Riau-Lingga-Sultanat - Riau-Lingga Sultanate
Riau-Lingga Sultanat Kesultanan Riau-Lingga ( Malay ) کسلطانن رياوليڠݢ ( Jawi ) Sultanaat van Riau en Lingga ( Niederländisch ) | |||||||||
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| 1824–1911 | |||||||||
 Flagge
 Wappen
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 Die Herrschaft des Sultanats Riau-Lingga in Rot, bestehend aus vielen Inseln im Südchinesischen Meer und der Enklave in Kateman , Sumatra .
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| Status | Niederländisches Protektorat | ||||||||
| Hauptstadt |
Penyengat Inderasakti (Verwaltung 1824-1900) (Königlich und Verwaltungsdienst 1900-1911) Daik (Königlich 1824-1900) |
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| Gemeinsame Sprachen | malaiisch | ||||||||
| Religion | Sunnitischer Islam | ||||||||
| Regierung | Monarchie | ||||||||
| Sultan | |||||||||
• 1819–1832 |
Abdul Rahman | ||||||||
• 1832–1835 |
Muhammad II | ||||||||
• 1835–1857 |
Mahmud IV | ||||||||
• 1857–1883 |
Sulaiman II | ||||||||
• 1885–1911 |
Abdul Rahman II | ||||||||
| Yang Dipertuan Muda | |||||||||
• 1805–1831 |
Jaafar | ||||||||
• 1831 – 1844 |
Abdul | ||||||||
• 1844–1857 |
Ali II | ||||||||
• 1857–1858 |
Abdullah | ||||||||
• 1858–1899 |
Muhammad Yusuf | ||||||||
| Historische Epoche | Niederländisches Reich | ||||||||
| 1824 | |||||||||
• Von den Niederländern abgeschafft |
1911 | ||||||||
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| Heute Teil von |
Indonesien Singapur |
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| Geschichte Indonesiens |
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 Indonesien-Portal
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Riau-Lingga-Sultanat ( malaiisch / indonesisch : Kesultanan Riau-Lingga , Jawi : کسلطانن رياوليڠݢ ), auch bekannt als das Lingga-Riau-Sultanat , Riau-Sultanat oder Lingga-Sultanat, war ein malaiisches Sultanat , das von 1824 bis 1911 existierte, bevor es nachfolgend aufgelöst wurde Niederländische Intervention.
Das Sultanat entstand als Folge der Teilung des Johor-Riau-Sultanats , das die Halbinsel Johor zusammen mit der Insel Singapur vom Riau-Archipel trennte . Diese Aufteilung folgte dem Erbfolgestreit nach dem Tod von Mahmud III. von Johor , als Abdul Rahman zum ersten Sultan von Riau-Lingga gekrönt wurde. Das Seekönigreich wurde nach dem englisch-niederländischen Vertrag von 1824 sowohl von den Briten als auch von den Niederländern anerkannt .
Geschichte
Hintergrund
Der Riau Archipel wurde ein Teil des Sultanat von Malakka nach der Expansion durch Tun Perak im 15. Jahrhundert, nach dem Rückgang des Srivijaya Reiches . Nach dem Fall Malakkas durch die Portugiesen wurde die Achse der regionalen Macht an das Sultanat Johor geerbt . Während des goldenen Zeitalters von Johor erstreckte sich das Königreich über die Hälfte der malaiischen Halbinsel , Ost- Sumatra , Singapur, Bangka , Jambi und die Riau-Inseln.
Gemäß den Johor Annals von 1849 wurde der Laksamana (Admiral) von Johor, Tun Abdul Jamil , am 27. September 1673 von Abdul Jalil Shah III befohlen , eine Siedlung in Sungai Carang, Ulu Riau, auf der Insel Bintan zu gründen . Die Siedlung in Sungai Carang wurde später als Riau Lama bekannt. Ursprünglich eine Festung zum Schutz des Johor-Reiches, florierte Riau Lama dann und wurde zu einem immer wichtigeren Entrepôt für den regionalen Handel in der Straße von Malakka .
Ulu Riau wurde die Hauptstadt von Johor während der Herrschaft von Sultan Ibrahim, als er die Hauptstadt von Batu Sawar, Kota Tinggi auf der Halbinsel Johor verlegte, nachdem die alte Hauptstadt am 4. Oktober 1722 von Jambi- Truppen geplündert worden war . Riau Lama wurde dann die Hauptstadt des Reiches 65 Jahre lang, von 1722 bis 1787.
Die Bedeutung von Lingga begann während der Herrschaft von Mahmud Shah III . 1788 verlegte er die Hauptstadt von Riau Lama, Ulu Riau, Bintan nach Daik , Lingga. Der Sultan tat dies, da er glaubte, unter den Holländern zu einer bloßen Galionsfigur zu werden . Dann bat er seinen entfernten Verwandten Raja Ismail, einen lokalen Herrscher von Tempasuk , um Hilfe , um eine erfolgreiche Kampagne gegen die Niederländer zu organisieren. Aus Angst vor Vergeltungsmaßnahmen der Niederländer organisierte er einen Massentransfer der Bevölkerung: Der Sultan reiste mit 2000 Personen nach Lingga ab, der Bendahara ( Hochberater ) ging mit 1000 Personen nach Pahang, andere nach Terengganu . Als die Holländer in Riau ankamen, gab es nur noch wenige chinesische Pflanzer, die die Holländer überredeten, die Malaien nicht zu jagen.
Der Sultan entwickelte dann Lingga und begrüßte neue Siedler auf der Insel. Dato Kaya Megat wurde zum neuen Bendahara von Lingga ernannt. Neue Wohnungen wurden gebaut, Straßen gebaut und Gebäude verbessert. Er fand beispiellosen neuen Reichtum, als in Singkep Zinnminen organisiert wurden. Sowohl die Briten als auch die Holländer stellten daraufhin seinen Anspruch auf die Insel Riau wieder her. Er begann diskret den Seehandel mit den Briten als wichtigen Rohstofflieferanten wiederzubeleben, insbesondere wertvolles Zinn , Gambier und Gewürze .
Nachfolgekrise und Sultan Abdul Rahman
1812 erlebte das Sultanat Johor-Riau eine Nachfolgekrise. Der Tod des Mahmud Schah III. in Lingga hinterließ keinen erkennbaren Erben . Der königliche Brauch verlangte, dass der nachfolgende Sultan am Sterbebett seines Vorgängers anwesend sein musste . Als Mahmud Shah III starb, war jedoch der älteste Prinz, Tengku Hussein, in Pahang , um seine Hochzeit mit der Tochter des Bendahara (Gouverneurs) zu feiern . Der andere Kandidat war Tengku Husseins Halbbruder Tengku Abdul Rahman. Erschwerend kommt hinzu, dass keiner der Kandidaten von königlichem Blut war. Die Mutter von Tengku Hussein, Cik Mariam, verdankte ihre Herkunft einer balinesischen Sklavendame und einem Bürgerlichen Bugis . Tengku Abdul Rahman hatte eine ähnlich niedere Mutter, Cik Halimah. Die einzige zweifellos königliche Gemahlin und Gemahlin von Mahmud Shah war Engku Puteri Hamidah, dessen einziges Kind eine Stunde nach der Geburt gestorben war.
Im folgenden Chaos sollte Engku Puteri Tengku Hussein als nächsten Sultan einsetzen, da er vom verstorbenen Mahmud Schah bevorzugt worden war. Auf der Grundlage des königlichen Adat (übliche Befolgung) war die Zustimmung von Engku Puteri entscheidend, da sie die Inhaberin des Cogan ( Königliche Regalia ) von Johor-Riau war, und die Einsetzung eines neuen Sultans war nur gültig, wenn sie mit dem Insignien. Die Insignien waren von grundlegender Bedeutung für die Installation des Sultans; es war ein Symbol für Macht, Legitimität und Souveränität des Staates.
Dennoch unterstützte Yang Dipertuan Muda Jaafar (damals Vizekönig des Sultanats) den widerstrebenden Tengku Abdul Rahman, der sich an die Regeln des königlichen Protokolls hielt, da er am Sterbebett des verstorbenen Sultans anwesend war. Widerwillig und wütend soll die freimütige Königin dann gesagt haben: „Wer hat Abdul Rahman zum Souverän von Johor gewählt? War es mein Bruder Raja Jaafar oder nach welchem Erbrecht ist es passiert? Das alte Reich von Johor verfällt schnell".
Jetzt kam die Rivalität zwischen Briten und Niederländern ins Spiel. Die Briten hatten im Rahmen des Haager Vertrages im Jahr 1795 Malakka von den Niederländern gewonnen und sahen eine Gelegenheit, ihren regionalen Einfluss zu vergrößern. Sie krönten Tengku Hussein in Singapur, und er nahm den Titel Hussein Shah of Johor an . Die Briten waren zwischen 1812 und 1818 aktiv an der Johor-Riau-Administration beteiligt, und ihre Intervention stärkte ihre Dominanz in der Straße von Malakka weiter. Die Briten erkannten Johor-Riau als souveränen Staat an und boten Engku Puteri an, 50.000 Ringgit ( spanische Münzen ) für die königlichen Insignien zu zahlen , was sie jedoch ablehnte.
