Literarische Inquisition - Literary inquisition

Literarische Inquisition

Chinesisch	文字獄
Anderer Name	Sprachkriminalität
Wörtliche Bedeutung	Haft wegen Schriften

Die literarische Inquisition ( vereinfachtes Chinesisch :文字狱; traditionelles Chinesisch :文字獄; pinyin : wénzìyù ; wörtlich 'Gefangenschaft aufgrund von Schriften'), auch bekannt als Sprachkriminalität (以言入罪), bezieht sich auf die offizielle Verfolgung von Intellektuellen wegen ihrer Schriften in China . Der Hanyu Da Cidian definiert es als „der Herrscher extrahiert absichtlich Wörter oder Sätze aus den Schriften des Intellektuellen und beschuldigt ihn willkürlich, um ihn zu verfolgen“ („旧时谓统治者为迫害知识分子，故意从其著作中摘取字句，罗织成旧时谓统治者为迫害知识分子，故意从其著作中摘取字句，罗织成"). Die Inquisition fand unter jeder der Dynastien statt, die China regierten , obwohl die Qing für diese Praxis besonders berüchtigt waren. Im Allgemeinen gibt es zwei Möglichkeiten, eine literarische Inquisition durchzuführen. Erstens kam die Überzeugung aus dem Schreiben selbst. Das heißt, das Schreiben war die direkte Ursache der Verfolgung. Die zweite ist, dass das Schreiben als Werkzeug verwendet wurde, um legitime Beweise für eine vorbestimmte Verurteilung zu liefern. Solche Verfolgungen könnten sogar auf eine einzige Phrase oder ein einzelnes Wort zurückzuführen sein, das der Herrscher als anstößig erachtete. Einige davon waren auf Benennungstabu zurückzuführen , wie zum Beispiel das Schreiben eines chinesischen Schriftzeichens, das Teil des persönlichen Namens des Kaisers ist. In den schwerwiegendsten Fällen würden nicht nur der Schriftsteller, sondern auch seine unmittelbaren und weiteren Familien sowie die ihm nahestehenden Personen involviert und getötet.

Vor der Song-Dynastie (vor 960)

Die früheste aufgezeichnete literarische Inquisition fand 548 v. Chr. im Bundesstaat Qi während der Frühlings- und Herbstperiode statt . Aufgezeichnet im Zuo zhuan tötete der mächtige Minister Cui Zhu (崔杼), der den Herrscher Herzog Zhuang ermordet hatte , drei Hofhistoriker (Taishi, 太史), weil sie darauf bestanden, das Ereignis in die offizielle Geschichte aufzunehmen. Das Verbrennen von Büchern und das Begraben von Gelehrten in der Qin-Dynastie wird von einigen chinesischen Gelehrten auch als eine Form der literarischen Inquisition angesehen. Es ist ungewiss, wie häufig die Verfolgungen stattfanden. Im Vergleich zur Ming- und Qing-Dynastie kam es jedoch aufgrund des Mangels an Druck weniger häufig zu literarischen Inquisitionen vor der Song-Dynastie .

Han-Dynastie (206 v. Chr. – 220 n. Chr.)

Ein wichtiger Fall in der Han-Dynastie war der Fall von Yang Yun (杨恽). Kaiser Xuan entließ ihn zunächst unter dem Vorwurf der Verleumdung von seinem Amt in der Regierung. Im Jahr 54 v. Chr. wurde er wegen seiner Beschwerden über seine unfaire Behandlung in einem Brief für seinen Freund Sun zum Tode durch Hüfthieb verurteilt, der dem Kaiser gegenüber als respektlos und empörend angesehen wurde. Davon betroffen wurden auch seine Freunde, die noch vor Gericht standen, aus ihren Ämtern entlassen. Im Jahr 208 wurde Kong Rong , eine führende Figur der Sieben Gelehrten von Jian'an in der späten östlichen Han-Dynastie , von Kriegsherr Cao Cao getötet, weil seine Briefe an Cao nicht einverstanden waren und seine Herrschaft und Praxis kritisierten, einschließlich Caos Verbot von Alkohol wegen seines Potenzials negative Auswirkungen auf die Nation. Auch seine Frau und zwei Söhne wurden getötet. In der Zeit der Drei Königreiche war der Tod von Ji Kang auch mit seinem Schreiben verbunden. Als Reaktion auf das Angebot von Sima Zhao , eine Stelle als Zivilbeamter anzutreten, schrieb Ji Kang einen Brief ("与山巨源绝交书"), in dem er seine Weigerung ausdrückte, eine politische Karriere einzuschlagen. Dieser Brief begründete jedoch später den Rat von Zhong Hui , dem Beamten, der Ji Kang das Angebot für Sima Zhao überbrachte, Ji Kang zum Tode zu verurteilen.

