Liang Fa - Liang Fa

Liang Fa (1789–1855), auch unter anderen Namen bekannt , war der zweite chinesische protestantische Konvertit und der erste chinesische protestantische Minister und Evangelist. Er wurde von Robert Morrison , dem ersten protestantischen Missionar im Qing-Reich, ordiniert . Sein Traktat Gute Worte zur Ermahnung des Zeitalters hatte Einfluss auf Hong Xiuquan , der die Taiping-Rebellion anführte .

Name

Liang Fa ist die Pinyin- Romanisierung von Liangs üblichem chinesischen Namen, den sein Vater verwendete. Leung Faat ist die gleichnamige Jyutping- Romanisierung auf Kantonesisch , dem üblichen gesprochenen Dialekt der Guangdong -Ureinwohner. Sein persönlicher Name ist das gebräuchliche chinesische Verb für "senden", aber in der chinesischen Grammatik kann er auch als sein Partizip Perfekt "[wer] gesendet wird" verstanden werden. Er ist auch bekannt als Liang A-fa , " A-Fa ", "Afa", " Ah Fa " oder " Ah-fa " aus der südchinesischen Gewohnheit, liebevolle Spitznamen mit dem Präfix Ā- (jetzt , früher 亞) zu bilden ). Liang Gongfa war anscheinend sein vollständiger Name, obwohl er seltener verwendet wurde. Es erscheint verschiedentlich als "Leang Kung-fa", "Leang Kung-fah" und "Leong Kung Fa".

Leben

Liang wurde geboren in dem Dorf von Gulao (damals bekannt als „Lohtsun“), Gaoming Landkreis , in Sanzhou ( „Samchow“), Guangdong , im Jahr 1789. Obwohl er aus einer armen Familie kam, machten sie eine Anstrengung , ihm zu geben einen klassischen Chinesische Ausbildung in der Dorfschule. Dies bestand aus den vier Büchern, drei der fünf Klassiker und dem heiligen Edikt. Sie konnten sich seine Schulbildung erst mit elf Jahren leisten; im Alter von 15 Jahren war er gezwungen, in Guangzhou ( damals als "Kanton" bekannt) eine Arbeit als Pinselmacher zu suchen . Er verließ bald dies die Lehre als Drucker , für den er Zeichen auf Holzklötzen geschnitzt. Nach vier Jahren ging er in ein nahe gelegenes Dorf, um den Handel zu betreiben. Er kehrte 1810 nach Gulao zurück, um um den Tod seiner Mutter zu trauern, und kehrte dann in die Gegend um Guangzhou zurück.

In den Jahren 1811 und 1812 half Cai Luxing ( , zu der Zeit als "Tsae Low-heen" bekannt) Robert Morrison bei der Veröffentlichung seiner chinesischen Übersetzung des Neuen Testaments und in einem dieser Jahre begann Liang beim Schnitzen des Druckblöcke der Arbeit. Ein kaiserliches Edikt von 1812 verbot die Veröffentlichung christlicher Texte auf Chinesisch; es stellte fest, dass das Christentum eine Bedrohung für die chinesische Kultur war, da es "weder Geister in Verehrung noch Vorfahren in Ehrfurcht hält ". Trotzdem wurde Cais jüngerer Bruder - wahrscheinlich Gao genannt - der erste chinesische Konvertit der Protestanten, der am 16. Juli 1814 an einem abgelegenen Seeufer getauft wurde, und Liang wurde ihr zweiter. Der Missionar William Milne beschäftigte Liang als seinen Chinesischlehrer und Liang ging mit ihm im April 1815 zur Mission in Malakka , um ihn beim Drucken seiner chinesischsprachigen Traktate zu unterstützen. Auf seine Bitte hin wurde er am 3. November 1816 mittags von Milne getauft, damit keine Schatten vorhanden waren. Er nahm den Pseudonym "Student des Guten" an.

Liang kehrte im April 1819 nach China zurück, um seine Familie zu besuchen. Unter Morrisons Aufsicht bereitete er 200 Exemplare eines 37-seitigen Traktats verschiedener Ermahnungen für seine Freunde und Nachbarn vor. Die Polizei reagierte hart, verhaftete ihn und verbrannte sowohl die Kopien als auch die Druckblöcke, mit denen sie veröffentlicht wurden. Morrison ließ ihn zwei Tage später freigelassen, aber er war bereits dreißig Mal mit einem Bambusstock geschlagen worden und musste 70 Dollar zahlen. Er blieb vierzig Tage bei seiner Familie und kehrte dann nach Malakka zurück. 1820 kehrte er wieder zurück und konvertierte und taufte erfolgreich seine Frau, bevor er im nächsten Jahr nach Malakka zurückkehrte.

