Lingua Ignota - Lingua Ignota

Lingua ignota
Hildegard von Bingen - litterae ignotae.jpg
St. Hildegards 23 litterae ignotae .
Aussprache [ˈlinɡʷa iŋˈnoːta]
Erstellt von Hildegard von Bingen
Datum 12. Jahrhundert
Zweck
Sprachcodes
ISO 639-3 Keine ( mis)
Glottologie Keiner
IETF art-x-ignota
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Eine lingua ignota (lateinisch für „unbekannte Sprache“) wurde von der Äbtissin von Rupertsberg, St. Hildegard von Bingen, OSB , im 12. Jahrhundert beschrieben , die sie offenbar für mystische Zwecke benutzte. Es besteht aus Vokabeln ohne bekannte Grammatik; der einzige bekannte Text sind einzelne Wörter, die in Latein eingebettet sind. Um es zu schreiben, benutzte Hildegard ein Alphabet aus 23 Buchstaben, die als litterae ignotae bezeichnet wurden .

Geschichte

Die heilige Hildegard beschrieb die Sprache teilweise in einem Werk mit dem Titel Ignota lingua per simplicem hominem Hildegardem prolata , das in zwei Manuskripten überliefert ist, die beide auf ca. 1200, den Wiesbadener Codex und eine Berliner MS (Lat. Quart. 4º 674), früher Codex Cheltenhamensis 9303, gesammelt von Sir Thomas Phillipps . Der Text ist ein Glossar von 1011 Wörtern in Lingua ignota, mit Glossen meist in Latein , manchmal in Mittelhochdeutsch ; die Wörter scheinen a priori Prägungen zu sein , meist Substantive mit wenigen Adjektiven. Grammatisch scheint es eine partielle Relexifikation des Lateinischen zu sein, dh eine Sprache, die durch das Einsetzen neuer Vokabeln in eine bestehende Grammatik gebildet wird.

Der Zweck von Lingua ignota ist unbekannt, und es ist nicht bekannt, wer außer seinem Schöpfer damit vertraut war. Im 19. Jahrhundert glaubten manche, Hildegard habe ihre Sprache als ideale, universelle Sprache verstanden . Heutzutage wird jedoch allgemein angenommen, dass Lingua ignota als Geheimsprache erfunden wurde; wie Hildegards "unerhörte Musik" hätte sie sie der göttlichen Inspiration zugeschrieben . Da die Sprache von Hildegard konstruiert wurde, kann sie als eine der frühesten bekannten konstruierten Sprachen angesehen werden .

In einem Brief an Hildegard fragt ihre Freundin und Propst Wolmarus aus Angst, dass Hildegard bald sterben würde, ubi tunc vox inauditae melodiae? et vox inauditae linguae? (Descemet, S. 346; "wo dann die Stimme der ungehörten Melodie? Und die Stimme der ungehörten Sprache?"), was darauf hindeutet, dass die Existenz von Hildegards Sprache bekannt war, aber es gab keine Eingeweihten, die ihre . bewahrt hätten Wissen nach ihrem Tod.

Beispieltext

Der einzige erhaltene Text in der Sprache ist die folgende kurze Passage:

O orzchis Ecclesia, armis divinis praecincta, et hyacinto ornata, tu es caldemia stigmatum loifolum und urbs scienciarum. O, o tu es etiam crizanta in alt sono, et es chorzta gemma.

Diese beiden Sätze sind meist in lateinischer Sprache mit fünf Schlüsselwörtern in Lingua ignota geschrieben; da nur eines davon eindeutig im Glossar zu finden ist ( loifol „Menschen“), ist klar, dass der Wortschatz größer als 1011 Wörter war. (Higley 2007 findet wahrscheinliche Entsprechungen für zwei andere Wörter.)

„O orzchis Ecclesia , mit göttlichen Waffen umgürtet und mit Hyazinthe geschmückt, Sie sind die caldemia der Wunden der loifols , und die Stadt der Wissenschaften. O, o, und Sie sind die crizanta in hohem Ton, und du bist der chorzta Juwel."

Loifol "Volk" wird anscheinend als lateinisches Nomen dritter Deklination flektiert, was den Genitiv Plural loifolum "der Völker" ergibt .

Newman (1987) vermutet die Übersetzung

"O maßlose Kirche, / mit göttlichen Armen umgürtet / und mit Jasmin geschmückt, / du bist der Duft der Wunden der Nationen / und die Stadt der Wissenschaften. / O, o, und du bist gesalbt / inmitten edler Klänge, / and du bist ein funkelndes Juwel."

