Liberalismus - Libertarianism

Der Libertarismus (von französisch : libertaire , „libertär“; von lateinisch : libertas , „Freiheit“) ist eine politische Philosophie , die die Freiheit als Kernprinzip hochhält . Libertäre versuchen, Autonomie und politische Freiheit zu maximieren , wobei sie die freie Vereinigung , Wahlfreiheit , Individualismus und freiwillige Vereinigung betonen . Libertäre teilen sich eine Skepsis der Autorität und Staat Macht, aber einige Libertäre auf den Umfang ihrer Opposition zur bestehenden divergieren wirtschaftlichen und politischen Systemen . Verschiedene Schulen des libertären Denkens bieten eine Reihe von Ansichten über die legitimen Funktionen staatlicher und privater Macht und fordern oft die Einschränkung oder Auflösung sozialer Zwangsinstitutionen . Es wurden verschiedene Kategorisierungen verwendet, um verschiedene Formen des Libertarismus zu unterscheiden. Gelehrte unterscheiden libertäre Ansichten über die Natur von Eigentum und Kapital , normalerweise nach links-rechts- oder sozialistisch-kapitalistischer Linie.

Der Libertarismus entstand als eine Form der linken Politik wie antiautoritäre und antistaatliche Sozialisten wie Anarchisten , insbesondere Sozialanarchisten , aber allgemeiner libertäre Kommunisten / Marxisten und libertäre Sozialisten . Diese Libertären versuchen, den Kapitalismus und das Privateigentum an den Produktionsmitteln abzuschaffen oder ihren Geltungsbereich oder ihre Wirkungen auf Nießbrauchsnormen zugunsten von gemeinsamem oder genossenschaftlichem Eigentum und Management zu beschränken , und sehen das Privateigentum als Hindernis für Freiheit und Freiheit. Linke-libertären Ideologien sind anarchistische Denkschulen , neben vielen anderen anti- paternalistischen und Neue Linke Denkschulen zentriert um wirtschaftliche Egalitarismus sowie geolibertarianism , grüne Politik , marktorientierte Linkslibertarismus und die Steiner-Vallentyne Schule .

Mitte des 20. Jahrhunderts machten sich rechtslibertäre Befürworter des Anarchokapitalismus und des Minarchismus den Begriff libertär zunutze, um den Laissez-faire- Kapitalismus und starke private Eigentumsrechte wie an Land, Infrastruktur und natürlichen Ressourcen zu befürworten . Letzteres ist die vorherrschende Form des Libertarismus in den Vereinigten Staaten , wo sie bürgerliche Freiheiten , Naturrecht , freien Marktkapitalismus und eine große Umkehrung des modernen Wohlfahrtsstaates befürwortet .

Überblick

Etymologie

17. August 1860 Ausgabe von Le Libertaire, Journal du mouvement social , einer libertären kommunistischen Publikation in New York City

Die erste aufgezeichnete Verwendung des Begriffs libertär war im Jahr 1789, als William Belsham über den Libertarismus im Kontext der Metaphysik schrieb. Bereits 1796 wurde Libertarian zu einem Anwalt oder Verteidiger der Freiheit, insbesondere im politischen und sozialen Bereich, als das Londoner Paket am 12. Februar Folgendes druckte: ". Es wurde 1802 in einem kurzen Stück, in dem ein Gedicht des "Autors von Gebir" kritisiert wurde, wieder im politischen Sinne verwendet und wird seitdem in dieser Bedeutung verwendet.

Die Verwendung des Begriffs libertär zur Beschreibung einer neuen Reihe von politischen Positionen wurde auf den französischen Cognate Libertaire zurückgeführt , der in einem Brief des französischen libertären Kommunisten Joseph Déjacque an den Mutualisten Pierre-Joseph Proudhon im Jahr 1857 geprägt wurde. Déjacque verwendete den Begriff auch für seinen Anarchisten Veröffentlichung Le Libertaire, Journal du mouvement social ( Liberarian: Journal of Social Movement ), das vom 9. Juni 1858 bis 4. Februar 1861 in New York City gedruckt wurde. Sébastien Faure , ein weiterer französischer libertärer Kommunist, begann Mitte der 1890er Jahre mit der Veröffentlichung eines neuen Le Libertaire, während Frankreichs Dritte Republik die sogenannten Schurkengesetze ( lois scélérates ) erließ, die anarchistische Veröffentlichungen in Frankreich verbot. Libertarismus wird seit dieser Zeit häufig verwendet, um sich auf Anarchismus und libertären Sozialismus zu beziehen .

In den Vereinigten Staaten wurde Libertarian durch den individualistischen Anarchisten Benjamin Tucker gegen Ende der 1870er und Anfang der 1880er Jahre populär . Der Libertarismus als Synonym für Liberalismus wurde im Mai 1955 von dem Schriftsteller Dean Russell, einem Kollegen von Leonard Read und selbst klassischer Liberaler, populär gemacht . Russell begründete die Wahl des Begriffs wie folgt:

Viele von uns nennen sich „Liberale“. Und es stimmt, dass das Wort "liberal" einst Personen bezeichnete, die das Individuum achteten und den Einsatz von Massenzwängen fürchteten. Aber die Linken haben diesen einst stolzen Begriff jetzt korrumpiert, um sich selbst und ihr Programm von mehr Staatseigentum an Eigentum und mehr Kontrolle über Personen zu identifizieren. Daher müssen diejenigen von uns, die an Freiheit glauben, erklären, dass wir, wenn wir uns Liberale nennen, Liberale im unverfälschten klassischen Sinne meinen. Dies ist bestenfalls umständlich und anfällig für Missverständnisse. Hier ist ein Vorschlag: Mögen diejenigen von uns, die Freiheitsmarken lieben und sich für sich selbst reservieren, das gute und ehrenhafte Wort "libertär" verwenden.

In der Folge begann sich eine wachsende Zahl von Amerikanern mit klassischen liberalen Überzeugungen als Libertäre zu bezeichnen . Eine Person, die für die Popularisierung des Begriffs libertär in diesem Sinne verantwortlich war , war Murray Rothbard , der in den 1960er Jahren begann, libertäre Werke zu veröffentlichen. Rothbard beschrieb diesen modernen Gebrauch der Worte offen als "Gefangennahme" seiner Feinde und schrieb, dass "zum ersten Mal in meiner Erinnerung wir, 'unsere Seite', ein entscheidendes Wort vom Feind gefangen genommen hatten war nur ein höfliches Wort für linke Anarchisten, das heißt für Anti-Privateigentum-Anarchisten, entweder kommunistischer oder syndikalistischer Art. Aber jetzt hatten wir es übernommen."

In den 1970er Jahren Robert Nozick verantwortlich war diese Verwendung des Begriffs in der akademischen und philosophischen Kreisen außerhalb der Vereinigten Staaten für die Popularisierung, vor allem mit der Veröffentlichung von Anarchy, State, and Utopia (1974), eine Antwort auf sozialliberale John Rawls ‚s A Theorie der Gerechtigkeit (1971). In dem Buch schlug Nozick einen Minimalstaat mit der Begründung vor, dass es sich um ein unvermeidliches Phänomen handele, das ohne Verletzung individueller Rechte auftreten könne .

Nach den gängigen Bedeutungen von konservativ und liberal wurde der Libertarismus in den Vereinigten Staaten in wirtschaftlichen Fragen als konservativ ( Wirtschaftsliberalismus und Steuerkonservativismus ) und als liberal in Bezug auf die persönliche Freiheit ( bürgerlicher Libertarismus und kultureller Liberalismus ) beschrieben. Es wird auch oft mit einer Außenpolitik der Nichtinterventionismus in Verbindung gebracht .

Definition

Obwohl Libertarismus als eine Form der entstanden linke Politik , die Entwicklung in der Mitte des 20. Jahrhunderts der modernen Libertarismus in den Vereinigten Staaten führte mehrere Autoren und Politologen zwei oder mehr Kategorisierungen verwenden libertären Ansichten über die Art der Immobilie zu unterscheiden und Kapital , in der Regel entlang links-rechts oder sozialistisch-kapitalistisch, im Gegensatz zu der rechten Libertären, die das Label wegen seiner Vereinigung mit ablehnen Konservatismus und rechte Politik , sich einfach Aufruf Libertäre , Befürworter der freien Marktantikapitalismus in den Vereinigten Staaten bezeichnen sich selbst bewusst als linkslibertär und sehen sich als Teil einer breiten libertären Linken.

Während der Begriff libertär weitgehend synonym mit Anarchismus als Teil der Linken war und heute als Teil der libertären Linken in Opposition zur gemäßigten Linken wie der Sozialdemokratie oder dem autoritären und etatistischen Sozialismus weitergeführt wird, hat sich seine Bedeutung in jüngerer Zeit durch eine breitere Annahme von ideologisch unterschiedliche Gruppen, einschließlich der Rechten. Der Begriff libertär kann sowohl die Neuen Linken Marxisten (die sich nicht mit einer Avantgardepartei verbinden ) als auch extreme Liberale (die sich hauptsächlich mit bürgerlichen Freiheiten beschäftigen ) oder bürgerliche Libertäre umfassen . Darüber hinaus verwenden einige Libertäre den Begriff libertärer Sozialist , um die negativen Konnotationen des Anarchismus zu vermeiden und seine Verbindungen zum Sozialismus zu betonen.

Die Wiederbelebung der Ideologien des freien Marktes Mitte bis Ende des 20. Jahrhunderts kam mit Uneinigkeit darüber, wie man die Bewegung nennen sollte. Während viele ihrer Anhänger den Begriff libertär bevorzugen , lehnen viele konservative Libertäre die Verbindung des Begriffs mit der Neuen Linken der 1960er Jahre und ihren Konnotationen von libertinem Hedonismus ab. Die Bewegung ist über die Verwendung des Konservatismus als Alternative gespalten . Diejenigen, die sowohl wirtschaftliche als auch soziale Freiheit anstreben, würden als Liberale bezeichnet , aber dieser Begriff entwickelte Vereinigungen gegenüber der von der Bewegung befürworteten begrenzten Regierung , niedrigen Steuern und minimalem Staat. Zu den Namensvarianten der Free-Market-Revival-Bewegung gehören der klassische Liberalismus , der Wirtschaftsliberalismus , der freie Marktliberalismus und der Neoliberalismus . Als Begriff hat Libertär oder Wirtschaftslibertär die umgangssprachlichste Akzeptanz, um ein Mitglied der Bewegung zu beschreiben, wobei der letztere Begriff sowohl auf dem Primat der Wirtschaftsideologie als auch auf ihrer Unterscheidung von Libertären der Neuen Linken basiert.

Während sowohl der historische Libertarismus als auch der zeitgenössische ökonomische Libertarismus eine allgemeine Abneigung gegen die Macht durch die Regierungsautorität teilen, nimmt letzterer die Macht aus, die durch den freien Marktkapitalismus ausgeübt wird . Historisch gesehen unterstützten Libertäre wie Herbert Spencer und Max Stirner den Schutz der Freiheit des Einzelnen von Regierungsgewalt und Privateigentum. Im Gegensatz dazu verurteilen moderne amerikanische Libertäre zwar staatliche Eingriffe in persönliche Freiheiten, befürworten jedoch Freiheiten auf der Grundlage ihrer Zustimmung zu privaten Eigentumsrechten. Die Abschaffung öffentlicher Annehmlichkeiten ist ein gemeinsames Thema in modernen amerikanischen libertären Schriften.