Angesichts des diplomatischen Vorteils der Briten in der Region reagierten die Niederländer, indem sie stattdessen Tengku Abdul Rahman zum Sultan krönten. Sie erreichten auf dem Wiener Kongress auch den Entzug der britischen Anerkennung der Souveränität von Johor-Riau. Um die britische Vorherrschaft über die Region weiter einzuschränken, schlossen die Niederländer am 27. November 1818 eine Vereinbarung mit dem Sultanat Johor-Riau. Die Vereinbarung sah vor, dass die Niederländer die obersten Führer des Sultanats Johor-Riau sein sollten und dass nur Niederländer konnte mit dem Königreich Handel treiben. Eine niederländische Garnison wurde dann in Riau stationiert. Die Niederländer erzielten auch eine Vereinbarung, dass für alle zukünftigen Ernennungen von Johor-Riau-Sultanen die Zustimmung der Niederlande erforderlich ist. Diese Vereinbarung wurde von Yang Dipertuan Muda Raja Jaafar als Vertreter von Abdul Rahman ohne Zustimmung oder Wissen des Sultans unterzeichnet.
Genau wie die Briten versuchten dann sowohl der Niederländer als auch Yang Dipertuan Muda verzweifelt, die königliche Insignien von Engku Puteri zu gewinnen. Der widerstrebende Abdul Rahman, der glaubte, nicht der rechtmäßige Erbe zu sein, beschloss, von Lingga nach Terengganu zu ziehen , und behauptete, er wolle seine Ehe feiern. Die Holländer, die das Johor-Riau-Reich kontrollieren wollten, befürchteten, dass sie aufgrund des Fehlens von Insignien an Schwung verlieren würden. Sie befahlen daher Timmerman Tyssen, dem niederländischen Gouverneur von Malakka, Penyengat im Oktober 1822 zu besetzen und die königlichen Insignien von Tengku Hamidah gewaltsam zu entfernen. Die Insignien wurden dann im Kroonprins (niederländisch: Kronprinzen) Fort in Tanjung Pinang aufbewahrt. Engku Puteri soll zu diesem Thema einen Brief an Van Der Capellen , den niederländischen Gouverneur in Batavia, geschrieben haben. Mit den königlichen Insignien in niederländischer Hand wurde Abdul Rahman aus Terengganu eingeladen und am 27. November 1822 zum Sultan von Johor, Riau-Lingga und Pahang ausgerufen. Somit war der legitime Herrscher des Johor-Riau-Reiches nun Abdul Rahman und nicht mehr der von den Briten unterstützte Hussein.
Dies führte zur Teilung von Johor-Riau im Rahmen des englisch-niederländischen Vertrages von 1824, durch den die Region nördlich der Straße von Singapur einschließlich der Insel Singapur und Johor unter britischem Einfluss stehen sollte, während der Süden der Straße zusammen mit Riau und Lingga sollten von den Holländern kontrolliert werden. Durch die Installation zweier Sultane aus demselben Königreich zerstörten sowohl die Briten als auch die Holländer effektiv das Gemeinwesen Johor-Riau und erfüllten ihre kolonialen Ambitionen.
Gemäß dem Vertrag wurde Tengku Abdul Rahman zum Sultan von Riau-Lingga gekrönt, der den Namen Sultan Abdul Rahman mit dem königlichen Sitz in Daik, Lingga, trug. Tengku Hussein wurde mit Unterstützung der Briten als Sultan von Johore eingesetzt und regierte über Singapur und die Halbinsel Johor. Später überließ er Singapur den Briten als Gegenleistung für deren Unterstützung während des Streits. Beide Sultane von Johor und Riau agierten hauptsächlich als Marionettenmonarchen unter der Führung der Kolonialmächte.
Sultan Mahmud IV. und die Krise von 1857
Während der Regierungszeit von Mahmud IV. entwickelten sich zunehmende Spannungen mit niederländischen Verwaltern. Der Sultan fühlte, dass sein Königreich von den Holländern und den Yang Dipertuan Muda stark manipuliert wurde und wollte ihr Joch abwerfen. Er reiste häufig nach Singapur, Terengganu und Pahang , um Anerkennung für seine Herrschaft durch die Briten und Unterstützung durch seinen Verwandtenkreis in anderen malaiischen Königshäusern gegen das Vizekönigshaus Riau, das aus Bugis- Stamm stammte, zu gewinnen . Er behauptete auch, der rechtmäßige Erbe des vorhergehenden Johor-Riau-Throns zu sein, und nicht Hussein Schah von Johor. Das Vorgehen des Sultans wurde von den Briten mit Argwohn aufgenommen, die die Holländer warnten, dass er als ihr Vasall gegen den englisch-niederländischen Vertrag von 1824 verstieß. Verärgert und verlegen über den Sultan, verbot ihm die Holländer dann, ohne ihre Zustimmung zu reisen . Dieses Verbot ignorierte er.
Die Krise erreichte 1857 ihren Höhepunkt, als der Sultan nach dem Tod des Yang Dipertuan Muda die Benennung seines Nachfolgers verzögerte. Dies lag daran, dass der Sultan keinen der von der Familie des Yang Dipertuan Mudas angebotenen Kandidaten billigte. Der Sultan versuchte daraufhin, einen Kandidaten aus Singapur zu benennen und forderte, dass ihm die Einnahmen des Yang Dipertuan Muda ausgezahlt werden sollten. Der letzte Schlag kam, als er sich entschloss, trotz des niederländischen Reiseverbots nach Singapur zu segeln, ohne einen Vizekönig zu ernennen. Die Holländer setzten ihn daher am 7. Oktober 1857 ab, während er sich in Singapur aufhielt. Er blieb dann in Singapur und suchte eine Vermittlung mit den Niederländern, aber die Briten beschlossen, sich nicht in die Angelegenheit einzumischen.
Sultan Badrul Alam Syah II
In Riau inthronisierten die Niederländer und Yang Dipertuan Muda dann den Onkel von Mahmud IV., Sultan Badrul Alam Syah II., als vierten Sultan von Riau (1857–1883). Er wurde von Yang Dipertuan Muda IX. Raja Haji Abdullah (1857–1858) unterstützt. Während seiner Regierungszeit fand Daik beispiellosen Wohlstand. Der Sultan verbesserte die lokale Wirtschaft, indem er den Reisanbau und die Opiumherstellung förderte . Er besaß auch eine kleine Armada, um Handelsbeziehungen zu fördern. Er stellte den Einheimischen Sago von den Molukken vor, von dem er glaubte, dass es eine bessere Ernte als Reis als Grundnahrungsmittel sei, da Reis nur einmal im Jahr geerntet werden kann. Daik wird dann zu einem regionalen Handelszentrum, das Händler aus China , Celebes , Borneo , der malaiischen Halbinsel , Sumatra , Pagaruyung , Java , Siak und Pahang anzieht .
Dies verursachte bei den Holländern Besorgnis, da sie befürchteten, dass das Sultanat genügend Vorräte und Truppen sammeln könnte, um sie zu besiegen. Aufgrund dieser Angst hat der Holländer einen Assistenten resident in Tanjung Buton, einen Hafen in der Nähe von dem Riau Verwaltungszentrum zu MePar Island, 6 km stationiert werden.
Der Aufstieg des Nationalismus
Die Globalisierung des 19. Jahrhunderts eröffnete dem Sultanat Riau-Lingga neue Möglichkeiten. Die Nähe zum kosmopolitischen Singapur, nur 40 Meilen entfernt, prägte das politische Klima des Königreichs und gab den Riau Malays die Möglichkeit, sich mit neuen Ideen aus dem Nahen Osten vertraut zu machen . Die Eröffnung des Suezkanals bedeutete, dass eine Reise nach Mekka über Port Said , Ägypten und Singapur nicht länger als vierzehn Tage dauern konnte; so wurden diese Städte zu wichtigen Häfen für die Hadsch- Pilgerfahrt.
Inspiriert von den Erfahrungen und dem intellektuellen Fortschritt des Nahen Ostens und beeinflusst von der panislamischen Bruderschaft, gründete die Riau Malaiische Intelligenz im Jahr 1895 den Roesidijah (Club) Riouw intellektuellen Bedürfnissen des Sultanats, aber als es reifte, verwandelte es sich in eine kritischere Organisation und begann, sich dem Kampf gegen die niederländische Herrschaft im Königreich zu widmen.
Die Ära war geprägt von einem wachsenden Bewusstsein der Eliten und Herrscher für die Bedeutung von Watan ( Heimat ) und der eigenen Pflicht gegenüber seinem Heimatboden. Um erfolgreich einen Watan zu errichten , muss das Land unabhängig und souverän sein , weit entfernt von einem holländisch kontrollierten Sultanat. Darüber hinaus wurde auch gesehen, dass das Eindringen des Westens in den Staat langsam das Gewebe der malaiisch-muslimischen Identität zerreißt .
Zu Beginn des 20. Jahrhunderts war die Vereinigung zu einem politischen Instrument für den Aufstand gegen die Kolonialmacht geworden, wobei Raja Muhammad Thahir und Raja Ali Kelana als Rückgrat fungierten. 1883, 1895 und 1905 wurden diplomatische Missionen in das Osmanische Reich entsandt, um die Befreiung des Königreichs durch Raja Ali Kelana, begleitet von einem renommierten in Pattani geborenen Ulema , Syeikh Wan Ahmad Fatani, sicherzustellen. Das niederländische Kolonialamt in Tanjung Pinang bezeichnete die Organisation als versetpartai (niederländisch: linksgerichtete Partei). Die Organisation gewann auch bedeutende Unterstützung von der Mohakamah (malaiische Justiz) und dem Dewan Kerajaan (Verwaltungsrat des Sultanats). Es verfolgte und recherchierte kritisch jeden Schritt des niederländischen Kolonialbewohners in der Verwaltung des Sultanats, der zu holländischer Empörung führte.
