Liste der Häresien in der katholischen Kirche - List of heresies in the Catholic Church

Ketzerei ist in christlichen Gemeinden mindestens seit dem zweiten Petrusbrief ein Thema : „So wie es unter euch Irrlehrer geben wird, die heimlich verdammenswerte Ketzereien einführen und sogar den Herrn verleugnen, der sie erkauft hat“ ( 2. Petrus). 2 :1). In den ersten zwei oder drei Jahrhunderten der frühen Kirche wurden Häresie und Schisma nicht klar unterschieden. Eine ähnliche Überschneidung trat in der mittelalterlichen Scholastik auf . Unter Häresie versteht man heute die Leugnung der offenbarten Wahrheit, wie sie von der Kirche gelehrt wird. Der Theologe Friedrich Schleiermacher des 19. Jahrhunderts definierte es als "das, was das Aussehen bewahrte".des Christentums und widersprach doch seinem Wesen ".

Die katholische Kirche unterscheidet zwischen „materieller“ und „formeller“ Ketzerei. Materielle Häresie bedeutet in der Tat „ohne eigenes Verschulden an falschen Lehren festzuhalten“, wie es bei Menschen vorkommt, die in nichtkatholischen Gemeinschaften aufgewachsen sind, und „ist weder ein Verbrechen noch eine Sünde“, da das Individuum die Lehre nie akzeptiert hat. Formale Häresie ist „das vorsätzliche und beharrliche Festhalten an einem Irrtum in Glaubenssachen“ seitens eines getauften Mitglieds der katholischen Kirche. Als solche ist es eine schwere Sünde und beinhaltet ipso facto Exkommunikation . "Glaubensfragen" meint hier Dogmen, die vom unfehlbaren Lehramt der Kirche vorgeschlagen wurden, und neben diesem intellektuellen Irrtum muss "Beharrlichkeit im Willen" vorhanden sein, ihn im Gegensatz zur Lehre der Kirche aufrechtzuerhalten.

Während einzelne Zweige der evangelischen Kirche das Konzept auch in Verfahren gegen Einzelpersonen und Gruppen verwendet haben, die von diesen Zweigen als häretisch angesehen wurden, hat das Fehlen einer zentralen Lehrautorität dazu geführt, dass Überzeugungen aus protestantischer Sicht oft nicht einstimmig als häretisch angesehen werden können. Ebenso erklärt die östliche orthodoxe Kirche offiziell nur auf einem ökumenischen Konzil eine Häresie und akzeptiert derzeit nur die ersten sieben ökumenischen Konzile als ökumenisch.

Die folgende Auflistung enthält jene Meinungen, die entweder vor 1054 vom chalkedonischen Christentum ausdrücklich verurteilt wurden oder späteren, aber ähnlichen Ursprungs sind. Einzelheiten zu einigen modernen Meinungen, die von der katholischen Kirche als häretisch angesehen werden, sind in einem Anhang aufgeführt. Alle Listen sind in alphabetischer Reihenfolge.

Frühes Christentum

Traditionell wurden Orthodoxie und Häresie in Bezug auf die "Orthodoxie" als eine authentische Traditionslinie angesehen. Andere Formen des Christentums wurden als abweichende Gedankenströme und daher als „ heterodox “ oder ketzerisch angesehen. Diese Auffassung war bis zur Veröffentlichung von Walter Bauers " Rechtgläubigkeit und Ketzerei im aktuellen Christentum " im Jahr 1934 vorherrschend . Bauer bemühte sich, das Urchristentum unabhängig von den Ansichten der Kirche historisch zu überdenken. Er argumentierte, dass die Einheit ursprünglich eher auf einer gemeinsamen Beziehung zum selben Herrn als auf formal definierten Lehren beruhte und dass eine Vielzahl von Ansichten toleriert wurde. Mit der Zeit wurden einige dieser Ansichten als unzureichend angesehen. Er fuhr fort, die Definition von "Orthodoxie" der zunehmenden Macht und dem Einfluss der Kirche von Rom zuzuschreiben. Im Jahr 1959 argumentierte Henry Chadwick , dass alle christlichen Gemeinschaften durch die grundlegenden Ereignisse, die in Jerusalem stattfanden, verbunden waren und weiterhin von entscheidender Bedeutung für die Bildung einer lehrmäßigen Orthodoxie waren. McGrath bemerkt, dass Chadwicks Bericht historisch gesehen viel plausibler erscheint.

Der Einfachheit halber wurden die Häresien, die in dieser Zeit entstanden, in drei Gruppen eingeteilt: Trinitarier/Christologisch ; Gnostisch ; und andere Häresien .

Trinitarier/christologische Häresien

Der Begriff Christologie hat in der Theologie zwei Bedeutungen: Er kann im engeren Sinne der Frage nach dem Verhältnis von Göttlichem und Menschlichem in der Person Jesu Christi oder aber auch der Gesamtstudie seines Lebens und Wirkens verwendet werden. Hier wird es im eingeschränkten, engeren Sinne verwendet.

Die orthodoxe Lehre über die Dreifaltigkeit , die schließlich 381 in Konstantinopel entwickelt und formell vereinbart wurde, besagt , dass Gott der Vater , Gott der Sohn und der Heilige Geist alle streng ein Wesen in drei Hypostasen waren , die irreführend als "Personen" übersetzt wurden. Es stellte sich dann die christologische Frage, wie Jesus Christus sowohl göttlich als auch menschlich sein konnte. Dies wurde nach vielen Debatten von den Ökumenischen Konzilien von 431, 451 und 680 (Ephesus, Chalcedon & Constantinople III) formell gelöst .

