Lebensstile der frühen Siedler von Dedham, Massachusetts - Lifestyles of early settlers of Dedham, Massachusetts

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Dedham, Massachusetts
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Der Lebensstil der frühen Siedler in Dedham, Massachusetts , war von einem einfachen Agrarleben geprägt. Dedham war von Natur aus "eine in sich geschlossene soziale Einheit, die fast hermetisch vom Rest der Welt abgeschottet ist". Es gab kaum Unterschiede im Wohlstand, und selbst die reichsten unter den Bürgern arbeiteten normalerweise noch ihr eigenes Land, möglicherweise mit Hilfe einiger Bediensteter.

Leben in England

Alle Einwohner teilten "einen latenten Geist der Ablehnung für das England, das sie zurückließen". Für einige ging es hauptsächlich um Religion, während andere wirtschaftliche, soziale oder politische Bedenken hatten.

England war im 17. Jahrhundert in zivile und soziale Unruhen verstrickt. Die Tuchindustrie in Ostanglien , aus der viele Siedler stammten, befand sich in einer Depression. Die Ernte schlug in den zehn Jahren vor Dedhams Gründung dreimal fehl und die Pest breitete sich im ganzen Land aus. In England war Armut weit verbreitet, und die Gesellschaft konnte die schiere Zahl armer und verwaister Untertanen nicht unterstützen. Die Kolonien in Nordamerika wurden als ein Weg gesehen, um den übermäßigen Bevölkerungsdruck etwas abzubauen. Frühe Siedler nach Neuengland schickten auch Propaganda in das Mutterland zurück und ermutigten andere zur Auswanderung.

Landverteilung

Die ersten Siedler erhielten für eine kleine Summe von den Wampanoag in der Gegend das Eigentum an dem Land und begannen, Landstriche zu parzellieren. Thomas Bartlett wurde befohlen, bereits bei ihrem ersten Treffen mit der Vermessung des Landes zu beginnen. Bis 1639 hatte Bartlett jedoch die Arbeit eingestellt, für die er nicht bezahlt wurde, und ein Jahr später verkaufte er seine Beteiligungen in Dedham und verließ die Stadt.

Jeder Mann erhielt winzige Hausgrundstücke im Dorf mit zusätzlichen Streifen Ackerland, Wiese und Wald. Jeder Streifen befand sich auf einem gemeinsamen Feld, und die Gemeinde entschied, welche Ernte angebaut und wie sie gepflegt und geerntet werden sollte. Die gemeinsame Feldmethode brachte Männer in regelmäßigen Kontakt miteinander und verhinderte, dass Farmen weit entfernt vom Dorfzentrum errichtet wurden.

Das Land wurde sparsam gegeben, und keiner Familie wurde Land gegeben, als sie derzeit verbessern könnten. Verheiratete Männer erhielten 12 Morgen, von denen vier Sumpfgebiete waren, während alleinstehende Männer acht Morgen erhielten, wobei drei Morgen Sumpfland waren. Grundstücke wurden auch als Gegenleistung für den Dienst an der Kirche und der Gemeinde vergeben, eine Praxis, die seit langem vom Gericht festgelegt wurde.

Das Land wurde nach mehreren Kriterien verteilt. Das erste war die Anzahl der Personen im Haushalt. Diener wurden als Teil eines Freeman-Nachlasses angesehen. Land wurde auch nach dem "Rang, der Qualität, der Wüste und der Nützlichkeit, entweder in der Kirche des Gemeinwesens" des Eigentümers gegeben. Schließlich wurde die Auffassung vertreten, dass Männer, die einen anderen Beruf als die Landwirtschaft ausüben, über die für die Arbeit erforderlichen Materialien verfügen sollten, und dass diejenigen, die mehr Land verbessern konnten, diese Tatsache berücksichtigen sollten.

Zwanzig Jahre nach seiner Gründung waren nur drei Prozent des Landes verteilt worden, oder 3.000 Morgen, der Rest wurde von der Stadt behalten. Dies war eine bewusste Entscheidung, keine riesigen Gehöfte zu vergeben, wie dies in anderen Städten wie Watertown der Fall war . Im Jahr 1657 gab es noch 125.000 Morgen, die an Siedler verteilt werden mussten.