Die Bewegung war eine frühe Form des malaiischen Nationalismus . Maßnahmen zur Gewaltfreiheit und zum passiven Widerstand wurden vom Verein beschlossen. Die Hauptmethode der Bewegung war der symbolische Boykott. Die Holländer , die Bewegung als dann die Marke leidelek verset (Niederländisch: Passiver Widerstand) und passive wirkt wie das Anheben der niederländischen Flagge ignoriert wurden mit Wut von der traf Batavia -basierte Raad van Indie (Niederländisch - Ostindien Council) und der Berater auf Native Affairs, Christiaan Snouck Hurgronje . In einem eheim (niederländisch: geheim) Brief 660/G vom 7. Mai 1904 an den Niederländisch-Ostindischen Rat trat Hurgronje dafür ein, das Sultanat und die Assoziation zu zerschlagen, da der Widerstand im früheren Aceh-Krieg gewesen war. Hurgronje begründete dies mit mehreren Argumenten, unter anderem damit, dass sich die Mitglieder des Roesidjah Klubs seit 1902 um den königlichen Hof versammeln und sich weigern würden, die niederländische Flagge auf Regierungsschiffen zu hissen. Der niederländische Kolonialherr in Riau, AL Van Hasselt, teilte dem Gouverneur von Niederländisch-Ostindien mit, dass der Sultan ein Gegner der Holländer sei und in eine Gruppe von Hardcore- Verzetpartys eintauche . Später, am 1. Januar 1903, stellte der niederländische Kolonialbewohner fest, dass die niederländische Flagge während seines Besuchs im königlichen Palast nicht gehisst wurde. In seinem Bericht an den Gouverneur schrieb er; "Es scheint, dass er (Sultan Abdul Rahman II) so gehandelt hat, als wäre er ein souveräner König und er hisst seine eigene Flagge". Basierend auf mehreren Aufzeichnungen im indonesischen Nationalarchiv gab es einige Berichte, wonach sich der Sultan dann beim Gouverneur für den "Flaggenvorfall" entschuldigte.
In seiner Antwort auf das eheim- Brief Nr. 1036/G vom 9. August 1904 stimmte der Niederländische Ostindien-Rat dem Vorschlag von Hurgronje zu und genehmigte Maßnahmen gegen die nationalistische Vereinigung. Nichtsdestotrotz sollte der Sultan der erste sein, eine militärische Aktion gegen das Königreich und die Vereinigung vorzuschlagen. Der Rat riet dem niederländischen Einwohner von Riau auch, eine vertragliche Vereinbarung zu vermeiden, bevor ein Konsens mit der herrschenden Elite des Sultanats Riau-Lingga erzielt wurde.
Auflösung durch die Niederländer
Am 18. Mai 1905 forderte die niederländische ein neues Abkommen mit dem Sultan, vorsehen weitere Grenzen für die Befugnisse des Riau-Lingga Sultanat, zu verlangen , dass die niederländische Flagge höher als die Flagge von Riau angehoben werden muß, und die Angabe , dass die niederländischen Beamten sein sollten höchste Ehre im Land verliehen. Die Vereinbarung sah außerdem vor, dass das Sultanat Riau-Lingga ein bloßes Achazat (niederländisch: Anleihe) der niederländischen Regierung war. Die Vereinbarung entstand aufgrund der Tatsache, dass die Ernennung von Sultan Abdul Rahman II (1885–1911) nicht mit Zustimmung der Niederländer erfolgte und er sich auch eindeutig gegen die Kolonialherrschaft aussprach.
Die Niederländer bestanden darauf, dass der Sultan das Abkommen unterschreibt, aber nach Rücksprache mit den Mitherrschern des Staates, Engku Kelana, Raja Ali, Raja Hitam und anderen Mitgliedern der herrschenden Elite, lehnte er ab und beschloss, ein Militärregiment unter der Führung von . zu bilden der Prinzregent Tengku Umar. Während eines Besuchs des niederländischen Residenten in Penyengat berief der Sultan dann eigenmächtig und ohne niederländische Zustimmung die Herrscher von Reteh, Gaung und Mandah, was dem Residenten das Gefühl gab, vom Sultanat belagert zu werden. Die Anhänger des Roesidjah Klub, hauptsächlich die Mitglieder der Verwaltungsklasse, konnten so Abdul Rahman, einst ein Befürworter der niederländischen Herrschaft, langsam gegen den Willen der Kolonialmacht manövrieren.
Die mutige Entschlossenheit des Sultans und seiner Amtskollegen wurde von den Niederländern nicht begrüßt. Laut dem vom Syahbandar ( Hafenmeister ) geführten Tagebuch wurde die Entscheidung des Sultans vom niederländischen Einwohner GF Bruijn Kops bedauert, der sagte, "sie haben den Sultan geformt, um sich (gegen die Niederländer) zu rächen ), also eine Vergeltung (von den Niederländern) verwaltet werden".
Am Morgen des 11. Februar 1911, als der Sultan und die Hofbeamten in Daik waren, um den Mandi Safar (ein rituelles Reinigungsbad) durchzuführen, ankerten die niederländischen Marineschiffe Java, Tromp und Koetai Torpedo Boat auf der Insel Penyengat und setzten Hunderte von Pribumi . ein Soldaten (niederländisch: marechausse ), um den königlichen Hof zu belagern. Es folgte die Ankunft des niederländischen Beamten KM Voematra aus Tanjung Pinang am Hauptsitz des Roesidijah Clubs, um die Absetzung von Abdul Rahman II. anzukündigen. Nachdem der holländische Beamte das Absetzungsschreiben verlesen hatte, beschrieb er den Kronprinzen und andere Mitglieder des Roesidjah Klubs als "Personen, die Feindseligkeiten gegen seine Exzellenz, den Gouverneur von Niederländisch-Indien, hegen " ( orang berniat bermusuhan dengan Sri Padoeka Gouvenrnement Hindia Nederland ).
Die Niederländer beschlagnahmten daraufhin die offiziellen Krönungsinsignien, und um deren Beschlagnahme durch die Niederländer zu verhindern, wurden viele Amtsgebäude von den Mitgliedern des Gerichts selbst absichtlich dem Erdboden gleichgemacht. Dann fand ein Massenexodus von Zivilisten und Beamten nach Johor und Singapur statt. Um Gewalt und den Tod von Zivilisten in Pulau Penyengat zu vermeiden, beschlossen der Sultan und seine Beamten, die niederländischen Truppen nicht zu bekämpfen. Der Sultan und Tengku Ampuan (die Königin) verließen Pulau Penyengat und segelten mit dem königlichen Schiff Sri Daik nach Singapur , während Kronprinz Raja Ali Kelana, Khalid Hitam und die Widerstandsbewegung in Bukit Bahjah ein paar Tage später folgten. Der abgesetzte Abdul Rahman II. musste in Singapur im Exil leben.
Nachwirkungen
Die Niederländer annektierten das Sultanat offiziell , um zukünftige Ansprüche der Monarchie zu vermeiden. Rechtreek bestuur (niederländisch: Direkte Herrschaft) über das Riau-Archipel begann 1913, und die Provinz wurde als Residentie Riouw en Onderhoorigheden (niederländisch: Residenz von Riau und Dependencies) verwaltet. Die niederländische Residenz umfasste Tanjung Pinang, Lingga, Riau und Indragiri, während der Tudjuh-Archipel separat als "Afdeeling Poelau-Toedjoeh" (niederländisch: The Division of Pulau Tudjuh) verwaltet wurde.
Der Sultan bat die britische Regierung um Hilfe, aber obwohl er in Singapur Zuflucht und Schutz erhielt, zögerten die Briten, sich einzumischen. Diplomatische Missionen wurden 1911 von Raja Khalid Hitam in das japanische Reich und 1913 von Raja Ali Kelana ins Osmanische Reich entsandt, um die Wiederherstellung des Sultanats zu fordern. Irgendwann wollte der Sultan sogar zugunsten seines Sohnes Tengku Besar abdanken, da diese diplomatischen Initiativen vergeblich schienen. Der Sultan starb 1930 in Singapur. Mehrere Mitglieder der königlichen Familie machten später den Anspruch geltend, als Sultan anerkannt zu werden.
Restaurierungsversuche und der Dewan Riow
Als der Zweite Weltkrieg ausbrach, schienen die Niederländer zunächst zögernd, ihre Gebiete in Ostindien zu verteidigen . Dies veranlasste die Briten, in Riau einen Pufferstaat zu schaffen . Sie diskutierten mit Tengku Omar und Tengku Besar, Nachkommen der Sultane, die damals in Terengganu stationiert waren, Aussichten für eine Restauration . Als sich der Krieg jedoch Südostasien näherte , engagierten sich die Niederländer zusammen mit den Briten aktiv im Verteidigungssystem, und die Briten beschlossen, den Restaurationsplan auf Eis zu legen.
Nach dem Krieg und dem Kampf gegen die niederländische Herrschaft entstanden in Singapur mehrere Exilvereine, die gemeinsam als Gerakan Kesultanan Riau (Riau-Sultanat-Bewegung) bekannt waren und eine Restauration planten. Einige der Gruppen stammten bereits aus der Zeit der Auflösung des Sultanats, gewannen jedoch nach der Verwirrung und Politik nach dem Weltkrieg an Bedeutung. Aus der Asche der politischen Unsicherheit und Zerbrechlichkeit in Ostindien nach dem Zweiten Weltkrieg entstand eine royalistische Fraktion, die als Persatoean Melayu Riouw Sedjati (PMRS) (Association of the Indigenous Riau Malays) bekannt ist, um die Wiederherstellung des Riau-Lingga-Sultanats zu fordern . Der Rat wurde finanziell von reichen malaiischen Emigranten aus Riau und chinesischen Kaufleuten unterstützt, die auf Zinnkonzessionen hofften. Ursprünglich in High Street, Singapur, gegründet, zog der Verein mit der beispiellosen Zustimmung der niederländischen Verwaltung nach Tanjung Pinang, Riau. Mit der Gründung des Dewan Riouw (niederländisch: Riouw Raad, englisch: Riouw Council) gelang es der in Tanjung Pinang ansässigen Gruppe, die Zustimmung der Niederländer zur Selbstverwaltung in der Region zu gewinnen . Der Riouw Raad war die dezentralisierte nationale Einkammerparlamente von Riau, eine Position, die einem Parlament gleichkam .
