Lida Abdul - Lida Abdul

Lida Abdul
Geboren
Lida Abdullah

1973
Kabul, Afghanistan
Staatsangehörigkeit afghanisch
Bekannt für Video, Leistung
Auszeichnungen Prince Claus Awards, UNESCO-Preis für die Förderung der Künste, Taiwan Award auf der Biennale in Venedig

Lida Abdul ist eine Videokünstlerin und Performancekünstlerin aus Afghanistan . Sie wurde 1979 als Lida Abdullah in Kabul geboren, floh als Kind während der sowjetischen Invasion aus dem Land und lebte anschließend in Indien und Deutschland, dann in den USA .

Ihre jüngsten Arbeiten wurden 2005 auf der Biennale in Venedig , in der Kunsthalle Wien, im Museum für moderne Kunst in Arnheim, Niederlande und in Miami Cantral, im CAC Centre d'art Contemporain de Brétigny und im Frac Lorraine Metz in Frankreich gezeigt. Sie hat auch auf Festivals in Mexiko, Spanien, Deutschland, Usbekistan, Kirgisistan und Afghanistan ausgestellt.

Abdul absolvierte 1997 einen Bachelor of Arts in Politikwissenschaft und 1998 einen Bachelor of Arts in Philosophie, beide von der California State University . Im Jahr 2000 absolvierte sie einen Master of Fine Arts an der University of California . Derzeit lebt und arbeitet sie in Los Angeles und Kabul.

Frühen Lebensjahren

Abdul floh im Dezember 1979 mit der Androhung der sowjetischen Invasion aus Afghanistan und machte sie zu einer Flüchtling nach Indien, Deutschland und in die Vereinigten Staaten. Sie ist somit eine "künstlerische Nomade". Die Geschichte des russisch-afghanischen Konflikts reicht bis ins Jahr 1838 zurück. Das autokratische Russland (und später die UdSSR) hatte expansive Ziele und konkurrierte kontinuierlich mit Großbritannien um zentralasiatisches Territorium. In der Vergangenheit waren die Ziele Afghanistans die Unabhängigkeit, die Aufrechterhaltung des Territoriums und die Sicherheit des Throns. Dies stand im Gegensatz zu zwei Großmächten, Russland und Großbritannien, die im Nahen Osten um die Macht kämpften. Die Sowjetunion und Afghanistan waren während des Zweiten Weltkriegs "natürliche Verbündete" . Die sowjetische Invasion in Afghanistan gilt als das Hauptereignis des Kalten Krieges. Die sowjetische Präsenz in Afghanistan war stark in der Infrastruktur zu spüren. Die notorisch schwer zu befahrenden afghanischen Städte waren mit sowjetischer Hilfe mit einem großen Straßennetz verbunden.

Karriere und Kunst

Abdul's Video- und Performance-Kunst wird als abstrakt und traumhaft beschrieben, und sie verwendet Filmtechniken wie Unschärfe, um den Geist zu evozieren, sowie eine "epische Skala". Ihre Filme sind politisch aufgeladen und verwenden Themen der Hoffnung und Erneuerung, um die Zukunft des Fortschritts ihres vom Krieg heimgesuchten Heimatlandes zu suggerieren. Während Abdul 1979 nach der sowjetischen Invasion zum Flüchtling ernannt wurde, konnte sie nach dem Fall der Taliban nach Afghanistan zurückkehren , um ihr Heimatland erneut zu besuchen, zu filmen und sich mit afghanischen Menschen zu treffen, um über ihre Hoffnungen für die Zukunft zu sprechen. Sie betrachtet sich selbst als nomadische Künstlerin, weil ihr Leben als Erwachsener viel damit verbunden war, sich von Land zu Land zu bewegen und sie von ihrer Heimat fernzuhalten. Abdul nutzt diese Gefühle und Emotionen als Inspiration oder Motivation in ihrer Kunst. Abdul kreiert politische Kommentare, Filme, die sich mit Themen wie Verwüstung, Vertreibungskultur, Identität und Körper befassen.

