Mazu - Mazu

Mazu
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Statue im Lin Moniang Park in Tainan
Traditionelles Chinesisch 媽祖
Vereinfachtes Chinesisch 妈祖
Wörtliche Bedeutung Vorfahr mütterlicherseits
Lin Moniang
Traditionelles Chinesisch
Vereinfachtes Chinesisch
Beliebte Namen
Oma Mazu
Traditionelles Chinesisch 媽祖
Vereinfachtes Chinesisch 妈祖
Wörtliche Bedeutung Oma Mazu
Königin des Himmels
Chinesisch 天后
Wörtliche Bedeutung Himmlische  Kaiserin
Himmlische Gemahlin
Chinesisch 天妃
Wörtliche Bedeutung Himmlische  Konkubine
Heilige himmlische Mutter
Traditionelles Chinesisch 天上 聖母
Vereinfachtes Chinesisch 天上 圣母
Wörtliche Bedeutung Himmlische und heilige Mutter
Formale Titel
Dame der Numinösen Gnade
Traditionelles Chinesisch 靈 惠 夫人
Vereinfachtes Chinesisch 灵 惠 夫人
Wörtliche Bedeutung Mächtige & freundliche Dame
Gemahlin der Numinösen Gnade
Traditionelles Chinesisch 靈 惠妃
Vereinfachtes Chinesisch 灵 惠妃
Wörtliche Bedeutung Mächtige und freundliche Konkubine
Erleuchtende Gemahlin des Himmels, die die Nation beschützt
Traditionelles Chinesisch 天妃
Vereinfachtes Chinesisch Land Alle Kategorien天妃
Wörtliche Bedeutung Nation-schützende hellbrennende himmlische Konkubine
Heilige Gemahlin der klaren Frömmigkeit, des reinen Glaubens und der hilfreichen Antwort
Traditionelles Chinesisch 純正感應
Vereinfachtes Chinesisch 纯正感应
Wörtliche Bedeutung Eindeutig kindlich und rein glaubend und hilfreich reagierend Heilige Konkubine

Mazu ist eine chinesische Meeresgöttin, die auch unter mehreren anderen Namen und Titeln bekannt ist . Sie ist die vergötterte Form der legendären Figur Lin Mo oder Lin Moniang , einer Schamanin aus Fujian, deren Lebensspanne traditionell von 960 bis 987 datiert wird. Nach ihrem Tod als Schutzgottheit von Seeleuten , darunter Fischern und Matrosen , verehrt , verbreitete sich ihre Verehrung in ganz China Küstenregionen und überseeische chinesische Gemeinden in ganz Südostasien . Es wurde angenommen, dass sie die Meere durchstreift und ihre Gläubigen durch wundersame Eingriffe beschützt . Sie wird heute von ihren Gläubigen allgemein als mächtige und wohlwollende Königin des Himmels angesehen. Der Mazuismus ist in Taiwan beliebt, da viele der frühen Einwanderer nach Taiwan Fujianesen waren; Ihr Tempelfest ist ein wichtiges Ereignis im Land, mit den größten Feierlichkeiten rund um ihre Tempel in Dajia und Beigang .

Namen und Titel

Zusätzlich zu Mazu oder Ma-tsu , was "Vorfahr mütterlicherseits", "Mutter", "Oma" oder "Großmutter" bedeutet, wird Lin Moniang unter verschiedenen anderen Namen und Titeln verehrt:

  • Mazupo ("Oma Mazu"), ein beliebter Name in Fukian
  • A-Ma, auch buchstabiert Ah-Ma ("Mutter" oder "Großmutter"), ein beliebter Name in Macau
  • Linghui Furen ("Lady of Numinous Grace"), ein offizieller Titel, der 1156 verliehen wurde.
  • Linghui Fei ("Prinzessin der Numinösen Gnade"), ein offizieller Titel, der 1192 verliehen wurde.
  • Tianfei ("Prinzessin des Himmels"), vollständig Huguo Mingzhu Tianfei ("Erleuchtende Prinzessin des Himmels, die die Nation beschützt"), ein offizieller Titel, der 1281 verliehen wurde.
  • Huguo Bimin Miaoling Zhaoying Hongren Puji Tianfei ("Himmlische Prinzessin, die die Nation beschützt und das Volk schützt, von wunderbarer Numen, brillanter Resonanz, großmütiger Güte und universeller Erlösung"), ein offizieller Titel, der 1409 verliehen wurde.
  • Tianhou (天后, wörtlich „Königin/Kaiserin des Himmels“), ein 1683 verliehener offizieller Titel.
  • Tianshang Shengmu ("Heilige Himmlische Mutter"; Titel wird hauptsächlich in Taiwan verwendet) oder Tianhou Shengmu (Titel wird hauptsächlich in Festlandchina, Hongkong und Vietnam verwendet)
  • Tongxian Lingnü ("Würdige und wirksame Dame")
  • Shennü ("Göttliche Frau")
  • Zhaoxiao Chunzheng Fuji Ganying Shengfei ("Heilige Prinzessin der klaren Frömmigkeit, des reinen Glaubens und der hilfreichen Antwort"), ein offizieller Titel, der während der Herrschaft des Hongwu-Kaisers der Ming verliehen wurde.

Obwohl viele von Mazus Tempeln ihre Titel Tianhou und Tianfei ehren, wurde es üblich, in einem Notfall nie unter diesen Namen zu beten, da man glaubte, dass Mazu sich verpflichtet fühlen könnte, wenn sie einen ihrer formellen Titel hört, sich entsprechend zu pflegen und zu kleiden ihrer Stellung angemessen, bevor sie die Petition erhält. Es wurde angenommen, dass Gebete, die sie als Mazu anriefen, schneller beantwortet wurden.

Geschichte

Angebliches Grab von Lin Moniang in Nangan auf den Matsu-Inseln

Über den historischen Lin Moniang ist sehr wenig bekannt. Sie war offenbar eine Schamanin aus einem kleinen Fischerdorf auf Meizhou Insel , einen Teil der Fujian ‚s Putian Grafschaft , im späten 10. Jahrhundert. Vermutlich lebte sie jedoch nicht dort, sondern auf dem nahegelegenen Festland. Während dieser Ära wurde Fujian durch den Zustrom von Flüchtlingen, die vor den Invasionen Nordchinas flohen , stark sensibilisiert, und Mazus Kult könnte eine Hybridisierung der chinesischen und der lokalen Kultur darstellen. Die früheste Aufzeichnung ihres Kultes stammt aus zwei Jahrhunderten später, eine Inschrift aus dem Jahr 1150, die erwähnt, dass "sie das Glück und das Unglück eines Mannes vorhersagen konnte" und "nach ihrem Tod errichteten die Leute auf ihrer Heimatinsel einen Tempel für sie".

Legende

Die Legenden um Lin Moniangs Leben wurden im 12. Jahrhundert weitgehend etabliert.

Sie wurde gesagt haben , unter der Herrschaft des geboren Quanzhounese Warlord Liu Congxiao ( d .  962), in der Min Königreich , die schließlich entwickelt in den spezifischen Datum des 23. Tag des dritten Monats nach dem chinesischen Mondkalender in AD  960 , das erste Jahr des Liedes . Die späte Ming Große Sammlung der Drei Lehre Entstehung und Entwicklung und Forschung in das Göttliche (三教, Sanjiao Yuanliu Sōushén DAQUAN ), aber ihre Geburt viel früher gelegt, in 742.

Die frühen Quellen sprechen von ihr als "Miss Lin"; ihr Vorname Mo ("Silent One") oder Moniang ("The Silent Girl") tauchte später auf. Es wurde gesagt, dass sie ausgewählt wurde, als sie während der Geburt oder im ersten Monat danach nicht weinte; sie blieb noch mit vier ein ruhiges und nachdenkliches Kind. Sie soll die sechste oder siebte Tochter von Lin Yuan () gewesen sein. Er wird heute gewöhnlich als einer der lokalen Fischer in Erinnerung gerufen, obwohl die Ausgabe der Aufzeichnungen über die Erforschung des Göttlichen von 1593 ihn zu Putians oberstem Militärinspektor machte. Die Familie war hilfsbereit und beliebt in ihrem Dorf. Spätere Legenden, die Mazus Anwesenheit in buddhistischen Tempeln rechtfertigen wollten, besagten, dass ihre Eltern zu Guanyin um einen Sohn gebetet hatten, aber noch eine weitere Tochter bekommen hatten. In einer Version träumte ihre Mutter davon, dass Guanyin ihr eine magische Pille gab, um eine Schwangerschaft auszulösen, und wachte auf, um die Pille noch in ihrer Hand vorzufinden; Anstatt auf herkömmliche Weise geboren zu werden, schoss Mazu von ihrer Mutter bei der Geburt in Form eines duftenden roten Lichtblitzes. Guanyin soll Mazu besonders ergeben gewesen sein oder sogar als Mazu inkarniert worden sein; Mazu ihrerseits soll von einer Guanyin-Statue in einem Tempel, den sie als Kind besucht hatte, verzaubert worden sein, woraufhin sie eine leidenschaftliche Buddhistin wurde.