Nachdem sie sich in Tanjung Pinang niedergelassen hatte, gründete die Gruppe eine neue Organisation namens Djawatan Koewasa Pengoeroes Rakjat Riow (Der Rat der Riau-Volksverwaltung), deren Mitglieder aus dem Tudjuh-Archipel , Great Karimun , Lingga und Singkep stammten . Diese Gruppe befürwortete nachdrücklich die Wiederherstellung des Riau-Lingga-Sultanats, nachdem der Status Indonesiens offiziell wurde. Der Vorsitzende des Rates, Raja Abdullah, behauptete, dass die Riau-Malays auf Kosten der Nicht-Riau-Indonesier, die die oberen Ränge der Zivilverwaltung von Riau dominierten, vernachlässigt wurden. Durch die Wiederherstellung des Monarchen glaubten sie, dass die Position der Riau Malays bewacht würde.
Die royalistische Vereinigung stieß bei der republikanischen Gruppe unter der Leitung von Dr. Iljas Datuk Batuah auf Widerstand , die Delegierte nach Singapur entsandte, um der Propaganda der Unterstützer des Sultanats entgegenzuwirken. Basierend auf indonesischen Archivaufzeichnungen erhielt Dr. Iljas Genehmigungen von nicht-malaiischen Neuankömmlingen in Riau, darunter Minang- , Javaner- , Palembang- und Batak-Leute . Er bildete später eine Gruppe bekannt als die Badan Kedaulatan Indonesien Riouw (BKRI) (indonesische Riau Sovereign Body) am 8. Oktober 1945. Die Organisation suchte den Riau - Archipel in die dann- zu absorbieren neuen unabhängigen Indonesien , wie das Archipel noch durch die zurückgehalten wurde , Niederländisch. BKRI hoffte, dass die neue Regierung unter Sukarno den Pribumis eine faire Chance geben würde, die lokale Regierung zu führen.
Die royalistische Vereinigung würde der indonesischen Bewegung keine öffentliche Unterstützung zukommen lassen, wie ihre Weigerung zeigt, die Bendera Merah-Putih ( Indonesische Flagge ) während der Feierlichkeiten zum indonesischen Unabhängigkeitstag am 17. August 1947 in Singapur zu zeigen. Dies führte dazu, dass die Republikaner die Royalisten „pro-niederländisch“ nannten. Die Royalisten behaupteten jedoch, dass Riau ein niederländisches Territorium sei und nur die Holländer es unterstützen könnten.
Die Niederländer begegneten den Forderungen der BKRI, indem sie dem Rat von Riau eine autonome Herrschaft zuerkannten , in der die Verbindungen zu den Niederländern aufrechterhalten würden, während ein wiederhergestelltes Sultanat eine untergeordnete Rolle spielen würde. Der Rat, der aufgrund des Dekrets des Generalgouverneurs von Ostindien am 12. Juli 1947 geschaffen wurde, wurde am 4. August 1947 eingeweiht und war ein wichtiger Schritt vorwärts bei der Wiederbelebung des Monarchiesystems. Mehrere wichtige Mitglieder der PMRS wurden zusammen mit ihren BKRI-Rivalen, den chinesischen Kapitanen aus Tanjung Pinang und Pulau Tujuh, lokalen malaiischen Führern von Lingga und niederländischen Beamten in Tanjung Pinang in den Rat von Riau gewählt . Am 23. Januar 1948 fusionierten die Staaten des Bangka Council, des Belitung Council und des Riau Council zur Bangka Belitung and Riau Federation .
Der Ruf nach einer Wiederbelebung des Sultanats wurde während der gesamten Zeit der autonomen Herrschaft unter dem Rat von Riau fortgesetzt, obwohl sich auch der Einfluss des Republikanismus weiter verstärkte. Der Reiz der Wiederbelebung nach der Auflösung der sinken begann Bangka Belitung und Riau Föderation am 4. April 1950. Nach dem offiziellen Rückzug von den niederländischen in 1950 wurde die Riau Archipelago Keresidenan Riau unter Zentralsumatra Provinz nach der Absorption durch die Vereinigten Staaten von Indonesien . Als eines der letzten Gebiete, die mit Indonesien zusammengelegt wurden, war Riau als Daerah-Daerah Pulihan (erholte Regionen) bekannt und das Gebiet von Riau wurde im August 1957 zur Provinz.
Der Anführer der Streitkräfte von Riau, Major Raja Muhammad Yunus, der die Bemühungen um die Wiederherstellung des Sultanats außerhalb Indonesiens anführte, floh nach seinem Versuch ins Exil nach Johor. Die geopolitischen Wurzeln des Riau-Archipels hatten ihre nationalistische Position so geformt, dass sie zwischen dem verwandten monarchistischen malaiischen Halbinsel- Nationalismus , der jenseits der Grenze in Britisch-Malaya beobachtet wurde, und dem pro-republikanischen und pan-ethnischen indonesischen Nationalismus, der sich in ihrer eigenen niederländisch-ostindischen Domäne manifestierte , eingeklemmt wurde .
Regierung
Das Riau-Sultanat hatte eine ungewöhnliche Gewaltenteilung im Herzen. Der Sultan, ein Malaie, fungierte als Staatsoberhaupt, während der Dipertuan Muda/Yamtuan Muda (stellvertretender Herrscher oder Vizekönig), eine Position der herrschenden Elite von Bugis , als Regierungschef fungierte . (Nach der Teilung von Johor-Riau wurde die Position von Yang Dipertuan Muda nur im Sultanat Riau-Lingga und nicht in Johor beibehalten).
Der königliche Palast des Sultans befand sich in Penyengat Inderasakti und der Yang Dipertuan Muda residierte in Daik, Lingga. Der Sultan dominierte in Lingga und seinen Abhängigkeiten, während die Bugis Yang Dipertuan Muda Riau (bestehend aus Bintan, Penyengat und den umliegenden Inseln) kontrollierten, wobei jeder von ihnen keinen Anspruch auf die Einnahmen des anderen hatte. Diese Kontrollsphären würden erst während der Zeit von Yang Dipertuan Muda Yusuf Ahmadi zu erodieren beginnen.
Riau wurde später das Herz des politischen Einflusses Bugis in der westlichen malaiischen Welt . Die Machtteilung zwischen den Malaien und den Bugis wurde jedoch nicht ohne größeren Streit zwischen den beiden Häusern eingehalten.
Adat
Der adat istiadat ( Gebrauch ) forderte eine Gewaltenteilung und ein Treuegelöbnis namens Persetiaan Sungai Baru (Der Eid des Sungai Baru), das zwischen den Bugis und den Malaien geschworen und zwischen 1722 und 1858 fünfmal erneuert wurde. Unter dem Adat nur Malaien konnten Sultan sein und die Position des Yang Dipertuan Muda war ausschließlich den Bugis vorbehalten.
Das traditionelle System wurde bis zur Ernennung von Abdul Rahman II., dem letzten Sultan von Riau-Lingga, beibehalten. Abdul Rahmans Vater, Raja Muhammad Yusuf, war ein Bugis-Aristokrat und der zehnte und letzte Yang Dipertuan Muda von Riau. Er war mit Tengku Fatimah verheiratet, der Tochter von Sultan Mahmud und dem einzigen Vollblüter des malaiischen Königshauses.
Am 17. September 1883, nach dem Tod von Badrul Alam Syah II, wählten die bugis-malaiischen Eliten Tengku Fatimah als seine Nachfolgerin und machten sie zur ersten regierenden Königin in der Geschichte des Imperiums seit der Malakka- Zeit. Fast einen Monat später, am 13. Oktober, wurde eine weitere Versammlung einberufen, und bei dieser Gelegenheit wurde Abdul Rahman II. zum neuen Sultan gekrönt, nachdem Tengku Fatimah freiwillig zugunsten ihres Sohnes abgedankt hatte.
Ungewöhnlicherweise war Abdul Rahman II aufgrund seiner Abstammung sowohl Sultan als auch erster in der Nachfolge der Yang Dipertuan Muda-Position. 1895 war das letzte Mal der Treueschwur, in diesem Fall zwischen dem Sultan und seinem Vater, dem letzten Yang Dipertuan Muda. Sein Vater verzichtete später auf seine Position als Yang Dipertuan Muda und danach wurden beide Rollen kombiniert, was die Einheit zwischen den Bugis und den malaiischen Dynastien symbolisierte.
Der Treueschwur beinhaltete folgende Worte:
| Jawi-Skript | Rumi-Skript | englische Übersetzung |
|---|---|---|
|
...جكالاو توان كڤد بوڬيس |
... jikalau Tuan kepada Bugis, |
"... wenn er ein Verbündeter der Bugis war |
Yang Dipertuan Muda
Das vizekönigliche Haus von Riau behauptete, seine Vorfahren vom Bugis- Königshaus in Luwu , Celebes, zurückzuverfolgen . Die Prominenz der Bugis in der Region begann während der Herrschaft von Abdu'l-Jalil Rahmat von Johor-Riau, während der Turbulenzen wurde der Sultan von Raja Kecil getötet, der behauptete, er sei ein Nachkomme des verstorbenen Sultans Mahmud. Später stieg er als Sultan des alten Johor ab. Der Tod von Abdul Jalil wurde von seinem Sohn Sulaiman von Johor-Riau miterlebt, der später die Bugis von Klang um Hilfe bat , um Raja Kecil und seine Truppen zu bekämpfen. Die Allianz zwischen Sulaiman und den Bugis schaffte es, Raja Kecil von seinem Thron zu besiegen.