Laut dem modernen amerikanischen Libertären Walter Block stimmen Linkslibertäre und Rechtslibertäre mit bestimmten libertären Prämissen überein, aber "wo [sie] sich unterscheiden, ist die logische Implikation dieser Gründungsaxiome". Obwohl mehrere moderne amerikanische Libertäre das politische Spektrum ablehnen , insbesondere das politische Spektrum von links-rechts , wurden mehrere Stränge des Libertarismus in den Vereinigten Staaten und des rechten Libertarismus als rechts, neu rechts oder rechtsradikal und reaktionär beschrieben . Während einige amerikanische Libertäre wie Walter Block , Harry Browne , Tibor Machan , Justin Raimondo , Leonard lesen und Murray Rothbard jede Assoziation mit entweder leugnen links oder rechts, andere amerikanische Libertäre wie Kevin Carson , Karl Hess und Roderick T. Lange haben schrieb über die linke Opposition des Libertarismus gegen autoritäre Herrschaft und argumentierte, dass der Libertarismus im Grunde eine linke Position ist. Rothbard selbst hat zuvor den gleichen Punkt gemacht.

Philosophie

Alle Libertären beginnen mit einem Konzept der persönlichen Autonomie, von dem aus sie sich für bürgerliche Freiheiten und eine Reduzierung oder Beseitigung des Staates aussprechen. Menschen, die als linkslibertär oder rechtslibertär beschrieben werden, neigen im Allgemeinen dazu, sich einfach als Libertäre zu bezeichnen und ihre Philosophie als Libertarismus zu bezeichnen. Infolgedessen klassifizieren einige Politikwissenschaftler und Schriftsteller die Formen des Libertarismus in zwei oder mehr Gruppen, um libertäre Ansichten über die Natur von Eigentum und Kapital zu unterscheiden . In den Vereinigten Staaten bezeichnen sich Befürworter des marktwirtschaftlichen Antikapitalismus bewusst als linkslibertär und sehen sich als Teil einer breiten libertären Linken.

Der linke Libertarismus umfasst jene libertären Überzeugungen, die behaupten, dass die natürlichen Ressourcen der Erde auf egalitäre Weise jedem gehören, entweder ohne Eigentum oder im kollektiven Besitz. Zeitgenössische Linkslibertäre wie Hillel Steiner , Peter Vallentyne , Philippe Van Parijs , Michael Otsuka und David Ellerman glauben, dass die Aneignung von Land " genug und so gut " für andere hinterlassen oder von der Gesellschaft besteuert werden muss, um die ausschließenden Auswirkungen des Privateigentums zu kompensieren . Sozialistische Libertäre wie soziale und individualistische Anarchisten , libertäre Marxisten , Rätekommunisten , Luxemburgisten und De Leonisten fördern Nießbrauchs- und sozialistische Wirtschaftstheorien, einschließlich Kommunismus , Kollektivismus , Syndikalismus und Mutualismus . Sie kritisieren den Staat als Verteidiger des Privateigentums und glauben, dass der Kapitalismus Lohnsklaverei mit sich bringt .

Rechts Libertarismus entwickelt in den Vereinigten Staaten in der Mitte des 20. Jahrhunderts aus den Werken der europäischen Autoren wie John Locke , Friedrich Hayek und Ludwig von Mises und ist die beliebteste Vorstellung von Libertarismus in den Vereinigten Staaten heute. Allgemein als Fortsetzung oder Radikalisierung des klassischen Liberalismus bezeichnet , war Robert Nozick der wichtigste dieser frühen rechtslibertären Philosophen . Während sie das Eintreten der linken Libertären für soziale Freiheit teilen, schätzen sie die sozialen Institutionen , die die Bedingungen des Kapitalismus durchsetzen, während sie Institutionen ablehnen, die diesen entgegenwirken, mit der Begründung, dass solche Eingriffe unnötigen Zwang von Einzelpersonen und die Aufhebung ihrer wirtschaftlichen Freiheit darstellen. Anarcho-Kapitalisten streben die Beseitigung des Staates zugunsten privat finanzierter Sicherheitsdienste an, während Minarchisten Nachtwächterstaaten verteidigen , die nur die Regierungsfunktionen aufrechterhalten, die zur Wahrung der natürlichen Rechte notwendig sind, verstanden im Sinne von Eigenverantwortung oder Autonomie.

Der libertäre Paternalismus ist eine Position, die im internationalen Bestseller Nudge von zwei amerikanischen Wissenschaftlern vertreten wird, nämlich dem Ökonomen Richard Thaler und dem Juristen Cass Sunstein . In dem Buch Schnelles Denken , Daniel Kahneman bietet die kurze Zusammenfassung: „Thaler und Sunstein plädieren für eine Position des libertären Paternalismus, in denen der Staat und andere Institutionen dürfen Nudge Menschen , Entscheidungen zu treffen , die ihre eigenen langfristigen Interessen dienen . Die Festlegung, einem Rentenplan als Standardoption beizutreten, ist ein Beispiel für einen Schubs. Es ist schwer zu argumentieren, dass die Freiheit eines jeden eingeschränkt wird, wenn er automatisch in den Plan aufgenommen wird, wenn er nur ein Kästchen ankreuzen muss, um sich abzumelden". Nudge gilt als ein wichtiges Stück Literatur in der Verhaltensökonomie .

Der Neolibertarianismus verbindet "das moralische Bekenntnis des Libertären zu negativer Freiheit mit einem Verfahren, das Prinzipien zur Einschränkung der Freiheit auf der Grundlage einer einstimmigen Vereinbarung auswählt, in der die Partikularinteressen aller gerecht angehört werden". Der Neolibertarianismus hat seine Wurzeln mindestens bis ins Jahr 1980 zurück, als er erstmals von dem amerikanischen Philosophen James Sterba von der University of Notre Dame beschrieben wurde . Sterba stellte fest, dass der Libertarismus für eine Regierung plädiert, die nur Schutz vor Gewalt, Betrug, Diebstahl, Durchsetzung von Verträgen und anderen negativen Freiheiten tut, im Gegensatz zu positiven Freiheiten von Jesaja Berlin . Sterba stellte dies dem älteren libertären Ideal eines Nachtwächterstaates oder Minarchismus gegenüber. Sterba hielt es für "offensichtlich unmöglich, jedem in der Gesellschaft volle Freiheit im Sinne dieses Ideals zu garantieren: Schließlich können sowohl die tatsächlichen als auch die denkbaren Bedürfnisse der Menschen in ernsthafte Konflikte geraten. [...] [I]t Es ist auch unmöglich, dass jeder in der Gesellschaft völlig frei von der Einmischung anderer Personen ist". Im Jahr 2013 schrieb Sterna: „Ich werde zeigen, dass ein moralisches Bekenntnis zu einem Ideal der ‚negativen‘ Freiheit nicht zu einem Nachtwächterstaat führt, sondern stattdessen eine ausreichende Regierung erfordert, um jedem Menschen in der Gesellschaft das relativ hohe Minimum an Freiheit, die Personen wählen würden, die Rawls ' Entscheidungsverfahren anwenden .

Typologie

In den Vereinigten Staaten ist libertär eine Typologie, die verwendet wird, um eine politische Position zu beschreiben, die eine kleine Regierung befürwortet und in einem zweidimensionalen politischen Spektrum wie dem libertär inspirierten Nolan-Diagramm kulturell liberal und fiskalisch konservativ ist , wo die anderen großen Typologien konservativ sind. liberal und populistisch . Libertäre unterstützen die Legalisierung von Verbrechen ohne Opfer wie den Konsum von Marihuana, während sie sich gegen hohe Steuern und Staatsausgaben für Gesundheit, Wohlfahrt und Bildung wehren. Libertarian wurde in den Vereinigten Staaten angenommen, wo liberal mit einer Version in Verbindung gebracht wurde, die umfangreiche staatliche Ausgaben für die Sozialpolitik unterstützt. Libertarian kann zu einer siehe auch Anarchist , dass Ideologie im 19. Jahrhundert entwickelt und zu einer liberalen Version , die in den Vereinigten Staaten entwickelt , die eingestandenermaßen pro- ist Kapitalist .

Laut Umfragen bezeichnet sich etwa jeder vierte Amerikaner als libertär . Obwohl diese Gruppe normalerweise nicht ideologisch getrieben ist, wird der Begriff Libertarismus häufig verwendet, um die in den Vereinigten Staaten weit verbreitete Form des Libertarismus zu beschreiben und ist die gebräuchliche Bedeutung des Wortes Libertarismus in den Vereinigten Staaten. Diese Form wird anderswo oft als Liberalismus bezeichnet , beispielsweise in Europa, wo der Liberalismus eine andere gemeinsame Bedeutung hat als in den Vereinigten Staaten. In manchen akademischen Kreisen wird diese Form als Rechtslibertärismus als Ergänzung zum Linkslibertariat bezeichnet , wobei die Akzeptanz des Kapitalismus oder des Privateigentums an Land das Unterscheidungsmerkmal ist.

Geschichte

Liberalismus

John Locke , gilt als der Vater des Liberalismus

Obwohl Elemente des Libertarismus bis auf den alten chinesischen Philosophen Lao-Tzu und die übergeordneten Konzepte der Griechen und Israeliten zurückverfolgt werden können , begannen libertäre Ideen im England des 17. die Levellers und John Locke . In der Mitte dieses Jahrhunderts wurden Gegner der königlichen Macht Whigs oder manchmal einfach Opposition oder Country genannt, im Gegensatz zu Hofautoren.

Während des 18. Jahrhunderts und Zeitalters der Aufklärung , liberal blühte Ideen in Europa und Nordamerika. Libertäre verschiedener Schulen wurden von liberalen Ideen beeinflusst. Für Philosophen Roderick T. Lange , „Libertäre eine Common-oder teilt zumindest eine überlappende intellektuelle Abstammung [Libertären] [...] Anspruch auf das siebzehnten Jahrhundert englischer Levellers und die achtzehnten Jahrhundert. Französisch Enzyklopädisten unter ihren ideologischen Vorfahren, und [. ..] teilen normalerweise eine Bewunderung für Thomas Jefferson und Thomas Paine ".

Thomas Paine , dessen Eigentumstheorie ein libertäres Interesse an der Umverteilung von Ressourcen zeigte

John Locke beeinflusste sowohl den Libertarismus als auch die moderne Welt stark in seinen Schriften, die vor und nach der englischen Revolution von 1688 veröffentlicht wurden , insbesondere A Letter Concerning Toleration (1667), Two Treatises of Government (1689) und An Essay Concerning Human Understanding (1690). Im Text von 1689 begründete er die liberale politische Theorie, dh dass die Rechte des Volkes vor der Regierung existierten; dass der Zweck der Regierung darin besteht, Persönlichkeits- und Eigentumsrechte zu schützen; dass Menschen Regierungen auflösen können, die dies nicht tun; und dass eine repräsentative Regierung die beste Form zum Schutz der Rechte ist.