Das Glossar

Das Glossar ist hierarchisch geordnet, zuerst Begriffe für Gott und Engel, dann Begriffe für Menschen und Begriffe für Familienbeziehungen, gefolgt von Begriffen für Körperteile, Krankheiten, religiöse und weltliche Ränge, Handwerker, Tage, Monate, Kleidung , Haushaltsgeräte, Pflanzen und ein paar Vögel und Insekten. Es fehlen Begriffe für Säugetiere (mit Ausnahme der Fledermaus , Ualueria, die unter den Vögeln aufgeführt ist, und des Greifen , Argumzio, ein Halbsäugetier, das ebenfalls unter den Vögeln aufgeführt ist).

Die ersten 30 Einträge sind (nach Roth 1880):

  • Aigonz: deus (Gott)
  • Aieganz: angelus (Engel)
  • Zuuenz: Sanctus (Heiliger)
  • Liuionz: salvator (Retter)
  • Diueliz: Diabolus (Teufel)
  • Ispariz: spiritus
  • Inimois: homo (Mensch)
  • Jur: vir (Mann)
  • Vanix: Femina (Frau)
  • Peuearrez: patriarcha
  • Korzinthio: propheta
  • Falschin: vates
  • Sonziz: Apostolus
  • Linschiol: martir
  • Sanziuer: Beichtvater
  • Vrizöl: Jungfrau (Jungfrau)
  • Jugiza: vidua (Witwe)
  • Pangizo: Büßer
  • Kulzphazur: attavus (Ur-Ur-Ur-Großvater)
  • Phazur: Avus (Großvater)
  • Peueriz: Pater (Vater)
  • Maiz: maler (sic, for mater , mother)
  • Hilzpeueriz: nutricus (Stiefvater)
  • Hilzmaiz: noverca (Stiefmutter)
  • Scirizin: Filius (Sohn)
  • Hilzscifriz: privignus (Stiefsohn)
  • Limzkil: infans (infant)
  • Zains: puer (Junge)
  • Zunzial: iuvenis (Jugend)
  • Bischiniz: Adolescens (Jugendlicher)

Die nominelle Zusammensetzung kann in peueriz "Vater" : hilz-peueriz "Stiefvater", maiz "Mutter" : hilz-maiz "Stiefmutter" und scirizin "Sohn" : hilz-scifriz "Stiefsohn" sowie phazur  : kulz- phazur . Suffixableitung in peueriz "Vater", peuearrez "Patriarch".

Editionen

Siehe auch

Literatur

  • Traude Böllig / Ingrid Richter, Hildegard von Bingen, Heilwerden mit der Kraft ihrer Symbole , Aurum Verlag, ISBN  3-89901-006-X (ein Geheim Anspruch Entzifferung des litterae [1] )
  • Jakob Grimm in: Haupt, Zeitschrift für deutsches Alterthum , VI, 321.
  • Hildegard von Bingens unbekannte Sprache: Eine Edition, Übersetzung und Diskussion von Sarah L. Higley. (Palgrave Macmillan, 2007)
  • Laurence Moulinier, "Un lexique trilingue du XIIe siècle : la lingua ignota de Hildegarde de Bingen", dans Lexiques bilingues dans les domaines philosophique et scientifique (Moyen Âge-Renaissance), Actes du colloque international organcolisé par l'E des Ive Section et l'Institut Supérieur de Philosophie de l'Université Catholique de Louvain, Paris, 12.-14. Juli 1997, ed. J. Hamesse, D. Jacquart, Turnhout, Brepols, 2001, p. 89-111. ISBN  2-503-51176-7
  • Jonathan P. Green, „A new gloss on Hildegard of Bingen’s Lingua ignota“, Viator, 36, 2005, p. 217-234.
  • Barbara Newman , Schwester der Weisheit: St. Hildegards Theologie des Weiblichen (Berkeley: University of California Press, 1987).
  • Marie-Louise Portmann und Alois Odermatt (Hrsg.), Wörterbuch der unbekannten Sprache , Basel: Verlag Basler Hildegard-Gesellschaft (1986). ISBN  3-905143-18-6
  • Roth, Friedrich Wilhelm Emil (1895). "Glossae Hildegardis" . Bei Steinmeyer, Elias; Sievers Eduard (Hrsg.). Die Althochdeutschen Glossen, Bd. III . Berlin: Weidmannscher Buchhandlung. S. 390–404.
  • Jeffrey Schnapp , "Worte der Jungfrau: Hildegard von Bingens Lingua Ignota und die Entwicklung imaginärer Sprachen von der Antike bis zur Moderne", Exemplaria , III, 2, 1991, S. 267–298.

Verweise

Externe Links