Les Dialogues d'Evhémère - Les Dialogues d'Evhémère

Titelbild der 1779 erschienenen Ausgabe von Voltaires 'Dialogues d'Evhémère'

Les Dialogues d'Evhémère ( Die Dialoge des Euhemerus ) ist ein wenig bekannter philosophischer Dialog von Voltaire , der 1777 veröffentlicht wurde. Zum Zeitpunkt seines Schreibens war er 83 Jahre alt und wusste, dass er am Ende seines Lebens angelangt war : der Arbeit ist eine Art philosophisches Testament. Wie viele andere Werke von Voltaire steht es in der Tradition des sokratischen Dialogs, in dem die Gesprächspartner gemeinsam nach der Wahrheit suchen.

Argumente

Der imaginäre Dialog findet zwischen zwei historischen Figuren statt, Euhemerus und Callicrates. Euhemerus, ein Stoiker , war ein Zeitgenosse Alexanders des Großen , der sich vor allem an seine Ansicht erinnerte, dass die klassischen griechischen Götter ursprünglich Menschen gewesen waren, die lange nach ihrem Tod von ihren Anhängern vergöttert worden waren. Callicrates war auch ein Philosoph aus dem dritten Jahrhundert vor Christus, von dem wenig bekannt ist, von dem Voltaire jedoch einen Epikureer herstellt . Seine Ansichten, einschließlich des Atheismus , sollen die Ansichten von Voltaires Zeitgenossen Holbach , La Mettrie und Diderot widerspiegeln .

Im Dialog wie in der historischen Realität hatte Euhemeros ein Leben auf Reisen genossen, ein Großteil davon nach Alexander; Callicrates ist neugierig zu wissen, was sein Freund aus diesen Erfahrungen gelernt hat. Die folgenden Gespräche werden in zwölf Dialogen geführt:

  • Erster Dialog - über Alexander den Großen.
  • Zweiter Dialog - über die Göttlichkeit.
  • Dritter Dialog - über die Philosophie des Epikurs und die griechische Theologie.
  • Vierter Dialog - darüber, ob ein aktiver Gott mehr wert wäre als die Götter des Epikurs, die nichts tun.
  • Fünfter Dialog - arme Leute, die im Abgrund graben. Instinkt, die Basis für alle tierischen Handlungen.
  • Sechster Dialog - haben uns Platon und Aristoteles etwas über Gott und die Entstehung der Welt beigebracht?
  • Siebter Dialog - über die Philosophen, die unter den Barbaren gedeihen.
  • Achter Dialog - große Entdeckungen barbarischer Philosophen; Die Griechen sind im Vergleich zu ihnen nicht mehr als Kinder.
  • Neunter Dialog - über Zeugung.
  • Zehnter Dialog - darüber, ob die Erde von einem Kometen geformt wurde.
  • Elfter Dialog - darüber, ob die Berge vom Meer geformt wurden.
  • Zwölfter Dialog - über die Erfindungen der Barbaren: neue Künste, neue Ideen.

In den Dialogen gibt es zwei Hauptthemen. Die ersten sechs befassen sich mit metaphysischen Fragen wie der Frage, ob wir eine Seele haben, ob Gott existiert und, falls er dies tut, wer für all das Elend auf Erden verantwortlich ist. Und die letzten sechs Dialoge handeln von der Naturphilosophie und der materiellen Welt - was wir über den Kosmos, die Erde, die Schaffung von Bergen und die Erzeugung neuen Lebens wissen. Allen Dialogen ist ein Aufruf zur Bescheidenheit und Zurückhaltung in der Argumentation gemeinsam. Es gibt wenig, was wir zweifellos wissen können, und vieles ist uns verborgen. Aus diesem Grund sollten wir, was auch immer wir glauben mögen, niemals Beweise oder Annahmen von außerhalb des Universums unserer Überzeugungen ignorieren. Anstatt Dogmen zu verkünden, sollten wir in einen Dialog treten. Gleichzeitig ist Euhemerus schonungslos in seinen Angriffen auf Atheisten, Atomisten und Materialisten sowie auf religiöse Dogmen - alles, was er als "Wahnsinn, Elend und Verbrechen" bezeichnet.

Die Dialoge bieten einen Überblick über Voltaires Gedankenleben. Euhemerus ist praktisch Voltaires Sprachrohr; Er hat die Torheiten, Wahnvorstellungen und das Elend der Menschheit gesehen. Ein Großteil des Dialogs konzentriert sich auf das Paradoxon der Güte Gottes und des Elends auf Erden. Euhemerus schöpft Hoffnung aus dem wissenschaftlichen Fortschritt, der auf eine zukünftige Welt hinweist, die auf Rationalität beruht. Schließlich beschließt Callicrates, eine eigene Reise in die barbarischen Länder zu unternehmen, aus denen sein Freund so viel gelernt hat.

Zensur und die Erstausgabe

Voltaires 94-seitiges handsigniertes Manuskript ist noch erhalten (die Seiten 37–40 sind nicht in seiner Hand). Voltaires überlebende Korrespondenz bezieht sich jedoch nicht auf die Arbeit, ihre Entwicklung oder die Ideen, die sie ausarbeitet. Ebenso erwähnt Grimm es nicht. Die Geheimnisse von Mémoires vom November 1777 bezogen sich jedoch auf das Werk, und ein Kommentar von Jean-Louis Wagnière deutete darauf hin, dass die Dialoge erst kurz zuvor veröffentlicht worden waren.

Im Laufe seines Lebens hatte Voltaire seine Werke in Frankreich mehrfach von königlichen Zensoren verurteilen oder verbieten lassen. Er hatte auch eine Reihe von Möglichkeiten, um Zensur zu vermeiden - einschließlich der Anordnung, dass seine Werke außerhalb Frankreichs gedruckt werden, und der anonymisierten Druck, damit er die Urheberschaft verweigern konnte. In der Tat war die Präsentation herausfordernder oder radikaler Ideen in Form eines Dialogs eine Methode, um die Öffentlichkeit auf unkonventionelle Ideen aufmerksam zu machen, während die Wahrscheinlichkeit geringer war, dass das Wort geändert oder unterdrückt wurde.

Das Titelbild der ersten bekannten Ausgabe der Dialogues d'Evhémère zeigt, dass sie von Voltaire nicht 1777 in London veröffentlicht wurde, wie es die Geheimnisse von Mémoires nahe legen, sondern 1779 (dh im Jahr nach Voltaires Tod), aber keinen Verlag benennt . Tatsächlich geht aus der verwendeten Typografie hervor, dass sie nicht in London, sondern in Lausanne von Abraham-Louis Tarin gedruckt wurde , der für den Verlag François Grasset arbeitete. Grasset ist bekannt dafür, dass er zuvor eine Reihe von Werken veröffentlicht hat, die Voltaire angreifen, und dass er mehrfach wegen der beabsichtigten Veröffentlichung von Voltaires Werken aus nicht autorisierten Manuskriptversionen mit ihm in Konflikt geraten ist.

Verweise

Externe Links