Trinitarier/christologische Häresien
Ketzerei Beschreibung Herkunft Offizielle Verurteilung Sonstiges
Adoptionismus Der Glaube, dass Jesus als bloßer (nicht-göttlicher) Mensch geboren wurde, war überaus tugendhaft und dass er später durch die Herabkunft des Geistes auf ihn als „Sohn Gottes“ angenommen wurde. Vorgeschlagen von Theodotus von Byzanz , einem Lederhändler, in Rom um 190, später wiederbelebt von Paulus von Samosata Theodot wurde von Papst Victor exkommuniziert und Paulus wurde 268 von der Synode von Antiochia verurteilt Alternative Namen: Psilanthropismus und Dynamischer Monarchianismus. Später als Voraussetzung des Nestorianismus kritisiert (siehe unten)
Apollinarismus Glaube, dass Jesus einen menschlichen Körper und eine niedere Seele (der Sitz der Emotionen) hatte, aber einen göttlichen Verstand. Apollinaris lehrte ferner, dass die Seelen der Menschen ebenso wie ihre Körper von anderen Seelen verbreitet wurden. Vorgeschlagen von Apollinaris von Laodizea (gest. 390) 381 vom Ersten Konzil von Konstantinopel zur Ketzerei erklärt
Arabisch Glaube, dass die Seele mit dem Körper zugrunde ging und dass beide am Jüngsten Tag wiederbelebt werden würden. Gründer unbekannt, aber mit Christen aus dem 3. Jahrhundert aus Arabien in Verbindung gebracht. Nach einem Konzil im Jahr 250 unter der Leitung von Origenes mit dem Hauptkörper der Kirche versöhnt .
Arianismus Die Leugnung der wahren Göttlichkeit Jesu Christi nahm verschiedene spezifische Formen an, aber alle waren sich einig, dass Jesus Christus vom Vater geschaffen wurde, dass er einen Anfang in der Zeit hatte und dass der Titel "Sohn Gottes" eine Höflichkeitsform war. Die Lehre wird mit Arius ( ca. 250–336 n . Chr.) in Verbindung gebracht, der in Alexandria, Ägypten , lebte und lehrte . Arius wurde auf dem Ersten Konzil von Nicäa erstmals zum Ketzer erklärt , später auf kaiserlichen Druck entlastet und nach seinem Tod schließlich zum Ketzer erklärt. Die Ketzerei wurde schließlich 381 vom Ersten Konzil von Konstantinopel aufgelöst. Alle Formen leugneten, dass Jesus Christus „wesentlich mit dem Vater“ ist, schlugen jedoch als richtige Alternative entweder „wesentlich ähnlich“ oder „ähnlich“ oder „unähnlich“ vor.
Colliridianismus Der Glaube, dass die Dreifaltigkeit aus Vater, Sohn und Maria besteht und dass der Sohn das Ergebnis der ehelichen Vereinigung der beiden anderen ist. Von Epiphanius in seinem Panarion beschrieben . Die Existenz der Sekte ist aufgrund des Fehlens historischer Beweise abgesehen von den Schriften des Epiphanius umstritten.
Doketismus Der Glaube, dass der physische Körper Jesu eine Illusion war, ebenso wie seine Kreuzigung; das heißt, Jesus schien nur einen physischen Körper zu haben und physisch zu sterben, aber in Wirklichkeit war er körperlos, ein reiner Geist und konnte daher physisch nicht sterben. Im 1. Jahrhundert gab es Tendenzen, die jedoch in den folgenden Jahrhunderten vor allem von Gnostikern angenommen wurden. Der Doketismus wurde von den ökumenischen Konzilien und dem Mainstream-Christentum abgelehnt und starb im ersten Jahrtausend n. Chr. weitgehend aus. Gnostische Bewegungen, die diese Zeit überlebten, wie der Katharismus , nahmen den Doketismus in ihren Glauben auf, aber solche Bewegungen wurden durch den Albigenserkreuzzug (1209-1229) zerstört.
Luziferianer Stark anti- arianische Sekte auf Sardinien Gegründet von Luzifer Calaritanus , einem Bischof von Cagliari Von Jerome in seiner Altercatio Luciferiani et orthodoxi . als ketzerisch erachtet
Mazedonier oder Pneumatomacher ("Geisterkämpfer") Während sie die Göttlichkeit Jesu Christi, wie sie 325 in Nicäa bekräftigt wurde, annahmen, leugneten sie die des Heiligen Geistes, den sie als eine Schöpfung des Sohnes und als Diener des Vaters und des Sohnes ansahen. Angeblich im 4. Jahrhundert von Bischof Macedonius I. von Konstantinopel gegründet , war Eustathius von Sebaste ihr wichtigster Theologe. Von den kappadokischen Vätern abgelehnt und beim Ersten Konzil von Konstantinopel verurteilt . Dies ist es, was die Hinzufügung von "Und im Heiligen Geist, der Herr, der Lebensspender, der vom Vater ausgeht, der mit dem Vater und dem Sohn gleichermaßen verehrt und verherrlicht wird, der von den Propheten geredet hat", in die Nicene Creed beim zweiten ökumenischen Konzil.
Melchisedechianer Er betrachtete Melchisedech als eine Inkarnation des Logos (göttliches Wort) und identifizierte ihn mit dem Heiligen Geist . Widerlegt von Marcus Eremita in seinem Buch Eis ton Melchisedek ("Gegen die Melchisedekites") Es ist ungewiss, ob die Sekte über das 9. Jahrhundert hinaus überlebte. Sie wurden wahrscheinlich nach der Zerstörung von Tephrike über Anatolien und den Balkan verstreut .
Monarchianismus Eine Überbetonung der Unteilbarkeit Gottes (des Vaters) auf Kosten der anderen "Personen" der Trinität, die entweder zum Sabellianismus (Modalismus) oder zum Adoptionismus führt . Die Betonung der "Monarchie" Gottes war in der östlichen Theologie ein legitimer Weg, um seine Einheit zu bekräftigen, auch den Vater als die einzigartige Quelle der Göttlichkeit. Es wurde ketzerisch, wenn es bis zu den angegebenen Extremen getrieben wurde.
Monophysitismus oder Eutychianismus Der Glaube, dass die Göttlichkeit Christi seine Menschheit dominiert und überwältigt, im Gegensatz zur chalcedonischen Position, die behauptet, dass Christus zwei Naturen hat, eine göttliche und eine menschliche, oder die miaphysitische Position, die behauptet, dass die menschliche Natur und die vorinkarnierte göttliche Natur Christi als vereint wurden eine göttliche menschliche Natur vom Zeitpunkt der Menschwerdung an. Nachdem der Nestorianismus beim Ersten Konzil von Ephesus abgelehnt wurde , trat Eutyches mit diametral entgegengesetzten Ansichten auf. Eutychen wurde 448 exkommuniziert. Monophysitismus und Eutychen wurden 451 beim Konzil von Chalkedon abgelehnt. Monophysitismus wird auch von den orientalisch-orthodoxen Kirchen abgelehnt
Monothelitismus Glaube, dass Jesus Christus zwei Naturen hatte, aber nur einen Willen. Dies steht im Gegensatz zur orthodoxen Interpretation der Christologie, die lehrt, dass Jesus Christus zwei Willen (menschlich und göttlich) hat, die seinen beiden Naturen entsprechen Entstanden in Armenien und Syrien im Jahr 633 n. Chr Der Monothelitismus wurde auf dem Dritten Konzil von Konstantinopel (dem Sechsten Ökumenischen Konzil , 680–681) offiziell verurteilt . Zu den in Konstantinopel verurteilten Kirchen gehören die orientalisch-orthodoxe syrische , armenische und koptische Kirche sowie die maronitische Kirche, obwohl letztere jetzt bestreiten, dass sie jemals die monothelitische Ansicht vertraten und derzeit in voller Gemeinschaft mit dem Bischof von Rom stehen . Christen in England lehnten die Position der Monotheliten im Rat von Hatfield im Jahr 680 ab.
Nestorianismus Glaube, dass Jesus Christus eine natürliche Einheit zwischen dem Fleisch und dem Wort war, also nicht identisch mit dem göttlichen Sohn Gottes. Fortgeschritten von Nestorius (386–450), Patriarch von Konstantinopel von 428–431. Die Lehre wurde durch die Studien von Nestorius unter Theodor von Mopsuestia an der Schule von Antiochia geprägt . Verurteilt auf dem Ersten Konzil von Ephesus 431 und dem Konzil von Chalcedon 451, was zum Nestorian Schisma führte . Nestorius lehnte den Titel Theotokos für die Jungfrau Maria ab und schlug Christotokos als geeigneter vor. Viele der Unterstützer von Nestorius zogen nach Sassaniden-Persien, wo sie sich der lokalen christlichen Gemeinschaft anschlossen, die als Kirche des Ostens bekannt ist . In den nächsten Jahrzehnten wurde die Kirche des Ostens in der Lehre zunehmend nestorianisch, was dazu führte, dass sie abwechselnd als Nestorian Church bekannt wurde.
Patripassianismus Der Glaube, dass der Vater und der Sohn nicht zwei verschiedene Personen sind, und daher hat Gott der Vater am Kreuz als Jesus gelitten. ähnlich wie Sabellianismus
Psilanthropismus Glaube, dass Jesus "nur ein Mensch" ist: entweder dass er nie göttlich wurde oder dass er vor seiner Menschwerdung als Mensch nie existierte. Von den ökumenischen Konzilien abgelehnt , insbesondere vom Ersten Konzil von Nicäa , das einberufen wurde, um sich direkt mit der Natur der Göttlichkeit Christi zu befassen. Siehe Adoptionismus
Sabellianismus Glaube, dass der Vater, der Sohn und der Heilige Geist drei Charakterisierungen eines Gottes sind und nicht drei verschiedene „Personen“ in einem Gott. Zuerst formell von Noetus von Smyrna c. 190, verfeinert von Sabellius c. 210, die die Namen lediglich auf verschiedene Rollen Gottes in der Geschichte und Ökonomie des Heils anwandten. Noetus wurde von den Presbytern von Smyrna verurteilt. Tertullian schrieb Adversus Praxeam gegen diese Tendenz und Sabellius wurde von Papst Callistus verurteilt. Alternative Namen: Patripassianismus , Modalismus, Modalistischer Monarchianismus
Tritheismus Glaube, dass der Vater, der Sohn und der Heilige Geist drei unabhängige und unterschiedliche göttliche Wesen sind, im Gegensatz zu drei Personen eines Wesens und einer Essenz