Sie ist jetzt oft gesagt , religiöse Literatur studiert haben, Mastering Konfuzius von 8 und den wichtigsten buddhistischen Sutras von 11. Das Konto der von der Prinzessin des Himmels Revealed Blessings ( t 天妃, s 天妃, Tianfei Xiǎnshèng Lù ) gesammelt von ihren angeblichen Nachkommen Lin Yaoyu ( t , s , Lín Yáoyú ; fl.  1589 ) und Lin Linchang (, Lín Línchàng ; fl.  1670 ) behaupteten das, während sie noch ein Mädchen waren , wird sie von einem taoistischen Meister ( an anderer Stelle eines besucht wurde buddhistischer Mönch ) genannt Xuantong (, Xuantong ), der erkannte ihre Buddha - Natur . Bis zum 13. hatte sie das Buch von Lore beherrscht er sie verlassen hatte (, Xuanwei Bìfǎ ) und die Fähigkeiten gewonnen , die Zukunft zu sehen und besuchen Orte im Geist ohne Reise. Sie konnte sich auch aus der Ferne manifestieren und nutzte diese Kraft, um Gärten in der Umgebung zu besuchen, obwohl sie die Besitzer um Erlaubnis bat, bevor sie Blumen sammelte, um sie mit nach Hause zu nehmen. Obwohl sie erst mit relativ späten 15 Jahren mit dem Schwimmen begann, konnte sie sich schon bald darin hervortun. Sie soll in roten Gewändern am Ufer gestanden haben, um Fischerboote nach Hause zu führen, unabhängig von rauem oder gefährlichem Wetter. Sie traf mit sechzehn einen taoistischen Unsterblichen an einem Brunnen und erhielt ein Amulett oder zwei Bronzetafeln, die sie übersetzte oder verwendete, um Dämonen auszutreiben , Kranke zu heilen und Katastrophen abzuwenden. Sie wurde auch als Regenmacherin in Dürrezeiten bezeichnet.

Mazus Hauptlegende handelt davon, dass sie ein oder einige Mitglieder ihrer Familie gerettet hat , als sie während eines Taifuns vor der Küste gefangen wurden , normalerweise als sie 16 Jahre alt war. Es erscheint in verschiedenen Formen. In einem befürchteten die Frauen zu Hause, Lin Yuan und sein Sohn verloren zu haben, aber Mazu fiel in Trance, während sie an ihrem Webstuhl webte . Ihre spirituelle Kraft begann die Männer vor dem Ertrinken zu retten, aber ihre Mutter weckte sie und veranlasste sie, ihren Bruder ins Meer fallen zu lassen. Der Vater kehrte zurück und erzählte den anderen Dorfbewohnern von dem Wunder; diese Version der Geschichte ist in Wandmalereien in Fengtin in Fujian erhalten. Eine Variante ist, dass ihre Brüder gerettet wurden, ihr Vater jedoch verloren ging; Dann verbrachte sie drei Tage und Nächte damit, nach seiner Leiche zu suchen, bevor sie sie fand. Eine andere Version ist, dass alle Männer wohlbehalten zurückgekehrt sind. Eine andere ist, dass Mazu zu Guanyin betete; eine andere, dass sie schlief und ihrer Familie bei ihrem Traum half. Eine andere ist, dass die Boote von ihren vier Brüdern bemannt wurden und dass sie drei von ihnen rettete, indem sie ihre Boote zusammen sicherte, wobei das älteste aufgrund der Einmischung ihrer Eltern verloren ging, die ihre Trance für einen Anfall hielten und sie weckten.