Die Vereinigten Staaten Unabhängigkeitserklärung wurde in ihrer Erklärung von Locke inspiriert: „[T] o dieser Rechte sichern, Regierungen unter den Menschen eingeführt worden , ihre gerechte Gewalt von der Ableitung Zustimmung der Regierten Dass , wann immer jede Form der Regierung zerstörend davon. endet, ist es das Recht des Volkes, es zu ändern oder abzuschaffen". Nichtsdestotrotz sagt die Gelehrte Ellen Meiksins Wood , dass "es Lehren des Individualismus gibt, die dem Lockean-Individualismus entgegenstehen [...] und der Nicht-Lockean-Individualismus kann den Sozialismus umfassen".

Laut Murray Rothbard entstand das libertäre Glaubensbekenntnis aus den liberalen Herausforderungen an einen "absoluten Zentralstaat und einen König, der nach göttlichem Recht regiert auf einem älteren, restriktiven Netz feudaler Landmonopole und urbaner Zunftkontrollen und -beschränkungen" sowie dem Merkantilismus eines bürokratischen Kriegsstaates, der mit privilegierten Kaufleuten verbündet ist. Das Ziel der Liberalen war individuelle Freiheit in der Wirtschaft, in persönlichen Freiheiten und bürgerlichen Freiheiten, Trennung von Staat und Religion und Frieden als Alternative zur imperialen Vergrößerung. Er zitiert Lockes Zeitgenossen, die Levellers, die ähnliche Ansichten vertraten. Ebenfalls einflussreich waren die Briefe des englischen Cato im frühen 18. Jahrhundert, die von amerikanischen Kolonisten, die bereits frei von europäischer Aristokratie und feudalen Landmonopolen waren, eifrig nachgedruckt wurden.

Im Januar 1776, nur zwei Jahre nachdem er aus England nach Amerika gekommen war, veröffentlichte Thomas Paine seine Broschüre Common Sense, in der er die Unabhängigkeit der Kolonien forderte. Paine förderte liberale Ideen in einer klaren und prägnanten Sprache, die es der breiten Öffentlichkeit ermöglichte, die Debatten zwischen den politischen Eliten zu verstehen. Common Sense war bei der Verbreitung dieser Ideen äußerst beliebt und verkaufte Hunderttausende von Exemplaren. Paine schrieb später die Rechte des Menschen und das Zeitalter der Vernunft und beteiligte sich an der Französischen Revolution . Paines Eigentumstheorie zeigte ein "libertäres Interesse" an der Umverteilung von Ressourcen.

Im Jahr 1793 verfasste William Godwin eine libertäre philosophische Abhandlung mit dem Titel „ Inquiry Concerning Political Justice and its Influence on Morals and Happiness“ . Er führte den Liberalismus zu seinem logischen anarchischen Schluss, indem er alle politischen Institutionen, Gesetze, Regierungen und Zwangsapparate sowie jeden politischen Protest und Aufstand ablehnte. Anstelle von institutionalisierter Gerechtigkeit schlug Godwin vor, dass sich die Menschen durch informelle, begründete Überzeugung gegenseitig zu moralischer Güte beeinflussen, auch in den Vereinigungen, denen sie beigetreten sind, da dies das Glück erleichtern würde.

Anarchismus

Pierre-Joseph Proudhon , der erste, der sich als Anarchist bezeichnete

Der moderne Anarchismus entsprang dem säkularen oder religiösen Denken der Aufklärung, insbesondere den Argumenten Jean-Jacques Rousseaus für die moralische Zentralität der Freiheit.

Als Teil der politischen Unruhen der 1790er Jahre im Zuge der Französischen Revolution entwickelte William Godwin den ersten Ausdruck des modernen anarchistischen Denkens. Laut Peter Kropotkin war Godwin "der erste, der die politischen und wirtschaftlichen Konzepte des Anarchismus formulierte, obwohl er den in seiner Arbeit entwickelten Ideen nicht diesen Namen gab", während Godwin seine anarchistischen Ideen an einen frühen Edmund Burke anknüpfte .

Godwin wird allgemein als Begründer der Denkschule des philosophischen Anarchismus angesehen. Er argumentierte in Politische Gerechtigkeit (1793), dass die Regierung einen von Natur aus böswilligen Einfluss auf die Gesellschaft hat und dass sie Abhängigkeit und Ignoranz aufrechterhält. Er dachte, dass die Verbreitung des Gebrauchs der Vernunft unter den Massen schließlich dazu führen würde, dass die Regierung als unnötige Kraft verkümmert. Obwohl er dem Staat keine moralische Legitimität zusprach, war er gegen revolutionäre Taktiken zur Entmachtung der Regierung. Godwin plädierte vielmehr für seine Ersetzung durch einen Prozess friedlicher Evolution.

Seine Abneigung gegen die Auferlegung einer regelbasierten Gesellschaft führte dazu, dass er als Manifestation der "geistigen Versklavung" des Volkes die Grundlagen des Rechts, des Eigentumsrechts und sogar die Institution der Ehe anprangerte. Godwin betrachtete die grundlegenden Grundlagen der Gesellschaft als Einschränkung der natürlichen Entwicklung des Einzelnen, um seine Denkfähigkeit zu nutzen, um zu einer für beide Seiten vorteilhaften Methode der sozialen Organisation zu gelangen. In jedem Fall wird gezeigt, dass die Regierung und ihre Institutionen die Entwicklung unserer Fähigkeit einschränken, ganz in Übereinstimmung mit der vollen und freien Ausübung des privaten Urteils zu leben.

In Frankreich gab es während der Revolutionszeit verschiedene anarchistische Strömungen, wobei einige Revolutionäre den Begriff Anarchist bereits im September 1793 in einem positiven Licht verwendeten. Die Enragés lehnten die revolutionäre Regierung als Widerspruch in sich ab. Jean Varlet prangerte die Diktatur der Jakobiner an und schrieb 1794, dass "Regierung und Revolution unvereinbar sind, es sei denn, das Volk wünscht, seine konstituierten Autoritäten zu einem dauerhaften Aufstand gegen sich selbst aufzuhetzen". In seinem „Manifest der Gleichen“ freute sich Sylvain Maréchal auf das endgültige Verschwinden „der empörenden Unterscheidung zwischen Arm und Reich, Groß und Klein, Herren und Kammerdiener, Statthalter und Regierte“.

Liberaler Sozialismus

Libertärer Kommunismus , libertärer Marxismus und libertärer Sozialismus sind alles Begriffe, die Aktivisten mit unterschiedlichen Perspektiven auf ihre Ansichten angewendet haben. Der anarchistische kommunistische Philosoph Joseph Déjacque war der erste, der sich selbst als Libertär bezeichnete . Anders als der anarchistische Gegenseitigkeitsphilosoph Pierre-Joseph Proudhon argumentierte er, dass "der Arbeiter kein Recht auf das Produkt seiner Arbeit hat, sondern auf die Befriedigung seiner oder ihrer Bedürfnisse, welcher Art auch immer sie sein mögen". Laut dem anarchistischen Historiker Max Nettlau wurde der Begriff libertärer Kommunismus erstmals im November 1880 verwendet, als ein französischer anarchistischer Kongress ihn benutzte, um seine Doktrinen klarer zu identifizieren. Der französische anarchistische Journalist Sébastien Faure gründete 1895die Wochenzeitung Le Libertaire ( Der Libertäre ).

Individualistischer Anarchismus repräsentiert mehrere Denktraditionen innerhalb der anarchistischen Bewegung, die das Individuum und seinen Willen über jegliche Art externer Determinanten wie Gruppen, Gesellschaft, Traditionen und ideologische Systeme betonen . Eine einflussreiche Form des individualistischen Anarchismus namens Egoismus oder egoistischer Anarchismus wurde von einem der frühesten und bekanntesten Vertreter des individualistischen Anarchismus, dem Deutschen Max Stirner, dargelegt . Stirners Das Ego und sein Eigen , das 1844 veröffentlicht wurde, ist ein Gründungstext der Philosophie. Die einzige Einschränkung der Rechte des Einzelnen besteht nach Stirner in seiner Macht, das zu erreichen, was er will, ohne Rücksicht auf Gott, Staat oder Moral. Stirner plädierte für Selbstbehauptung und sah Vereinigungen von Egoisten vor , unsystematische Vereinigungen, die durch einen Willensakt von allen Parteien ständig erneuert wurden, die Stirner als eine Organisationsform anstelle des Staates vorschlug . Egoistische Anarchisten argumentieren, dass Egoismus eine echte und spontane Vereinigung zwischen Individuen fördert. Der Egoismus hat viele Interpretationen von Stirners Philosophie inspiriert . Stirners Philosophie wurde vom deutschen philosophischen Anarchisten und LGBT- Aktivisten John Henry Mackay wiederentdeckt und gefördert . Josiah Warren wird weithin als der erste amerikanische Anarchist angesehen, und die vierseitige Wochenzeitung, die er 1833 herausgab, The Peaceful Revolutionist , war die erste anarchistische Zeitschrift, die veröffentlicht wurde. Für die amerikanische anarchistische Historikerin Eunice Minette Schuster „ist es offensichtlich […], dass der Proudhonian Anarchism in den Vereinigten Staaten mindestens 1848 zu finden war und dass er sich seiner Affinität zum individualistischen Anarchismus nicht bewusst war“ von Josiah Warren und Stephen Pearl Andrews . [...] William B. Greene präsentierte diesen Proudhonian Mutualism in seiner reinsten und systematischsten Form".

Später verschmolz Benjamin Tucker in seiner eklektischen, einflussreichen Publikation Liberty Stirners Egoismus mit der Ökonomie von Warren und Proudhon . Aufgrund dieser frühen Einflüsse zog der individualistische Anarchismus in verschiedenen Ländern eine kleine, aber vielfältige Gefolgschaft von böhmischen Künstlern und Intellektuellen, Befürwortern der freien Liebe und Geburtenkontrolle ( Anarchismus und Fragen im Zusammenhang mit Liebe und Sex ), individualistischen Naturisten ( Anarcho-Naturismus ), freiem Denken und antiklerikale Aktivisten sowie junge anarchistische Outlaws in dem, was als Illegalität und Individualreklamation bekannt wurde ( europäischer individualistischer Anarchismus und individualistischer Anarchismus in Frankreich ). Zu diesen Autoren und Aktivisten gehörten mile Armand , Han Ryner , Henri Zisly , Renzo Novatore , Miguel Giménez Igualada , Adolf Brand und Lev Chernyi .

Sébastien Faure , prominenter französischer Theoretiker des libertären Kommunismus sowie Atheist und Freidenker-Militant

Im Jahr 1873, der Nachfolger und Übersetzer von Proudhon, der katalanischen Francesc Pi i Margall wurde, Präsident von Spanien mit einem Programm , das „etablieren eine dezentrale oder‚Cantonalist‘politische System auf Proudhonschen Linien“, die nach wollte Rudolf Rocker hatte „politische Ideen, […] viel gemeinsam mit denen von Richard Price , Joseph Priestly [ sic ], Thomas Paine, Jefferson und anderen Vertretern des anglo-amerikanischen Liberalismus der ersten Periode. Er wollte die Macht der den Staat auf ein Minimum zu reduzieren und nach und nach durch eine sozialistische Wirtschaftsordnung zu ersetzen". Andererseits war Fermín Salvochea Bürgermeister der Stadt Cádiz und Präsident der Provinz Cádiz . Er war Ende des 19. Jahrhunderts einer der Hauptverfechter des anarchistischen Denkens in diesem Bereich und gilt als "vielleicht die beliebteste Figur der spanischen anarchistischen Bewegung des 19. Jahrhunderts". Ideologisch wurde er von Bradlaugh , Owen und Paine beeinflusst , deren Werke er während seines Aufenthalts in England studiert hatte und Kropotkin , die er später las.