Gnostizismus

Gnostizismus bezieht sich auf eine vielfältige, synkretistische religiöse Bewegung, die aus verschiedenen Glaubenssystemen besteht, die im Allgemeinen in der Lehre vereint sind, dass Menschen göttliche Seelen sind, die in einer materiellen Welt gefangen sind, die von einem unvollkommenen Gott, dem Demiurgen , der häufig mit dem abrahamitischen Gott identifiziert wird, geschaffen wurde . Gnostizismus ist eine Ablehnung (manchmal aus einer asketischen Perspektive) und Verleumdung des menschlichen Körpers und der materiellen Welt oder des Kosmos . Der Gnostizismus lehrt die Dualität in Materiellem (Materie) versus Spirituellem oder Körper (böse) versus Seele (gut). Die Gnosis lehrt, dass die natürliche oder materielle Welt durch den wahren geistigen Gott zerstört werden soll und sollte (totale Vernichtung ), um die Menschheit von der Herrschaft des falschen Gottes oder Demiurgen zu befreien.

Eine weit verbreitete Fehleinschätzung wird dadurch verursacht, dass „ Gnostiker “ in der Vergangenheit eine ähnliche Bedeutung hatte wie der heutige Gebrauch des Wortes Mystiker . Es gab einige orthodoxe Christen, die als Mystiker (im modernen Sinne) Gnosis (Erkenntnis des Gottes oder des Guten ) lehrten , die man im positiven Sinne als Gnostiker bezeichnen konnte (zB Diadochos von Photiki ).