Südliche und nördliche Dynastien (420–589)

Während der Nördlichen Wei- Dynastie schnitzte Premierminister Cui Hao Guo Shu ("国书"), der die Geschichte des regierenden Tuoba- Clans aufzeichnet und dessen Hauptredakteur er war, in steinerne Denkmäler und platzierte sie an der Seite von eine Hauptstraße im Vorort der Hauptstadt. Die Bürokraten von Xianbei fanden es beleidigend und unangemessen, die Geschichte ihrer Vorfahren öffentlich zu machen. So wurde Cui Hao der Verleumdung des Staates beschuldigt und 450 zum Tode verurteilt. Neben Cui Hao wurden sein gesamter Clan, die Clans seiner Frauen und 128 Beamte, die an der Redaktion mitgewirkt hatten, zum Tode verurteilt.

Sui-Dynastie (581–618)

Im Jahr 609 wurde Xue Daoheng, der Großvater von Xue Yuanchao , von Kaiser Yang der Sui-Dynastie zum Tode verurteilt . Als Reaktion auf den Versuch von Kaiser Yang, Xue vom Ruhestand abzuhalten, schrieb Xue einen Aufsatz, in dem er den vorherigen Kaiser Wen lobte . Kaiser Yang betrachtete diese Reaktion als Hohn und fand sie beleidigend. Die direkte Todesursache von Xue war sein Spruch in Erinnerung an Gao Jiong (高熲), der den Konkurrenten von Kaiser Yang unterstützte und zum Tode verurteilt wurde. Es gibt jedoch auch Beweise dafür, dass die zugrunde liegende Ursache seines Todes die Eifersucht von Kaiser Yang auf sein Poesietalent als Autor des berühmten Gedichts "XiXiYan" ("昔昔盐") aus der Sui-Dynastie war. In diesem Fall könnte Xues Tod auch als literarische Inquisition zum Gedicht (诗祸, shihuo) betrachtet werden.

Song-Dynastie (960-1279)

Die Song-Dynastie markierte den Aufstieg der literarischen Inquisition sowohl in ihrer Fallzahl als auch in ihrer Verwendung. Während der Song-Dynastie erreichte die Zahl der literarischen Inquisitionsfälle über hundert. Das Konzept der literarischen Inquisition nahm in dieser Zeit formale Gestalt an. Im Gegensatz zu Einzelfällen in früheren Dynastien wurde die literarische Inquisition in der Song-Dynastie zu einem Werkzeug in politischen Kämpfen, das von gegnerischen politischen Parteien bewusst und gezielt eingesetzt wurde, um Gegner zu unterdrücken und zu eliminieren. Da jedoch der Gründungskaiser der Song-Dynastie, Kaiser Taizu, versprach, keinen Gelehrten oder Intellektuellen zu töten, der schrieb, um politische Themen zu kommentieren oder anzusprechen, wurden Intellektuelle, die an der literarischen Inquisition in der Song-Dynastie beteiligt waren, oft ins Exil geschickt statt zum Tode verurteilt.