An der revolutionären Welle von 1917-1923 nahmen Anarchisten in Russland und Europa aktiv teil. Russische Anarchisten nahmen an der Seite der Bolschewiki sowohl an der Februar- als auch an der Oktoberrevolution von 1917 teil. Die Bolschewiki in Zentralrussland begannen jedoch schnell, die libertären Anarchisten einzusperren oder in den Untergrund zu treiben. Viele in der Ukraine geflohen, wo sie die verteidigen gekämpft Freie Territorium im russischen Bürgerkrieg gegen die Weiße Bewegung , Monarchisten und andere Gegner der Revolution und dann gegen Bolschewiki als Teil der revolutionären aufständischen Armee der Ukraine angeführt von Nestor Machno , der gegründet eine anarchistische Gesellschaft in der Region für einige Monate. Die vertriebenen amerikanischen Anarchisten Emma Goldman und Alexander Berkman protestierten gegen die bolschewistische Politik, bevor sie Russland verließen. Der Sieg der Bolschewiki hat den anarchistischen Bewegungen international geschadet, als Arbeiter und Aktivisten kommunistischen Parteien beitraten . In Frankreich und den Vereinigten Staaten beispielsweise traten Mitglieder der großen syndikalistischen Bewegungen der CGT und der IWW der Kommunistischen Internationale bei . In Paris veröffentlichte die Gruppe Dielo Truda russischer anarchistischer Exilanten, zu der auch Nestor Makhno gehörte, ein Manifest von 1926, die Organisationsplattform der Allgemeinen Union der Anarchisten (Entwurf) , in der neue anarchistische Organisationsstrukturen gefordert wurden.

In Deutschland hatte die Bayerische Räterepublik von 1918 bis 1919 libertäre sozialistische Züge. In Italien wuchs die anarchosyndikalistische Gewerkschaft Unione Sindacale Italiana von 1918 bis 1921 während der sogenannten Biennio Rosso auf 800.000 Mitglieder an . Mit dem Aufkommen des Faschismus in Europa zwischen den 1920er und 1930er Jahren begannen Anarchisten, Faschisten in Italien, in Frankreich während der Februarunruhen 1934 und in Spanien zu bekämpfen, wo der Wahlboykott der CNT (Confederación Nacional del Trabajo) zu einem rechten Flügel führte Der Sieg und die spätere Teilnahme an der Abstimmung im Jahr 1936 trugen dazu bei, die Volksfront wieder an die Macht zu bringen. Dies führte zu einem Putschversuch der herrschenden Klasse und dem Spanischen Bürgerkrieg (1936–1939). Gruppo Comunista anarchico di Firenze entschieden , dass der während der frühen zwanzigsten Jahrhunderts, die Begriffe libertärer Kommunismus und anarchistischer Kommunismus innerhalb der internationalen anarchistischen Bewegung als Folge der engen Verbindung wurden zum Synonym für sie in Spanien (hatten Anarchismus in Spanien ), mit libertärem Kommunismus immer die vorherrschenden Begriff.

Murray Bookchin schrieb, dass die spanische libertäre Bewegung Mitte der 1930er Jahre einzigartig sei, weil ihre Arbeiterkontrolle und ihre Kollektive – die aus einer „massiven libertären Bewegung“ von drei Generationen hervorgegangen sind – das republikanische Lager spalteten und die Marxisten herausforderten. "Urbane Anarchisten" schufen libertäre kommunistische Organisationsformen, die sich zur CNT entwickelten, einer syndikalistischen Gewerkschaft, die die Infrastruktur für eine libertäre Gesellschaft bereitstellte. Es wurden auch lokale Körperschaften gebildet, die das soziale und wirtschaftliche Leben auf dezentralisierter libertärer Basis verwalten sollten. Ein Großteil der Infrastruktur wurde während des spanischen Bürgerkriegs in den 1930er Jahren gegen autoritäre und faschistische Kräfte zerstört.

Die Iberische Föderation der libertären Jugend (FIJL, spanisch: Federación Ibérica de Juventudes Libertarias ), manchmal abgekürzt als libertäre Jugend ( Juventudes Libertarias ), war eine libertäre sozialistische Organisation, die 1932 in Madrid gegründet wurde . Auf ihrem zweiten Kongress im Februar 1937 organisierte die FIJL ein Plenum regionaler Organisationen. Vom 16. bis 30. Oktober 1938 nahm die FIJL in Barcelona an einem nationalen Plenum der libertären Bewegung teil, an dem auch Mitglieder der CNT und der Iberischen Anarchistischen Föderation (FAI) teilnahmen. Die FIJL existiert bis heute. Als die republikanischen Streitkräfte den spanischen Bürgerkrieg verloren, wurde die Stadt Madrid 1939 vom letzten nicht-frankoistischen Bürgermeister der Stadt, dem Anarchisten Melchor Rodríguez García, an die Francoisten übergeben . Im Herbst 1931 wurde das "Manifest der 30" von Militanten der anarchistischen Gewerkschaft CNT veröffentlicht und unter denen, die es unterzeichneten, befanden sich der CNT-Generalsekretär (1922–1923) Joan Peiro, Ángel Pestaña CNT (Generalsekretär 1929 ) und Juan Lopez Sanchez. Sie wurden Treintismo genannt und forderten einen libertären Possibilismus , der befürwortete , libertäre sozialistische Ziele mit Beteiligung innerhalb der Strukturen der zeitgenössischen parlamentarischen Demokratie zu erreichen . 1932 gründen sie die Syndikalistische Partei, die an den spanischen Parlamentswahlen von 1936 teilnimmt, und werden Teil der linken Koalition von Parteien, die als Volksfront bekannt ist und zwei Kongressabgeordnete (Pestaña und Benito Pabon) erhält. 1938 schlägt Horacio Prieto, Generalsekretär der CNT, vor, dass sich die Iberische Anarchistische Föderation in die Libertäre Sozialistische Partei umwandelt und an den nationalen Wahlen teilnimmt.

Murray Bookchin , amerikanischer libertärer sozialistischer Theoretiker und Befürworter des libertären Kommunalismus

Das Manifest des libertären Kommunismus wurde 1953 von Georges Fontenis für die Federation Communiste Libertaire von Frankreich verfasst. Es ist einer der Schlüsseltexte der anarchistisch-kommunistischen Strömung, die als Plattformismus bekannt ist . 1968 wurde die Internationale der Anarchistischen Föderationen während einer internationalen anarchistischen Konferenz in Carrara , Italien, gegründet, um die libertäre Solidarität zu fördern. Sie wollte "eine starke und organisierte Arbeiterbewegung bilden, die mit den libertären Ideen übereinstimmt". In den Vereinigten Staaten wurde die Libertarian League 1954 in New York City als linkslibertäre politische Organisation gegründet, die auf dem Libertarian Book Club aufbaute . Zu den Mitgliedern gehörten Sam Dolgoff , Russell Blackwell , Dave Van Ronk , Enrico Arrigoni und Murray Bookchin.

In Australien war der Sydney Push eine überwiegend linke intellektuelle Subkultur in Sydney von Ende der 1940er bis Anfang der 1970er Jahre, die mit dem Etikett Sydney Libertarianism in Verbindung gebracht wurde. Bekannte Mitarbeiter von Push sind Jim Baker , John Flaus , Harry Hooton , Margaret Fink , Sasha Soldatow, Lex Banning , Eva Cox , Richard Appleton , Paddy McGuinness , David Makinson , Germaine Greer , Clive James , Robert Hughes , Frank Moorhouse und Lillian Roxon . Zu den wichtigsten intellektuellen Persönlichkeiten in Push - Debatten waren Philosophen David J. Ivison, George Molnar , Roelof Smilde, Darcy Waters und Jim Baker, wie in Baker Memoiren aufgezeichnet Sydney Libertären und die Push - in der libertären veröffentlicht Einblattdruck 1975. Ein Verständnis des libertären Werte und Gesellschaftstheorie können ihren Veröffentlichungen entnommen werden, von denen einige online verfügbar sind.

1969 veröffentlichte der französische plattformistische Anarcho-Kommunist Daniel Guérin 1969 einen Aufsatz mit dem Titel "Libertarischer Marxismus?" in dem er sich mit der Debatte zwischen Karl Marx und Mikhail Bakunin bei der Ersten Internationale befasste und anschließend vorschlug, dass "der libertäre Marxismus Determinismus und Fatalismus ablehnt und dem individuellen Willen, der Intuition, der Vorstellungskraft, der Reflexgeschwindigkeit und den tiefen Instinkten der die Massen, die in Krisenstunden weitsichtiger sind als die Argumentation der „Eliten“; der libertäre Marxismus denkt an die Auswirkungen von Überraschung, Provokation und Kühnheit, lässt sich nicht von einem schweren „wissenschaftlichen“ Apparat überladen und lähmen, 'nicht zweideutig oder bluffen und schützt sich vor Abenteuerlust ebenso wie vor Angst vor dem Unbekannten".

Libertäre marxistische Strömungen schöpfen oft aus den späteren Werken von Marx und Engels, insbesondere aus den Grundrissen und dem Bürgerkrieg in Frankreich . Sie betonen den marxistischen Glauben an die Fähigkeit der Arbeiterklasse, ihr eigenes Schicksal zu schmieden, ohne eine revolutionäre Partei oder einen revolutionären Staat zu brauchen. Der libertäre Marxismus umfasst unter anderem Strömungen wie Autonomismus , Rätekommunismus , Linkskommunismus , Lettrismus , Neue Linke , Situationismus , Socialisme ou Barbarie und Operaismo .

In den Vereinigten Staaten existierte von 1970 bis 1981 die Publikation Root & Branch mit dem Untertitel A Libertarian Marxist Journal . 1974 wurde die Zeitschrift Libertarian Communism im Vereinigten Königreich von einer Gruppe innerhalb der Socialist Party of Great Britain gegründet . 1986 gründete und leitete der Anarchosyndikalist Sam Dolgoff die Zeitschrift Libertarian Labour Review in den Vereinigten Staaten, die beschloss, sich in Anarcho-Syndicalist Review umzubenennen , um Verwechslungen mit rechtslibertären Ansichten zu vermeiden.