Während der Gnostizismus früher meist als eine Korruption des Christentums angesehen wurde, scheint es jetzt klar, dass Spuren gnostischer Systeme einige Jahrhunderte vor der christlichen Ära erkennbar sind. Der Gnostizismus kann vor dem 1. Jahrhundert und damit vor Jesus Christus bestanden haben. Es breitete sich durch das Mittelmeer und Mittlerer Osten vor und während der 2. und 3. Jahrhundert, ein Werden dualistische Ketzerei zum Judentum (siehe Notzrim ), Christentum und griechische Philosophie in Gebieten , die von den kontrollierten Römische Reich und Arian Goten (siehe Hunerich ) und dem persischen Imperium . Die Bekehrung zum Islam und der Albigenserkreuzzug (1209-1229) reduzierten die verbleibende Zahl der Gnostiker im Mittelalter stark , obwohl einige isolierte Gemeinschaften bis heute bestehen. Gnostischen Ideen wurden einflussreich in den Philosophien der verschiedenen esoterischen mystischen Bewegungen des späten 19. und 20. Jahrhundert in Europa und Nordamerika , darunter einige, die sich ausdrücklich als Revivals oder sogar Fortsetzungen früherer gnostischen Gruppen identifizieren.

Gnostische Häresien
Ketzerei Beschreibung Herkunft Offizielle Verurteilung Sonstiges
Manichäismus Eine große dualistische Religion, die besagt, dass Gut und Böse gleich stark sind und dass materielle Dinge böse sind. Gegründet 210–276 n. Chr. von Mani Verurteilt durch Kaiser Theodosius I. Dekret im Jahr 382 Blühte zwischen dem 3. und 7. Jahrhundert und scheint vor dem 16. Jahrhundert in Südchina ausgestorben zu sein.
Paulizianismus Eine gnostische und dualistische Sekte Der Gründer der Sekte soll ein Armenier namens Konstantin gewesen sein , der aus Mananalis , einer Gemeinde in der Nähe von Samosata , stammte . Verdrängt im Auftrag von Kaiserin Theodora II. im Jahr 843
Priszillianismus Eine gnostische und manichäische Sekte Gegründet im 4. Jahrhundert von Priscillian , abgeleitet von den gnostischen - manichäischen Lehren von gelehrt Marcus . Priscillian wurde von Kaiser Gratian wegen des Verbrechens der Magie hingerichtet . 380 von der Synode von Saragossa verurteilt. Im 5. Jahrhundert trotz der Bemühungen, dies zu stoppen, zugenommen. Im 6. Jahrhundert ging der Priszillianismus zurück und starb bald nach der Synode von Braga im Jahr 563 aus.
Naassenes Eine gnostische Sekte um 100 n. Chr. Die Naassenes behaupteten, ihre Lehren von Mariamne , einer Schülerin von Jakobus dem Gerechten, gelehrt worden zu sein . Von Hippolyt von Rom als Ketzerei behandelt
Sethian Glaube, dass die Schlange im Garten Eden (Satan) eine Agentin des wahren Gottes war und dem Menschen durch den Sündenfall die Erkenntnis der Wahrheit gebracht hat Syrische Sekte, die ihren Ursprung von den Ophiten hat Von Irenäus, Hippolytos und Philaster als Ketzerei behandelt Sekte wird um die Apokalypse von Adam gegründet .
Ophiten Der Glaube, dass die Schlange, die Adam und Eva versucht hat, ein Held war und dass der Gott, der Adam und Eva verbot, vom Baum der Erkenntnis zu essen, der Feind ist. Von Hippolyt von Rom als Ketzerei behandelt
Valentianismus Eine gnostische und dualistische Sekte Die gnostische Sekte wurde vom ehemaligen katholischen Bischof Valentinus gegründet Wird von Irenäus und Epiphanius von Salamis als Häresie angesehen