Als Ausgleich für die Ehrenschuld von Sulaiman von Johor-Riau im Jahr 1772 wurde eine gemeinsame Regierung zwischen den Bugis-Einkommenden und den einheimischen Malaien gebildet und zwischen den beiden Dynastien wurden mehrere politische Ehen geschlossen . Die Bugis-Häuptlinge wurden mit den Titeln Yang di-Pertuan Muda/Yamtuan Muda (stellvertretender Herrscher oder Vizekönig) und Raja Tua (Hauptfürst) ausgezeichnet und erhielten den zweiten und dritten obersten Sitz im Sultanat. Obwohl letzterer Titel obsolet wurde, dominierte die Position von Yang Dipertuan Muda bis zur Reformation, die die Souveränität der beiden Königshäuser im Jahr 1899 zusammenführte.
Der Yang Dipertuan Muda besaß de facto Vorrechte, die die des Sultans selbst übertrafen. Obwohl seine Funktion nach dem Gesetz die zweithöchste im Amt war, kann er in der Praxis den Sultan überstimmen. Dies wird während der Herrschaft von Sultan Abdul Rahman II. deutlich, als Yang Dipertuan Muda Raja Jaafar als dominant wahrgenommen wird, als er als Regent des Sultanats fungierte. Yang Dipertuan Muda Raja Jaafar ist verantwortlich für die Krönung von Abdul Rahman und sehr einflussreich bei den Verhandlungen mit den niederländischen und englischen Mächten im Nachfolgestreit zwischen Tengku Hussein und Tengku Abdul Rahman.
Bewohner
Für die erbliche Stellung des Sultans wurde der Sultan vollständig dem Einfluss der Niederländisch-Ostindischen Autorität unterworfen . Obwohl er de jure an der Spitze des Monarchiesystems steht, steht er unter der direkten Kontrolle des niederländischen Residenten in Tanjung Pinang . Alle Angelegenheiten, die die Verwaltung des Sultanats betreffen, einschließlich der Ernennung des Sultans und des Yang Dipertuan Muda, müssen mit Wissen und sogar mit Zustimmung des niederländischen Einwohners erfolgen.
Liste der Amtsträger
Sultane von Riau
| Sultane von Riau-Lingga | Regieren |
|---|---|
| Malakka-Johor-Dynastie | |
| Abdul Rahman Muazzam Shah | 1824–1832 |
| Muhammad II. Muazzam Shah | 1832–1842 |
| Mahmud IV. Muzaffar Shah | 1842–1857 |
| Sulaiman Badrul Alam Shah II | 1857–1883 |
| Yang Dipertuan Muda-Dynastie | |
| Abdul Rahman II Muazzam Shah | 1883–1911 |
Yang di-Pertuan Muda von Riau
| Yang di-Pertuan Muda von Riau | Im Büro |
|---|---|
| Daeng Marewah | 1722–1728 |
| Daeng Chelak | 1728–1745 |
| Daeng Kemboja | 1745-1777 |
| Raja Haji | 1777–1784 |
| Raja Ali | 1784-1805 |
| Raja Ja'afar | 1805–1831 |
| Raja Abdul Rahman | 1831–1844 |
| Raja Ali bin Raja Jaafar | 1844–1857 |
| Raja Haji Abdullah | 1857–1858 |
| Raja Muhammad Yusuf | 1858–1899 |
Nationales Symbol
Flaggen des Sultanats Riau-Lingga
Die frühere Flagge des Sultanats Riau wurde am 26. November 1818 eingeführt. In Abschnitt 11 des Königlichen Erlasses war vorgesehen, dass die Flagge des Sultanats Riau schwarz mit einem weißen Kanton sein sollte. Das ähnliche Flaggendesign wurde auch von seinem Schwesterstaat Johor übernommen.
Flagge des Sultanats Riau-Lingga im Jahr 1818.
Persönlicher Standard des Sultans
Persönlicher Standard des Yang Dipertuan Muda (Vizeregal)
Persönlicher Standard des Pangeran Laksamana (Chief Admiral)
königlicher Standard
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Männlicher königlicher Standard
Königlicher Fähnrich
Yang Dipertuan Muda Fähnrich
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Königliche und edle Ränge
königliche Familie
- Sultan : Der amtierende Prinz wurde der Sultan (persönlicher Regierungsname) ibni al-Marhum (Titel des Vaters und persönlicher Name), Sultan von Riau, Lingga und Abhängigkeiten im Stil Seiner Hoheit genannt.
- Tengku Ampuan : Die ältere Gemahlin des regierenden Prinzen.
- Tengku Besar : Der scheinbare Erbe.
- Tengku Besar Perempuan : Die Gemahlin des Thronfolgers.
- Tengku Muda : Der mutmaßliche Erbe
- Tengku Muda Perempuan : Die Gemahlin des mutmaßlichen Erben.
- Tengku : Die anderen Söhne, Töchter und Nachkommen von Sultanen in der männlichen Linie: Sie würden als Tengku (persönlicher Name) ibni al-Marhum (Titel und persönlicher Name des Vaters) bezeichnet.
Yang Dipertuan Muda
- Yang di-Pertuan Muda: Der regierende Prinz von Riau im Stil Seiner Hoheit. In früheren Tagen erhielt der regierende Prinz auch den persönlichen Titel Sultan und einen Herrschaftsnamen.
- Raja Muda: The Heir Apparent, gestylt als Raja (persönlicher Name) bin Raja (Name des Vaters), Raja Muda.
- Raja: Die Söhne, Töchter, Enkel und andere Nachkommen des regierenden Fürsten in männlicher Linie: Raja (persönlicher Name) bin Raja (Name des Vaters).
Gebiet
Nach der Teilung von Johor und dem Verzicht auf die Rechte auf der Festlandhalbinsel war das Sultanat praktisch ein Seestaat. Die Herrschaften des Riau-Sultanats umfassten das Riau- , Lingga- und Tudjuh-Archipel , einschließlich Batam , Rempang , Galang , Bintan , Combol , Kundur , Karimun , Bunguran , Lingga , Singkep , Badas , Tambelan , Natuna und vielen kleineren Inseln , Anambas . Es gab auch mehrere Territorien in Igal, Gaung, Reteh und Mandah in Indragiri auf dem Festland Sumatra . Alle diese Gebiete wurden von einem Datuk Kaya (Adligen), bekannt als Amir (entspricht einem Prinzen oder Herzog ), angeführt, der vom Sultan oder von der herrschenden Elite ausgewählt worden war, um mit der lokalen Verwaltung umzugehen.
Außenbeziehungen und Handel
In Riau-Lingga gab es zwei Hauptquellen des wirtschaftlichen und kommerziellen Reichtums, Gewürze (insbesondere Paprika) und Zinn . Die Niederländer monopolisierten das Handelssystem im Riau-Archipel noch vor der Teilung von 1824 und wollten die Region kontrollieren, nachdem sie nach dem Niederländisch-Johor-Riau-Abkommen an Einfluss gewonnen hatten.
Niederländisch
Eine der prominentesten Schlachten während der Riau-Niederländischen Kriege war zwischen Raja Haji und der niederländischen Miliz. Der Kampf gegen die Niederländer, angeführt von Raja Haji in Tanjung Pinang, verhinderte das Vorrücken der niederländischen Streitkräfte auf Malakka. Im Juni 1784 wurde Raja Haji in Teluk Ketapang getötet und wurde posthum als "Marhum Teluk Ketapang" bekannt. Nach seinem Tod im November 1784 schlossen die Holländer eine Vereinbarung mit Mahmud Syah aus dem Sultanat Johor-Riau. Die Vereinbarung enthielt 14 Klauseln, die sich als nachteilig für das Sultanat Johor-Riau erwiesen. Zum Beispiel war es den Niederländern freigestellt, im Königreich Handel zu treiben und durften in Tanjung Pinang einen eigenen Handelsposten eröffnen . Jedes vorbeifahrende Schiff in der Region musste die Zustimmung der Holländer einholen und nur die Holländer durften die Erze und Gewürze mitbringen.
britisch
Die niederländische Dominanz begann zu schwinden, als die Niederländische Ostindien-Kompanie 1799 bankrott ging. Der britische Einfluss begann dann die Niederländer in der Region zu verdrängen. Im Gegensatz zu den Niederländern verfolgten die Briten bei der Auseinandersetzung mit dem Johor-Riau-Reich einen gemäßigteren Ansatz. Abgesehen von der Kontrolle über Malakka im Jahr 1795 erkannten die Briten das Sultanat Johor-Riau als souveränen Staat an . Den Briten stand es frei, mit den Riau-Händlern Geschäfte zu machen, ohne dass sie große wirtschaftliche Belastungen hatten. Die Handelsbeziehungen zwischen dem Sultanat Johor-Riau und den Briten waren zunächst geheim, bevor sie später offengelegt wurden.
Osmanen
Angesichts des Aufstiegs der Islamischen Bruderschaft, die im späten 18. Jahrhundert an Fahrt gewann, betrachtete das Sultanat Riau-Lingga das Osmanische Reich als Beschützer gegen nichtmuslimische Kolonialmächte. In den Augen der herrschenden Elite des Hofes waren die Osmanen Inspirationsquelle und Ausgleichsmacht zwischen den westlichen Mächten und der islamischen Welt. Der von den Osmanen geführte Krimkrieg wurde als Kampf einer "muslimischen Macht" gegen die "Fremden", die Christen, angesehen, was in gewisser Weise dem Kampf in Riau-Lingga entsprach.