Individualistischer Anarchismus in den Vereinigten Staaten

Josiah Warren , von einigen als der erste amerikanische Anarchist angesehen

Die indigene anarchistische Tradition in den Vereinigten Staaten war weitgehend individualistisch . 1825 wurde Josiah Warren auf das Sozialsystem des utopischen Sozialisten Robert Owen aufmerksam und begann mit anderen in Cincinnati über die Gründung einer kommunistischen Kolonie zu sprechen . Als sich diese Gruppe nicht über die Form und die Ziele ihrer vorgeschlagenen Gemeinschaft einigen konnte, verkaufte Warren "seine Fabrik nach nur zwei Jahren Betrieb, packte seine junge Familie ein und nahm seinen Platz als einer von etwa 900 Oweniten ein, die beschlossen, Teil der Gründungsbevölkerung von New Harmony , Indiana zu werden". Warren nannte den Satz „ Kosten die Preisgrenze “ und „schlug ein System vor, um Leute mit Zertifikaten zu bezahlen, die die Anzahl der Arbeitsstunden angeben ". Er stellte seine Theorien auf die Probe, indem er einen experimentellen Arbeitsspeicher namens Cincinnati Time Store gründete, in dem der Handel durch Arbeitsnotizen erleichtert wurde . Das Geschäft erwies sich als erfolgreich und war drei Jahre lang in Betrieb, danach wurde es geschlossen, damit Warren auf Gegenseitigkeit basierende Kolonien gründen konnte, darunter Utopia und Modern Times . Nachdem New Harmony gescheitert war, verlagerte Warren seine "ideologischen Loyalitäten" vom Sozialismus zum Anarchismus, "was kein großer Sprung war, da Owens Sozialismus auf Godwins Anarchismus beruhte". Warren wird weithin als der erste amerikanische Anarchist angesehen, und die vierseitige Wochenzeitung The Peaceful Revolutionist, die er 1833 herausgab, war die erste anarchistische Zeitschrift, für die er seine eigene Druckmaschine baute, seine eigenen Schriften goss und seinen eigenen Druck machte Platten.

Der katalanische Historiker Xavier Diez berichtet, dass die von Warren eingeführten absichtlichen Gemeinschaftsexperimente einflussreich auf europäische individualistische Anarchisten des späten 19. und frühen 20. Jahrhunderts wie Émile Armand und die von ihnen gegründeten absichtlichen Gemeinschaften waren. Warren sagte , dass Stephen Perle Andrews, Individualist Anarchist und enge Mitarbeiter, die klarste und vollständige Darstellung der Warren eigener Theorien in schrieb The Science of Society , 1852. Andrews früher mit der zugehörigen wurde veröffentlicht Fourierist Bewegung, aber zu radikalem Individualismus umgewandelt , nachdem er mit der Arbeit von Warren vertraut. Wie Warren hielt er das Prinzip der „individuellen Souveränität“ für von größter Bedeutung. Der zeitgenössische amerikanische Anarchist Hakim Bey berichtet:

Steven Pearl Andrews [...] war kein Fourierist, aber er hat die kurze Begeisterung für Phalansterien in Amerika durchlebt und viele fourieristische Prinzipien und Praktiken übernommen [...], ein Weltenmacher aus Worten. Er synkretisierte den Abolitionismus in den Vereinigten Staaten, die freie Liebe, den spirituellen Universalismus, Warren und Fourier zu einem großen utopischen Schema, das er die Universelle Pantarchie nannte. [...] Er war maßgeblich an der Gründung mehrerer "absichtlicher Gemeinschaften" beteiligt, darunter die "Brownstone Utopia" in der 14. St. in New York und "Modern Times" in Brentwood, Long Island. Letztere wurde so berühmt wie die bekanntesten fourieristischen Gemeinden (Brook Farm in Massachusetts und die nordamerikanische Phalanx in New Jersey) – tatsächlich wurde Modern Times geradezu berüchtigt (für „Free Love“) und ging schließlich unter einer Welle von Skandalen unter Werbung. Andrews (und Victoria Woodhull) waren Mitglieder der berüchtigten Sektion 12 der 1. Internationale, die von Marx wegen ihrer anarchistischen, feministischen und spiritistischen Tendenzen ausgeschlossen wurde.

Für die amerikanische anarchistische Historikerin Eunice Minette Schuster „ist es offensichtlich, dass der Proudhonian Anarchism in den Vereinigten Staaten mindestens 1848 zu finden war und dass er sich seiner Affinität zum individualistischen Anarchismus von Josiah Warren und Stephen nicht bewusst war Pearl Andrews William B. Greene präsentierte diesen Proudhonian Mutualism in seiner reinsten und systematischsten Form. William Batchelder Greene war ein mutualistischer individualistischer Anarchist des 19. Jahrhunderts, unitarischer Minister, Soldat und Förderer des freien Bankwesens in den Vereinigten Staaten. Greene ist vor allem für die Werke Mutual Banking bekannt , die ein zinsloses Bankensystem vorschlugen; und Transzendentalismus , eine Kritik der philosophischen Schule von Neuengland. Nach 1850 wurde er in der Arbeitsreform aktiv. Er wurde zum Vizepräsidenten der New England Labour Reform League gewählt, „die Mehrheit der Mitglieder, die an Proudhons Schema des gegenseitigen Bankwesens festhielten, und 1869 Präsident der Massachusetts Labour Union“. Greene veröffentlichte dann Socialistic, Mutualistic, and Financial Fragments (1875). Er sah Mutualismus als Synthese von "Freiheit und Ordnung". Sein "Assoziationismus [...] wird durch Individualismus gebremst. [...] 'Kümmere dich um deine eigenen Angelegenheiten', 'Beurteile nicht, dass ihr nicht gerichtet werdet'. Über rein persönliche Angelegenheiten, wie zum Beispiel das sittliche Verhalten, ist der Einzelne souverän wie auch über das, was er selbst herstellt. Aus diesem Grund fordert er in der Ehe „Gegenseitigkeit“ – das gleiche Recht der Frau auf ihr eigenes Persönliches Freiheit und Eigentum“.

Der Dichter, Naturforscher und Transzendentalist Henry David Thoreau hatte einen wichtigen frühen Einfluss auf das individualistische anarchistische Denken in den Vereinigten Staaten und in Europa. Er ist am besten bekannt für sein Buch Walden , eine Reflexion über das einfache Leben in natürlicher Umgebung; und sein Essay Civil Disobedience ( Widerstand gegen die Zivilregierung ), ein Argument für den individuellen Widerstand gegen die Zivilregierung in moralischer Opposition gegen einen ungerechten Staat. In Walden plädiert Thoreau für einfaches Leben und Selbstversorgung inmitten der natürlichen Umgebung im Widerstand gegen den Fortschritt der industriellen Zivilisation. Civil Disobedience , erstmals 1849 veröffentlicht, argumentiert, dass die Menschen den Regierungen nicht erlauben sollten, ihr Gewissen zu überstimmen oder zu verkümmern, und dass die Menschen die Pflicht haben, eine solche Duldung zu vermeiden, damit die Regierung sie zu Agenten der Ungerechtigkeit machen kann. Diese Werke beeinflussten den grünen Anarchismus , den Anarcho-Primitivismus und den Anarcho-Pazifismus sowie Persönlichkeiten wie Mohandas Gandhi , Martin Luther King Jr. , Martin Buber und Leo Tolstoi . Für George Woodcock kann diese Haltung auch durch eine gewisse Vorstellung des Widerstands gegen den Fortschritt und der Ablehnung des wachsenden Materialismus motiviert sein, der die Natur der amerikanischen Gesellschaft Mitte des 19. Jahrhunderts ist". Anti-Zivilisationsschriften, Against Civilization: Readings and Reflections . Individualistische Anarchisten wie Thoreau sprechen nicht von Ökonomie, sondern einfach vom Recht auf Trennung vom Staat und sehen die allmähliche Beseitigung des Staates durch soziale Evolution vor. Agoristischer Autor J. Neil Schulman zitiert Thoreau als primäre Inspiration.

Viele Ökonomen seit Adam Smith haben argumentiert, dass eine Bodenwertsteuer im Gegensatz zu anderen Steuern keine wirtschaftliche Ineffizienz verursachen würde. Es wäre eine progressive Steuer , dh eine Steuer, die hauptsächlich von Wohlhabenden gezahlt wird, die die Löhne erhöht, die wirtschaftliche Ungleichheit verringert , Anreize zum Missbrauch von Immobilien beseitigt und die Anfälligkeit der Volkswirtschaften durch Kredit- und Immobilienblasen verringert. Frühe Befürworter dieser Ansicht sind Thomas Paine, Herbert Spencer und Hugo Grotius , aber das Konzept wurde durch den Ökonomen und Sozialreformer Henry George weit verbreitet . George glaubte, dass die Menschen die Früchte ihrer Arbeit und den Wert der von ihnen vorgenommenen Verbesserungen besitzen sollten, und lehnte daher Einkommenssteuern, Verkaufssteuern, Steuern auf Verbesserungen und alle anderen Steuern auf Produktion, Arbeit, Handel oder Handel ab. George gehörte zu den treuesten Verteidigern der freien Märkte und sein Buch Protection or Free Trade wurde in den Kongressbericht aufgenommen . Nichtsdestotrotz unterstützte er als letztes Mittel die direkte Verwaltung natürlicher Monopole wie Vorfahrtsmonopole, die für Eisenbahnen erforderlich sind, und plädierte für die Abschaffung von Vereinbarungen über geistiges Eigentum zugunsten staatlich geförderter Preise für Erfinder. In Progress and Poverty argumentierte George: „Unsere gerühmte Freiheit beinhaltet notwendigerweise Sklaverei, solange wir Privateigentum an Land anerkennen. Bis dies abgeschafft ist, sind Unabhängigkeitserklärungen und Emanzipationsakte vergeblich ausschließliches Eigentum an dem Land, von dem andere Menschen leben müssen, wird es Sklaverei geben, die mit fortschreitendem materiellen Fortschritt wachsen und sich vertiefen muss!" Frühe Anhänger von George Philosophie nannten sich einzelne taxers , weil sie glaubten , dass die einzige legitime, breit angelegte Steuer war die Grundrente . Der Begriff Georgismus wurde später geprägt, obwohl einige moderne Befürworter stattdessen den Begriff Geoismus bevorzugen und die Bedeutung von Geo (Erde auf Griechisch) absichtlich mehrdeutig lassen. Die Begriffe Earth Sharing, Geonomics und Geolibertarianism werden von einigen Georgisten verwendet, um einen Unterschied in der Betonung oder echte Unterschiede in der Art und Weise darzustellen , wie die Landrente ausgegeben werden sollte, aber alle stimmen darin überein, dass die Landrente von ihren privaten Eigentümern zurückgefordert werden sollte.

Benjamin Tucker , individualistischer Anarchist und Herausgeber der Zeitschrift Liberty

Der individualistische Anarchismus fand in den Vereinigten Staaten einen wichtigen Raum für Diskussionen und Entwicklung innerhalb der als Bostoner Anarchisten bekannten Gruppe. Selbst unter den des 19. Jahrhunderts amerikanischen Individualisten gab es keine monolithische Lehre und sie anderer Meinung untereinander zu verschiedenen Themen einschließlich des geistigen Eigentums Rechte und Besitz gegen Eigentum in Grund und Boden. Einig Boston Anarchisten, darunter Benjamin Tucker, identifiziert als Sozialisten, die im 19. Jahrhundert oft im Sinne einer Verpflichtung verwendet wurden Bedingungen der Arbeiterklasse (dh „zur Verbesserung des Arbeitsproblem “). Lysander Spooner war neben seinem individualistischen anarchistischen Aktivismus auch ein Aktivist gegen die Sklaverei und Mitglied der Ersten Internationale. Tucker argumentierte, dass die Beseitigung dessen, was er „die vier Monopole“ nannte – des Landmonopols, des Geld- und Bankenmonopols, der durch Patente verliehenen Monopolbefugnisse und der quasi-monopolistischen Auswirkungen von Zöllen – die Macht der Reichen und Großunternehmen untergraben würde , was weit verbreiteten Eigentumsbesitz und höhere Einkommen für die einfachen Leute ermöglicht, während die Macht der Möchtegern-Chefs minimiert und sozialistische Ziele ohne staatliches Handeln erreicht werden. Tuckers anarchistische Zeitschrift Liberty wurde von August 1881 bis April 1908 veröffentlicht.