Nordlied (960-1127)

Im Jahr 1079 wurde der Dichter Su Shi aus der Song-Dynastie für mehrere Monate inhaftiert und später vom Kaiser Shenzong ins Exil geschickt, weil er angeblich Gedichte geschrieben und verbreitet hatte, die den Hof verleumdeten. Dieser Fall hatte auch mit dem damaligen politischen Kontext zu tun. Der Staat unterzog sich einer sozioökonomischen Reform, New Policies , angeführt von Kanzler Wang Anshi . Su Shi als damaliger Konservativer hatte jedoch seine Ablehnung bestimmter Praktiken dieser Reform zum Ausdruck gebracht. Diese Aktion löste die Wut von Personen aus, die die Reform unterstützten, darunter mehrere Personen der Zensur (yushitai, 御史台), die für die Überwachung von Beamten und die Ermittlung von Fakten im Falle eines Gerichtsverfahrens verantwortlich waren. Einer der Zensoren, Li Ding, leitete den Fall ein, indem er an den Kaiser schrieb und Su Shi wegen Verleumdung beschuldigte. Unter seinen Bemühungen wies die Zensur auf mehr als 60 Beweisstellen in mehr als 10 Gedichten von Su Shi hin und identifizierte mehr als 20 Personen, die mit Su Shi durch Schriften kommuniziert haben.

Südliches Lied (1127-1279)

Southern Song, insbesondere während Qin Huis Amtszeit als Kanzler, markierte den Anstieg der umfassenden und systematischen Nutzung literarischer Inquisition für politische Zwecke. Angesichts der Invasion der Jurchen Jin-Dynastie in den nördlichen Teil Chinas wurde vor Gericht zwischen der von Yue Fei geführten „Pro-Kriegspartei“ und der „Anti-Kriegs-Partei“, die sich für Friedensverträge mit Jin einsetzte , debattiert . Als Führer der "Antikriegspartei" benutzte Qin Hui literarische Inquisition als Werkzeug, um seine politischen Gegner einzuschüchtern oder zu eliminieren, um politische Konformität mit der Drohung einer Jin-Invasion zu erreichen. Qin Hui zielte speziell auf die führenden Persönlichkeiten der "Pro-Kriegspartei", Zhao Ding (赵鼎), Hu Quan (胡铨) und Li Guang (李光). Im Jahr 1138 äußerten Zhao Ding und Hu Quan als Reaktion auf Jins demütigende Bedingungen in ihren Friedensverhandlungen, die Song zu einem unterwürfigen Staat machen würden, starke Einwände. Infolgedessen wurde Zhao Ding im Herbst 1138 von Qin Hui aus seiner Position als Großer Rat entfernt. Später wurde er ins heutige Hainan verbannt, wo er 1147 Selbstmord beging, als Qin Hui gegen seine Schrift vorging, in der er erneut seine Entschlossenheit gegen den Frieden erklärte Verhandlungen mit Jin. Unterdessen schrieb Hu Quan in seinem Denkmal im Jahr 1138, dass das Akzeptieren dieser Bedingungen "das Reich deiner Vorfahren [nehmen] und es in das Reich dieser Hundebarbaren [verwandeln] würde". Während diese Sätze für die öffentliche Meinung gegenüber den Friedensverhandlungen sprachen, hielt Qin Hui sie für rebellisch und forderte eine schwere Bestrafung von Hu als Beispiel, um andere Beamte davon abzuhalten, dasselbe zu tun. Deshalb wurde Hu seines Amtes enthoben, nach Zhaochou (昭州) verbannt und von der Wiedereinstellung ausgeschlossen.

Li Guang wurde auch für seine ausgesprochene Kritik an Qin Hui als Verräter bestraft. Qin Hui beschuldigte Li daher des Grolls und der Böswilligkeit und verbannte ihn 1141 in die heutige Provinz Guangxi . 1150 wurde er wegen seines Versuchs, eine "private Geschichte" (野史) zu verfassen, weiter nach Hainan verbannt, was verboten und angeblich war vom Kaiser und Qin Hui verleumdet, weil sie Angst vor möglichen negativen Aufzeichnungen über ihre Taten haben. Li Guangs Fall betraf mehrere andere mit ihm verbundene Beamte. Einer von ihnen war Wu Yuanmei (吴元美), der aufgrund von Lis Fall degradiert wurde. Dann schrieb er "Tale of Two Sons of Xia" ("夏二子传") und drückte seine Gefühle gegenüber seiner aktuellen Situation aus. In dieser Schrift verwendete Wu die Wörter „Xia“ (夏) und „Shang“ (商), die sowohl Jahreszeiten als auch Dynastien sein können und somit als Wechsel der Jahreszeiten von Sommer zu Herbst oder als Verfall der Dynastie interpretiert werden könnten. Wu erwähnte auch "Fliegen und Moskitos", die während der Saison aktive Insekten waren, die jedoch in der chinesischen Kultur oft als Allegorie mit verabscheuungswürdigen Personen dienten. Daher lieferten diese Worte für Qin Hui den Beweis, ihn der Verleumdung zu beschuldigen und ihn weiter in die heutige Provinz Guangdong zu verbannen, wo Hu starb.