Der Status des Sultanats Aceh als Vasall der Osmanen war ein wichtiger Präzedenzfall für die Riau-Lingga nach der sich verschlechternden Beziehung zu den Holländern. Das Gericht diskutierte mit dem osmanischen Generalkonsulat in Batavia in den Jahren 1897-1899 Muhammad Kamil Bey eine Möglichkeit, denselben Status und Schutz unter den Osmanen zu erhalten. Im Oktober 1904 startete eine diplomatische Mission unter Raja Ali Kelana mit den notwendigen Dokumenten, Briefen und Verträgen. Angesichts der sich abschwächenden inneren Situation im Osmanischen Reich fand der Fall Riau jedoch kein Interesse bei den Osmanen.
Japan
Der kometenhafte Aufstieg Japans als globale Supermacht im 19. Jahrhundert wurde auch vom Volk der Riau mit Ehrfurcht und Hoffnung betrachtet. Nach dem Untergang des Sultanats im Jahr 1911 begannen die Beamten von Riau, Hilfe für die Wiederherstellung des Sultanats zu suchen - dies war Teil der panasiatischen Bewegung gegen die Europäer. Im Oktober 1912 wurde ein Brief mit der Bitte um Intervention des japanischen Kaisers verschickt. Der abgesetzte Sultan Abdul Rahman wollte nach der Wiederherstellung des Sultanats ein japanischer Vasallenstaat werden. Raja Khalid Hitam wurde dann mit der Leitung einer diplomatischen Mission beauftragt. Nach seiner Ankunft in Tokio lebte er vorübergehend bei Encik Ahmad, einem in Penyengat geborenen malaiischen Akademiker, der an der Tokyo School of Foreign Languages lehrte . Der niederländische Generalkonsul in Tokio verließ jedoch nach seiner Ankunft das Land und reiste nach Singapur, was zum Scheitern der Mission führte.
Im Juni 1914 wurde eine zweite diplomatische Mission entsandt, die jedoch ebenfalls scheiterte. Der Gesundheitszustand von Raja Khalid Hitam verschlechterte sich und er starb nach einem kurzen Krankenhausaufenthalt in Japan.
Die Gesellschaft
Die Eröffnung von Zinnstädten in Karimun , Kundur und Singkep bis 1801 brachte den Riau-Inseln Wohlstand. Während dieser Zeit wurde Pulau Penyengat 1804 als königliche Siedlung gegründet. Es wurde ursprünglich als königliche Mitgift für Engku Puteri gegründet, einen Johor-Riau-Aristokraten der Bugis-Linie, der aus dem Mempawah-Sultanat im Westen Borneos auf die Insel zurückkehrte . Sie wurde die vierte Frau von Sultan Mahmud Syah und Königin des Sultanats Johor-Riau.
Penyengat wurde später als Sitz des Yang Dipertuan Muda entwickelt. Auf der Insel wurden ein Palast, ein Balai (Audienzsaal), eine Moschee und eine Festung errichtet, vermutlich um den Streit zwischen den Malaien und den Bugis beizulegen. Er vermachte die Insel ausdrücklich Raja Hamidah und den Nachkommen von Raja Haji (ihrem verstorbenen Vater, der zuvor den Krieg gegen die Holländer gewonnen hatte). Der Sultan teilte dann sein Königreich in eine malaiische und eine Bugis-Sphäre auf. Er entschied, dass die Bugis Yang Dipertuan Muda Riau (die Inseln Bintan, Penyengat und ihre Abhängigkeiten) regieren würden, während der malaiische Sultan Lingga und seine Abhängigkeiten verwalten würde, wobei jeder keinen Anspruch auf die jeweiligen Einnahmen des anderen hatte. Obwohl die Insel persönlich Engku Puteri Hamidah gehörte, wurde sie von ihrem Bruder Raja Jaafar (dem Yang Dipertuan Muda) und später von seinen Nachkommen verwaltet. Die effektive Teilung des Staates durch den Sultan bot Raja Jaafar eine beispiellose Gelegenheit, Penyengat zum Herzen des Königreichs zu entwickeln. Penyengat, inmitten der Seehandels- und Handelsrouten der malaiischen Welt gelegen, wurde im 19. Jahrhundert schnell zu einem wichtigen malaiischen Literatur- und Kulturzentrum.
Religion
Inspiriert, den Status des Islam in Riau-Lingga auf eine größere Höhe zu heben , begann Raja Jaafar, religiöse Geistliche und Gelehrte an den Palasthof einzuladen. Unter seinem Nachfolger Raja Ali beschleunigte sich der Islamisierungsprozess . Raja Ali hielt sich an eine strengere Auslegung des Korans und begann, islamisches Recht und Brauchtum in der Region zu verbreiten. Während seiner Herrschaft gewann der Naqshbandi- Orden in Penyengat an Bedeutung, mit allen Prinzen und Hofbeamten, die erforderlich waren, um Religion und Sufismus zu studieren und ihre Koranrezitation zu verbessern . Die Niederländer bezeichneten den Bugis Yang Dipertuan Mudas und seine Familie als fanatische Muslime, die sich eng auf die Islamwissenschaft konzentrierten.
Raja Ali hielt an der Ansicht von Al-Ghazali über die Regierungsgeschäfte fest und übernahm die Theorie der Verbindung zwischen einem Herrscher und einer Religion. Reformen wurden eingeführt und Glücksspiel , Hahnenkampf , das Mischen von unverheirateten Männern und Frauen und das Tragen von Gold oder Seide sind verboten, und Frauen müssen verschleiert werden . Piraten und Übeltäter wurden hart bestraft und die Schurken verbannt. Die Öffentlichkeit wurde alle aufgefordert, die fünf obligatorischen Gebete zu verrichten , wobei eine spezielle Morgenwache eingerichtet wurde, um sicherzustellen, dass die Menschen zum Subuh- Gebet ( fajr ) aufstanden . Dies wurde während der Herrschaft von Raja Abdullah fortgesetzt, der ebenfalls ein hingebungsvolles Mitglied des Sufi-Ordens war.
Die Rolle des Imams in Riau-Lingga galt als maßgeblich in Bezug auf das islamische Recht , ebenso wie die jeweilige Rolle des Sultans und Yang Dipertuan Muda unter dem Treueeid. Die Regierung hielt an der Gewaltenteilung zwischen Imam, Sultan und Ulema fest , die jeweils in ihrer eigenen Funktion handelten, um einen islamischen Staat zu schaffen.
Riau wurde zu dieser Zeit als Serambi Mekah (Tor nach Mekka) gefeiert und die Einwohner von Riau besuchten Penyengat, bevor sie ihre Hadsch-Pilgerreise in das heilige Land der Muslime antraten. Die Moschee war das Herzstück der Gesellschaft, nicht nur als religiöses Zentrum, sondern auch für Wissenschafts-, Rechts- und Verwaltungsbüros. Die gegenüber dem niederländischen Verwaltungszentrum Tanjung Pinang gelegene Moschee stand für die Stärke der Yang Dipertuan Mudas durch ihre Hingabe zum Islam.
Malayse
Mitte des 19. Jahrhunderts begannen sich die Bugis Yang Dipertuan Mudas als Hüter einer typisch malaiischen Kultur zu verstehen, während gleichzeitig die Sprache und Bräuche der Bugis innerhalb der Diaspora- Gemeinde in Riau-Lingga allmählich abnahmen, nachdem sie über mehrere Generationen weitgehend malaysiert worden war . Einige gebräuchliche Praktiken und Praktiken überlebten jedoch, zum Beispiel die verehrte Stellung der Frauen in der Gesellschaft und die enge Verwandtschaftsverwandtschaft aufgrund ihrer gemeinsamen Bugis-Vorfahren und -Erbe.
Ein prominenter Verfechter der malaiischen Kultur in Riau-Lingga war Raja Ali Haji, selbst Bugis-malaiischer Abstammung. Er betonte die Verantwortung, die malaiische Kultur in der Gesellschaft zu bewahren, während die Bräuche des Westens und der Chinesen nicht kopiert werden sollten. Er betonte ferner, dass der malaiischen Sprache Aufmerksamkeit geschenkt wird und wie sie nicht durch den europäischen Gebrauch der Sprache missbraucht werden sollte.
Raja Ali glaubte, dass das Aufgeben der malaiischen Traditionen die Weltordnung und das Kerajaan ( Königreich ) zerstören würde , während die Übernahme westlicher und chinesischer Kleiderordnung einem Verrat an der Malaiität gleichkäme . Raja Ali favorisierte keinen erzwungenen Zwang zum Malaien, sondern einen Appell, die Tradition aufrechtzuerhalten, um Harmonie zwischen Mensch und Mensch, Mensch und Herrscher und Mensch und Allah zu erreichen . Die Situation in Johor und Singapur unterschied sich in gewissem Maße von der des Sultanats Riau-Lingga, und viele Handlungen und Gewohnheiten der eher verwestlichten Malaien dort wurden von den Beamten in Riau verpönt.
Roesidjah (Club) Riouw
Der kulturelle Fortschritt während der Ära wurde auch einem intellektuellen Kreis zugeschrieben, der als Roesidjah (Club) Riouw oder Rusydiah Klub Riau bekannt ist und 1895 gegründet wurde. Der Club wurde von der Jam'iyah al-Fathaniyyah inspiriert , die von malaiischen Intellektuellen wie Syekh Ahmad al . gegründet wurde -Fathani in Mekka im Jahr 1873. Der Verein war früher als Jam'iyah ar-Rusydiyah bekannt , der sich später in Rusydiah Klub Riau oder Roesidjah (Club) Riouw umbenannte.