Zwischen 1656 und 1667 wurden den Bürgern jedoch mehr als 15.000 Morgen zugeteilt. Während der ersten 50 Jahre von Dedhams Bestehen konnte jeder Mann, der 25 Jahre dort lebte, mit 50 bis 500 Morgen rechnen, wobei 150 Morgen der Durchschnitt waren. Es war kein riesiger Bauernhof, aber es bot jeder Familie ein gewisses Maß an Sicherheit und ermöglichte es der nächsten Generation, einschließlich der jüngeren Söhne, genug Land zu erben, um eine eigene erfolgreiche Farm zu haben. Es machte auch jeden Bauern zu einem potentiellen Yeoman . Bereits 1690 war ein Großteil des besten Landes beansprucht worden, und eine Dividende in diesem Jahr musste gestrichen werden, da das Land den Vermessungspreis nicht wert war.

Landwirte der ersten Generation könnten damit rechnen, etwa 150 Morgen Land an ihre Erben weiterzugeben. Die Landwirte der zweiten Generation könnten damit rechnen, zwischen ihren Erbschaften und den von der Stadt gewährten Dividenden so viel oder sogar noch mehr weiterzugeben. Als die Generationen wuchsen, waren die Farmen der dritten Generation in den frühen 1700er Jahren etwa 100 Morgen groß. Bis zum Ende des 18. Jahrhunderts konnten die Landwirte damit rechnen, nur etwa 50 Morgen Land zu erben, ein Grundstück, das nicht groß genug war, um eine Familie zu ernähren.

Landwirtschaft

Mit Ausnahme der Grundstücke, auf denen Häuser gebaut wurden, befand sich das gesamte bebaute Land auf einem gemeinsamen Feld. Ein gemeinsames Bodenbearbeitungsfeld von 200 Morgen wurde 1643 angelegt, und jedem Mann wurde eine bestimmte Länge des Zauns zugewiesen, um ihn einzuschließen. Da es keine Aufzeichnungen über die Rodung des Landes gibt, wurde es wahrscheinlich zuvor von der einheimischen Bevölkerung genutzt. Jedem Mann wurde auch ein Grundstück auf dem Feld zur Kultivierung zugewiesen. Die Bewohner bauten Mais, Bohnen, Erbsen und Kürbis an. Spätere Bewohner, die größere Grundstücke erwarben, pflanzten Weizen, Roggen, Gerste und Hafer.

Auf der damaligen Dedham Island (heute Riverdale ) und entlang der East Street gab es gemeinsame Fütterungsgebiete oder Herdenwanderungen für Rinder, Ziegen und Schweine. Eine weitere Weide wurde von Israel Stoughton am Ufer des Neponset River gepachtet .

Insularität

Die meisten der ursprünglichen Siedler und frühen Ankömmlinge machten Dedham für den Rest ihrer Tage zu ihrem Zuhause. Weniger als zwei Prozent der Männer in der Stadt kamen in einem bestimmten Jahr an und weniger als ein Prozent gingen. Aufgrund der geringen geografischen Mobilität wurde die Stadt "zu einer eigenständigen sozialen Einheit, die fast hermetisch vom Rest der Welt abgeschottet ist". Von 1648 bis 1688 verringerte sich die Anzahl der Familiennamen in der Stadt von 63 auf 57. Zu diesem Zeitpunkt konnte die Mehrheit der Einwohner ihre Vorfahren auf eine von 30 Familien zurückführen, die seit vor 1648 in Dedham lebten. Diese Stabilität war "typisch". hartnäckiges und sehr wichtiges Merkmal von Dedhams Geschichte. " Ein Jahrhundert nach der Besiedlung waren Einwanderung und Auswanderung noch selten. Von 10 Männern, die zwischen 1680 und 1700 in Dedham geboren wurden, würden acht dort sterben. Vielleicht sind nicht mehr als 10% freiwillig gegangen, und sie waren in der Regel reicher und besser verbunden.