Ming-Dynastie (1368–1644)

Es gibt Aufzeichnungen über literarische Verfolgungen während der Ming-Dynastie und zu Beginn der Periode gab es die schwersten Verfolgungen. Bevor er Kaiser wurde, war Zhu Yuanzhang (der Hongwu-Kaiser ), der Gründer der Ming-Dynastie, Analphabet und Bettler. Während er sein Reich gründete, umgab er sich mit Gelehrten und behandelte sie mit Respekt, während er lernte, Geschichte zu lesen und sich mit ihr vertraut zu machen. Er schickte Gelehrte um ihre Anwesenheit, und während viele zustimmten, lehnten andere aus Angst vor den Folgen ab, wenn sie einen Fehler machten. Gelegentlich ordnete der Kaiser, der lesen lernte, die Hinrichtung von jemandem an, der etwas geschrieben hatte, das er missverstanden hatte.

Qing-Dynastie (1644-1912)

Die Herrscher der von Mandschu geführten Qing-Dynastie sind besonders für ihre literarischen Inquisitionen berüchtigt. Die Mandschus waren eine ethnische Minderheit, die die von Han-Chinesen geführte Ming-Dynastie besiegt hatte ; als solche reagierten sie sensibel auf öffentliche Gefühle ihnen gegenüber. Schriftsteller und Beamte nahmen gewöhnlich die Haltung ein, zwischen den Han-Chinesen und den Mandschus zu unterscheiden; Letztere wurden in der Han-chinesischen Kultur traditionell als Barbaren angesehen . Während jedoch die Mandschus das Sagen hatten, griffen Schriftsteller auf verschleierte Satire zurück. Laut Gu Mingdong, einem Spezialisten für chinesische Literatur und intellektuelles Denken, wurden die Mandschu in Bezug auf die Bedeutungen, die mit den chinesischen Schriftzeichen für „hell“ und „klar“, „Ming“ bzw. „Qing“ verbunden sind, fast paranoid. Eine Inquisition war der „ Fall der Geschichte der Ming-Dynastie “ (明史案) in den Jahren 1661–1662 unter der Leitung von Regenten (bevor der Kangxi-Kaiser 1669 an die Macht kam), bei dem etwa 70 getötet und weitere ins Exil geschickt wurden.

Unter der Qing-Dynastie begann die literarische Inquisition mit Einzelfällen während der Herrschaft der Shunzhi- und Kangxi-Kaiser und entwickelte sich dann zu einem Muster. Während der Regierungszeit des Qianlong-Kaisers gab es 53 Fälle von literarischer Verfolgung . Zwischen 1772 und 1793 bemühte sich der Qianlong-Kaiser um die Säuberung dessen, was er für böse Bücher, Gedichte und Theaterstücke hielt. Er machte sich daran, Werke von Ming-Loyalisten loszuwerden, von denen er glaubte, dass sie subversive Anti-Qing-Geschichten über die Eroberung der Mandschu schrieben. Das Ausmaß der Zerstörung durch diesen "literarischen Holocaust" ist aufgrund von Lücken in den kaiserlichen Archiven ungewiss, es können jedoch bis zu 3.000 Werke verloren gegangen sein. Schätzungsweise 151.723 Bände wurden in dieser Zeit durch die Inquisition vernichtet. Unter den Werken, die dieser Behandlung unterzogen wurden, befanden sich Bücher, die als respektlos gegenüber den Qing-Kaisern oder früheren Dynastien ethnischer Minderheiten angesehen wurden, die als analog zu den Qing angesehen werden konnten. Ab 1780 konnten auch Theaterstücke vernichtet werden, wenn sie vulgär waren oder Anti-Mandschu-Material enthielten. Schriftsteller, die die Qing-Dynastie kritisierten, konnten erwarten, dass ihr gesamtes Werk gelöscht wird, unabhängig vom Inhalt. Die Inquisition wurde oft verwendet, um lokale Ambitionen und Rivalitäten auszudrücken, die wenig mit den eigenen politischen Interessen des Herrschers zu tun hatten. Auf diese Weise erzeugte sie sowohl einen klassenübergreifenden als auch einen klasseninternen Krieg. Bürger könnten beispielsweise Anklage gegen Gelehrte erheben.

