Leben von Sethos -Life of Sethos

Life of Sethos, Taken from Private Memoirs of the Ancient Egyptians ( Französisch : Séthos, histoire, ou Vie tirée des monumens, anecdotes de l'ancienne Égypte, traduite d'un manuscrit grec ) ist ein einflussreicher Fantasy-Roman, der ursprünglich in sechs Bänden veröffentlicht wurde Paris im Jahr 1731 von dem französischen Abbé Jean Terrasson . Eine englische Übersetzung von Thomas Lediard, die in London von J. Walthoe veröffentlicht wurde, erschien 1732.

Laut der Klassikistin Mary Lefkowitz , Sethos:

gibt vor, eine Übersetzung eines alten Manuskripts zu sein, das in der Bibliothek einer namenlosen fremden Nation gefunden wurde, die "extrem eifersüchtig auf diese Art von Schatz ist". Der Autor soll im zweiten Jahrhundert n. Chr. ein anonymer Grieche gewesen sein. Hier folgt Terrasson den Konventionen antiker Schriftsteller historischer Fiktionen, wie dem Autor der Hermetica, die vorgeben, ihre Werke seien Übersetzungen antiker Schriften, die niemand außer selbst gesehen hat. Aber Terrasson achtet darauf, seine Leser nicht völlig zu täuschen: Er versichert ihnen, dass das Werk, das er für sie "übersetzt", eine Fiktion ist; .... Er versichert ihnen, dass die Geschichte, obwohl sie fiktiv ist, nah an antiken Quellen bleibt, die er der Einfachheit halber im gesamten Text zitiert. Aber er sagt auch, dass "es natürlich anzunehmen ist", dass sein Autor Zugang zu (jetzt verlorenen) Originalquellen hatte, wie zum Beispiel Memoiren, die in den heiligen Archiven Ägyptens verfügbar sind und von unbekannten Priestern verfasst wurden, die Sethos auf seinen Reisen begleiteten. Der versierte Leser würde sich über die Vorstellung amüsieren, dass der anonyme Autor diese ansonsten unbekannten Dokumente konsultiert hatte, aber Terrasson gibt weniger gebildeten Lesern keine Warnung, dass es tatsächlich keinen Grund gibt, "anzunehmen", dass diese Dokumente jemals existierten.

Die achtzehnten Jahrhundert Arbeit der Erfindung ist eine primäre Quelle für Afrocentrism und von der Art der schwarzen Geschichte in solchen populären Büchern wie gefunden Martin Bernal ‚s Schwarz Athena: Die Afroasiatic Wurzeln der klassischen Kultur und George James ‘ s Stolen Legacy: Griechische Philosophie Stolen Ägyptische Philosophie .

Es ist auch eine wichtige Quelle für ein populäres Netz von Verschwörungstheorien, die eine geheime heidnische Subkultur von Freimaurern , Anhängern Satans und Umweltschützern postulieren, die sich dem Sturz des Christentums verschrieben haben .

Geschichte

Der griechische Historiker Herodot schreibt in seinen Historien (Buch II, Kapitel 141) von einem Hohepriester des Ptah namens Sethos ( griechisch : Σεθῶν Sethon ), der Pharao wurde und die Assyrer mit göttlichem Eingreifen besiegte. Dieser Name ist wahrscheinlich eine Verfälschung von Shebitku (oder Shabataka), dem damaligen Pharao, der ein Kushite der fünfundzwanzigsten Dynastie war . Nach Herodot:

Nach ihm kam der Priester von Hephaistos auf den Thron, der Sethos hieß. Dieser Mann, sagten sie, vernachlässigte und achtete nicht auf die Kriegerklasse der Ägypter, da er sie nicht brauchen würde; und außer anderen Kränkungen, die er ihnen auferlegte, nahm er ihnen auch das Joch des Kornlandes 125, das ihnen als besondere Gabe in der Regierung der ehemaligen Könige gegeben worden war, zwölf Joche für jeden Mann. Danach marschierte Sanacharib, König der Araber und Assyrer, in großer Heer gegen Ägypten. Da weigerten sich die Krieger der Ägypter, zu Hilfe zu kommen, und der Priester, in die Enge getrieben, betrat das Heiligtum des Tempels 126 und beklagte dem Bilde des Gottes die Gefahr, die über ihm drohte; und als er so klagte, kam der Schlaf über ihn, und es schien ihm in seiner Vision, dass der Gott kam und bei ihm stand und ihn ermutigte und sagte, er solle nichts Böses erleiden, wenn er ausziehe, um dem Heer der Araber zu begegnen ; denn er selbst würde ihm Helfer schicken. Im Vertrauen auf diese Dinge, die er im Schlaf gesehen hatte, nahm er die Ägypter mit, die ihm folgen wollten, sagten sie, und lagerte sich in Pelusion, denn auf diese Weise kam die Invasion: und keiner von der Klasse der Krieger folgte ihm, aber Ladenbesitzer und Handwerker und Männer des Marktes. Dann, nachdem sie gekommen waren, schwärmten bei Nacht Mäuse von den Feldern über ihre Feinde und fraßen ihre Köcher und ihre Bogen und außerdem die Griffe ihrer Schilde, so dass sie am nächsten Tag flohen und ohne Verteidigung der Waffen groß waren Zahlen fielen. Und jetzt steht dieser König im Tempel des Hephaistos aus Stein, hält eine Maus in der Hand und sagt mit beschrifteten Buchstaben diese Worte: "Wer mich ansieht, lerne, die Götter zu fürchten".

Siehe auch

Verweise

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