Liste der alttestamentlichen Pseudepigrapha - List of Old Testament pseudepigrapha
Pseudepigrapha sind fälschlicherweise zugeschriebene Werke, Texte, deren behaupteter Autor nicht der wahre Autor ist, oder ein Werk, dessen wirklicher Autor sie einer Figur der Vergangenheit zuschrieb. Einige dieser Werke stammen möglicherweise von jüdischen Hellenisierern , andere haben möglicherweise eine christliche Urheberschaft in Charakter und Herkunft.
- 1 (äthiopische Apokalypse von) Henoch (jüdisch, ca. 200 v. Chr. - 50 v. Chr.)
- 2 (slawische Apokalypse von) Henoch (jüdisch, ca. 30 v. Chr. - 70 n. Chr.)
- 3 (hebräische Apokalypse von) Henoch (jüdisch, in heutiger Form ab ca. 108 n. Chr. - 135 n. Chr.)
- Sibyllinische Orakel (sowohl jüdische als auch christliche, ca. 2. Jh. V. Chr. - 7. Jh. N. Chr.)
- Abhandlung von Shem (ca. Ende des ersten Jahrhunderts v. Chr.)
- Apokryphon von Hesekiel (meist verloren, Originalform ca. Ende 1. Jh. V. Chr.)
- Apokalypse von Zephanja (meist verlorene, ursprüngliche Form um das späte 1. Jh. V. Chr.)
- 4 Esra (ursprüngliche jüdische Form nach 70 n. Chr., Letzte christliche Ergänzungen später)
- Griechische Apokalypse von Esra (gegenwärtige Form ist christlich um das 9. Jh. N. Chr. Mit jüdischen und christlichen Quellen)
- Vision von Esra (ein christliches Dokument aus dem 4. bis 7. Jahrhundert n. Chr.)
- Fragen von Esra (christlich, aber Datum ist ungenau)
- Offenbarung von Esra (christlich und kurz vor dem 9. Jahrhundert n. Chr.)
- Apokalypse von Sedrach (gegenwärtige Form ist christlich ab ca. 5. Jh. Mit früheren Quellen)
- 2 (Syrische Apokalypse von) Baruch (jüdisch, ab ca. 100 n. Chr.)
- 3 (Griechische Apokalypse von) Baruch (Christ unter Verwendung jüdischer Quellen, ca. 1. - 2. Jh. N. Chr.)
- Apokalypse Abrahams (hauptsächlich jüdisch, ca. 70–150 n. Chr.)
- Apokalypse Adams (Gnostiker aus jüdischen Quellen ab dem 1. Jh. N. Chr.)
- Apokalypse von Elia (sowohl jüdisch als auch christlich, ca. 150–275 n. Chr.)
- Apokalypse von Daniel (gegenwärtige Form um das 9. Jh. N. Chr., Enthält jedoch jüdische Quellen aus dem 4. Jh. N. Chr.).
Testamente
- Testamente der Zwölf Patriarchen (derzeitige Form ist christlich, ca. 150–200 n. Chr., Aber Levi, Juda und Naphtali sind jüdisch und datieren vor 70 n. Chr. Und wahrscheinlich 2. - 1. Jh. V. Chr.)
- Testament von Hiob (jüdisch, ca. Ende 1. Jh. V. Chr.)
- Testamente der drei Patriarchen (jüdische Testamente von Abraham, Isaak und Jakob ab ca. 100 n. Chr., Die mit dem christlichen Testament von Isaak und Jakob verbunden sind)
- Testament von Moses (jüdisch, ab ca. frühem 1. Jh. N. Chr.)
- Testament Salomos (jüdische, aktuelle Form ca. 3. Jh. N. Chr., Aber früheste Form ca. 100 n. Chr.)
- Testament von Adam (Christ in der gegenwärtigen Form um das späte 3. Jh. N. Chr., Verwendete jedoch jüdische Quellen von ca. 150–200 n. Chr.).
Erweiterungen des Alten Testaments und anderer Legenden
- Der Brief von Aristeas (jüdisch, ca. 200–150 v. Chr.)
- Jubiläen (jüdisch, ca. 150–100 v. Chr.)
- Martyrium und Himmelfahrt Jesajas (hat drei Abschnitte, der erste jüdisch ab ca. 100 v. Chr. Und der zweite und dritte Abschnitt sind christlich. Der zweite ab ca. 2. Jh. N. Chr. Und der dritte - Testament von Hiskia, ca. 90–100 CE)
- Joseph und Asenath (jüdisch, um 100 n. Chr.)
- Leben von Adam und Eva (jüdisch, ca. frühes bis mittleres 1. Jh. N. Chr.)
- Pseudo-Philo (jüdisch, ca. 66–135 n. Chr.)
- Leben der Propheten (jüdisch, ca. 1. Jh. N. Chr. Mit späteren christlichen Ergänzungen)
- Leiter Jakobs (früheste Form ist jüdisch aus dem späten 1. Jahrhundert n. Chr. Ein Kapitel ist christlich)
- 4 Baruch (jüdisches Original, aber von einem Christen herausgegeben, ca. 100–110 n. Chr.)
- Jannes und Jambres (christlich in heutiger Form, aber abhängig von früheren jüdischen Quellen ab ca. 1. Jh. V. Chr.)
- Geschichte der Rechabiten (Christ in heutiger Form aus dem 6. Jh. N. Chr., Enthält jedoch einige jüdische Quellen vor 100 n. Chr.)
- Eldad und Modat (geschmiedet auf der Grundlage der Nummern 11.26–29, bevor das 1. CE verloren geht, aber in Shepherd of Hermas um 140 CE zitiert wird)
- Geschichte von Joseph (jüdisch, aber schwer zu datieren).
Weisheit und philosophische Literatur
- Ahiqar (jüdisch aus dem späten 7. oder 6. Jahrhundert v. Chr. Und zitiert in Apocryphal Tobit)
- 3 Makkabäer (jüdisch, ca. 1. Jh. V. Chr.)
- 4 Makkabäer (jüdisch, ca. vor 70 n. Chr.)
- Pseudophophylide (jüdische Maximen, die dem ionischen Dichter des 6. Jahrhunderts zugeschrieben werden, ca. 50 v. Chr. - 100 n. Chr.)
- Die Sätze des syrischen Menanders (jüdisch, ca. 3. Jh. N. Chr.).
Gebete, Psalmen und Oden
- Weitere Psalmen Davids (jüdische Psalmen von ca. 3. Jh. V. Chr. Bis 100 n. Chr.)
- Gebet von Manasse (manchmal in Apokryphen, jüdisch ab ca. 1. Jh. N. Chr.)
- Psalmen Salomos (jüdisch, ca. 50–5 v. Chr.)
- Hellenistische synagogale Gebete (jüdisch, ca. 2. - 3. Jh. N. Chr.)
- Gebet Josephs (jüdisch, ca. 70–135)
- Gebet Jakobs (meist verlorenes jüdisches Dokument ab ca. 4. Jh. N. Chr.)
- Oden Salomos (christlich, aber vom Judentum beeinflusst und wahrscheinlich auch Qumran, um 100 n. Chr.)
Siehe auch
- Apokryphen für Bücher, die von Juden abgelehnt, aber von einigen Christen akzeptiert wurden
- Deuterokanonische Bücher
- Apokryphen des Neuen Testaments für Bücher im Stil des Neuen Testaments
Verweise
Literaturverzeichnis
- Lee Martin McDonald, Der Ursprung der Bibel: Ein Leitfaden für die Verwirrten , London: T & T Clark, 2011.