Andere Häresien der frühen Kirche

Andere christliche Häresien
Ketzerei Beschreibung Herkunft Offizielle Verurteilung Sonstiges
Antinomismus Jede Ansicht, die behauptet, dass Christen durch Gnade von Verpflichtungen jeglicher moralischer Gesetze befreit sind . Paulus musste eine solche Anschuldigung von Gegnern aufgrund seiner Einstellung zum mosaischen Gesetz widerlegen (Römer 3,8). Einige Gnostiker (zB Ophiten und Nikolaiten) lehrten, dass der Körper unwichtig sei, da die Materie dem Geist entgegengesetzt sei. Ähnliche Ansichten wurden im 16. Jahrhundert bei einigen Täufern als Folge der Rechtfertigung durch den Glauben und später bei einigen Sekten im England des 17. Jahrhunderts gefunden. Begründungsdekret, Kapitel XV Konzil von Trient Nur wenige Gruppen haben sich als Antinomianer erklärt, und der Begriff wurde oft von einer Gruppe verwendet, um die Ansichten einer anderen zu kritisieren.
Audianismus Glaube, dass Gott eine menschliche Gestalt hat ( Anthropomorphismus ) und dass man den Tod Jesu während des jüdischen Passahfests feiern sollte ( Quartodezimanismus ). Benannt nach dem Anführer der Sekte, Audius (oder Audaeus), einem Syrer, der im 4. Jahrhundert lebte. Das Erste Konzil von Nicäa verurteilt Quartodezimanismus in 325. Cyrill von Alexandrien verurteilt Anthropomorphismus an seinem Adversus Anthropomorphites
Barallot Alle Dinge gemeinsam gehalten, sogar Ehefrauen und Kinder Wurden wegen ihrer Liebe zu sinnlichen Genüssen auch "Compliers" genannt
Umfänge Eine militante Untergruppe des Donatismus* Siehe Donatismus Geächtet von Kaiser Honorius im Jahr 408 Auf Gewalt angewiesen.
Donatismus
(oft als "Schisma" und nicht als "Häresie" bezeichnet)
Donatisten waren Rigoristen, die behaupteten, die Kirche müsse eine Kirche der Heiligen sein, nicht der Sünder, und die Sakramente, die von den Traditoren gespendet würden, seien ungültig. Sie betrachteten auch das Märtyrertum als die höchste christliche Tugend und betrachteten diejenigen, die das Märtyrertum aktiv anstrebten, als Heilige. Benannt nach ihrem zweiten Anführer Donatus Magnus Von Papst Melchiades verurteilt Donatisten waren zur Zeit des Heiligen Augustinus von Hippo eine Kraft und verschwanden erst nach der arabischen Eroberung.
Ebioniten Eine jüdische Sekte, die auf der Notwendigkeit bestand, jüdische Gesetze und Riten zu befolgen , die sie im Lichte der Auslegung des Gesetzes durch Jesus interpretierten . Sie betrachteten Jesus als den Messias, aber nicht als göttlich . Der Begriff Ebionit leitet sich aus dem Hebräischen אביונים Evionim ab, was "die Armen" bedeutet. Justin Märtyrer betrachtete sie beim Dialog mit Trypho the Jud Chapter xlvii . als ketzerisch Epiphanius verzeichnet 375 die Besiedlung von Ebioniten auf Zypern, später berichtete Theodoret von Cyrrhus , dass sie dort nicht mehr präsent seien.
Euchiten / Messalianer Glaube, dass:
  1. Die Essenz ( ousia ) der Dreifaltigkeit konnte durch die fleischlichen Sinne wahrgenommen werden.
  2. Der Dreifache Gott verwandelte sich in eine einzige Hypostase (Substanz), um sich mit den Seelen des Vollkommenen zu vereinigen.
  3. Gott hat verschiedene Formen angenommen, um sich den Sinnen zu offenbaren.
  4. Nur solche vernünftigen Offenbarungen Gottes verleihen dem Christen Vollkommenheit.
  5. Der Zustand der Vollkommenheit, der Freiheit von der Welt und der Leidenschaft wird allein durch das Gebet erreicht, nicht durch die Kirche oder die Sakramente. ("Euchiten" bedeutet "Diejenigen, die beten")
Aus Mesopotamien stammend , verbreiteten sie sich nach Kleinasien und Thrakien . Bischof Flavian von Antiochia verurteilte sie um 376 Die Gruppe könnte mehrere Jahrhunderte lang andauern und die Bogomilen Bulgariens, die bosnische Kirche, die Paterenen und den Katharismus beeinflusst haben .
Bilderstürmerei Der Glaube, dass Ikonen Idole sind und zerstört werden sollten. Von Ende im siebten Jahrhundert einige Teile der griechischen Kirche reagierte gegen die Verehrung von Ikonen . 726 ordnete Kaiser Leo III. die Zerstörung aller Ikonen an und verfolgte diejenigen, die sich weigerten. Die Politik wurde unter seinen Nachfolgern bis etwa 780 fortgesetzt. Später startete Leo V. einen zweiten Versuch, der bis zum Tod des Kaisers Theophilus im Jahr 842 andauerte 787 von Nicäa II. verurteilt , die die Verehrung regelte Leo III. mag von der Überzeugung motiviert gewesen sein, dass die Verehrung von Ikonen, insbesondere in ihrer oft übertriebenen Form, das Haupthindernis für die Bekehrung von Juden und Muslimen war
Marcionismus Ein frühchristliches dualistisches Glaubenssystem . Marcion bestätigte Jesus Christus als den von Gott gesandten Retter und Paulus als seinen Stammapostel, aber er lehnte die hebräische Bibel und den hebräischen Gott ab . Marcionisten glaubten, dass der zornige hebräische Gott eine separate und niedrigere Wesenheit war als der alles vergebende Gott des Neuen Testaments. Dieser Glaube war in gewisser Weise der gnostischen christlichen Theologie ähnlich , aber in anderer Hinsicht anders. Entstanden in den Lehren von Marcion von Sinope in Rom um das Jahr 144. Viele frühe Apologeten, wie Tertullian in seinem Adversus Marcionem (Jahr 207), verurteilten den Marcionismus Der Marcionismus hielt im Westen 300 Jahre lang an, obwohl die marionistischen Ideen viel länger bestanden. Der Marcionismus setzte sich im Osten noch einige Jahrhunderte später fort.
Montanismus Der Glaube des Montanismus kontrastierte auf folgende Weise mit dem orthodoxen Christentum:
  • Der Glaube, dass die Prophezeiungen der Montanisten die von den Aposteln verkündeten Lehren ersetzten und erfüllten.
  • Die Ermutigung zu ekstatischem Prophezeien.
  • Die Ansicht, dass Christen, die aus der Gnade gefallen sind, nicht erlöst werden können.
  • Eine stärkere Betonung der Vermeidung von Sünde und Kirchenzucht, Betonung der Keuschheit, einschließlich des Verbots der Wiederheirat.
  • Einige der Montanisten waren auch „ Quartodeziman “.
Benannt nach seinem Gründer Montanus , entstand der Montanismus in Hierapolis. Es breitete sich in der Zeit, bevor das Christentum allgemein geduldet oder legalisiert wurde, schnell auf andere Regionen des Römischen Reiches aus . Die Kirchen Kleinasiens exkommunizierten die Montanisten. Um 177 leitete Apollinarius , Bischof von Hierapolis , eine Synode, die die Neue Prophezeiung verurteilte. Die Führer der Kirchen von Lyon und Vienne in Gallien antworteten 177 auf die Neue Prophezeiung Obwohl sich die orthodoxe christliche Mainstream-Kirche innerhalb weniger Generationen gegen den Montanismus durchsetzte und ihn als Ketzerei bezeichnete , bestand die Sekte an einigen isolierten Orten bis ins 8. Jahrhundert.
Pelagianismus Der Glaube, dass die Erbsünde die menschliche Natur nicht befleckt hat und dass der sterbliche Wille ohne göttliche Hilfe immer noch in der Lage ist, Gut oder Böse zu wählen . Benannt nach Pelagius (354–420/440). Die Theologie wurde später von C(a)elestius und Julian von Eclanum zu einem Gesamtsystem entwickelt. und widerlegt von Augustinus von Hippo (der eine Zeitlang (385–395) ähnliche Ansichten vertreten hatte), aber seine endgültige Position wurde im Osten nie allgemein akzeptiert. Der Pelagianismus wurde im Konzil von Diospolis angegriffen und 418 auf dem Konzil von Karthago verurteilt und die Entscheidung auf dem Konzil von Ephesus 431 bestätigt.
Semipelagianismus Der Glaube, dass Augustinus mit seinem Angriff auf den Pelagianismus zu weit gegangen war und gelehrt hatte, dass einige durch Barmherzigkeit und Gnade zum Glauben kommen, andere jedoch allein durch freien Willen. Diese Ansicht entstand im Osten und wurde angeblich von John Cassian gelehrt , dem sich Prosper von Aquitanien widersetzte . Ob Cassian dies gelehrt hat, ist umstritten. 529 vom Konzil von Oranien verurteilt, was einige der extremeren Aussagen Augustins leicht abschwächte. Das Etikett "Semipelagianismus" stammt aus dem 17. Jahrhundert.

