Lihyan - Lihyan

Lihyanitisches Königreich
مملكة لحيان
7. Jahrhundert v. Chr.–24 v. Chr.
Lage von Dedan
Hauptstadt Dedan
Gemeinsame Sprachen Dadanitisch
Religion
Nordarabischer Polytheismus
Regierung Monarchie
König  
Historische Epoche Antike
• Gegründet
7. Jahrhundert v. Chr.
• vom nabatäischen Staat annektiert
24 v. Chr.
gefolgt von
Nabatäisches Königreich

Lihyan ( Arabisch : لحيان ‎, Liḥyān ; Griechisch : Lechienoi ), auch Dadān oder Dedan ( Hebräisch : דְּדָן ‎, Dəḏān ) genannt, war ein mächtiges und hochorganisiertes altes arabisches Königreich, das im Nordwesten eine wichtige kulturelle und wirtschaftliche Rolle spielte Region der Arabischen Halbinsel und benutzte die dadanitische Sprache. Die Lihyaniten beherrschten ein großes Gebiet von Yathrib im Süden und Teilen der Levante im Norden. In der Antike wurde der Golf von Aqaba Golf von Lihyan genannt. Ein Zeugnis für den weitreichenden Einfluss, den Lihyan erlangte. Der Begriff "Dedaniter" beschreibt normalerweise die frühere Phase der Geschichte dieses Königreichs, da ihr Hauptname Dedan war, das heute Al-'Ula- Oase im Nordwesten Arabiens genannt wird, etwa 110 km südwestlich von Teima , beide Städte im modernen Tag Saudi-Arabien, während der Begriff "Lihyanite" die spätere Phase beschreibt. Dadan war in seiner Anfangsphase "eines der wichtigsten Karawanenzentren in Nordarabien". Es wird in der hebräischen Bibel erwähnt . Die Lihyaniten wurden später die Feinde der Nabatäer . Die Römer drangen in die Nabatäer ein und erwarben ihr Königreich 106 n. Chr. Dies ermutigte die Lihyaniter, ein unabhängiges Königreich zu gründen, um ihr Land zu verwalten. An der Spitze stand der König Han'as, einer der ehemaligen königlichen Familie, die vor der Invasion der Nabatäer Al- Hijr regierte .

Die arabischen Genealogien betrachten die Banu Lihyan als Ismaeliten , Araber, die von Ismael abstammen , obwohl in der jüdischen Tradition angenommen wird, dass sie direkt von Abraham durch seine zweite Frau Keturah (und nicht von Ismael) abstammen . Die Nachkommen von Lihyan gründeten das arabische Königreich Lihyan und leben heute in der Wüste zwischen Mekka und Jeddah .

Terminologie

Der Begriff Dedan ( ddn ) erscheint in alten Texten ausschließlich als toponym (Name eines Ortes), während der Begriff Lihyan ( Lhyn ) sowohl als toponym erscheint und ein ethnonym (Name eines Volkes). Dedan scheint sich ursprünglich auf den Berg Jabal al-Khuraybah bezogen zu haben. In minaischen Inschriften erscheinen die beiden Begriffe zusammen, wobei ersterer einen Ort und letzterer ein Volk bezeichnet. Nichtsdestotrotz werden die Begriffe in der modernen Geschichtsschreibung oft mit einer chronologischen Bedeutung verwendet, wobei sich Dedan auf die frühere Periode und Lihyan auf die spätere Zeit derselben Zivilisation bezieht.

Die Adjektive "Dedanite" und "Lihyanite" wurden in der Vergangenheit oft für die dadanitische Sprache und Schrift verwendet, werden aber heute am häufigsten in einem ethnischen Sinne in Analogie zur Unterscheidung zwischen "Arabisch" und "Arabisch" verwendet.

Dadān stellt eine beste Annäherung an die ursprüngliche Aussprache dar, während die traditionellere Schreibweise Dedan die Form der hebräischen Bibel widerspiegelt .

Geschichte

Kolossale Statue von al-Ula, sie folgte der standardisierten künstlerischen Bildhauerei des lihyanitischen Königreichs, die ursprüngliche Statue war mit Weiß bemalt
Statue eines Mannes aus dem Königreich Lihyan

Der Hauptbeweis für das Königreich stammt aus dem Inschriftenkorpus in der Hauptstadt Dedan und Umgebung. Die Datierung von Herrschern und Dynastie ist im akademischen Bereich umstritten und umstritten. Es wurde keine absolute Chronologie oder sogar eine relative Chronologie der Herrscher aufgestellt. Basierend auf den Regierungsjahren, die in einigen Inschriften der lihyanitischen Könige erscheinen, hatte das Königreich eine Mindestlebensdauer von 199 Jahren. Die Erwähnung eines Königs von Dedan in der Nabonidus-Chronik legt nahe, dass das Königreich Lihyan nicht vor der Ankunft von Nabonidus im Nordwesten Arabiens im Jahr 552 v. Chr. entstanden sein kann. Dies stellt das Reich mit einem floruit von 552-353 vor Christus.