• 1753: Die häufigen Touren des Qianlong-Kaisers durch Jiangnan wurden teilweise von den lokalen Regierungen und damit indirekt von den Einheimischen finanziert. Ein lokaler Beamter namens Lu Lusen, der den Namen eines höherrangigen Ministers, Sun Jiajin, benutzte, schickte dem Kaiser ein Denkmal und bat ihn, die Tour zum Wohle der Einheimischen zu stoppen. Der Text fand breite Zustimmung in der Bevölkerung. Schließlich wurde Lu Lusen wegen Volksverhetzung zum Tode durch langsames Schneiden verurteilt , seine beiden Söhne wurden enthauptet und mehr als tausend Verwandte und Bekannte wurden entweder hingerichtet, verbannt oder ins Gefängnis geworfen, nach dem Begriff der "kollektiven Verantwortung", der automatisch galt in Fälle von Aufruhr.
• 1755: Ein Provinzbildungskommissar namens Hu Zhongzao (胡中藻) schrieb ein Gedicht, in dem dem Charakter qing清, dem Namen der Dynastie, zhuo (浊) vorangestellt wurde , was „düster“ oder „schlammig“ bedeutet. Der Qianlong-Kaiser sah in dieser und vielen anderen Formulierungen eine Stellungsnahme im Fraktionskampf zwischen dem Han-Chinesen Zhang Tingyu und dem Mandschu-Beamten Ertai , der Hus Mentor gewesen war. Hu wurde schließlich enthauptet.
• 1778: Der Sohn eines Dichters aus Jiangsu namens Xu Shukui  [ zh ] (徐述夔) hatte ein Gedicht zur Feier seines verstorbenen Vaters geschrieben. Der Qianlong-Kaiser entschied, dass das Gedicht den Mandschus gegenüber abwertend sei, und ordnete an, dass Xu Shukuis Sarg ausgegraben, seine Leiche verstümmelt und alle seine Kinder und Enkel enthauptet werden sollten.
• Cai Xian (蔡顯) schrieb ein Gedicht Keine Farbe ist wahr außer rot, außerirdische Blumen sind die Könige der Blumen geworden, um zu zeigen, dass er rote Pfingstrosen gegenüber violetten Pfingstrosen bevorzugt, und erklärte, dass die "rote Pfingstrose der König der Pfingstrosen ist" und 'Pfingstrosen anderer Farben sind Außerirdische'. Der Familienname der Ming-Kaiser ist Zhū (朱), was auf Chinesisch auch „rot“ bedeutet. Der Qianlong-Kaiser beschuldigte dann Cai Xian des Versuchs, die Mandschu durch Anspielungen anzugreifen, und ordnete Cais Hinrichtung an.

Im Jahr 1799 verkündete Kaiser Jiaqing , dass es rechtlich ungerecht und unangemessen sei, literarische Inquisitionsfälle mit Verrat und Rebellion zu behandeln, und ordnete an, frühere Fälle zu überprüfen. Damit beendete er die fast 150 Jahre andauernde Ära umfangreicher literarischer Inquisitionen unter Kaiser Kangxi , Yongzheng und Qianlong .

Siehe auch

• Menschenrechte in China
• Politische Repression
• Opritschnina , Iwan der Schreckliche ‚s russischen Zarismus , 1565-1572 AD
• Verrat nach dem Buch

Anmerkungen

Verweise

Zitierte Werke

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