Liste biblischer Figuren, die in außerbiblischen Quellen identifiziert wurden - List of biblical figures identified in extra-biblical sources

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Dies sind biblische Figuren, die in zeitgenössischen Quellen nach wissenschaftlichem Konsens eindeutig identifiziert wurden . Biblische Figuren, die in Artefakten von fragwürdiger Authentizität identifiziert werden, wie zum Beispiel die Joasch-Inschrift und die Bullae von Baruch ben Nerija , oder die in alten, aber nicht zeitgenössischen Dokumenten erwähnt werden, wie David und Bileam , sind von dieser Liste ausgeschlossen.

Hebräische Bibel

Tiglat-Pileser III: Stele von den Mauern seines Palastes ( British Museum , London ).

Obwohl die erste Erwähnung des Namens „ Israel “ in der Archäologie aus dem 13. Jahrhundert v. Chr. stammt, sind zeitgenössische Informationen über die israelitische Nation vor dem 9. Jahrhundert v. Chr. äußerst spärlich. In den folgenden Jahrhunderten erwähnt eine kleine Anzahl lokaler hebräischer Dokumente, hauptsächlich Siegel und Bullae , biblische Schriftzeichen, aber ausführlichere Informationen sind in den königlichen Inschriften benachbarter Königreiche, insbesondere Babylon , Assyrien und Ägypten, verfügbar .

Deuterokanonika oder biblische Apokryphen

Cleopatra Thea mit ihrem ersten Ehemann Alexander Balas

Während das Deuterokanon Ereignisse zwischen dem achten und zweiten Jahrhundert v. Chr. beschreibt, lebten die meisten historisch identifizierbaren Personen, die im Deuterokanon erwähnt werden, um die Zeit des Makkabäeraufstands (167-160 v. Chr.), zu der Judäa Teil des Seleukidenreiches geworden war . Münzen mit den Namen von Herrschern waren weit verbreitet und viele von ihnen waren in der Seleukidenzeit mit der Jahreszahl beschriftet , was eine genaue Datierung ermöglichte.

Informationen aus erster Hand stammen auch von dem griechischen Historiker Polybios (ca. 200 – ca. 118 v. Chr.), dessen Historien einen Großteil der gleichen Zeit wie die Makkabäerbücher abdecken , sowie von griechischen und babylonischen Inschriften.

Neues Testament

Die Blacas Cameo (20–50 n. Chr.) zeigt den römischen Kaiser Augustus

Die mit Abstand wichtigsten und detailliertesten Quellen zur jüdischen Geschichte des ersten Jahrhunderts sind die Werke des jüdischen Historikers Flavius ​​Josephus (37 – ca. 100 n. Chr.). Diese Bücher erwähnen viele der gleichen prominenten politischen Persönlichkeiten wie die Bücher des Neuen Testaments und sind entscheidend für das Verständnis des historischen Hintergrunds der Entstehung des Christentums. Josephus erwähnt auch Jesus und die Hinrichtung von Johannes dem Täufer, obwohl er kein Zeitgenosse von beiden war. Abgesehen von Josephus stammen Informationen über einige Figuren des Neuen Testaments von römischen Historikern wie Tacitus und Suetonius sowie von antiken Münzen und Inschriften.

Vorläufig identifiziert

Dies sind biblische Figuren, für die in zeitgenössischen Quellen vorläufige, aber wahrscheinliche Identifizierungen aufgrund übereinstimmender Namen und Referenzen gefunden wurden. Die Möglichkeit einer zufälligen Namensübereinstimmung kann jedoch nicht ausgeschlossen werden.

Hebräische Bibel (Protokanonisches Altes Testament)

Zeitleiste mit den Königen von Israel und Juda nach der Chronologie von Edwin R. Thiele . Könige, die aus zeitgenössischen außerbiblischen Quellen bekannt sind, sind gelb hervorgehoben. Vorläufig identifizierte Könige sind orange hervorgehoben.