In früheren Aufzeichnungen starb Mazu unverheiratet im Alter von 27 oder 28 Jahren. (Ihr Zölibat wurde manchmal einem Gelübde zugeschrieben, das sie nach dem Verlust ihres Bruders auf See abgelegt hatte.) Das Datum ihres Todes wurde schließlich das spezifische Datum des Doppelten Neunten Festivals im Jahr 987 sie 27 nach westlicher Berechnung und 28 nach traditioneller chinesischer Datierung. Sie soll in Meditation gestorben sein, obwohl sie in einigen Berichten nicht starb, sondern allein einen Berg bestieg und als Göttin in einem hellen Lichtstrahl in den Himmel aufstieg . In anderen starb sie aus Protest gegen eine ungewollte Verlobung. Eine andere sagt, sie sei im Alter von 16 Jahren gestorben und sagte, sie sei ertrunken, nachdem sie sich bei einem fehlgeschlagenen Versuch, ihren verlorenen Vater zu finden, erschöpft hatte, was ihre kindliche Frömmigkeit unterstreicht . Ihre Leiche wurde dann auf der Insel Nangan an Land gespült, auf der sich eine Grabstätte befindet, die ihr angeblich gehörte.

Mythen

Statue von Mazu ( Mitte ), die eine Laterne und eine zeremonielle Hu-Tablette trägt, in Weihai

Zusätzlich zu den Legenden, die ihr irdisches Leben umgeben, spielt Mazu in einer Reihe von chinesischen Mythen eine Rolle .

In einem verliebten sich die Dämonen Qianliyan ("Thousand-Mile Eye") und Shunfeng'er ("Wind-Following Ear") beide in sie und sie räumte ein, dass sie den heiraten würde, der sie im Kampf besiegt hatte. Mit ihren Kampfkünsten unterwarf sie sie jedoch beide und stellte sie, nachdem sie Freunde geworden war, als ihre Wächtergeneräle ein.

In einem Buch des taoistischen Canon ( t 老君天妃, s 老君天妃, Taishang Lǎojūn Shuo Tianfei Jiùkǔ Lingyan jing ), die Jade Frau von Marvelous Deeds () ist ein Stern von dem Big Dipper auf der Erde durch gebracht Laojun , die göttliche Form von Laozi , sein Mitgefühl für diejenigen zu zeigen , die auf dem Meer verloren werden könnten. Sie wird als Mazu inkarniert und schwört, nicht nur Seeleute zu beschützen, sondern alle Facetten von Leben und Tod zu überwachen und jedem zu helfen, der sie anrufen könnte.

Erbe

Verehrung

In Rot gekleidet zeigt sie ihre göttliche Kraft.
Im vierten Jahr der Xuanhe-Periode von Kaiser Huizong aus der Song-Dynastie mit den zyklischen Zeichen ren yin (1122) erhielt der leitende Sekretär Lu Yundi den Auftrag, nach Korea zu gehen. Auf seinem Weg durch das östliche Meer geriet er in einen Hurrikan. Von den acht Schiffen wurden sieben zerstört. Nur Lus Schiff kenterte nicht in den turbulenten Wellen. Als er inbrünstig zum Himmel um Schutz betete, sah er eine Göttin über dem Mast erscheinen. Sie war rot gekleidet und saß formell still. Lu machte einen Kotau und bettelte um Schutz. Inmitten des brodelnden Meeres beruhigten sich Wind und Wellen plötzlich, sodass Lu gerettet wurde. Nachdem er aus Korea zurückgekehrt war, erzählte er allen seine Geschichte. Der Gentleman, der die Rechtschaffenheit bewacht, Li Zhen, ein Mann, der (Sheng)dun lange Zeit besucht hatte, erzählte ihm alles über die barmherzigen Manifestationen der heiligen Prinzessin. Lu sagte: "In dieser Welt sind es nur meine Eltern, die immer endlose Freundlichkeit gezeigt haben. Als ich jedoch im Laufe meines Wanderlebens fast am Rande des Todes stand, nicht einmal mein Vater und meine Mutter, trotz ihrer größte elterliche Liebe konnte mir helfen, während ein göttliches Mädchen mich durch einfaches Atmen erreichen konnte. An diesem Tag erhielt ich wirklich das Geschenk der Wiedergeburt." Als Lu dem Gericht von seiner Mission berichtete, erinnerte er an die barmherzige Manifestation der Göttin. Er erhielt den Befehl, die Worte „Glatte Überfahrt“ auf einer Tempeltafel zu verwenden, Steuern auf den Tempelfeldern zu erlassen und Tempelopfer in Jiangkou zu machen.