Etappen

Das lihyanitische Königreich durchlief drei verschiedene Stadien, die frühe Phase des Lihyan-Königreichs war um das Ende des 7. Die früheste Beglaubigung der Staatshoheit, König von Lihyan, stammt aus der Mitte des 6. Jahrhunderts v. Basierend auf dem aktuellen chronologischen Schema und den Löwengräbern von Dedan entstand in der frühen Phase des Lihyan (dh der Dedanite-Periode) das lihyanitische Schriftsystem (ähnlich der thamudischen Schrift und bestehend aus 28 Buchstaben). zunächst einfach in der Form, dann im späteren Stadium weiterentwickelt.

Kolossalstatue eines lihyanitischen Königs aus Dadan, 236 cm, 6.-4. Jahrhundert v. Chr.

In der zweiten Phase des Königreichs verwandelte sich Dedan von einem bloßen Stadtstaat, auf den sie nur innerhalb ihrer Stadtmauern Einfluss ausübten, zu einem Königreich, das ein viel größeres Gebiet umfasste, das den Höhepunkt der Lihyan-Zivilisation markierte.

Die dritte Phase fand im frühen 3. Jahrhundert v. Chr. statt, als die wirtschaftliche Aktivität zwischen Süden und Norden explodierte, wodurch Lihyan einen großen Einfluss erlangte, der seiner strategischen Position an der Karawanenstraße angemessen war.

Aus neueren epigraphischen Veröffentlichungen geht hervor, dass Lihyan ihren Handelsrivalen Tayma (eine fruchtbare und reiche Oase in Nordarabien) mehrere Generationen lang kontrollierte . Die Feindseligkeit zwischen den beiden Oasen spiegelt sich in einer Inschrift von Tayma wider, die einen Krieg zwischen ihnen erwähnt. Nach der lihyanitischen Annexion von Tayma haben die lihyanitischen Könige die Stadt möglicherweise regelmäßig besucht, um ihrer Herrschaft zu gedenken. Tatsächlich wurden im Tempel von Tayma stehende Statuen gefunden, die größer als menschliche Statur mit ausgerichteten Beinen und herabhängenden Händen waren, angeblich von lihyanitischen Königen, wahrscheinlich als Erinnerung an die Unterordnung der Bevölkerung unter den König von Dedan. Die Statuen korrespondieren mit ähnlichen königlichen Statuen aus Dedan, die ein standardisiertes künstlerisches Modell der Würdenträgerplastik zeigen. Dies deutet auf die Rolle von Dedan als Regionalmacht hin. Dedan wird in Harran Stele und in biblischen Berichten als wichtiges Handelszentrum erwähnt. Dies wird von einigen Autoren als Indikator für die Existenz eines gut organisierten Staates in der Region vor der Mitte des 1. Jahrtausends v. Chr. angesehen. In den biblischen Aufzeichnungen wird Dedan neben Tayma und Saba erwähnt, aber häufiger mit Qedar verbunden. Die Könige von Lihyan waren möglicherweise die Nachkommen der Qedariter und hatten enge Kontakte zur ptolemäischen Dynastie .

Der älteste Hinweis auf Lihyan ( lḥyn ) stammt aus einer frühen sabäischen Inschrift aus der ersten Hälfte des 6. Jahrhunderts v. Chr., die die Reise eines sabäischen Kaufmanns dokumentiert. Er beabsichtigte, nach Zypern zu gehen, um Handel zu treiben, und auf seinem Weg kam er durch Dedan, die "Städte Judas", und Gaza.

Herbst

Münze von Aretas IV, die Annexion von Dadan war wahrscheinlich in seiner Regierungszeit

Einige Autoren behaupten, dass die Lihyaniter um 65 v. Chr. in die Hände der Nabatäer fielen, als sie Hegra eroberten und dann nach Tayma und schließlich 9 v. Werner Cascel betrachtet die nabatäische Annexion von Lihyan um 24 v. Chr. Er leitete seine Meinung aus zwei Faktoren ab; Die erste, Cascel, stützte sich auf Strabo- Berichte über die katastrophale römische Expedition in den Jemen, die von 26 bis 24 v. Chr. Von Aelius Gallus angeführt wurde . Strabo erwähnte kein unabhängiges Gemeinwesen namens Lihyan. Die zweite ist eine Inschrift, die den nabatäischen König Aretas IV erwähnt , der auf einem Grab in Hegra (um 9 v. Chr.) gefunden wurde und belegt, dass die Gebiete von Lihyan bereits unter der Herrschaft von Aretas IV von den Nabatäern erobert wurden . Fast ein halbes Jahrhundert später erwähnte auf der Grundlage einer Inschrift eines bestimmten nabatäischen Generals, der Hegra als sein Hauptquartier benutzte, die Aufstellung nabatäischer Soldaten in Dedan, der Hauptstadt von Lihyan.