Der Name leitet sich vom arabischen Wort "Roesidjah" ab, was Intellektuelle bedeutet, und "Club" aus dem Niederländischen, was literarisch als Versammlung übersetzt wird. Die Bedeutung des arabischen Elements im Namen der Organisation lag darin, dass die Mitglieder der Gruppe hauptsächlich arabisch versiert waren, da die Länder des Nahen Ostens in dieser Zeit ein bevorzugtes Ziel für Malaien waren, um ihr Studium fortzusetzen. Das niederländische Element im Namen verdeutlichte, dass der Verband fortschrittlich, offen für Entwicklung und Veränderung war.
Der Verein war der erste moderne Verein in Niederländisch-Ostindien. Es spielte eine wichtige Rolle bei der Unterstützung von Intellektuellen, Künstlern, Schriftstellern, Dichtern und Philosophen im Sultanat Riau-Lingga mit dem Ziel, die Entwicklung von Kunst, Theater, Live-Performance und Literatur zu fördern. Die Organisation nahm an den großen religiösen Feiern in Riau-Lingga, Isra und Mi'raj , Mawlid , Eid al-Adha , Eid al-Fitr und Nuzul Koran teil . Der Verein organisierte auch islamische Debatten und intellektuelle Diskurse, so dass er sich im späteren Verlauf seiner Geschichte wenig überraschend zu einer antikolonialen Bewegung entwickelte. Die Entwicklung des Vereins wurde von mehreren Hauptquellen unterstützt - Sponsoring durch das Sultanat, 'Verlage wie 'Mathba'at al Ahmadiah (für Literatur) und Mathba at al Riauwiyah (für Regierungsblätter) und die Einrichtung der Kutub Kanah Marhum Ahmadi Bibliothek .
Die literarische Kultur des Sultanats Riau-Lingga begann nach 1913 ins Stocken zu geraten, als die Niederländer die Monarchie auflösten, was zu einem Exodus malaiischer Eliten und Intellektueller nach Singapur und Johor führte.
Literatur
Eine prominente Figur in der malaiischen Literatur im Sultanat Riau-Lingga war Ali Haji von Riau , geboren in Selangor und aufgewachsen am königlichen Hof in Penyengat. Er wurde als produktiver Autor, Dichter, Historiker, Jurist und Sprachwissenschaftler gefeiert. Einige seiner Werke gelten als die Magna-Oper der malaiischen Literatur, darunter Tuhfat al-Nafis ("das kostbare Geschenk"), Kitab Pengetahuan Bahasa ("Buch der Sprache") - das erste Wörterbuch auf Malaiisch und Gurindam dua belas ("The Zwölf Gurindams"). Seine Werke spielten eine entscheidende Rolle bei der Entwicklung der malaiischen Sprache. Er verbrachte die meiste Zeit seines Lebens damit, die malaiische Sprache, Geschichte, Kultur und Recht zu schreiben und zu erforschen.
Die literarische Kultur , die in Penyengat blühten wurde von der Johor Delegation während ihres Besuchs im Jahre 1868. 19. Jahrhundert Riau anerkannt durch verschiedene Publikationen geprägt war romantisch und realistischen Formen der malaiischen hikayats , pantuns , gurindams , syairs , Poesie, historischen und literarischen Werken ein Generation männlicher und weiblicher Schriftsteller und Dichter, die den Weg für die Entwicklung der malaiischen Literaturkultur ebnen. Literatur wurde nicht nur als Quelle der Unterhaltung, sondern auch als Quelle geistiger Anregung und religiöser Trost betrachtet.
Raja Aisyahs 1890 fertiggestelltes Hikayat Syamsul Anwar war vielleicht eines der frühesten Zeugnisse des Feminismus in der malaiischen Literatur: Es beschreibt das geheime Leben von Badrul Muin , einer Heldin, die sich als Mann verkleidet . Die Geschichte zeigt, dass eine Frau mit einem Mann dasselbe erreichen kann. Während ihr späteres Werk, Syair Khadamuddin , die Trauer seiner Heldin Sabariah nach dem Tod ihres Mannes durch die Piraten darstellt, wurde angenommen, dass es sich bei dem Werk um einen halbautobiografischen Bericht handelt, nach dem Tod ihres Mannes Raja Khalid Hitam in Japan, wobei die Piraten eine Metapher für ein fremdes Land sind.
Zu Raja Ali Kelanas Werken in Riau-Lingga gehörten Pohon Perhimpunan Pada Menyatakan Peri Perjalanan (1899) (eine Erzählung seiner Reise zum Tudjuh-Archipel zwischen Februar und März 1896); Perhimpunan Plakat (1900) (ein Bericht über seine Reise in den Nahen Osten) und Kitab Kumpulan Ringkas (1910) (ein religiöser und psychologischer Leitfaden).
Bücherei
Eine bedeutende Persönlichkeit für die literarische Kultur in Pulau Penyengat war Muhammad Yusof Ahmadi, der 10. Yang Dipertuan Muda von Riau. Er war Mitglied der Naqshbandi , einer großen Sufi- Tariqa . Er betonte die Bedeutung von Religion und Wissen durch Literatur. Er war der Ansicht, dass ein Muslim mit theologischer Weisheit ausgestattet sein muss, bevor er seinen islamischen Verpflichtungen nachkommen kann. Ohne Wissen wären seiner Meinung nach alle Pflichten eines Muslims umsonst. Er betonte ferner, dass Wissen und Literatur verwandt sind, Literatur aus Wissensdurst und Wissen, das durch Literatur vermittelt wird.
Er gründete 1866 die Kutub Khanah Yamtuan Ahmadi , die erste islamische Bibliothek ihrer Art in der malaiischen Welt. Die Bibliothekssammlung wurde von Muhammad Yusof aus Indien , Kairo , Mekka und Medina gekauft und kostete ihn 10.000 Ringgits (spanische Münzen). Ein großer Teil der Sammlung war den islamisch-theologischen Studien gewidmet. Die Bibliothek befand sich in der Großen Moschee von Penyengat, so dass die Sammlungen für Händler, Besucher und Anhänger der Moschee leicht zugänglich waren. Nach seinem Tod wurde die Bibliothek in Kutub Khanah Marhum Ahmadi umbenannt .
Verlage
Die Geschichte des Buchdrucks in Riau-Lingga begann, als das Sultanat um 1885 in Lingga den Verlag Rumah Cap Kerajaan gründete . Die Druckerei veröffentlichte ihre Materialien in der Lithographie- Technik, die hauptsächlich in Jawi-Schrift und gelegentlich in Rumi-Schrift gedruckt wurde . Mehrere bedeutende Werke wurden in dieser Zeit in diesem Haus gedruckt, darunter Muqaddimah fi Intidzam (eine kritische Untersuchung der Pflicht des Führers gegenüber seinen Untertanen und seiner Religion) im Jahr 1886, Tsamarat al-muhimmah (über Recht, Rechtspflege und Staatskunst) in 1886, Undang-Undang Lima Pasal (Gesetzeskodex) und Qanun Kerajaan Riau-Lingga (Gesetzeskodex), alle von Raja Ali Haji geschrieben . Neben Raja Ali Haji veröffentlichte der Verlag auch die Werke von Munshi Abdullah , dem Vater der modernen malaiischen Literatur.
1894 gründete Raja Muhammad Yusuf al Ahmadi der 10. Yang Dipertuan Muda einen weiteren Verlag in Penyengat. Es verwendete zwei charakteristische Aufdrucke, Mathaba'at al Ahmadiah für nichtstaatliche Veröffentlichungen und Mathaba'at al Riauwiyah für offizielle regierungsbezogene Veröffentlichungen. Die Mathaba'at al Ahmadiah beschäftigte sich hauptsächlich mit Allgemeinwissen , islamischer Literatur und Übersetzungswerken , darunter Makna Tahyat (Definition des Tashahhud ), Syair Perjalanan Sultan Lingga ke Johor (Die Reise des Sultans von Lingga nach Johore) und Gema Mestika Alam (Echoes des Universums). Unter den von Mathaba'at al Riauwiyah veröffentlichten Werken waren Faruk Al-Makmur (die Gesetze von Riau) und Pohon Perhimpunan (Die Reise von Raja Ali Kelana zum Tudjuh-Archipel).
Alle Veröffentlichungen von Al Ahmadiah und Riauwiyah wurden in Jawi-Schrift verfasst, mit Ausnahme von Rumah Obat (ein medizinisches Journal ) von RH Ahmad, einem Arzt . Die Zeitschrift wurde in ihrem Titel 1894 in Rumi verfasst. Dies markierte den zunehmenden Einfluss der Rumi-Schrift gegen Ende des 19. Jahrhunderts. Dennoch wollten die Intellektuellen von Riau während dieser Zeit, dass die Jawi-Schrift erhalten und insbesondere in religiösen und kulturellen Angelegenheiten beibehalten wurde.
Nach der Auflösung des Sultanats im Jahr 1911 reisten die Intellektuellen von Riau nach Norden nach Singapur und Johore. Sie gründeten die Mathaba'at al Ahmadiah in Singapur wieder, um ihre Druckaktivitäten fortzusetzen, und sie würden Materialien über Allgemeinwissen und islamische Literatur kostenlos verteilen, um gegen die niederländische Besatzung in ihrem Heimatland vorzugehen. Der Verlag wurde 1925 in Al-Ahmadiah Press umbenannt.
Kultur
Der Palasthof Riau-Lingga wurde nicht nur für seine literarischen Beiträge gefeiert, sondern auch für die Leidenschaft seiner musikalischen Tradition. Musikalische Darbietungen wurden sowohl vom Palast als auch von den Bürgern als Form der Unterhaltung genossen. Mit dem Aufkommen der Niederländer hielt der europäische Einfluss auf die musikalischen Traditionen langsam Einzug in den Hof, wie die Einführung von Instrumenten wie Geige und Tambur aus der westlichen Hemisphäre zeigt .