Nach Milnes Tod kam er 1823 nach Hause. Am 20. November ließ er Morrison seinen Sohn Jinde ("Tsin-tih") taufen. Einen Monat später ernannte ihn Morrison zum Laienevangelisten der London Missionary Society und ordinierte ihn 1827 zum ersten Minister, dem ersten einheimischen Chinesen, der dies tat. Er predigte in Krankenhäusern und Kapellen und dachte nach dem Verfassen seiner eigenen Traktate daran, christliche Literatur an die Gelehrten zu verteilen, die sich für die kaiserlichen Prüfungen der Präfektur und der Provinz versammelt hatten . Er druckte 7.000 oder 70.000 Traktate in einem einzigen Jahr und verteilte sie persönlich an die Tausenden, die zu den Tests nach Guangzhou und in die Präfektursitze von Guangdong kamen. Bei einer solchen Sitzung begegnete Hong Xiuquan erstmals Liangs Werk Good Words, um das Zeitalter zu ermahnen . Er baute einen Drucker namens Lin ("Lam") um; Li San, der sein Assistent wurde; und andere. Liang begleitete Wat Ngong , einen anderen chinesischen christlichen Drucker, auf seiner 402 km langen Wanderung im Jahr 1830 und verteilte ihre christlichen Gebiete im Südwesten von Guangdong. Er setzte die Praxis noch drei oder vier Jahre fort. Es gibt unklare Hinweise auf einen langjährigen Streit zwischen Wat und Liang, der schließlich beigelegt wurde. Sie arbeiteten in Malakka zusammen und setzten die Mission nach Morrisons Tod erneut mit einem anderen einheimischen Arbeiter fort.

Das Government of India Act von 1833 beendete das gesetzliche Monopol der East India Company auf den britischen Anteil am kantonalen Handel . Inmitten der diplomatischen Krise, die durch den Anstieg des Opiumschmuggels und Lord Napiers Rückgriff auf die Durchsetzung seines Rechts als britischer Konsul in Guangzhou verursacht wurde , äußerte der Kaiser persönlich seinen Unglauben, dass die Westler für die chinesischsprachigen Magazine und Breitseiten verantwortlich seien von den Engländern verteilt. Qing-Fächern war es verboten, die Sprache zu unterrichten, und es wurde ein Durchgreifen angeordnet. Morrison starb im August 1834 und einige Tage später, einige Tage später, nachdem Liang bei den Provinzprüfungen in Guangzhou die Gebiete verteilt hatte, holte die Polizei der Stadt ihn und seine Gefährten ab. Liang floh nach Macao , aber ein Assistent in Guangzhou und mehrere Familienmitglieder in Sanzhou wurden beschlagnahmt. Im Gegensatz zu seinem Vater half John Morrison Liang, indem er die 800 Dollar für die zehn Gefangenen selbst bezahlte.

Er ging wieder mit seinem Sohn Lou nach Malakka. Er war 1837 offiziell an die dortige Mission in London gebunden und verursachte während seiner Arbeit mit Wat Ngong einen "Anstieg" der Konversionen, der innerhalb von Monaten mehr als dreißig Konvertiten einbrachte. Als viele dieser Neubekehrten später den Glauben aufgaben, kam es innerhalb des LMS zu Streitigkeiten über die Bedeutung und die Anforderungen für die Taufe. Liang zog im nächsten Jahr zur Mission nach Singapur . Im Juli 1839 kehrte er schließlich nach China zurück. Anschließend trat er in das Missionskrankenhaus von Peter Parker in der Hog Lane im Handelsghetto 13 Fabriken in Guangzhou ein . Bei einer Kongressanhörung von 1841 in Washington zitierte Parker Liang mit den Worten: "Wenn ich Männer auf den Straßen und in den Dörfern treffe und ihnen die Torheit erzähle, Götzen anzubeten, lachen sie mich aus. Ihre Herzen sind sehr hart. Aber wenn Männer krank und geheilt sind." ihre Herzen sind sehr weich ". Aus ähnlichen Gründen lehnte er die Verfolgung des Ersten Opiumkrieges durch Großbritannien ab und sagte, seine Unterstützung von Opiumschmugglern und Angriffen auf China würde das Volk gegen das Christentum im Allgemeinen und gegen britische Missionare im Besonderen wenden. Im Jahr 1845 wurde Liang Kaplan des Krankenhauses, leitete regelmäßige Dienste und besuchte Patienten. Parker bemerkte, dass er oft seine Bekehrungsgeschichte und Schriftstellen teilte.

Liang half Robert Morrisons Schwiegersohn Benjamin Hobson 1848 bei der Suche nach einem Wohnsitz und der Einrichtung seiner Klinik in den westlichen Vororten von Guangzhou . Liang verlegte seine Arbeit dorthin, da dort täglich mehr als zweihundert Patienten behandelt wurden. Vier Männer und sechs Frauen schlossen sich ihm zum Gottesdienst an, aber mehr als hundert könnten ihre Zeremonie verfolgen. Er taufte 1852 Hok Chau , der im Krankenhaus arbeitete und Hobsons medizinische Abhandlungen illustrierte. Chau trat später die Nachfolge von Liang als Minister an.

Er war unzufrieden mit dem Regierungsjob seines Sohnes Jinde, weshalb er sonntags arbeiten musste. Er hatte auch eine Tochter ( geb. 1829) und ein drittes Kind, das 1832 starb.

Er starb am 12. April 1855.

Funktioniert

Liang Fa schrieb unter dem Pseudonym "Student des Guten" oder "Student des Guten im Ruhestand".