• Ahasja / Amazja , König von Juda. Die Tel-Dan-Stele enthält, nach Ansicht vieler Gelehrter, einen Bericht eines syrischen Königs (wahrscheinlich Hasael), der behauptet, "[Ahaz]iahu, Sohn von [... kin]g des Hauses Davids" getötet zu haben, der regierte C. 850 – 849 v. Chr. Eine alternative Ansicht, die die Inschrift ein halbes Jahrhundert später datiert, ist jedoch, dass der Name als "[Amaz]iahu" rekonstruiert werden sollte, der c. 796-767 v. Chr.
• Asaiah , Diener von König Josia ( 2. Könige 22:12 ). Ein Siegel mit dem Text Asayahu Diener des Königs gehörte wahrscheinlich zu ihm.
• Azaliah, der Sohn Meschullams, Schreiber im Tempel in Jerusalem : Erwähnt in 2. Könige 22:3 und 2. Chronik 34:8 . Eine Bulla mit der Aufschrift "Gehört zu Azaliahu, dem Sohn Meschullams". wahrscheinlich sein, so der Archäologe Nahman Avigad .
• Asarja, Sohn Hilkijas und Großvater Esras : Erwähnt in 1. Chronik 6:13,14; 9:11 und Esra 7:1. Laut Tsvi Schneider ist wahrscheinlich eine Bulla, die Asarja, den Sohn von Hilkiah, liest .
• Baalis, König von Ammon, wird in Jeremia 40:14 erwähnt. 1984 wurde ein ammonitisches Siegel von ca. 600 vu Z. wurde in Tell el-`Umeiri, ausgegraben Jordan , der " zu Milkomor gehören, der Diener Baalisha ". Eine Identifizierung von 'Baalisha' mit den biblischen Baalis ist wahrscheinlich, aber es ist derzeit nicht bekannt, ob es nur einen ammonitischen König mit diesem Namen gab.
• David , oder genauer gesagt sein namensgebendes Königshaus, wird in der Tel Dan Stele erwähnt , siehe oben Eintrag für Ahasja .
• Darius II. von Persien wird von dem zeitgenössischen Historiker Xenophon von Athen in den Elephantine Papyri und anderen Quellen erwähnt. 'Darius der Perser', der in Nehemia 12:22 erwähnt wird, ist wahrscheinlich Darius II., obwohl einige Gelehrte ihn mit Darius I. oder Darius III. identifizieren.
• Gedalja, der Sohn Ahikams , Statthalter von Juda . Ein Siegelabdruck mit dem Namen „Gedalja, der über dem Haus ist“ wird allgemein mit Gedalja, dem Sohn von Ahikam, identifiziert.
• Gedalja, der Sohn Paschhurs , ein Gegner Jeremias . In der Stadt Davids wurde eine Bulla gefunden, die seinen Namen trägt
• Gemariah , Sohn des Schriftgelehrten Schaphan . Es wurde eine Bulla mit dem Text "To Gemaryahu ben Shaphan" gefunden. Dies könnte dieselbe Person gewesen sein, die in Jeremia 36:10,12 erwähnt wird.
• Geshem (Gusham) der Araber, der in Nehemia 6:1,6 erwähnt wird, ist wahrscheinlich dieselbe Person wie Gusham, König von Kedar, der in zwei Inschriften in Dedan und Tell el-Mashkutah (in der Nähe des Suezkanals) gefunden wurde.
• Hilkiah , Hohepriester im Tempel in Jerusalem : Erwähnt in 2 Königen 22:8–23:24 und 2 Chronik 34:9–35:8 sowie in 1 Chronik 6:13; 9:11 und Esra 7:1. Hilkija in außerbiblischen Quellen wird durch die Tonbulla bezeugt, die einen Hilkiah als Vater eines Asarja nennt, und durch das Siegel, das Hanan, den Sohn des Priesters Hilkija, liest .
• Jesaja , Im Februar 2018 gab die Archäologin Eilat Mazar bekannt, dass sie und ihr Team während der Ophel einen kleinen Siegelabdruck entdeckt hatten, der lautete "[gehört] zu Jesaja nvy" (konnte rekonstruiert und gelesen werden als "[gehört] zu Jesaja dem Propheten") Ausgrabungen, südlich des Tempelbergs in Jerusalem . Die winzige Bulla wurde "nur 10 Fuß entfernt" von dem gleichen Team gefunden, wo 2015 eine intakte Bulla mit der Inschrift "[gehört] zu König Hiskia von Juda" gefunden wurde. Obwohl der Name „Jesaja“ im paläo-hebräischen Alphabet unverkennbar ist, erschwert die Beschädigung am unteren linken Teil des Siegels die Bestätigung des Wortes „Prophet“ oder eines gebräuchlichen hebräischen Namens „Navi“ und lässt Zweifel aufkommen, ob dieses Siegel wirklich dazugehört zum Propheten Jesaja.
• Joram , König von Israel (ca. 852 – 841 v. Chr.) wird wahrscheinlich in der Inschrift von Tel Dan erwähnt. Nach der üblichen Interpretation behauptet der Autor des Textes, wahrscheinlich Hasael, König von Syrien, sowohl Ahasja von Juda als auch "[Jeho]ram" getötet zu haben. Einige Gelehrte, die die Teile der Stele anders rekonstruieren, sehen "[..]ram" jedoch nicht als Namen eines israelitischen Königs.
• Jehucal, Sohn Schelemjas , ein Gegner Jeremias. Archäologen haben eine Bulla mit seinem Namen ausgegraben, aber einige Gelehrte bezweifeln die Datierung des Siegels in die Zeit Jeremias. Laut Robert Deutsch stammt die Bulla aus dem späten 8. bis frühen 7. Jahrhundert v. Chr., also vor der Zeit Jeremias.
• Jerahmeel , Prinz von Juda . Eine Bulla mit seinem Namen wurde gefunden.
• Jerobeam (II), König von Israel. Ein Siegel von 'Shema, Diener Jerobeams', bezieht sich wahrscheinlich auf König Jerobeam II. , obwohl einige Gelehrte glauben, dass es Jerobeam I. war .
• Isebel , Frau des Königs Ahab von Israel . Es wurde ein Siegel gefunden, das möglicherweise ihren Namen trägt, aber die Datierung und Identifizierung mit der biblischen Isebel ist unter Gelehrten umstritten.
• Josia , König von Juda . Drei Siegel wurden gefunden, die möglicherweise seinem Sohn Eliashib gehörten.
• Nathan-Melech , einer von Josias Beamten in 2. Könige 23:11 . Eine auf die Mitte des 7. oder Anfang des 6. Jahrhunderts v. Chr. datierte Tonbulla wurde im März 2019 während der Ausgrabungen auf dem Givati-Parkplatz in der Stadt David in Jerusalem gefunden, die die Inschrift "(gehört) zu Nathan-melech . trägt , Diener des Königs."
• Nergal-Sharezer , König von Babylon, ist wahrscheinlich identisch mit einem Beamten Nebukadnezars II., der in Jeremia 39:3 , 13 erwähnt wird . Eine Aufzeichnung seines Krieges mit Syrien wurde auf einer Tafel aus den „Neubabylonischen Chroniktexten“ gefunden.
• Seraja, der Sohn Nerjas. Er war der Bruder von Baruch . Nahman Avigad identifizierte ihn als Besitzer eines Siegels mit dem Namen „to Seriahu/Neriyahu“.