Mittelalterliche Häresien

Mittelalterliche Häresien
Ketzerei Beschreibung Herkunft Offizielle Verurteilung Sonstiges
Bogomilen Eine gnostische dualistische Sekte, die sowohl Adoptionisten als auch Manichäer war . Ihr Glaube war eine Synthese des armenischen Paulizianismus und der bulgarischen slawischen Kirchenreformbewegung. Entstand zwischen 927 und 970 in Bulgarien und verbreitete sich im Byzantinischen Reich , Serbien, Bosnien, Italien und Frankreich.
Katharismus Der Katharismus hatte seine Wurzeln in der paulizianischen Bewegung in Armenien und den Bogomilen Bulgariens, mit einem starken dualistischen Einfluss gegen die als böse angesehene physische Welt, und leugnete daher, dass Jesus Mensch werden und immer noch der Sohn Gottes sein könnte. Es erschien erstmals im 11. Jahrhundert in der Region Languedoc in Frankreich und blühte im 12. und 13. Jahrhundert auf. Der Katharismus hatte seine Wurzeln in den Paulizianern und den Bogomilen, mit denen die Paulizianer verschmolzen. Verurteilt von der päpstlichen Bulle Ad abolendam Nach mehreren Jahrzehnten der Belästigung und Neubekehrung und der systematischen Zerstörung ihrer Schriften war die Sekte erschöpft und konnte keine Adepten mehr finden. Der letzte bekannte Präfekt der Katharer im Languedoc, Guillaume Bélibaste , wurde 1321 hingerichtet.
Freier Geist Vermischte mystische Überzeugungen mit dem Christentum. Seine Praktizierenden glaubten, dass es möglich sei, auf Erden durch ein Leben in Strenge und Spiritualität Vollkommenheit zu erreichen . Sie glaubten, direkt mit Gott kommunizieren zu können und brauchten die christliche Kirche nicht als Fürbitte. Verurteilt auf dem Basler Konzil 1431 Kleine Gruppen , die im 14. und 15. Jahrhundert hauptsächlich in Böhmen , der heutigen Tschechischen Republik , lebten.
Fraticelli (Spirituelle Franziskaner) Extreme Befürworter der Herrschaft des Heiligen Franziskus von Assisi , insbesondere im Hinblick auf die Armut , betrachteten den Reichtum der Kirche als skandalös und den einzelner Kirchenmänner als ihren Status ungültig machend. Erschien im 14. und 15. Jahrhundert, hauptsächlich in Italien 1296 von Bonifatius VIII . von der Kirche für ketzerisch erklärt .
Henrician Nach Peter von Cluny lässt sich Henrys Lehre wie folgt zusammenfassen:
  • Ablehnung der Lehr- und Disziplinargewalt der Kirche;
  • Anerkennung des Evangeliums frei interpretiert als alleinige Glaubensregel;
  • Weigerung, irgendeine Form von Gottesdienst oder Liturgie anzuerkennen; und
  • Verurteilung von
    • die Taufe von Säuglingen,
    • die Eucharistie ,
    • das Opfer der Messe,
    • die Gemeinschaft der Heiligen und
    • Gebete für die Toten.
Heinrich von Lausanne lebte in der ersten Hälfte des 12. Jahrhunderts in Frankreich. Seine Predigt begann um 1116 und er starb um 1148 im Gefängnis. In einem Brief, der Ende 1146 geschrieben wurde, fordert der heilige Bernhard die Einwohner von Toulouse auf, die letzten Überreste der Ketzerei auszurotten. Im Jahr 1151 blieben noch einige Henricians im Languedoc , denn Matthew Paris erzählt, dass ein junges Mädchen, das sich auf wundersame Weise von der Jungfrau Maria inspiriert hatte , angeblich eine große Anzahl von Schülern von Heinrich von Lausanne bekehrt habe.
Triklavierismus Glaube, dass drei statt vier Nägel verwendet wurden, um Christus zu kreuzigen, und dass ein römischer Soldat ihn mit einem Speer auf der linken und nicht auf der rechten Seite durchbohrte. Albigensern und Waldensern zugeschrieben Angeblich von Papst Innozenz III. verurteilt , aber höchstwahrscheinlich nie wirklich als Häresie angesehen.
Waldenser (Waldenser oder Waadtländer) Eine spirituelle Bewegung des späteren Mittelalters Begonnen von Peter Waldo , einem wohlhabenden Kaufmann, der beschloss, all seine weltlichen Besitztümer aufzugeben und 1177 auf den Straßen von Lyon zu predigen begann . Verurteilt von der päpstlichen Bulle Ad abolendam Waldenser erlebten im 17. Jahrhundert fast die Vernichtung. Nachkommen dieser Bewegung existieren noch. Im Laufe der Zeit schloss sich die Konfession dem Genfer oder reformierten Zweig des Protestantismus an .