Die Publikation Liberty , die mit Proudhons Zitat geschmückt ist, dass Freiheit "nicht die Tochter, sondern die Mutter der Ordnung" ist, war maßgeblich an der Entwicklung und Formalisierung der individualistischen anarchistischen Philosophie durch die Veröffentlichung von Essays und als Diskussionsforum beteiligt. Zu den Mitwirkenden gehörten Benjamin Tucker, Lysander Spooner, Auberon Herbert , Dyer Lum , Joshua K. Ingalls , John Henry Mackay, Victor Yarros , Wordsworth Donisthorpe , James L. Walker , J. William Lloyd , Florence Finch Kelly , Voltairine de Cleyre , Steven T. Byington , John Beverley Robinson , Jo Labadie , Lillian Harman und Henry Appleton . Später gaben Tucker und andere ihre traditionelle Unterstützung der Naturrechte auf und konvertierten zu einem Egoismus nach dem Vorbild der Philosophie von Max Stirner . Eine Reihe von Naturrechtsbefürwortern stellten aus Protest ihre Beiträge ein. Mehrere Zeitschriften wurden zweifellos von Libertys Darstellung des Egoismus beeinflusst, darunter I, herausgegeben von Clarence Lee Swartz und herausgegeben von William Walstein Gordak und J. William Lloyd (alle Mitarbeiter von Liberty ); und The Ego und The Egoist , die beide von Edward H. Fulton herausgegeben wurden. Zu den egoistischen Blättern, denen Tucker folgte, gehörten das deutsche Der Eigene , herausgegeben von Adolf Brand ; und The Eagle and The Serpent , herausgegeben aus London. Letztere, die bekannteste englischsprachige egoistische Zeitschrift, wurde von 1898 bis 1900 mit dem Untertitel A Journal of Egoistic Philosophy and Sociology veröffentlicht .

Georgismus und Geolibertalität

Henry George , einflussreich unter den linkslibertären, trat dafür ein, dass der Wert, der von Land abgeleitet wird, allen Mitgliedern einer Gesellschaft gehören sollte

Henry George war ein amerikanischer politischer Ökonom und Journalist, der sich dafür einsetzte, dass alle wirtschaftlichen Werte, die aus Land, einschließlich der natürlichen Ressourcen , gewonnen werden, allen Mitgliedern der Gesellschaft gleichermaßen zustehen sollten. Als starker Gegner des Feudalismus und der Privatisierung von Land schuf George die Philosophie des Georgismus oder Geoismus , die unter vielen linken Libertären, einschließlich Geolibertären und Geoanarchisten , einflussreich war . Ähnlich wie die englische Digger-Bewegung , die alle materiellen Besitztümer gemeinsam besaß , behauptete George, dass Land und sein finanzielles Eigentum allen gehören und dass das Halten von Land als Privateigentum zu immensen Ungleichheiten führen würde, einschließlich der Autorität der privaten Eigentümer eines solchen Bodens .

Bevor Staaten Grundstückseigentümern Stücken von entweder einst besiedeltem oder unbewohntem Land zuteilten, wurde die Erde gemeinsam gehalten. Wenn alle Ressourcen, die aus Land stammen, dazu verwendet werden, eine höhere Lebensqualität zu erreichen, nicht nur für Arbeitgeber oder Vermieter , sondern um den allgemeinen Interessen und dem Komfort einer breiteren Gemeinschaft zu dienen, behaupten Geolibertäre, dass eine wesentlich höhere Lebensqualität erreicht werden kann, insbesondere mit fortschreitende Technologie und industrialisierte Landwirtschaft.

Die Diggers , frühe libertäre Kommunisten, hatten alles gemeinsam, auch das Land, das von der europäischen Aristokratie oft gewaltsam beschlagnahmt wurde

Die Levellers , die auch als Diggers bekannt, waren aus der 17. Jahrhundert antiautoritäre Bewegung , die im Widerstand gegen die englische Regierung stand und den Feudalismus wurde durch die erzwungene Privatisierung von Land bekannt als die Schiebegehäuse um die Zeit des Ersten englischen Bürgers Krieg . Gläubige Protestanten , Gerrard Winstanley war ein prominentes Mitglied der Gemeinschaft und versuchte mit einer sehr fortschrittlichen Interpretation seiner Religion, das Kaufen und Verkaufen zu beenden, anstatt dass alle Bewohner einer Gesellschaft ihren materiellen Besitz teilen und alle Dinge gemeinsam haben, ohne Geld oder Zahlung. Mit der vollständigen Abschaffung des Privateigentums, einschließlich des Privatgrundstücks, schufen die englischen Levellers einen Eigentumspool, in dem alle Besitztümer allen gleichermaßen gehörten. Die Digger-Bewegung wird oft als eine der ersten praktizierenden Anarchisten angesehen und gilt als christlich-kommunistischer und extrem früher libertärer Kommunismus .

Moderner Libertarismus in den Vereinigten Staaten

Zu Beginn des 20. Jahrhunderts war die Blütezeit des individualistischen Anarchismus vorbei. HL Mencken und Albert Jay Nock waren die ersten prominenten Persönlichkeiten in den Vereinigten Staaten, die sich als libertär als Synonym für liberal bezeichneten . Sie glaubten, dass Franklin D. Roosevelt das Wort liberal für seine New-Deal- Politik übernommen hatte, die sie ablehnten, und benutzten libertär , um ihre Loyalität zum klassischen Liberalismus , Individualismus und begrenzter Regierung zu signalisieren . 1914 trat Nock dem Personal des Magazins The Nation bei, das zu dieser Zeit den liberalen Kapitalismus unterstützte. Als lebenslanger Bewunderer von Henry George wurde Nock von 1920 bis 1924 Mitherausgeber von The Freeman , einer Veröffentlichung, die ursprünglich als Vehikel für die Single-Steuerbewegung gedacht war und von der wohlhabenden Frau des anderen Herausgebers der Zeitschrift Francis Neilson finanziert wurde . Kritiker HL Mencken schrieb, dass „[h]is Leitartikel während der drei kurzen Jahre des Freeman ein Zeichen gesetzt haben, das kein anderer Mann seines Fachs jemals ganz erreicht hat. Sie waren gut informiert und manchmal sogar gelehrt, aber es gab nie“ die geringste Spur von Pedanterie darin".

Der geschäftsführende Vizepräsident des Cato-Instituts, David Boaz, schrieb: „Im Jahr 1943, an einem der tiefsten Punkte für Freiheit und Menschlichkeit in der Geschichte, veröffentlichten drei bemerkenswerte Frauen Bücher, von denen man sagen könnte, dass sie die moderne libertäre Bewegung hervorgebracht haben“. Isabel Paterson ‚s Der Gott der Maschine , Rose Wilder Lane ‘ s Die Entdeckung der Freiheit und Ayn Rand ist wie Sprengstoff jeden Individualismus und Kapitalismus gefördert. Keiner der drei verwendete den Begriff Libertarismus, um ihre Überzeugungen zu beschreiben, und Rand lehnte das Etikett ausdrücklich ab und kritisierte die aufkeimende amerikanische libertäre Bewegung als "Hippies der Rechten". Rands eigene Philosophie des Objektivismus ist dem Libertarismus bemerkenswert ähnlich und sie beschuldigte Libertäre, ihre Ideen zu plagiieren. Rand erklärte:

Heutzutage nennen sich alle Arten von Menschen "Libertaren", besonders etwas, das sich die Neue Rechte nennt, die aus Hippies besteht, die Anarchisten sind, anstatt linke Kollektivisten; aber Anarchisten sind Kollektivisten. Der Kapitalismus ist das einzige System, das ein absolutes objektives Recht erfordert, aber Libertäre kombinieren Kapitalismus und Anarchismus. Das ist schlimmer als alles, was die Neue Linke vorgeschlagen hat. Es ist ein Hohn auf Philosophie und Ideologie. Sie schleudern Parolen und versuchen, auf zwei Wagen mitzufahren. Sie wollen Hippies sein, aber keinen Kollektivismus predigen, weil diese Jobs schon vergeben sind. Aber der Anarchismus ist eine logische Folge der antiintellektuellen Seite des Kollektivismus. Ich könnte mit einem Marxisten mit größerer Chance auf eine Verständigung und mit viel größerem Respekt umgehen. Anarchisten sind der Abschaum der geistigen Welt der Linken, die sie aufgegeben hat. Also nimmt die Rechte einen weiteren linken Abwurf auf. Das ist die libertäre Bewegung.

1946 gründete Leonard E. Read die Foundation for Economic Education (FEE), eine amerikanische gemeinnützige Bildungsorganisation, die die Prinzipien der Laissez-faire- Ökonomie, des Privateigentums und der beschränkten Regierung fördert . Laut Gary North, ehemaliger Seminarleiter der FEE und derzeitiger Stipendiat des Mises Institute , ist die FEE der „Großvater aller libertären Organisationen“. Die ersten Amtsträger der FEE waren Leonard E. Read als Präsident, der Österreichische Schulökonom Henry Hazlitt als Vizepräsident und David Goodrich von BF Goodrich als Vorsitzender. Andere Treuhänder im FEE-Vorstand waren der wohlhabende Industrielle Jasper Crane von DuPont , HW Luhnow von William Volker & Co. und Robert W. Welch Jr. , Gründer der John Birch Society .

Der Ökonom der Austrian School, Murray Rothbard, war zunächst ein begeisterter Anhänger der Alten Rechten , insbesondere wegen ihrer allgemeinen Ablehnung von Krieg und Imperialismus, nahm jedoch lange Zeit eine Lesart der amerikanischen Geschichte an, die die Rolle der Elitenprivilegien bei der Gestaltung rechtlicher und politischer Institutionen betonte. Er gehörte für kurze Zeit zum Kreis von Ayn Rand , kritisierte aber später den Objektivismus scharf. Er lobte Rands Atlas Shrugged und schrieb, dass sie "mich in das gesamte Gebiet der Naturrechte und Naturrechtsphilosophie einführte", was ihn dazu veranlasste, "die glorreiche Naturrechtstradition" zu lernen. Er brach bald mit Rand wegen verschiedener Differenzen, einschließlich seiner Verteidigung des Anarchismus und nannte seine Philosophie Anarcho-Kapitalismus. Rothbard wurde von der Arbeit der amerikanischen individualistischen Anarchisten des 19.