Der sogenannte Shebna Lintel

• Schebna (oder Schebanja), königlicher Verwalter von Hiskia : Auf dem sogenannten Schebna-Sturz sind nur die letzten beiden Buchstaben eines Namens ( hw ) erhalten, aber der Titel seiner Stellung („über dem Haus“ des Königs) und das Datum durch den Schriftstil angedeutet, haben viele Gelehrte dazu veranlasst, die Person, auf die sie sich bezieht, mit Schebna zu identifizieren.
• Sheshonq I , Pharao von Ägypten, wird in der hebräischen Bibel normalerweise mit König Shishaq identifiziert . Der Bericht über die Invasion von Shishaq im 5. Jahr von Rehabeam (1. Könige 14:25-28) soll einer Inschrift entsprechen, die bei Karnaks von Shoshenqs Feldzug nach Palästina gefunden wurde. Eine Minderheit von Wissenschaftlern lehnt diese Identifizierung jedoch ab.
• Tou/Toi , König von Hamath. Mehrere Gelehrte haben argumentiert, dass Tou/Toi, das in 2. Samuel 8:9 und 1. Chronik 18:9 erwähnt wird, mit einem gewissen 'Taita', dem König von 'Palistin', identisch ist, der aus Inschriften in Nordsyrien bekannt ist. Andere haben diese Identifizierung jedoch aufgrund der linguistischen Analyse und der unsicheren Datierung von König Taita in Frage gestellt.
• Ussija , König von Juda . Die Schriften von Tiglat-Pileser III. mögen sich auf ihn beziehen, aber diese Identifizierung ist umstritten. Es gibt auch eine Inschrift , die sich auf seine Gebeine bezieht, aber sie stammt aus dem 1. Jahrhundert n. Chr.
• Zedekia, Sohn Hananjas (Jeremia 36:12). Es wurde ein Siegel von "Zedekia, Sohn von Hanani" gefunden, eine Identifizierung ist wahrscheinlich, aber ungewiss.

