akademische Welt zurück und übernahm den neu geschaffenen Lehrstuhl für Soziologie an der University of London mit dem Titel Martin White Professor of Sociology, wo er bis zu seinem Tod im Jahr 1929 blieb.

Hobhouse war auch von klein auf Atheist , obwohl sein Vater Erzdiakon war . Er glaubte, dass rationale Tests auf Werte angewendet werden könnten und dass sie in sich konsistent und objektiv sein könnten.

Hobhouse war nie religiös. Er schrieb 1883, er sei "in der Politik ... ein entschiedener Radikaler. In der Religion ... ein (wenn möglich noch festerer) Agnostiker". In Bezug auf seine politischen und philosophischen Ansichten war Hobhouse Gladstonianer ; ein ergebener Anhänger des Philosophen John Stuart Mill ; und ein Bewunderer von John Morley , Bradlaugh ; und Sir Charles Dilke, 2. Baronet . Diese Einflüsse führten ihn zu verschiedenen feministischen , demokratischen und säkularistischen politischen Positionen. Während seiner Schulzeit schlug er oft republikanische und demokratische Anträge bei Debattiergesellschaften vor.

Wirtschaftspolitik

Hobhouse war wichtig, um die "Neue Liberale" Bewegung der Liberalen Partei um die Jahrhundertwende unter Führern wie HH Asquith und David Lloyd George zu untermauern . Er unterschied zwischen Eigentum, das „zum Gebrauch“ gehalten wird, und Eigentum, das „zur Macht“ gehalten wird. Eine staatliche Zusammenarbeit mit Gewerkschaften könnte daher als Beitrag zur Beseitigung der strukturellen Machtbenachteiligung von Arbeitnehmern gerechtfertigt werden. Er stellte auch die Theorie auf, dass Eigentum nicht nur durch individuelle Anstrengung, sondern durch gesellschaftliche Organisation erworben wurde. Im Wesentlichen hatte Reichtum eine soziale Dimension und war ein kollektives Produkt. Das bedeutet, dass diejenigen, die Eigentum hatten, einen Teil ihres Erfolgs der Gesellschaft verdankten und somit anderen gegenüber verpflichtet waren. Er glaubte, dass dies eine theoretische Rechtfertigung für ein Umverteilungsniveau der neuen staatlichen Renten ist.

Hobhouse mochte den marxistischen Sozialismus nicht und beschrieb seine eigene Position als liberalen Sozialismus und später als Sozialliberalismus . Hobhouse nahm damit einen besonders wichtigen Platz in der Geistesgeschichte der Liberaldemokraten ein .

Bürgerliche Freiheit

Seine Arbeit präsentiert auch eine positive Vision des Liberalismus, in der der Zweck der Freiheit darin besteht, den Einzelnen zu ermöglichen, sich zu entwickeln, und nicht nur, dass Freiheit an sich gut ist. Hobhouse sagte, dass Zwang nicht aus Mangel an Rücksicht auf das Wohlergehen anderer Menschen vermieden werden sollte, sondern weil Zwang zur Verbesserung ihres Loses unwirksam ist.

Während Hobhouse die praktischen Lehren des klassischen Liberalismus wie Laissez-faire ablehnte , lobte er die Arbeit früherer klassischer Liberaler wie Richard Cobden beim Abbau einer archaischen Gesellschaftsordnung und älterer Formen des Zwanges. Hobhouse glaubte, dass eines der bestimmenden Merkmale des Liberalismus sein emanzipatorischer Charakter war, von dem er glaubte, dass er vom klassischen Liberalismus bis zu dem von ihm befürworteten Sozialliberalismus konstant blieb. Dennoch betonte er die verschiedenen Formen des Zwanges, die es in der Gesellschaft bereits abgesehen von der Regierung gibt. Daher schlug er vor, dass der Staat zur Förderung der Freiheit andere Formen des sozialen Zwanges mildern müsse.

Hobhouse hoffte, dass die Liberalen und die so genannte sozialdemokratische Tendenz in der entstehenden Labour Party eine große progressive Koalition bilden könnten.

Außenpolitik

Hobhouse war oft enttäuscht, dass seine Kollektivisten in Großbritannien zu dieser Zeit auch dazu neigten, Imperialisten zu sein. Hobhouse lehnte den Burenkrieg ab , und seine Schwester Emily Hobhouse tat viel, um auf die miserablen Zustände in den Konzentrationslagern aufmerksam zu machen, die von der britischen Armee in Südafrika errichtet wurden. Zunächst gegen den Ersten Weltkrieg , kam er später, um die Kriegsanstrengungen zu unterstützen. Er war Internationalist und mochte die Verfolgung britischer nationaler Interessen nicht, wie sie von den Regierungen der Zeit praktiziert wurde. Während des Krieges kritisierte Hobhouse in seinem Buch The Philosophical Theory of the State (1918) die britischen Idealisten wie Bernard Bosanquet als Hegelianer und damit Germanisten.

Funktioniert

Siehe auch

A. DE SANCTIS, Leonard T. Hobhouse: libero scambio e giustizia sociale, CET, Firenze, 2014

Verweise

Externe Links