Libellus de Medicinalibus Indorum Herbis -Libellus de Medicinalibus Indorum Herbis

Eine Seite des Libellus , auf der die Pflanzen Tlahçolteoçacatl, Tlayapaloni, Axocotl und Chicomacatl abgebildet sind, die als Heilmittel gegen Lęsum & Male Tractatum Corpus , "verletzter und schlecht behandelter Körper", verwendet werden.

Die Libellus de Medicinalibus Indorum Herbis ( lateinisch für „Kleines Buch der Heilkräuter der Indianer“) ist ein Aztec Kräuter- Manuskript , beschreibt die medizinischen Eigenschaften verschiedener Pflanzen von den Azteken verwendet. Es wurde von Juan Badiano ins Lateinische übersetzt , aus einem Nahuatl- Original, das 1552 von Martín de la Cruz im Colegio de Santa Cruz de Tlatelolco komponiert wurde und nicht mehr existiert. Der Libellus ist nach dem Übersetzer auch als Badianus-Manuskript bekannt . der Codex de la Cruz-Badiano , sowohl nach dem ursprünglichen Autor als auch nach dem Übersetzer; und der Codex Barberini nach Kardinal Francesco Barberini , der das Manuskript im frühen 17. Jahrhundert besaß.

Das Badianus-Manuskript von 1552 ist der erste illustrierte und beschreibende wissenschaftliche Text der Nahua- Medizin und Botanik, der in Amerika hergestellt wurde. Es ist ein bedeutender Text in der Geschichte der Botanik und der Geschichte der Medizin .

Geschichte

1552 ließ Jacobo de Grado, der für das Kloster von Tlatelolco und das College von Santa Cruz zuständige Mönch , das Kräuter für Don Francisco de Mendoza, den Sohn von Don Antonio de Mendoza , dem Vizekönig von Neuspanien, herstellen und übersetzen . Mendoza schickte das lateinische Manuskript nach Spanien, wo es in der königlichen Bibliothek hinterlegt wurde. Dort blieb es vermutlich bis zum Beginn des 17. Jahrhunderts, als es irgendwie in den Besitz von Diego de Cortavila y Sanabria gelangte, dem Apotheker von König Philipp IV . Von Cortavila reiste es zum italienischen Kardinal Francesco Barberini , möglicherweise über Zwischenbesitzer. Das Manuskript blieb bis 1902 in der Barberini- Bibliothek, als die Barberini-Bibliothek Teil der Vatikanischen Bibliothek wurde , und das Manuskript zusammen mit dieser. Schließlich kehrte Papst Johannes Paul II. 1990 - über vier Jahrhunderte nach seiner Entsendung nach Spanien - den Libellus nach Mexiko zurück und befindet sich heute in der Bibliothek des Nationalen Instituts für Anthropologie und Geschichte in Mexiko-Stadt .

Eine Kopie wurde im 17. Jahrhundert von Cassiano dal Pozzo , dem Sekretär von Kardinal Barberini, angefertigt. Dal Pozzos Sammlung, genannt sein Museo Cartaceo (" Papiermuseum "), wurde von seinen Erben an Papst Clemens XI . Verkauft, der sie an seinen Neffen, Kardinal Alessandro Albani , verkaufte, der sie 1762 selbst an König Georg III. Verkaufte . Dal Pozzos Kopie ist jetzt Teil der Royal Library, Windsor . Eine weitere Kopie wurde möglicherweise von Francesco de 'Stelluti angefertigt, ist aber jetzt verloren. Dal Pozzo und de 'Stelluti waren beide Mitglieder der Accademia dei Lincei .

Es gibt mehrere veröffentlichte Ausgaben des Manuskripts, beginnend mit der von William E. Gates im Jahr 1939, die jetzt in einer kostengünstigen Ausgabe von Dover Books neu aufgelegt wurden. Gates erwarb Fotografien des Manuskripts in lateinischer und aquarellierter Darstellung der botanischen Zeichnungen. Er veröffentlichte sowohl das lateinische Originalmanuskript als auch seine Übersetzung ins Englische. Die neu erschienene Ausgabe von Gates 'Manuskript enthält eine sehr nützliche Einführung von Bruce Byland, in der die Veröffentlichungsgeschichte des Manuskripts und das anschließende Stipendium beschrieben werden.