Sowohl die Stadt als auch ihre Bewohner versuchten, die Verwendung des Provinzgerichtssystems zu vermeiden. Ein Mann konnte erwarten, nicht mehr als einmal in seinem Leben in eine Zivilklage verwickelt zu sein, und es gab praktisch keine Strafverfahren. Landtransaktionen im 17. Jahrhundert fanden fast immer zwischen Nachbarn statt oder gelegentlich mit jemandem in einer anderen Stadt, wenn sich das betreffende Land an der Grenze befand.

Obwohl die Siedler die Autorität des Gerichts anerkannten, folgten sie nicht immer dessen Gesetzen. Ihre Steuern an die Kolonie, die normalerweise die Hälfte ihrer Einschätzung aus der Stadt waren, wurden immer gezahlt.

Bis 1681 sollten die Bewohner die Auserwählten über jeden Arbeiter informieren, von dem erwartet wurde, dass er länger als zwei Wochen in der Stadt bleibt, obwohl das Gesetz weitgehend ignoriert wurde.

Ausschlussstimmen

1630er Jahre

Von Anfang an war Dedham für alle gesperrt, es sei denn, die derzeitigen Bewohner begrüßten ausdrücklich jemanden. Kurz nach der Eingemeindung der Stadt im November 1636 wurde eine Lücke geschlossen, um sicherzustellen, dass diejenigen, die sich nicht denselben Idealen verschrieben hatten, nicht zugelassen wurden als Stadtbewohner. Die Stadtversammlung stimmte dafür, keine Grundstücksverkäufe zuzulassen, es sei denn, der Käufer war bereits in der Stadt ansässig oder wurde von der Mehrheit der anderen Wähler gebilligt. Diejenigen, die gegen das Gesetz verstießen, würden ihr gesamtes Land beschlagnahmen lassen.

Im nächsten Jahr, am 11. August 1637, waren insgesamt 46 Hausgrundstücke angelegt worden, und es wurde beschlossen, die Aufnahme neuer Bewohner einzustellen. Da nach dem Kolonialgesetz alle Häuser nahe beieinander liegen mussten, benötigte die Stadt Zeit, um festzustellen, wo neue Bewohner untergebracht werden konnten.

Kurz vor der Abstimmung würden jedoch mehrere Männer zugelassen, die einen übergroßen Einfluss auf die Zukunft der Stadt gehabt hätten. Dazu gehören John Allin , Michael Metcalf , Eleazer Lusher und 9 andere. Die Stadt stimmte auch dafür, Peter Prudden und 15 oder mehr seiner Anhänger einzuladen , sich ihnen anzuschließen. Da Dedham jedoch nicht geografisch gelegen war, um ein Handelszentrum zu werden, wurde die Einladung abgelehnt.

1657

Zwei Jahrzehnte nach Beginn der Plantage befürchteten diejenigen, die die harte Arbeit geleistet hatten, das Land zuerst zu besiedeln, dass die Landdividenden mit dem Bevölkerungswachstum der Stadt verwässert würden. Am 23. Januar 1657 beschränkte sich das Wachstum der Stadt weiter auf Nachkommen der damals dort lebenden Menschen. Neuankömmlinge konnten sich dort niederlassen, solange sie gleichgesinnt waren, aber sie mussten sich ihren Weg in die Gemeinschaft kaufen. Land war für diejenigen, die beitreten wollten, nicht mehr frei verfügbar.

Alle, die derzeit in der Stadt leben, würden aufgrund ihrer Steuerveranlagung gemeinsame Rechte erhalten. Für jeden £ 18, den sie veranschlagten, wurde den Bewohnern ein gemeinsames Kuhrecht gewährt. Jedes gemeinsame Recht der Kuh könnte in 5 gemeinsame Rechte von Ziegen oder Schafen unterteilt werden. Dies sah 447 gemeinsame Rechte innerhalb der Stadt vor und würde als Grundlage für alle neuen Landverteilungen dienen. Als 22 Bürger das Gefühl hatten, keine angemessene Anzahl von Rechten erhalten zu haben, gewährte ihnen ein Schiedskomitee weitere 25, die zu den ursprünglichen 447 hinzugefügt wurden.