"Weißes Haus" (2005)

Das Weiße Haus ist ein Kurzfilm, der reich an politischen Inhalten ist. Es ist eines von Abdul's bekannteren Werken, das auf der Biennale in Venedig gezeigt wurde. Der Film zeigt die Trümmer eines klassischen Gebäudes in einer Landschaft außerhalb von Kabul . Die Künstlerin filmt sich schwarz gekleidet und malt die Trümmer weiß. Ein Mann betritt die Szene und Abdul malt seinen Rücken auf ähnliche Weise. Schließlich endet der kurze, fünfminütige Film mit einer Herde Ziegen, die die Ruinen erkunden. Der Film ist rhythmisch und ein Symbol für Hoffnung und Fortschritt sowie ein Akt des politischen Widerstands gegen verschiedene Ungerechtigkeiten, wie die profitable Besetzung Afghanistans durch die Vereinigten Staaten, das Tünchen der Geschichte und die psychische Verletzung der afghanischen Bevölkerung durch das Leben in einem Land kriegszerrissene Region.

"Dome" (2005)

Dome hält einen optimistischen Ton, der mit Symbolen der Not kontrastiert wird. Es zeigt einen Jungen, der sich freudig in einer zerfallenden Moschee dreht, während ein amerikanischer Hubschrauber über ihm vorbeifährt. Das Drehen und der Schwindel sollen die Vertreibung aufgrund des Krieges, die Irrationalität der Kriegshandlungen und die Stärke der menschlichen Hoffnung darstellen ›

"Bäume" (2005)

Trees ist eine Videodokumentation, in der junge Männer über ihren Grund für das Fällen eines Baumes sprechen, der noch lebt und Früchte trägt. Sie erklären ihre Gründe für die Kürzung, weil es der Ort vieler Behänge war und zerstört werden musste. Am Ende fällten die Männer den Baum und trugen ihn weg.

"Mit Steinen klatschen" (2005)

Klatschen mit Steinen ist eine Videodokumentation, in der eine Gruppe von Männern in schwarzem Shalwar Kameez ein Gebet wie ein Ritual vor dem Felsen von Bamiyan verrichtet. Der Bamiyan enthält Spuren des alten Buddha, der 2001 von den Taliban zerstört wurde.

"Brick Sellers of Kabul" (2006)

Brick Sellers of Kabul ist ein Foto von kleinen Kindern in Kabul, von denen jedes einen Ziegelstein bricht, den sie einem Mann mit einem Schock widerspenstigen Haares und einem gemalten Ausdruck geben. Sie sind sehr ernst und es gibt ein Gefühl des Erwachsenenalters im Leben jedes dieser Kinder. Abdul sagte: "Kabul ist voll von Kindern, die auf der Straße rennen, aber wenn Sie ihr Leben kennen würden, würden Sie sich fragen, wie es ihnen möglich ist, weiterzumachen ... wenn ihr Lachen verschwindet."

Ausstellungen und Shows

Lida Abdul's Arbeiten wurden in zahlreichen Einzel- und Gruppenausstellungen im Nahen Osten, in Europa und Nordamerika gezeigt.

Einzelausstellungen

Nationalmuseum von Afghanistan (Kabul, Afghanistan 2007)

Indianapolis Museum für zeitgenössische Kunst (Indianapolis, USA 2008)

OK Zentrum für zeitgenössische Kunst (Linz, Österreich 2008)

Krannert Art Museum (Champaign, Illinois, USA 2010)

Centro de Arte Contemporáneo (Málaga, Spanien 2013)

Calouste Gulbenkian Foundation (Lissabon, Portugal, 2013)

Foreman Art Gallery, Bischofsuniversität (Quebec, Kanada, 2013)

Galerie Giogrio Persano (Turin, Italien, 2013)

Calouste Gulbenkian Foundation (Paris, Frankreich, 2014)

CAP Center (Lyon, Frankreich, 2015)

Gruppenausstellungen

Globale Feminismen ( Brooklyn Museum , NYC, USA 2007)