Zur gleichen Zeit, als Gates an dieser Veröffentlichung arbeitete, wurde eine weitere für die Veröffentlichung durch Emily Walcott Emmart vorbereitet. Dies führte zu einer farbigen Faksimile-Veröffentlichung, Transkription und Übersetzung ins Englische mit Notizen und Kommentaren. 1964 wurde eine Ausgabe des Manuskripts in Vollfarbfaksimile mit einer Übersetzung des Lateinischen ins Spanische veröffentlicht.

Das Manuskript wurde hauptsächlich von Wissenschaftlern studiert, die sich für Geschichte der Medizin und Geschichte der Botanik interessieren . In der Geschichte der Medizin wurde ein gewisser Schwerpunkt darauf gelegt, inwieweit das Manuskript Aspekte europäischer humoraler Theorien der Medizin enthält oder ob der Text ausschließlich aus Nahua- Sicht stammt. Laut einer Studie von Bernard R. Ortiz de Montellano wurde das Badianus-Kräuter für den König von Spanien vorbereitet, um die intellektuelle Raffinesse der Nahuas zu demonstrieren, die das Manuskript möglicherweise dazu gebracht haben könnte, Aspekte der europäischen Kultur nachzuahmen.

Die botanischen Aspekte des Manuskripts sind bedeutsam und zeigen, dass die Nahuas ein Klassifizierungssystem hatten, das in der Tat hochentwickelt war. Wie in Buch 11, "Die irdischen Dinge" des Florentiner Kodex des Franziskaners Bernardino de Sahagún , enthält das Badianus-Manuskript die Nahuatl-Namen von Pflanzen, eine Illustration des Beispiels und die Verwendung für die Pflanze. Im Gegensatz zum Florentiner Kodex wird jedoch wenig Wert auf übernatürliche Heilungsmerkmale der Pflanzen gelegt. Die Beispiele im Badianus-Manuskript befassen sich ausschließlich mit den Erkrankungen und Heilaspekten der Pflanzen. In der Gates-Übersetzung enthalten die Themenüberschriften für die Heilkräfte von Pflanzen beispielsweise "Gegen Dummheit des Geistes", [gegen] "Ziegenarme von kranken Menschen", "Gegen Mattigkeit", "Medizin, um üblen und übelriechenden Atem wegzunehmen". "" Für Wissenschaftlerinnen, die sich für die Gesundheit von Frauen interessieren , enthält das Badianus-Manuskript ein ganzes Kapitel über "Heilmittel gegen die jüngste Geburt, die Menstruation, die Lotion der inneren Teile, die Geburt, die Tuberkulose der Brüste und die Medizin zur Steigerung des Milchflusses". Verschiedene im Badianus-Manuskript aufgeführte Pflanzen haben psychoaktive Eigenschaften, die vom Anthropologen Peter Furst untersucht wurden.

Vorgeschlagene Verbindung mit dem Voynich-Manuskript

Im Jahr 2014 veröffentlichten Arthur Tucker und Rexford Talbert ein Papier, in dem behauptet wurde, dass einige der Pflanzenillustrationen im Voynich-Manuskript mit Pflanzenillustrationen aus dem Libellus de Medicinalibus Indorum Herbis übereinstimmen , was darauf hindeutet, dass das Voynich-Manuskript aus der Neuen Welt stammt . Diese Analyse wurde von bekannten Voynich-Manuskriptforschern kritisiert , die vermuten, dass dies nur ein Zufall ist, da jede große Anzahl fiktiver Pflanzenillustrationen mehrere haben muss, die echten Pflanzen ähneln.

Übersetzungen

Siehe auch

• Aztekischer entheogener Komplex

Verweise

Externe Links

• Medien zum Codex de la Cruz-Badiano bei Wikimedia Commons
• PDF der englischen Übersetzung von William Gates