Henry Phillips , ein ehemaliger Auserwählter, war von seiner Zuteilung so verärgert, dass er abhob und nach Boston zog. Obwohl er "überdurchschnittlich" Landdividenden erhalten hatte, führte er eine Gruppe unzufriedener Siedler in einer seltenen öffentlichen Beschwerde an . Er brachte seine Beschwerde vor das Gericht, was in einer Gemeinde, deren Bund die Beilegung von Streitigkeiten durch lokale Vermittlung forderte, eine noch seltenere Klage war. Vom Gericht ernannte Schiedsrichter gewährten Phillips sechs zusätzliche Kuhgemeinschaften. Seine Mitstreiter erhielten außerdem sechs zusätzliche Kuhgemeinschaften und zwei Schafgemeinschaften, und die Kirche erhielt acht zusätzliche Kuhgemeinschaften.

Vorzeitige Abreise

Vier der ursprünglichen Eigentümer, John Coolidge, Thomas Hastings, Thomas Bartlett und Robert Feake, zogen nie von Watertown nach Dedham und verkauften schnell ihre Grundstücke. Von denen, die nach Dedham gezogen sind, sind einige ziemlich früh gegangen, obwohl die Gründe dafür nicht immer klar sind. Ezekiel Holliman verließ das Land mit ziemlicher Sicherheit aus religiösen Gründen nach der Ankunft der Allin-Partei und der religiösen harten Linie, die sie der Kirche und der Gesellschaft auferlegten. Timothy Dalton zog nach Hampton , um Lehrbeauftragter in der Kirche zu werden, und bald folgten ihm sein Bruder Philemon sowie Francis Austin, John Huggen und Jeffery Mingey.

Einige zogen nach Weymouth . Abraham Shaw beabsichtigte, vor seinem Tod umzuziehen, und sein Sohn Joseph tat dies, nachdem er die verbleibenden Landbesitzungen verkauft hatte. In den nächsten 12 Monaten würden Nicholas Phillips, Martin Phillips, Jonas Humphrey, John Rogers und Ralph Shepard alle mit ihm dorthin ziehen. Nicht jeder verkaufte sein Land in Dedham, und einige waren viele Jahre lang abwesende Vermieter, nachdem sie die Stadt verlassen hatten. Nachdem die Andersdenkenden weitergezogen waren, gab es eine "Aura des Friedens", die sich für eine Generation über der Stadt niederließ.

Etwa ein Drittel der frühen Siedler lebte zu ihren Lebzeiten in drei verschiedenen Städten in Neuengland, aber die geografische Mobilität war von 1650 bis 1750 viel geringer.

Reichtum

Bei einer kleinen Bevölkerung, einer einfachen und agrarischen Wirtschaft und der freien Verteilung großer Landstriche gab es nur sehr geringe Wohlstandsunterschiede. Frühe Bewohner hatten weitgehend den gleichen Lebensstil und Lebensstandard.

Die 5% der Männer, die in den ersten Jahren die höchsten Steuern entrichteten, besaßen nur 15% des Eigentums. Im Gegensatz dazu kontrollierten die reichsten 5% der Männer im nahe gelegenen Boston 25% des Vermögens dieser Stadt. Keine Adligen oder Herren ließen sich in der Stadt nieder und verarmte "Arbeiter" waren in einer Stadt mit freiem Land so selten, dass es fast keine gab. Sogar diejenigen, die in der Lage waren, etwas mehr Wohlstand zu erlangen, lebten immer noch den gleichen Lebensstil wie diejenigen mit weniger, einschließlich der Arbeit auf ihren eigenen Feldern.

In den frühen Tagen war jeder, der als arm angesehen werden konnte, wahrscheinlich eine kranke Witwe, eine Waise oder "ein improvisierter Trottel". Im Jahr 1690 besaßen die ärmsten 20% der Bevölkerung etwa 10% des Eigentums.