Er ist in erster Linie für seine erinnerte Quànshì Liángyán ( t " " , s " " ) , früher romanized als K'euen Sie leang Yen und Ch'üan-schi Liang-Yen und auf verschiedene Weise übersetzt gute Worte das Zeitalter zu ermahnen , "Gute Nachrichten, um das Zeitalter zu ermahnen", "Gute Nachrichten, um die Welt zu ermahnen", "Gute Worte, um die Welt zu ermahnen", "Gute Worte, um das Zeitalter zu ermahnen", "Gute Worte, um die Menschheit zu ermahnen", & c. Von Morrison überarbeitet, wurde es Anfang 1832 in Guangzhou und später in diesem Jahr in Malakka gedruckt. Es umfasste eine Form des Neuen Testaments in einheimischem Chinesisch, die auf Morrisons klassischer chinesischer Übersetzung basierte , sowie zehn Predigten, einige von Liangs Traktaten, einen Angriff auf chinesische Religionen und seine Bekehrungsgeschichte. Obwohl es oft als " Traktat " bezeichnet wird, war es in neun eigenständigen Kapiteln oder Schriftrollen ( Juan ) über 500 Seiten lang , die anscheinend oft in vierbändigen Sätzen gedruckt wurden. Es ging hauptsächlich um die Allmacht Gottes des Vaters , die erniedrigende Natur und die Auswirkungen des Götzendienstes und anderer Sünden sowie die persönliche Wahl zwischen Erlösung und Verdammnis. Der eigentliche Text blieb lange Zeit unstudiert, da bekannt ist, dass nur vier Exemplare die Unterdrückung der Taipings überlebt haben: Ein Exemplar der Malakka-Ausgabe befindet sich in der New York Public Library , ein Exemplar der Guangzhou-Ausgabe befindet sich in der Harvard University und zwei Weitere wurden von der London Missionary Society abgehalten. Eine dritte und vierte Ausgabe, beide gekürzt, wurden ebenfalls in Singapur gedruckt .

Er veröffentlichte auch:

  • Ji 救世 錄 撮要 畧 解 Ji [ Jiùshì Lù Cuōyāo Lüèxiè oder Kew She Luh Tso Yaou Leo Keae, Verschiedene Ermahnungen ] , Guangzhou: Religious Tract Society, 1819 . (auf Chinesisch)
  • Sh 熟 熟 聖 理 略論 Sh [ Shúxué Shènglǐ Lüèlún oder Shuh Heo Shing Le Lëo Lun, perfekte Bekanntschaft mit der Heiligen Lehre ] , Guangzhou: Religious Tract Society, 1828 , (auf Chinesisch) autobiografisch & wahrscheinlich eine zweite Ausgabe
  • Z 真 道 問答 淺 Ji》 [ Zhēndào Wèndá Jiānxiè oder Chin Taou Wan Ta Ts'ëen Keae, einfache Erklärungen zu den Fragen und Antworten der Wahrheit ] , Malakka: Anglo-Chinese Press, 1829 . (auf Chinesisch)
  • Sh 聖 聖 日 課 初學 便 用 Sh [ Shèngshū Rìkè Chūxué Biànyòng oder Shing Shoo Jih K'o Ts'oo Hëo Pëen Yung, Schriftunterricht für die Jugend ] , Guangzhou: Religious Tract Society, 1831 , nachgedruckt 1832 von der British & Foreign School Society. (auf Chinesisch)
  • Q 祈禱 文 贊 神 詩 Q [ Qídǎo Wén Zànshén Shī oder K'e Taou Wan Tsan Shin She, Gebete und Hymnen ] Macao, 1833 , (auf Chinesisch) eine Übersetzung des Morgengottesdienstes der Church of England mit den Gebeten von Liang und den Hymnen anderer
  • Z 真 道 尋 源》 [ Zhēndào Xún Yuán, auf der Suche nach der Quelle des Wahren Weges ] .
  • 《靈魂 篇》 [ Línghún Piān, Auf Seelen ] .
  • Y 異端 論》 [ Yìduān Lún, Über Häresie ] .

Liang unterstützte auch Milnes monatliches chinesisches Magazin und erstellte das monatliche Gesamtprotokoll der Inspektion des weltlichen Zolls (Cha Shisu Meiyue Tongji Zhuan), eines der ersten chinesischen Magazine .

Erbe

Liang war ein wichtiger Teilnehmer an der Etablierung des Protestantismus in China , wird jedoch am meisten für den Einfluss seiner Gebiete auf Hong Xiuquan und seine Taiping-Rebellen in Erinnerung gerufen , für die gute Worte zur Ermahnung des Zeitalters zu einem heiligen Text wurden.

Liangs Grab befand sich an Land, das für den Ausbau der Lingnan-Universität (ehemals Canton Christian College und jetzt Sun Yat-sen-Universität ) gekauft worden war. Er wurde in der Mitte des College-Campus auf dem für die College-Kapelle reservierten Gelände wieder beigesetzt. Die Seite wurde am 7. Juni 1920 eingeweiht.

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise

Zitate

Literaturverzeichnis