Sekten, die von der katholischen Kirche für häretisch erklärt wurden

Protestantismus

Ketzerei Beschreibung Herkunft Offizielle Verurteilung Sonstiges
Protestantismus Protestantische Gruppen zeigen eine große Vielfalt unterschiedlicher Lehren. Die frühen Reformatoren betonten jedoch alle die fünf solae (1) Sola scriptura ("durch die Schrift allein"); die Überzeugung, dass nur die Schriften des Alten und Neuen Testaments zur Bildung von Lehren verwendet werden sollten, im Gegensatz zu der katholischen Ansicht, dass sowohl die Schrift als auch das Lehramt der Kirche Dogmen festlegen. (2) Sola fide ("aus dem Glauben allein"); die Überzeugung, dass die Gläubigen allein durch den Glauben an Christus gerechtfertigt werden und nicht durch den Glauben an Christus und gute Werke. (3) Sola Gratia ("aus Gnade allein"); die Überzeugung, dass die Gläubigen allein durch Gottes Gnade gerettet werden und nicht durch menschliche Werke. (4) Solus Christus ("von Christus allein"); die Überzeugung, dass das Heilswerk allein durch das Mittlerwerk Christi allein das Werk Gottes ist. (5) Soli Deo Gloria ("zu Gottes Ehre allein"); die Überzeugung, dass das Werk der Erlösung allein zur Ehre Gottes dient.

Einige glauben, dass die große Vielfalt der protestantischen Lehren aus der Lehre des Privatgerichts stammt, die die unfehlbare Autorität der katholischen Kirche leugnet und behauptet, dass jeder Einzelne die Heilige Schrift für sich selbst auslegen soll. Die frühen Reformatoren warnten jedoch vor privater Auslegung und betonten stattdessen die Verbindung und Kontinuität mit der alten Kirche und ihrem Dogma.

Begann mit Martin Luther ‚s 95 Thesen im Jahr 1517 und später von anderen entwickelt Reformatoren . Verurteilt vom Konzil von Trient , das von 1545 bis 1563 in Trento , Italien , stattfand . Seit Mitte des 20. Jahrhunderts hat sich die Haltung der katholischen Kirche zum Protestantismus verändert, wie die ökumenischen Beziehungen zu den protestantischen Kirchen zeigen. Der damalige Kardinal Joseph Ratzinger , später Papst Benedikt XVI., schrieb:

Für das Phänomen des Protestantismus gibt es heute im katholischen Denken keine angemessene Kategorie (das gleiche könnte man vom Verhältnis zu den getrennten Kirchen des Ostens sagen). Es ist offensichtlich, dass die alte Kategorie der „Häresie“ keinen Wert mehr hat. Häresie beinhaltet für die Schrift und die Urkirche die Idee einer persönlichen Entscheidung gegen die Einheit der Kirche, und das charakteristische Merkmal der Häresie ist die Pertinacia, die Hartnäckigkeit dessen, der auf seine eigene Art und Weise beharrt. Dies kann jedoch nicht als eine angemessene Beschreibung der geistigen Situation des protestantischen Christen angesehen werden. Im Laufe einer mittlerweile jahrhundertealten Geschichte hat der Protestantismus einen wichtigen Beitrag zur Verwirklichung des christlichen Glaubens geleistet, eine positive Funktion in der Entwicklung der christlichen Botschaft erfüllt und vor allem oft einen aufrichtigen und tiefen Glauben an der einzelne nichtkatholische Christ, dessen Trennung von der katholischen Affirmation nichts mit der für die Häresie charakteristischen Pertinacia zu tun hat. Vielleicht können wir hier ein Sprichwort des hl. Augustinus umkehren: dass eine alte Spaltung zur Ketzerei wird. Schon der Lauf der Zeit verändert den Charakter einer Teilung, so dass eine alte Teilung etwas wesentlich anderes ist als eine neue. Was einst zu Recht als Häresie verurteilt wurde, kann später nicht einfach wahr werden, sondern kann allmählich eine eigene positive kirchliche Natur entwickeln, mit der der Einzelne als seine Kirche dargestellt wird und in der er als Gläubiger lebt, nicht als Ketzer. Diese Organisation einer Gruppe wirkt sich jedoch letztlich auf das Ganze aus. Die Schlussfolgerung ist daher unausweichlich: Der Protestantismus ist heute etwas anderes als die Häresie im traditionellen Sinne, ein Phänomen, dessen wahrer theologischer Platz noch nicht festgelegt ist.

Gegenreformationsbewegungen

Ketzerei Beschreibung Herkunft Offizielle Verurteilung Sonstiges
Febronianismus Eine deutsche Bewegung des 18. Praxis und Ideologie verurteilt durch den Lehrplan der Irrtümer von Papst Pius IX. , die Enzyklika Immortale Dei von Papst Leo XIII. und das Erste Vatikanische Konzil Vergleiche mit Erastianismus
Gallikanismus Der Glaube, dass die bürgerliche Autorität – oft die Autorität des Staates (ursprünglich die des Königs von Frankreich ) – über die katholische Kirche mit der des Papstes vergleichbar ist Praxis und Ideologie verurteilt durch den Lehrplan der Irrtümer von Papst Pius IX. , die Enzyklika Immortale Dei von Papst Leo XIII. und das Erste Vatikanische Konzil Vergleiche mit Erastianismus
Jansenismus Ein Zweig des katholischen Denkens, der im Rahmen der Gegenreformation und nach dem Konzil von Trient (1545–1563) entstand. Es betonte die Erbsünde , die menschliche Verderbtheit , die Notwendigkeit der göttlichen Gnade und die Vorherbestimmung . Ausgehend von den Schriften des niederländischen Theologen Cornelius Otto Jansen bildete der Jansenismus vom 16. bis zum 18. Jahrhundert eine eigenständige Bewegung innerhalb der katholischen Kirche . Verurteilt von Innozenz X's Bulle Cum Occasione am 31. Mai 1653.
Josephinismus Die Innenpolitik Josephs II. von Österreich , der versucht, der Kirche eine liberale Ideologie aufzuzwingen. Praxis und Ideologie verurteilt durch den Lehrplan der Irrtümer von Papst Pius IX. , die Enzyklika Immortale Dei von Papst Leo XIII. und das Erste Vatikanische Konzil Vergleiche mit Erastianismus