Tianfei Xiansheng Lu (frühes 17. Jahrhundert) über Lu Yundis Begegnung mit der Göttin

Mazuism wird zuerst in attestiert Huang Gongdu ‚s c.  1140 Gedicht „Auf dem Schrein der glatten Überfahrt“ ( t , s , Shùnjì Miào ), das sie für eine niedere und fehlgeleitete Schamanin hielt, deren anhaltender Einfluss unerklärlich war. Er stellt fest, dass ihre Anhänger zusammen und mit ihren Kindern tanzten und sangen. Kurz darauf war die Inschrift von Liao Pengfei (廖鵬飛) im Jahr 1150 im Dorf Ninghai (heute Qiaodou Village ) in Putian respektvoller. Darin heißt es, dass „nach ihrem Tod die Leute auf ihrer Heimatinsel einen Tempel für sie errichteten“ und dass der Tempel des Heiligen Hügels ( t , s , Shèngdūn Miào ) 1086 nach einigen Leuten errichtet wurde in Ninghai sah es glühen, entdeckte ein wundersames altes Floß oder einen Baumstumpf und erlebte eine Vision von "der Göttin von Meizhou". Dieses Bauwerk wurde 1123 von Kaiser Huizong von Song in Smooth Crossing Temple umbenannt, nachdem sein Gesandter Lu Yundi (, Lù Yǔndí ) im Jahr zuvor auf wundersame Weise während eines Sturms gerettet wurde, als er auf einer offiziellen Mission dem Hof ​​von Ehre erweisen sollte Goryeo nach dem Tod seines Königs Yejong zu ersetzen und die Liao-Dynastie als formelle Oberherren zu ersetzen, die seinen Nachfolger Injong investieren .

Ihre Anbetung verbreitete sich anschließend: Li Junfus Putian Bishi aus dem frühen 13. Jahrhundert berichtet von Tempeln in Meizhou und in Qiaodou, Jiangkou und Baihu. Um 1257 bemerkte Liu Kezhuang, dass Putians "große Marktstädte und kleine Dörfer alle ... Schreine für die Prinzessin haben" und dass sie sich nach Fengting im Süden ausgebreitet hatten . Am Ende des Songs gab es mindestens 31 Tempel für Mazu, die mindestens bis nach Shanghai im Norden und Guangzhou im Süden reichten .

Die Macht der Göttin, die sich in der Tat in früheren Zeiten manifestiert hat, wurde in der gegenwärtigen Generation reichlich offenbart. Inmitten des rauschenden Wassers geschah es, dass bei einem Orkan plötzlich eine göttliche Laterne am Masttop leuchten sah, und sobald dieses wundersame Licht auftauchte, war die Gefahr gebannt, so dass selbst in der Gefahr des Kenterns fühlte sich beruhigt und es gab keinen Grund zur Angst.

Admiral Zheng He und seine Mitarbeiter (Inschrift Changle, Anfang des 15. Jahrhunderts) über die göttliche Laterne der Göttin, die das Naturphänomen St. Elmos Feuer darstellt