Die Einführung der westlichen Instrumente am königlichen Hof kann auf die Ankunft von Raja Jaafar aus Selangor, dem Yang Dipertuan Muda von Riau-Lingga, zurückgeführt werden. Vor seiner Installation war er ein in Klang ansässiger Kaufmann, der durch den Zinnhandel bekannt wurde. Er kam auf Einladung von Mahmud III. von Johor nach dem Tod von Raja Aji nach Riau. Nach seiner Installation baute er einen Palast und wurde aufgrund seiner Liebe zur Musik zu einem Pionier der westlichen Musik im Königreich. Die Annahme kriegerische Musik wie im Westen praktiziert, schickte er mehrere junge Männer von Riau bis Malacca zu Zug mit den Holländern auf westlichen Instrumenten wie Geige, Trompete und Flöte .
Einer der frühesten Berichte über die musikalische Tradition des königlichen Hofes wurde von C. Van Angelbeek , einem niederländischen Beamten, hinterlassen . Während seines Besuchs in Daik beobachtete er, dass der Tarian Ronggeng ( Ronggeng- Tanz) im Palasthof aufgeführt wurde, während der Suling und der Rebab die Favoriten unter den Einheimischen waren. Sein Bericht wurde 1829 in Batavia veröffentlicht.
Gamelan Melayu
Zu anderen prominenten Ensembles des Palasthofes gehörte der Tarian Gamelan ( malaiischer Gamelan- Tanz). Es wird angenommen, dass die malaiische Gamelan-Aufführung ihren Ursprung bereits im 17. Jahrhundert auf den Johor-Hof in Riau-Lingga zurückführt. Es wurde aufgezeichnet, dass ein Gamelan-Ensemble aus Pulau Penyengat eingeladen wurde, 1811 in Pahang zur königlichen Hochzeit von Tengku Hussein von Johor und Wan Esah, einem pahangitischen Aristokraten , aufzutreten . Der Tanz wurde zum ersten Mal öffentlich während der königlichen Hochzeit in Pekan , Pahang, aufgeführt. Dies markierte die Geburt von Joget Pahang und die Verbreitung von Tarian Gamelan auf der malaiischen Halbinsel .
Mak Yong
Die Geschichte von Mak Yong , einer Tanz- und Theateraufführung, die am königlichen Hof von Johor Berühmtheit erlangte, begann 1780, als zwei Männer aus Mantang, Encik Awang Keladi und Encik Awang Durte, zur Hochzeit nach Kelantan gingen . Sie kehrten nach ihrer Hochzeit in den Süden zurück und ließen sich in Pulau Tekong (jetzt in Singapur) nieder. Sie erzählten den Einheimischen von ihren Erfahrungen bei der Mak Yong-Aufführung in Kelantan. Begeistert von ihrer Geschichte reisten die Einwohner von Pulau Tekong nach Kelantan, um mehr über die Theateraufführung zu erfahren. Zehn Jahre später wurde die erste Mak Yong-Aufführung in Riau-Lingga aufgeführt.
Die Nachricht wurde dann von Sultan Mahmud Shah III. Von der Geschichte angezogen, lud er die Darsteller an den Palasthof ein. Es dauerte nicht lange, bis Mak Yong zu einem festen Bestandteil des Tanzplatzes von Johor in Riau-Lingga wurde. Neben der Unterhaltung diente das Mak Yong-Ritual auch als mystische Heilvorstellung. Das Hauptmerkmal, das das Mak Yong in Riau-Lingga von dem von Kelantan unterscheidet, war, dass in Riau-Lingga die Aufführung durch die Verwendung einer zeremoniellen Maske verbessert wurde, ein in Kelantan unbekanntes Merkmal. Die Verwendung ritueller Masken ähnelt stark den Mak Yong-Aufführungen in Pattani und Narathiwat , die beide im heutigen Südthailand liegen .
Königliches Orchester
Der früheste Bericht über den Musik Nobat Diraja (Königliches Orchester) war im Sulalatus Salatin (Malay Annals), der besagt, dass die Orchesteraufführungen während der Herrschaft der alten Herrscherin von Bintan , Wan Seri Bini, auch bekannt als Königin Sakidar Syah, begannen. der behauptete, nach Banua Syam (der Levante ) gereist zu sein . Der Nobat wurde während der Krönung von Sang Nila Utama , dem König des alten Singapur, verwendet . Die Verwendung des Nobat verbreitete sich dann auf andere malaiische Königshäuser auf der malaiischen Halbinsel, Samudera Pasai und Brunei .
Zwischen 1722 und 1911 spielte der Nobat während der Krönungszeremonie des Sultans und war ein wesentlicher Bestandteil der königlichen Insignien sowie ein Symbol der Souveränität. Es konnte nur auf Befehl des Sultans bei königlichen Zeremonien mit einer besonderen Truppe von Darstellern, bekannt als Orang Kalur oder Orang Kalau, spielen.
Ein neuer Nobat wurde zur Krönung von Abdul Rahman II im Jahr 1885 in Auftrag gegeben. Es wurde berichtet, dass der niederländische Kolonialoffizier jedes Mal, wenn der alte Nobat spielte, an Bauchschmerzen erlag . Dies führte dazu, dass die Krönung mehrmals verschoben wurde, und es wurde allgemein angenommen, dass die Schmerzen durch übernatürliche Kräfte verursacht wurden . Tengku Embung Fatimah (damals Königinmutter ) ließ einen neuen Nobat herstellen. Der neue Nobat trug ein Wappen in Jawi-Schrift mit der Aufschrift Yang Dipertuan Riau dan (und) Lingga Sanah , tahun (Jahr) 1303 ( AH ) (1885 n. Chr.). Der neue Nobat wurde 1885 für die Krönung des Sultans verwendet und der alte wurde nie wieder verwendet. Der alte Nobat wird jetzt im Kadil Private Museum in Tanjung Pinang aufbewahrt, während der neue vom königlichen Haus von Terengganu geerbt wurde.
Königliche Blaskapelle
Die westliche Musik erreichte ihre größte Popularität während der Herrschaft von Sultan Abdul Rahman II. Das Genre war besser bekannt als cara Hollandia ("die niederländische Art"). Die Samen der westlichen Musik , die im Jahr 1805 von der Ankunft von Raja Jaafar vom gereift und zu einem festen Bestandteil der offiziellen Zeremonien und Militärparade des Palastes Gerichts bis zum Ende des 19. Jahrhunderts Riau.
Während dieser Zeit wurden westliche Kompositions- und Spieltechniken sowie Instrumente wie Trompete, Posaune , Saxophon , Klarinette und in Europa hergestellte Trommeln übernommen. Bestehend ausschließlich aus malaiischen Mitglieder wurde das Gericht Blaskapelle angeführt von Raja Abdulrahman Kecik, der Bentara Kanan (Vize- Herold ) von Riau-Lingga Sultanat.
Musik wurde bei königlichen Bällen oder Banketten für niederländische Besuche oder Besuche anderer europäischer Delegationen, normalerweise von Gästen aus Singapur, aufgeführt. Die Blaskapelle begann in den 1880er Jahren, nicht lange nachdem Abdul Rahman den Thron bestieg. Seine Aufführung spielte eine wichtige Rolle bei den Feierlichkeiten von Kronprinz Yusof, als er 1889 den Orden des Niederländischen Löwen von Königin Wilhelmina der Niederlande erhielt.
Aufgrund ihres exklusiven Charakters, der dem Adel des Sultanats vorbehalten war, starben die Aufführungen mit der Band nach der Auflösung des Sultanats 1911 aus.
Erbe
Das Sultanat wird weithin für die Entwicklung der malaiischen und indonesischen Sprache verantwortlich gemacht, da verschiedene Bücher, literarische Werke und Wörterbuch zum Sultanat beigetragen wurden. Diese Werke bildeten das Rückgrat der modernen indonesischen Sprache. Raja Ali Haji wurde für seinen Beitrag zur Sprache gefeiert und 2004 als Nationalheld Indonesiens geehrt .
Siehe auch
- Malaien
- Malayse
- Johor Sultanat
- Sultanat Selangor
- Sultanat Malakka
- Siak Sri Indrapura Sultanat
- Singapura Königreich
- Srivijaya Königreich
- Riau-Archipel
- Johor
- Liste der sunnitischen muslimischen Dynastien
Anmerkungen
Literaturverzeichnis
- Barbara Watson Andaya (2003) Gender, Islam and the Bugis Diaspora in Nineteenth and Twentieth-Century Riau , Kuala Lumpur: National University of Malaysia , Online-Ausgabe
- Vivienne Wee (2002) Ethno-Nationalismus im Prozess: Ethnizität, Atavismus und Indigenismus in Riau, Indonesien , The Pacific Review, Online-Ausgabe
- Mun Cheong Yong (2004) The Indonesian Revolution and the Singapore Connection, 1945-1949 , Singapur: KITLV Press, ISBN 9067182060
- Derek Heng, Syed Muhd Khirudin Aljunied (Hrsg.) (2009) Reframing Singapore: Memory, Identity, Trans-regionalism , Singapur: Brill Academic Publishers, ISBN 9789089640949
- Virginia, Matheson (1989) Pulau Penyengat: Islamisches Zentrum des neunzehnten Jahrhunderts von Riau , Online-Ausgabe
- Barbara Watson Andaya (1977) From Rūm to Tokyo: The Search for Anticolonial Allies by the Rulers of Riau, 1899-1914 , Online-Ausgabe