Karl Hess , Redenschreiber für Barry Goldwater und Hauptautor der Plattformen der Republikanischen Partei 1960 und 1964 , wurde nach dem Präsidentschaftswahlkampf 1964, in dem Goldwater gegen Lyndon B. Johnson verlor, von der traditionellen Politik desillusioniert . Er trennte sich ganz von den Republikanern, nachdem er für eine Anstellung bei der Partei abgelehnt worden war, und begann als Hochleistungsschweißer zu arbeiten. Hess begann, amerikanische Anarchisten zu lesen, hauptsächlich aufgrund der Empfehlungen seines Freundes Murray Rothbard und sagte, dass er beim Lesen der Werke der kommunistischen Anarchistin Emma Goldman entdeckte, dass Anarchisten alles glaubten, was er sich von der Republikanischen Partei erhofft hatte. Für Hess war Goldman die Quelle für die besten und wichtigsten Theorien von Ayn Rand ohne den "verrückten Solipsismus , den Rand so liebte". Hess und Rothbard gründeten zusammen mit George Resch und Leonard P. Liggio die Zeitschrift Left and Right: A Journal of Libertarian Thought , die von 1965 bis 1968 herausgegeben wurde . 1969 gaben sie The Libertarian Forum heraus, das Hess 1971 verließ. Hess konzentrierte sich schließlich auf das Kleine und erklärte, dass die Gesellschaft "Menschen gemeinsam Kultur schaffen". Zwei seiner gesellschaftlichen Leitprinzipien bezeichnete er als "Widerspruch gegen die zentrale politische Autorität" und "Besorgnis um den Menschen als Individuum". Seine Ablehnung der üblichen amerikanischen Parteipolitik spiegelte sich in einem Vortrag wider, in dem er sagte: "Die Demokraten oder Liberalen denken, dass jeder dumm ist und deshalb brauchen sie jemanden [...], der ihnen sagt, wie sie sich zu verhalten haben. Die Republikaner denken" alle sind faul".

Das vom amerikanischen Libertären David Nolan erstellte Nolan-Diagramm erweitert die Links-Rechts-Linie zu einem zweidimensionalen Diagramm, das das politische Spektrum nach persönlichen und wirtschaftlichen Freiheitsgraden klassifiziert

Der Vietnamkrieg spaltete die unruhige Allianz zwischen einer wachsenden Zahl amerikanischer Libertärer und Konservativen, die daran glaubten, die Freiheit einzuschränken, um moralische Tugenden aufrechtzuerhalten. Libertäre, die sich dem Krieg widersetzten, schlossen sich den Widerstands- und Friedensbewegungen sowie Organisationen wie Students for a Democratic Society (SDS) an. 1969 und 1970 trat Hess mit anderen, darunter Murray Rothbard, Robert LeFevre , Dana Rohrabacher , Samuel Edward Konkin III und ehemaligen SDS - Führer Carl Oglesby zu sprechen auf zwei Konferenzen , die in beiden Aktivisten der Neuen Linken und der Alten Rechten zusammengebracht , was entwickelte sich zu einer im Entstehen begriffenen libertären Bewegung. Als Teil seiner Bemühungen, den linken und rechten Flügel des Libertarismus zu vereinen, trat Hess sowohl dem SDS als auch den Industriearbeitern der Welt (IWW) bei, von denen er erklärte: "Wir hatten in diesem Land früher eine Arbeiterbewegung, bis IWW-Führer wurden getötet oder inhaftiert. Man konnte erkennen, dass Gewerkschaften gefangen waren, als Wirtschaft und Regierung anfingen, sie zu loben. Sie zerstören jetzt die militanten schwarzen Führer auf die gleiche Weise. Wenn das Gemetzel weitergeht, werden die Liberalen bald fragen: " Was ist mit den Schwarzen passiert? Warum sind sie nicht mehr militant?'“ Rothbard brach schließlich mit der Linken und verbündete sich mit der aufkeimenden paläokonservativen Bewegung. Er kritisierte die Tendenz dieser Libertären, sich an "'Freigeister' zu appellieren, an Leute, die andere Leute nicht herumschubsen wollen und die nicht um sich selbst herumgeschubst werden wollen" im Gegensatz zu "der Masse der Amerikaner". die "vielleicht engstirnige Konformisten sein könnten, die Drogen in ihrer Umgebung ausmerzen wollen, Leute mit seltsamen Kleidungsgewohnheiten rausschmeißen wollen usw." Rothbard betonte, dass dies aus strategischer Sicht relevant sei, da das Versäumnis, die libertäre Botschaft an Mittelamerika zu verbreiten, zum Verlust "der engstirnigen Mehrheit" führen könnte. Diese linkslibertäre Tradition wird von Konkin III. Agoristen , zeitgenössischen Mutualisten wie Kevin Carson , Roderick T. Long und anderen wie Gary Chartier Charles W. Johnson Sheldon Richman, Chris Matthew Sciabarra und Brad Spangler bis in die Gegenwart getragen .

Der ehemalige Kongressabgeordnete Ron Paul , ein selbsternannter Libertär, dessen Präsidentschaftskampagnen in den Jahren 2008 und 2012 erhebliche Unterstützung von jungen und libertären Republikanern erhielten

1971 gründete eine kleine Gruppe von Amerikanern unter der Führung von David Nolan die Libertarian Party , die seit 1972 in jedem Wahljahr einen Präsidentschaftskandidaten aufstellt. Andere libertäre Organisationen wie das Center for Libertarian Studies und das Cato Institute wurden ebenfalls in der 1970er Jahre. Der Philosoph John Hospers , ein ehemaliges Mitglied von Rands engerem Kreis, schlug ein Prinzip der Nichteinführung von Gewalt vor, um beide Gruppen zu vereinen, aber diese Aussage wurde später zu einem erforderlichen "Versprechen" für Kandidaten der Libertarian Party und Hospers wurde ihr erster Präsidentschaftskandidat im Jahr 1972. in den 1980er Jahren trat Hess die Libertarian Party und diente als Redakteur seiner Zeitung von 1986 bis 1990. nach Maureen Tkacik, Hess zu der radikalen linken bewegt und war der ideologische Großvater des anti-1% und pro- 99 % -Bewegung, der direkte Vorläufer von Denkern wie Ron Paul und sowohl der Tea Party-Bewegung als auch der Occupy-Bewegung .

Moderne Libertarismus gewann bedeutende Anerkennung in der Wissenschaft mit der Veröffentlichung der Harvard-Professor Robert Nozick ist Anarchie, Staat und Utopia im Jahr 1974, für die er einen National Book Award in 1975. Als Reaktion auf empfangene John Rawls 's Theorie der Gerechtigkeit , Nozicks Buch unterstützte einen Minimalstaat (von Nozick auch Nachtwächterstaat genannt) mit der Begründung, dass der Ultraminimalstaat entsteht, ohne individuelle Rechte zu verletzen , und der Übergang von einem Ultraminimalstaat zu einem Minimalstaat moralisch verpflichtet ist. Konkret schrieb Nozick: „Wir argumentieren, dass der erste Übergang von einem System privater Schutzorganisationen zu einem ultraminimalen Staat durch einen unsichtbaren Prozess auf moralisch zulässige Weise erfolgen wird, der die Rechte von niemandem verletzt. Zweitens argumentieren wir, dass der Übergang von einem Ultraminimalstaat zu einem Minimalstaat muss moralisch geschehen. Es wäre moralisch unzulässig, das Monopol im Ultraminimalstaat aufrechtzuerhalten, ohne Schutzleistungen für alle zu erbringen, auch wenn dies eine spezifische „Umverteilung“ erfordert. Die Betreiber des Ultraminimalstaates sind moralisch verpflichtet, den Minimalstaat zu produzieren.

In den frühen 1970er Jahren schrieb Rothbard: „Ein erfreulicher Aspekt unseres Aufstiegs zu einiger Bekanntheit ist, dass wir, ,unsere Seite‘ zum ersten Mal in meiner Erinnerung ein entscheidendes Wort des Feindes erbeutet hatten war nur ein höfliches Wort für linke Anarchisten, das heißt für Anti-Privateigentum-Anarchisten, entweder kommunistischer oder syndikalistischer Art. Aber jetzt hatten wir es übernommen." Das Projekt, libertäre Ideale in den Vereinigten Staaten zu verbreiten, war so erfolgreich, dass einige Amerikaner, die sich nicht als libertär identifizieren, libertäre Ansichten zu vertreten scheinen. Seit dem Wiederaufleben des Neoliberalismus in den 1970er Jahren hat sich dieser moderne amerikanische Libertarismus über Think Tanks und politische Parteien über Nordamerika hinaus verbreitet.

Der Ökonom der Chicago School of Economics, Milton Friedman , unterschied zwischen seiner Mitgliedschaft in der Libertarian Party (USA) und einem „Liberaren mit einem kleinen ‚l‘“, wo er libertäre Werte vertrat, aber der Republikanischen Partei (USA) angehörte.

Zeitgenössischer Libertarismus

Zeitgenössischer libertärer Sozialismus

Mitglieder der spanischen anarchosyndikalistischen Gewerkschaft Confederación Nacional del Trabajo marschieren 2010 in Madrid

In den 1960er und 1970er Jahren kam es in den westlichen Ländern zu einem Anstieg des öffentlichen Interesses am libertären Sozialismus. Anarchismus war einflussreich in der Gegenkultur der 1960er Jahre und Anarchisten nahmen aktiv an den Protesten von 1968 teil, die Studenten- und Arbeiterrevolten einschlossen. 1968 wurde die Internationale der Anarchistischen Föderationen in Carrara, Italien, während einer internationalen anarchistischen Konferenz gegründet, die dort 1968 von den drei bestehenden europäischen Föderationen Frankreichs , der Italienischen und der Iberischen Anarchistischen Föderation sowie der Bulgarischen Anarchistischen Föderation im französischen Exil abgehalten wurde . Die Aufstände vom Mai 1968 führten auch zu einem kleinen Wiederaufleben des Interesses an linkskommunistischen Ideen. Auf der ganzen Welt entstanden verschiedene kleine linke kommunistische Gruppen, vor allem in den führenden kapitalistischen Ländern. 1976 begann eine Reihe von Konferenzen der kommunistischen Linken mit dem Ziel, die internationale und tendenzübergreifende Diskussion zu fördern, die jedoch in den 1980er Jahren verliefen, ohne das Profil der Bewegung oder ihre gedankliche Einheit geschärft zu haben. Heute existierende linke kommunistische Gruppen umfassen die Internationale Kommunistische Partei , die Internationale Kommunistische Strömung und die Internationalistische Kommunistische Tendenz. Die Wohnungs- und Beschäftigungskrise in den meisten Teilen Westeuropas führte zur Bildung von Gemeinden und Hausbesetzerbewegungen wie der von Barcelona in Spanien. In Dänemark besetzten Hausbesetzer einen stillgelegten Militärstützpunkt und erklärten die Freetown Christiania zu einem autonomen Hafen im Zentrum von Kopenhagen.