Mindestens 85% der Bevölkerung waren Bauern oder, wie sie sich nannten, "Yeoman" oder "Ehemann". Es gab auch diejenigen, die den Bauern dienten, darunter Müller, Schmiede oder Cordwainer . Wie auf dem englischen Land waren sie größtenteils Subsistenzbauern, die genug für ihre Familien wuchsen, sich aber nicht auf Geldernten oder bestimmte Tiere spezialisierten.

Die ersten Häuser waren alle ziemlich ähnlich und mit Brettern, Steinkaminen und Kaminen gebaut. Die Walmdächer waren mit Stroh gedeckt. Der erste Stock hätte ein Wohnzimmer und eine Küche, und die Schlafräume könnten über eine Leiter in der Mansarde oben erreicht werden. Ein Bewohner inventarisierte seine Habseligkeiten über die "notwendigen Dinge, die jeder Pflanzer tut oder nach Neuengland bringen sollte": einen Eisentopf, einen Wasserkocher, eine Pfanne, ein Gittereisen, zwei Pfannen, einen Spieß und Holzplatten , Geschirr, Löffel und Grabenfräsen .

Spätere Häuser bestanden normalerweise aus zwei bis acht Zimmern mit einigen Betten, Truhen und Stühlen. Jede Person kann zwei Kleidungswechsel sowie einen guten Anzug oder Umhang besitzen, und eine Familie kann ein wenig Silber oder Zinn haben. Sie besaßen normalerweise eine Bibel, Töpfe, Pfannen, Schalen und Behälter. Außerhalb des Hauses, in der Scheune oder in der Nähe, befanden sich landwirtschaftliche Werkzeuge und ein paar Scheffel Getreide. Bei Tieren waren ein oder zwei Pferde zusammen mit mehreren Rindern, Schweinen und Schafen üblich.

Arbeit

Alleinstehende Personen, einschließlich erwachsener Kinder von Bewohnern, durften nur dann allein leben, wenn sie über ausreichende Ressourcen verfügten, um mit Bediensteten einen eigenen Haushalt aufzubauen. Jedes Jahr wurde ein Tag vorgesehen, um junge Erwachsene anderen Haushalten als Untergebene zuzuweisen. Die Praxis sollte sowohl das Familienarbeitssystem aufrechterhalten, das die lokale Wirtschaft stützte, als auch die "Sünde und Ungerechtigkeit ... [die] die Gefährten und Folgen eines einsamen Lebens sind" verhindern.

Das Familienarbeitssystem hielt auch junge Erwachsene länger in ihren Familienheimen, als sie es sonst gewesen wären. Die Stadt- und Kolonialpolitik hielt den Wert der Kinderarbeit sehr hoch. Aufzeichnungen zeigen, dass Kinder in der Massachusetts Bay Colony, deren Väter früh starben und ihnen ein Erbe hinterließen und somit die Möglichkeit hatten, einen eigenen Haushalt zu gründen, früher heirateten als diejenigen, deren Eltern länger lebten. Fast zwei Drittel der verwaisten Kinder heirateten vor dem 25. Lebensjahr, verglichen mit weniger als der Hälfte der Kinder mit zwei lebenden Eltern.

Ein Kolonialgesetz von 1693 erlaubte es externen Arbeitskräften, in die Städte zu kommen, ohne dass ihre Arbeitgeber unerschwinglich teure Anleihen für sie stellen mussten. Wenn sie länger als drei Monate in der Stadt blieben, ohne von den Auserwählten "gewarnt" zu werden, könnten sie als Einwohner bleiben. Die Kolonie erhöhte die Grenze von drei Monaten auf ein Jahr im Jahr 1700. Einmal gewarnt, konnte eine Person jederzeit aus der Stadt geworfen oder als Vagabund behandelt werden. Einige blieben, nachdem sie gewarnt worden waren. Andere gingen aus eigenem Willen oder wurden hinausgeworfen. Viele, insbesondere Kinder, wurden jedoch nie gewarnt.