19. Jahrhundert

Häresien des 19. Jahrhunderts
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Zeugen Jehovas Religiöse Bewegung, die die bevorstehende Wiederkunft Jesu erwartet. Jehovas Zeugen glauben an einen Ein-Personen-Gott im Gegensatz zur Dreieinigkeit . Jesus ist das Erste, was Gott geschaffen hat (als Erzengel Michael ). Es folgt den Lehren von Charles Taze Russell Die Gruppo di Ricerca e Informazione Socio Religiosa der Mailänder Katholischen Diözesen erklärte auf einem Kongress im Mai 2011, dass die Lehre der Zeugen Jehovas mit dem katholischen Dogma unvereinbar ist
Mormonismus Religiöse Bewegung, die an eine "Gottheit" von getrennten und unterschiedlichen Wesen glaubt: Vater, Sohn und Heiliger Geist sowie eine Himmlische Mutter . Darüber hinaus wird angenommen, dass alle Menschen als Kinder Gottes erhöht werden können , oder mit anderen Worten: "Wie der Mensch jetzt ist, war Gott einst: So wie Gott jetzt ist, kann der Mensch sein." Joseph Smith gründete die Bewegung in den 1820er Jahren im Westen von New York und veröffentlichte das Buch Mormon , das er angeblich aus der Schrift auf goldenen Platten in eine reformierte ägyptische Sprache übersetzt hatte. Mormonen würden sagen, dass ihre die wahrste Form des Christentums ist, während sie anerkennen, dass andere christliche Konfessionen eine geringere Wahrheit haben. Während die Mormonen die Gültigkeit der traditionellen christlichen Bibel anerkennen, schreiben sie dem Buch Mormon, dem Buch Lehre und Bündnisse und der Köstlichen Perle auch biblische Autorität zu. Mormonen glauben an die Göttlichkeit Jesu Christi, akzeptieren aber nicht die Trinitätslehre. Mormonen verehren ausschließlich Jesus Christus und Gott den Vater (und nicht Joseph Smith, von dem sie glauben, dass er nur ein Prophet war) und erfüllen durch diese Einschränkung die Definition des nicht-trinitarischen Christentums.

Viele protestantische Sekten akzeptieren Mormonen jedoch nicht als wahre Christen, und keine größere christliche Gruppe akzeptiert die Gültigkeit mormonischer Taufen – ein ehemaliger Mormone müsste erneut getauft werden.

Bewegungen des 20. Jahrhunderts

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Amerikanismus Eine Gruppe verwandter Häresien, die als Befürwortung vollständiger Pressefreiheit, Liberalismus, Individualismus und Trennung von Kirche und Staat sowie als Beharren auf Eigeninitiative definiert wurden, was mit dem Prinzip des Katholizismus des Autoritätsgehorsams unvereinbar sein könnte . Verurteilt von Papst Leo XIII. in seinem Brief Testem benevolentiae nostrae im Jahr 1899
Gemeinschaft der Frau aller Völker Die Bewegung glaubt, dass ihre ältere Gründerin Marie Paule Giguère eine "Reinkarnation" der Jungfrau Maria ist 1971 von Marie Paule Giguère in Quebec gegründet. Die Glaubenskongregation stellte am 11. Juli 2007 fest, dass ihre Anhänger exkommuniziert wurden. Auch bekannt als Armee Mariens
Modernismus Evolution des Dogmas in Zeit und Raum Alfred Loisy , George Tyrell , Ernesto Buonaiuti Von den Päpsten Leo XIII. und Pius X. in einer Reihe von Enzykliken zwischen 1893 und 1910 verurteilt
Positives Christentum Ein Begriff, der von Naziführern verwendet wurde, um sich auf ein Modell des Christentums zu beziehen, das mit dem Nationalsozialismus übereinstimmt. Mit dem Sturz des NS-Regimes 1945 geriet das Positive Christentum als Bewegung in Vergessenheit. Es wird weiterhin von einigen christlichen Identitätsgruppen unterstützt, wurde jedoch von den christlichen Mainstream-Kirchen abgelehnt.
Reinkarnationismus Der Glaube, dass bestimmte Menschen Reinkarnationen von biblischen Gestalten wie Jesus Christus und der Jungfrau Maria sind oder sein können . Lehrnotiz der katholischen Bischöfe Kanadas über die Armee Mariens und Tribus circiter über die Mariaviten.
Santa Muerte Anbetung oder Verehrung von Santa Muerte. Kritisiert, als blasphemisch bezeichnet, als Teufelsanbetung bezeichnet und von katholischen Führern, darunter der katholischen Erzdiözese Mexiko-Stadt und einigen katholischen Bischöfen in den Vereinigten Staaten, für unvereinbar mit dem christlichen Glauben erklärt , hat Kardinal Gianfranco Ravasi , Präsident des Päpstlichen Rates für die Kultur , wiederholt denunziert Hingabe an Santa Muerte und nannte es "das Fest der Verwüstung und der Hölle ". Kommentatoren stellen fest, dass es relativ selten vorkommt, dass ein Volksheiliger von Beamten des Vatikans verurteilt wird.

Siehe auch

Verweise

Quellen

  • Kelly, JND (1960). Frühchristliche Glaubensbekenntnisse . Longmans.
  • Kelly, JND (1965). Frühchristliche Lehren . A & C Schwarz.
  • McGrath, Alister E (2001). Christliche Theologie . Schwarzwell.

Externe Links