Als sich der Mazuismus ausbreitete, begann er, die Kulte anderer lokaler Schamaninnen zu absorbieren, wie die anderen beiden von Xianyous "Drei Prinzessinnen" und sogar einige kleinere maritime und landwirtschaftliche Götter, darunter Liu Mian und Zhang der himmlische Lehrer. Im 12. Jahrhundert war sie bereits eine Wächterin der Bevölkerung von Qiaodou, wenn sie unter Dürre, Überschwemmung, Epidemie, Piraterie oder Raubüberfall litten . Sie beschützte Frauen während der Geburt und half bei der Empfängnis . Als Schutzpatronin der Meere gehörten ihre Tempel zu den ersten, die von ankommenden Übersee-Chinesen errichtet wurden , als sie sich für ihre sichere Überfahrt bedankten. Trotz seiner islamischen Erziehung, der Ming - Admiral und Forscher Zheng He gutgeschrieben Mazu für einer seiner Reisen zu schützen und fordert einen neuen Titel in 1409 er die Mazu Tempel von bevormundet Nanjing und setzte sich auf den Yongle zu den wichtigsten Attraktionen zu bauen Tianfei Palace ; Aufgrund seiner kaiserlichen Schirmherrschaft und seiner herausragenden Lage in der südlichen Hauptstadt des Reiches war dies lange Zeit das größte und hochrangigste Zentrum des Mazuismus in China. Während des südlichen Ming- Widerstands gegen die Qing wurde Mazu zugeschrieben, Koxingas Armee geholfen zu haben , Taiwan von den Holländern zu erobern ; Später soll sie einigen von Shi Langs Männern persönlich geholfen haben , Liu Guoxuan bei Penghu im Jahr 1683 zu besiegen , das unabhängige Königreich von Koxingas Nachkommen zu beenden und Taiwan unter die Kontrolle der Qing zu bringen. Die Ming - Prinz Zhu Shugui ‚s Palast wurde in umgewandelt Tainan s‘ Groß Matsu Tempel , die erste ihrer neuen Titel ‚Himmlische Kaiserin‘ zu tragen.

Im späten kaiserlichen China trugen Matrosen oft Bildnisse von Mazu, um sichere Überfahrten zu gewährleisten. Einige Boote tragen noch immer kleine Schreine am Bug. Mazu-Amulette werden auch als Medizin verwendet, unter anderem als Salben gegen Blasen an den Füßen. Noch im 19. Jahrhundert schrieb die Qing- Regierung ihrem göttlichen Eingreifen offiziell ihren Sieg über die Franzosen im Bezirk Tamsui während des Chinesisch-Französischen Krieges von 1884 zu und ehrte sie besonders den Tempel der Stadt , der als Hauptquartier von General Sun Kaihua gedient hatte während der Kämpfe. Als die US-Streitkräfte Taiwan während des Zweiten Weltkriegs bombardierten, soll Mazu Bomben abfangen und die Menschen verteidigen.

Heute wird der Mazuismus in etwa 1500 Tempeln in 26 Ländern der Welt praktiziert, hauptsächlich in der Sinosphäre oder in den chinesischen Überseegemeinden . Von diesen Tempeln befinden sich fast 1000 auf Taiwan , was einer Verdoppelung der 509 Tempel, die 1980 verzeichnet wurden, und mehr als einem Dutzend Mal der Zahl vor 1911 entspricht. Diese Tempel werden im Allgemeinen als taoistisch registriert, obwohl einige als buddhistisch gelten. In Hongkong gibt es mehr als 90 Mazu-Tempel . In Festlandchina wird der Mazuismus offiziell als Kult außerhalb des Buddhismus und Taoismus klassifiziert , obwohl zahlreiche buddhistische und taoistische Tempel Schreine für sie enthalten. Ihre Anbetung ist im Allgemeinen erlaubt, aber nicht erwünscht, da sich die meisten erhaltenen Tempel um Putian in Fujian konzentrieren. Einschließlich der zwanzig auf der Insel Meizhou gibt es mehr als hundert in der Präfektur und weitere 70 anderswo in der Provinz, hauptsächlich in den Siedlungen entlang der Küste. Es gibt mehr als 40 Tempel in Guangdong und Hainan und mehr als 30 in Zhejiang und Jiangsu , aber viele historische Tempel werden heute als Museen behandelt und von lokalen Parks oder Kulturagenturen betrieben. Seit den frühen 2000er Jahren sind Pilgerfahrten von Taiwan zu Tempeln in Fujian erlaubt, insbesondere zu dem in Yongchun , wo Taiwans Xingang Mazu-Tempel einen Zweigtempel eröffnen durfte. Der A-Ma-Tempel auf der Insel Macao ist die wahrscheinliche Quelle seines Namens auf Portugiesisch und Englisch; Der historische und geschützte Tin Hau-Tempel, Causeway Bay in Hongkong, ist die Quelle des Namens des Tin Hau-Gebiets von der kantonesischen Aussprache eines von Mazus Titeln, "Empress of Heaven". Der Mazu Tempel in Melbourne ist der größte chinesische Tempel in Australien .