Die Herrschaft der Nabatäer über Lihyan endete mit der Annexion Nabatäas durch die Römer im Jahr 106 n. Chr. Obwohl die Römer den größten Teil des nabatäischen Königreichs annektierten, gelangten sie jedoch nicht in die Gebiete von Dedan. Die römischen Legionäre, die die Karawanen begleiteten, enden 10 km vor Dedan, der ehemaligen Grenze zwischen Lihyan und Nabatea. Die Lihyaniten stellten ihre Unabhängigkeit unter der Herrschaft von Han'as ibn Tilmi wieder her, der vor der Invasion der Nabatäer aus der ehemaligen königlichen Familie stammte. Sein Name wird von einem Handwerker aufgezeichnet, der seine Grabschnitzerei auf das fünfte Jahr der Herrschaft von Han'as ibn Tilmi datierte.

Führung

Der Begriff „König von Dedan“ ( mlk ddn ) kommt dreimal in erhaltenen Inschriften vor, zusammen mit den Wendungen Statthalter ( fḥt ) und Herr ( gbl ) von Dedan. Der Begriff „König von Lihyan“ ( mlk lḥyn ) kommt in dadanitischen Inschriften mindestens zwanzigmal vor.

Das lihyanitische Königreich war eine Monarchie, die einem Erbfolgesystem folgte. Die durch die Hajbal-Mitglieder repräsentierte Bürokratie des Königreichs, ähnlich dem Volksrat in unserer heutigen Zeit, half dem König bei seinen täglichen Pflichten und kümmerte sich im Namen des Königs um bestimmte Staatsangelegenheiten. Dieser öffentliche Charakter des lihyanitischen Rechtssystems wird mit dem Südarabiens geteilt.

Die lihyanitischen Herrscher waren von großer Bedeutung in der lihyanitischen Gesellschaft, da religiöse Opfergaben und Veranstaltungen im Allgemeinen nach den Jahren der Königsherrschaft datiert wurden. Manchmal wurden königliche Titel verwendet; wie Dhi Aslan (König der Berge) und Dhi Manen (Robuster König). Auch die Religion spielte eine bedeutende Rolle und war neben dem König eine Quelle der Gesetzgebung. Unter dem König gab es eine religiöse Geistlichkeit, an deren Spitze der Afkal stand, was anscheinend eine von Natur aus bestandene Position ist. Der Begriff wurde von den Nabatäern direkt von den Lihyaniten übernommen.

Andere staatliche Besetzungen, die in lihyanitischen Inschriften verzeichnet waren, waren die Position von Salh (Salha für eine Frau); kommt meistens vor dem Namen der höchsten lihyanitischen Gottheit Dhu-Ghabat (bedeutet den Delegierten von Dhu-Ghabat). Der Salh war dafür verantwortlich, von den Anhängern des Gottes Steuern und Almosen zu erheben. Tahal (ein Anteil an den Steuern), der einem Zehntel des Reichtums entspricht, wurde den Gottheiten gewidmet.

Nachnabatäische lihyanitische Könige waren im Vergleich zu ihren früheren Vorgängern weniger mächtig, da der Hajbal einen größeren Einfluss auf den Staat ausübte, bis zu dem Punkt, an dem der König praktisch eine Galionsfigur war und die wahre Macht vom Hajbal gehalten wurde.

Wirtschaft

Dedan war ein wohlhabendes Handelszentrum, das entlang der Nord-Süd-Karawanenroute am nördlichen Ende der Weihrauchstraße lag . Es beherbergte eine Gemeinschaft von Minäern .

Nach Ezekiel , im 7. Jahrhundert gehandelt Dedan mit Reifen , Export Satteldecken.

Religion

Die Lihyaniten verehrten Dhu-Ghabat und wandten sich für ihre Bedürfnisse selten an andere Gottheiten. Andere Gottheiten in ihrer Hauptstadt verehrte Dedan enthielten den Gott Wadd , brachte es durch die Minäer und al-Kutba‘ / Aktab, der wahrscheinlich zu einer babylonischen Gottheit verbunden war und wurde vielleicht durch den König in die Oase eingeführt Nabonidus .

Siehe auch

Verweise

Anmerkungen
zitierte Werke

Weiterlesen

  • Lozachmeur, H (Hrsg.) 1995. Présence arabe dans le croissant fertile avant l'Hégire. (Actes de la table ronde internationale Paris, 13. November 1993). Paris: ditions Recherche sur les Civilisations. S. 148. ISBN  2-86538-254-0 . [1]
  • Werner Caskel, Lihyan und Lihyanisch (1954)
  • FV Winnett "A Study of the Lihyanite and Thamudic Inscriptions", University of Toronto Press, Oriental Series Nr. 3. [2]
  • Lynn M. Hilton, Hope A. Hilton (1996) „Die Entdeckung von Lehi“. Zedern Fort. ISBN  1462126383 .

Externe Links