Um die Jahrhundertwende gewann der libertäre Sozialismus als Teil der Antikriegs-, Antikapitalismus- und Antiglobalisierungsbewegungen an Popularität und Einfluss . Anarchisten wurden durch ihre Beteiligung an Protesten gegen die Treffen der Welthandelsorganisation (WTO), der Gruppe der Acht und des Weltwirtschaftsforums bekannt . Einige anarchistische Gruppierungen beteiligten sich bei diesen Protesten an Unruhen, der Zerstörung von Eigentum und gewaltsamen Auseinandersetzungen mit der Polizei. Diese Aktionen wurden durch ad-hoc, führerlose, anonyme Kader, die als schwarze Blöcke bekannt sind, und andere organisatorische Taktiken, die in dieser Zeit Pionierarbeit geleistet wurden , ausgelöst, darunter Sicherheitskultur , Affinitätsgruppen und die Verwendung dezentraler Technologien wie des Internets. Ein bedeutendes Ereignis dieser Zeit waren die Auseinandersetzungen auf der WTO-Konferenz in Seattle 1999 . Für den englischen anarchistischen Gelehrten Simon Critchley "kann der zeitgenössische Anarchismus als eine kraftvolle Kritik des Pseudolibertarianismus des zeitgenössischen Neoliberalismus angesehen werden . Man könnte sagen, dass es beim zeitgenössischen Anarchismus um Verantwortung geht, sei es sexuell, ökologisch oder sozioökonomisch; eine Gewissenserfahrung über die vielfältigen Wege, mit denen der Westen den Rest verwüstet; es ist eine ethische Empörung über die gähnende Ungleichheit, Verarmung und Entrechtung, die lokal und global so greifbar ist. Dies könnte auch durch "den Zusammenbruch des ' real existierenden Sozialismus ' und die Kapitulation der westlichen Sozialdemokratie vor dem Neoliberalismus " motiviert gewesen sein .

Libertäre Sozialisten des frühen 21. Jahrhunderts waren an der Globalisierungsveränderungsbewegung , der Hausbesetzerbewegung, beteiligt; soziale Zentren ; Infoshops ; Anti-Armuts-Gruppen wie Ontario Coalition Against Poverty und Food Not Bombs ; Mietergewerkschaften ; Wohnungsgenossenschaften ; absichtliche Gemeinschaften im Allgemeinen und egalitäre Gemeinschaften ; antisexistische Organisierung; Basismedieninitiativen; Digitale Medien und Computeraktivismus; Experimente in partizipativer Ökonomie ; antirassistische und antifaschistische Gruppen wie Anti-Racist Action und Anti-Fascist Action ; Aktivistengruppen, die die Rechte von Einwanderern schützen und den freien Personenverkehr fördern, wie das No Border-Netzwerk ; Arbeitergenossenschaften , gegenkulturelle und Künstlergruppen; und die Friedensbewegung.

Zeitgenössischer Libertarismus in den Vereinigten Staaten

In den Vereinigten Staaten haben Umfragen (ca. 2006) ergeben, dass die Ansichten und das Wahlverhalten von zwischen 10 und 20 % oder mehr der Amerikaner im Wahlalter als „ steuerkonservativ und sozialliberal oder libertär “ eingestuft werden können. Dies basiert auf Meinungsforschern und Forschern, die libertäre Ansichten als fiskalisch konservativ und sozialliberal definieren (basierend auf der gemeinsamen Bedeutung der Begriffe in den Vereinigten Staaten) und gegen staatliche Eingriffe in wirtschaftliche Angelegenheiten und für die Erweiterung persönlicher Freiheiten. In einer Gallup-Umfrage aus dem Jahr 2015 war diese Zahl auf 27% gestiegen. Eine Reuters-Umfrage aus dem Jahr 2015 ergab, dass sich 23% der amerikanischen Wähler als Libertäre bezeichnen, darunter 32% in der Altersgruppe der 18- bis 29-Jährigen. In zwanzig Umfragen zu diesem Thema über einen Zeitraum von dreizehn Jahren stellte Gallup fest, dass die Wähler, die im politischen Spektrum libertär sind, zwischen 17 und 23% der Wähler der Vereinigten Staaten liegen. Eine Pew-Umfrage aus dem Jahr 2014 ergab jedoch, dass 23% der Amerikaner, die sich als Libertäre identifizieren, keine Ahnung haben, was das Wort bedeutet. In dieser Umfrage identifizierten sich 11% der Befragten als Libertäre und verstanden, was der Begriff bedeutete.

Protest der Tea-Party-Bewegung in Washington, DC, September 2009

2009 kam die Tea Party-Bewegung auf , eine amerikanische politische Bewegung, die dafür bekannt ist, die Staatsverschuldung und das Haushaltsdefizit der Vereinigten Staaten durch Senkung der Staatsausgaben und Steuern zu senken, die trotz ihrer Kontraste zu libertären Werten und Ansichten eine signifikante libertäre Komponente aufwies in einigen Bereichen wie Freihandel , Einwanderung , Nationalismus und soziale Fragen . Eine Reason- Rupe-Umfrage aus dem Jahr 2011 ergab, dass unter denjenigen, die sich selbst als Tea Party-Anhänger bezeichneten, 41 Prozent libertär und 59 Prozent sozialkonservativ waren . Benannt nach der Boston Tea Party , enthält sie auch konservative und populistische Elemente und hat seit 2009 mehrere Proteste gesponsert und verschiedene politische Kandidaten unterstützt. Die Aktivitäten der Tea Party sind seit 2010 zurückgegangen, wobei die Zahl der Ortsgruppen im ganzen Land von etwa 1.000 auf 600 gesunken ist , Tea-Party-Organisationen sollen sich von nationalen Demonstrationen zu lokalen Themen verlagert haben. Im Anschluss an die Auswahl von Paul Ryan als Mitt Romney ‚s 2012 Vizepräsidentschafts running mate, The New York Times erklärte , dass Tea Party Gesetzgeber sind nicht mehr eine Franse der konservativen Koalition, aber jetzt‚unbestreitbar im Mittelpunkt der modernen Republikanischen Partei‘.

Im Jahr 2012 sammelten Präsidentschaftskandidaten gegen den Krieg und für die Drogenliberalisierung wie der libertäre Republikaner Ron Paul und der Kandidat der libertären Partei Gary Johnson Millionen von Dollar und sammelten Millionen von Stimmen, obwohl sich sowohl Demokraten als auch Republikaner gegen ihre Wahlberechtigung wehrten. Auf der Libertarian National Convention 2012 wurden Johnson und Jim Gray als Präsidentschaftsticket 2012 für die Libertarian Party nominiert, was zu dem erfolgreichsten Ergebnis für eine Präsidentschaftskandidatur einer dritten Partei seit 2000 und dem besten in der Geschichte der Libertarian Party nach Stimmenzahl führte. Johnson erhielt 1% der Stimmen, was mehr als 1,2 Millionen Stimmen entspricht. Johnson hat den Wunsch geäußert, mindestens 5 Prozent der Stimmen zu gewinnen, damit die Kandidaten der Libertarian Party gleichen Zugang zu den Stimmzetteln und Bundesmittel erhalten und damit das Zweiparteiensystem später beenden . Auf der Libertarian National Convention 2016 wurden Johnson und Bill Weld als Präsidentschaftsticket 2016 nominiert und führten zum erfolgreichsten Ergebnis für eine Präsidentschaftskandidatur durch Dritte seit 1996 und zum besten in der Geschichte der Libertarian Party nach Stimmenzahl. Johnson erhielt 3% der Stimmen, was mehr als 4,3 Millionen Stimmen entspricht.

Zeitgenössische libertäre Organisationen

Gegenwärtige internationale anarchistische Föderationen, die sich als libertär bezeichnen, umfassen die International of Anarchist Federations , die International Workers' Association und die International Libertarian Solidarity . Die größte organisierte anarchistische Bewegung befindet sich heute in Spanien in Form der Confederación General del Trabajo (CGT) und der CNT. CGT - Mitgliedschaft wurde geschätzt rund 100.000 für das Jahr 2003. Andere aktive syndikalistischen Bewegungen gehören die seine Zentralorganisation der Arbeiter von Schweden und dem schwedischen Anarcho-syndikalistischen Jugendverband in Schweden; die Unione Sindacale Italiana in Italien; Workers Solidarity Alliance in den Vereinigten Staaten; und Solidarno Federation im Vereinigten Königreich. Die revolutionäre Industriegewerkschaft Industrial Workers of the World mit 2.000 zahlenden Mitgliedern sowie die International Workers' Association bleiben aktiv. In den Vereinigten Staaten gibt es den Common Struggle – Libertarian Communist Federation .

Seit den 1950er Jahren haben viele amerikanische libertäre Organisationen eine marktwirtschaftliche Haltung eingenommen sowie bürgerliche Freiheiten und eine nicht-interventionistische Außenpolitik unterstützt. Dazu zählen das Ludwig-von-Mises-Institut , die Universität Francisco Marroquín , die Stiftung für wirtschaftliche Bildung , das Center for Libertarian Studies , das Cato-Institut und Liberty International . Das 2001 gegründete Aktivist Free State Project arbeitet daran, 20.000 Libertäre nach New Hampshire zu bringen, um die staatliche Politik zu beeinflussen. Zu den aktiven Studentenorganisationen zählen Students for Liberty und Young Americans for Liberty . In einer Reihe von Ländern gibt es libertäre Parteien, die Kandidaten für politische Ämter aufstellen. In den Vereinigten Staaten wurde die Libertarian Party 1972 gegründet und ist die drittgrößte amerikanische politische Partei mit 511.277 Wählern (0,46 % der Gesamtwählerschaft), die in den 31 Staaten, die libertäre Registrierungsstatistiken melden, und Washington, DC . als libertär registriert sind

Kritik

Kritik am Libertarismus umfasst ethische, wirtschaftliche, ökologische, pragmatische und philosophische Bedenken, insbesondere in Bezug auf den rechten Libertarismus , einschließlich der Ansicht, dass er keine explizite Freiheitstheorie hat. Es wurde argumentiert, dass der Laissez-faire- Kapitalismus nicht unbedingt das beste oder effizienteste Ergebnis hervorbringt, noch verhindern seine Philosophie des Individualismus und die Politik der Deregulierung den Missbrauch natürlicher Ressourcen . Kritiker wie Corey Robin beschreiben diese Art von Libertarismus im Grunde als eine reaktionäre konservative Ideologie, die mit eher traditionalistischen konservativen Gedanken und Zielen durch den Wunsch verbunden ist, hierarchische Macht und soziale Beziehungen durchzusetzen.

In ähnlicher Weise hat Nancy MacLean argumentiert, dass der Libertarismus eine radikale rechte Ideologie ist, die sich gegen die Demokratie gestellt hat. Laut MacLean haben die libertär orientierten Charles und David Koch anonyme Spenden für Schwarzgeld- Kampagnen, ein Netzwerk libertärer Institute und Lobbyarbeit für die Ernennung libertärer, wirtschaftsfreundlicher Richter an Bundes- und Staatsgerichten der Vereinigten Staaten verwendet, um gegen Steuern und öffentliche Bildung zu protestieren , Arbeitnehmerschutzgesetze, Umweltschutzgesetze und das New Deal Social Security- Programm.

Moralische und pragmatische Kritik am Libertarismus umfasst auch Vorwürfe des Utopismus, des stillschweigenden Autoritarismus und des Vandalismus gegenüber zivilisatorischen Leistungen.

Siehe auch

Verweise

Literaturverzeichnis

Externe Links