In den letzten drei Jahrzehnten des 17. Jahrhunderts wurden Schuhmacher, Maurer und Gerber angeworben, um in die Stadt zu ziehen.

Diener

Im Jahr 1681 waren 28 Bedienstete in 22 der 112 Haushalte der Stadt beschäftigt. Bis auf vier waren alle Kinder, und 20 der Diener waren weiß. Es gab zehn Jungen, acht Mädchen, zwei "Negerjungen", zwei "indische Jungen", einen "Jungen" und ein "englisches Mädchen". Es gab auch einen Mann, einen "Neger" und zwei "Dienstmädchen". Die Bediensteten in der Stadt machten, während sie in 20% der Haushalte dienten, nur 5% der Bevölkerung aus. Die meisten von ihnen wurden bald selbständig.

Die Einfuhr von Arbeitskräften von außen war selten und lag zwischen 1650 und 1769 im Durchschnitt bei zwei Personen oder Familien pro Jahr. Die Auserwählten erlaubten den meisten, aber nicht allen Bediensteten, mindestens ein Jahr zu bleiben, diktierten jedoch die Bedingungen, unter denen sie bleiben konnten .

Viele der Kinder, die als Diener in Dedham lebten, wurden möglicherweise teilweise aus Nächstenliebe aufgenommen. Nach dem Krieg von König Phillip gab es eine große Anzahl verwaister Kinder. Angesichts der starken Bindung von Dedham an Deerfield wird vermutet, dass einige der Kinder - weiße und indische - Opfer des Krieges waren.

Es wurde erwartet, dass Bedienstete als Familienmitglieder behandelt werden. Die Bewohner wollten nicht, dass ein Außenstehender für eine bestimmte Familie arbeitet und dann zu einer Wohltätigkeitsorganisation wird, die von der gesamten Stadt unterstützt werden muss. Einige Haushalte mussten eine Kaution für ihre Bediensteten hinterlegen. Als die Auserwählten ihnen befahlen zu gehen, war Thomas Clap gezwungen, sein Sägewerk als Sicherheit zu stellen, falls einer seiner Dienstmädchen eine Anklage gegen die Stadt erheben sollte.

Bei der ersten Abrechnung aller externen Bediensteten im Jahr 1681 wurde normalerweise eine Kaution in Höhe von 5 GBP für in Neuengland geborene weiße Kinder vor der Pubertät, 10 GBP für im Ausland geborene oder versklavte Kinder und 20 GBP für Kinder, die alt genug sind, um Kinder zu gebären, festgesetzt und zusätzliche Kosten für die Stadt schaffen. Es gab keine Anklage für Familien, die versprachen, ihre Kinderdiener zu entlassen, bevor sie die Pubertät erreichten. Diejenigen, die bereit waren, die Kinder "als ihre eigenen" zu adoptieren, mussten keine Kaution bezahlen. Weiße Waisenkinder aus Neuengland waren billiger, da von ihnen normalerweise erwartet werden konnte, dass sie in ihre Heimatgemeinden und Familien zurückkehren. Einheimische Kinder und Kinder afrikanischer Herkunft wurden wahrscheinlich versklavt und blieben daher als Erwachsene in der Stadt, weshalb höhere Bindungen erforderlich waren. Die Kosten für erwachsene Bedienstete machten sie selten und wurden nur von den reichsten Familien gehalten.

Selectmen hatte auch die Befugnis, Kinder aus ihren Häusern zu holen und sie in anderen Haushalten zur Arbeit zu bringen. Wenn ein Haushalt nicht die vollen Steuern entrichtete oder wenn ein Haushalt nicht als effizient genug angesehen wurde, konnten Kinder entfernt und in die Häuser reicherer Männer gebracht werden. Die "Unannehmlichkeiten und Unordnung" in Johyn MacCintoshs Familie war zum Beispiel die Grundlage für den Befehl des Auserwählten an MacCintosh, einen seiner Söhne für eine andere Familie einzusetzen. Als der Vater sich weigerte, beauftragten die Auserwählten das Kind, zum Haus von Timothy Dwight zu gehen .

Anmerkungen

Verweise

Zitierte Werke