Geschichte der Gewalt (Haifa Kunstmuseum, Israel 2009)

Jenseits der Erinnerung ( Museum on the Seam , Jerusalem, Israel 2011)

Übergangsprojekt (Yapi Kredi Kültür Merkezi, Istanbul, Türkei 2013)

Andere Shows

Biennale von Venedig (2005 und 2015)

Moskauer Biennale (2007)

Documenta (Kassel, Deutschland 2012)

Auszeichnungen

Die Arbeiten von Lida Abdul wurden mehrfach ausgezeichnet, darunter der Taiwan-Preis auf der Biennale in Venedig 2005, der Prinz-Claus-Preis in Amsterdam und den Niederlanden 2006, der UNESCO- Preis für die Förderung der Künste aus den Vereinigten Arabischen Emiraten 2007 und der EMAF Award in Osnabrück, Deutschland im Jahr 2009 und gewann den Finalisten Mario Preis 1, Fondazione Merz, Turin im Jahr 2015.

Themen

Abdul's Kunst befasst sich auch mit dem allgemeinen Problem der Darstellung des afghanischen Volkes in den westlichen Massenmedien. In westlichen Medien ist es üblich, nur in Kontexten von Terror und Krieg über Afghanistan zu berichten, und das Wissen der westlichen Öffentlichkeit geht nicht weit über dieses Bild hinaus. Durch ihre Kunst hofft Abdul, dass die westlichen Menschen mehr über die afghanischen Menschen und Kulturen erfahren.

Ethnizität und Sprache

Ihre Werke sind durchdrungen von; kulturelle Identität, Migration, psychischer Schaden, Prozess der Zerstörung und Vertreibung sowie Vorstellungen von Exil und Heimat. Obwohl ein zentral regierten Land, einheitliche nicht in Kultur, nationale Identität oder Sprache, obwohl die Verkehrssprache ist Dari . Nur wenige in Afghanistan lebende Menschen würden sich als "afghanisch" bezeichnen, sondern als einen bestimmten Stamm, der in der Region und in den umliegenden Gebieten lebt. Zu den Hauptgruppen gehören Pushtuns , Tadschiken , Usbeken und Belutschen , die jeweils unterschiedlich sind und kein starkes Gefühl für nationale Grenzen oder Identität haben und ohne Rücksicht auf Grenzen in die Nachbarländer gelangen.

Terror und Medienvertretung

Einige Attribute vereinen jedoch die meisten "Afghanen" mit einer 90% igen Mehrheit der sunnitisch-muslimischen Bevölkerung. Eines der Ziele von Abdul in ihren Filmen ist es, ein westliches Publikum über die Natur dieser Kulturen aufzuklären und darüber, wie sie aufgrund von Stereotypen, denen sie in den populären Medien begegnen , von den Annahmen abweichen können, die Menschen über Afghanistan und die Afghanen machen . Sie erkennt die Tendenz westlicher Medien an, ein stereotypes Bild von Afghanistan zu zeichnen, und hofft, durch ihre Kunst Menschen zu humanisieren, die oft dämonisiert werden. Ein solches Stereotyp ist das Bild einer Nation, die vom Krieg überholt und der Kultur völlig beraubt wurde. Trotz der Verwüstung hatte das afghanische Volk immer noch den Wunsch, Kunst zu schaffen. Mit den Werken von Lida Abdul und anderen Künstlern im Vordergrund erhält ein westliches Publikum eine alternative Möglichkeit, Afghanistan aus den Darstellungen von Terror und zerstörten Städten zu entfernen.

Politik

Afghanistan ist in Bezug auf Orientierung und Kultur eher regional als zentral, was zum Teil auf den Mangel an Transportmitteln im ganzen Land zurückzuführen ist, um wichtige Sehenswürdigkeiten miteinander zu verbinden. Mit sowjetischer Hilfe wurde jedoch ein Straßennetz zwischen den drei großen Städten gebaut.

Verweise

Externe Links