Deuterokanonika oder biblische Apokryphen

• Aretas I. , König der Nabatäer ( fl. c. 169 v. Chr.), erwähnt in 2 Macc. 5:8 , wird wahrscheinlich in einer Inschrift von Elusa erwähnt.

Neues Testament

• ' Der Ägypter ', der nach Apg 21,38 der Anstifter einer Rebellion war, scheint auch von Josephus erwähnt zu werden, obwohl diese Identifizierung unsicher ist.
• Joanna, Ehefrau von Chuza Es wurde ein Beinhaus mit der Inschrift "Johanna, Enkelin des Theophilus , des Hohepriesters" entdeckt. Es ist unklar, ob dies dieselbe Joanna war, da Johanna der fünftbeliebteste Frauenname im jüdischen Palästina war.
• Sergius Paulus war Prokonsul von Zypern (Apostelgeschichte 13:4-7), als Paulus die Insel um 46-48 n. Chr. besuchte. Obwohl mehrere Personen mit diesem Namen identifiziert wurden, kann keine sichere Identifizierung vorgenommen werden. Ein Quintus Sergius Paulus, der wahrscheinlich während der Regierungszeit von Claudius (41–54 n. Chr.) Prokonsul von Zypern war, ist jedoch mit der Zeit und dem Kontext von Lukas' Bericht vereinbar.
• Lysanias war nach Lukas (3:1) um 28 n. Chr. Tetrarch von Abila . Da Josephus nur einen Lysanias von Abila erwähnt, der 36 v. Chr. Hingerichtet wurde, halten einige Gelehrte dies für einen Fehler von Lukas. Eine Inschrift von Abila, die vorläufig auf 14–29 n. Chr. datiert wird, scheint jedoch die Existenz eines späteren Tetrarchen namens Lysanias zu belegen.
• Theudas . Die alleinige Bezugnahme auf Theudas wirft ein Problem der Chronologie auf. In der Apostelgeschichte , Gamaliel , ein Mitglied des Sanhedrin , verteidigt die Apostel unter Bezugnahme auf Theudas (Apg 5: 36-8). Die Schwierigkeit besteht darin, dass der Aufstand des Theudas hier wie zuvor der des Judas von Galiläa gegeben ist , der selbst auf die Zeit der Besteuerung ( ca. 6–7 n. Chr.) datiert wird. Josephus hingegen sagt, dass Theudas 45 oder 46 Jahre alt war, nachdem Gamaliel gesprochen hat, und lange nach Judas, dem Galiläer.

Siehe auch

• Biblische Archäologie
• Biblische Figuren
• Chronologie Jesu
• Geschichtlichkeit der Bibel
• Liste der für die Bibel bedeutsamen Artefakte
• Liste der Grabstätten biblischer Gestalten
• Liste der Personen in der Bibel und im Koran

Anmerkungen

Verweise

Literaturverzeichnis

• Coogan, MD ; Brettler, MZ ; Newsom, CA; et al., Hrsg. (2010). The New Oxford Annotated Bible with the Apokryphen (4. Aufl.). Oxford University Press. ISBN 9780195289602.
• Hallo, William W. , Hrsg. (1997–2002). Der Kontext der Heiligen Schrift . Glattbutt. ISBN 9789004131057. OCLC  902087326 . (3 Bände)
• Flavius, Josephus . Altertümer der Juden  . Übersetzt von Whiston, William .
• Polybios . Geschichten . Übersetzt von Shuckburgh, Evelyn Shirley .
• Pritchard, James B. , Hrsg. (1969). Altorientalische Texte zum Alten Testament mit Ergänzung (3. Aufl.). Princeton University Press. ISBN 9780691035031. OCLC  5342384 .