Ein Großprojekt zum Bau der höchsten Mazu-Statue der Welt in Tanjung Simpang Mengayau in Kudat , Borneo , wurde offiziell von Sabah ins Leben gerufen . Die Statue sollte 10 Stockwerke hoch sein, wurde aber aufgrund von Protesten von Muslimen in Sabah und politischer Einmischung abgesagt. In ihrer Abwesenheit ist die weltweit höchste Statue der Göttin die 42,3 Meter hohe Mazu von Tianjin , die 2012 errichtet wurde.

Informelle Pilgerzentren für Mazus Gläubige sind die Insel Meizhou , der Zhenlan-Tempel in Taichung auf Taiwan und der Xianliang-Tempel im Hafen von Xianliang, Putian . Zusammen mit der Insel Meizhou gilt der Xianliang-Tempel als der heiligste Ort für Mazu, dessen angeblicher Tod an der Küste des Hafens von Xianliang geschah. Eine Zeremonie, an der Pilger aus verschiedenen Provinzen Chinas und aus Taiwan teilnahmen, erinnert jedes Jahr im Oktober an dieses legendäre Ereignis.

Pilgerreisen

Das wichtigste Tempelfest im Mazuismus ist der traditionelle Geburtstag von Lin Moniang am 23. Tag des 3. Monats des chinesischen Mondkalenders . In Taiwan gibt es zwei große Wallfahrten zu ihren Ehren, die Dajia Mazu Pilgrimage und die Baishatun Mazu Pilgrimage . Bei beiden Festen gehen Pilger mehr als 300 Kilometer, um eine Sänfte mit Statuen der Göttin zwischen zwei Tempeln zu tragen. Ein weiteres großes Fest ist das rund um den Tianhou-Tempel in Lukang . Je nach Jahr kann der Festtag von Mazu bereits Mitte April oder bis Mitte Mai fallen.

Der Jahrestag ihres Todes oder ihrer angeblichen Himmelfahrt wird ebenfalls gefeiert, normalerweise am Doppel-Neunten-Fest (der neunte Tag des neunten Monats des Mondkalenders).

In Kunst

Detail eines Gemäldes aus dem 18. Jahrhundert, das Mazu während ihrer Rettung der Song- Botschaft in Goryeo von 1123 auf hoher See darstellt

Nach ihrem Tod wurde Mazu als junge Dame in Erinnerung, die ein rotes Kleid trug, als sie über die Meere streifte. In religiösen Statuen ist sie normalerweise in der Kleidung einer Kaiserin gekleidet und mit Accessoires wie einer zeremoniellen Hu- Tafel und einer abgeflachten kaiserlichen Mütze ( mian'guan ) mit Perlenreihen ( liu ) verziert, die von vorne und hinten hängen . Ihre Tempel sind in der Regel durch die geschützte Tür Götter Qianliyan und Shunfeng'er . Diese unterscheiden sich im Aussehen, sind aber häufig Dämonen, Qianliyan-Rot mit zwei Hörnern und zwei gelben Saphiraugen und Shunfeng'er-Grün mit einem Horn und zwei Rubinaugen.

Lin Moniang (2000), eine kleine Fernsehserie aus Fujian, war eine Dramatisierung vonMazusLeben als Sterblicher. Mazu (海之傳說媽祖, 2007) war ein taiwanesischer Animationsfilm der Chinese Cartoon Production Co., der ihr Leben als Schamanin und Göttin darstellt. Produktionsleiter Teng Chiao räumte die begrenzte Anziehungskraft auf den heimischen Markt ein: "Wenn junge Leute unsere primäre Zielgruppe wären, würden wir die Geschichte von Mazu gar nicht erst erzählen, da sie nicht unbedingt an der alten Legende interessiert sind[;] Sie haben auch keine Loyalität zu Produktionen aus Taiwan". Stattdessen stellten sich ausländische Käufer, wenn man sich die globalen Märkte anschaut, immer die Frage, was Taiwan am besten repräsentieren kann. Mazu mit seiner Geschichte über "ein magisches Mädchen und zwei süße Kumpel [Mazus Türgötter Qianliyan und Shunfeng'er], gewürzt mit einem starken lokalen Flair" wurde stattdessen mit der Absicht entworfen, internationale Märkte anzusprechen, die an Taiwan interessiert sind.

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise

Zitate

Literaturverzeichnis

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Externe Links