Liturgie des Heiligen Jakobus - Liturgy of Saint James

Der orthodoxe Bischof Longin (Talypin) hält seine Paterissa (Crozier) und leitet eine Feier der Jakobus-Liturgie in Düsseldorf , Deutschland .

Die Liturgie des Heiligen Jakobus ist eine Form der christlichen Liturgie, die von einigen östlichen Christen des byzantinischen Ritus und des westsyrischen Ritus verwendet wird . Es wurde aus einer altägyptischen Form der anaphorischen Familie des Basileans entwickelt und ist von den Traditionen des Ritus der Kirche von Jerusalem beeinflusst , wie die mystagogischen Katechesen von Kyrill von Jerusalem andeuten. Sie wurde in der Kirche von Antiochia ab dem vierten oder fünften Jahrhundert weit verbreitet und ersetzte die ältere Basileische Liturgie von Antiochia . Es ist immer noch die Hauptliturgie der Syrisch-Orthodoxen Kirche , der Maronitischen Kirche , der Syrisch-Katholischen Kirche , der Syro-Malankara-Katholischen Kirche , der Malankar-Orthodoxen Syrischen Kirche und anderer Kirchen, die den westsyrischen Ritus anwenden. Es wird auch gelegentlich in der ostorthodoxen Kirche und der melkitisch-katholischen Kirche verwendet . Die syrische Kirche Malankara Mar Thoma verwendet eine reformierte Variante dieser Liturgie, bei der Gebete für die Fürbitte an die Heiligen weggelassen werden.

Die Liturgie trägt den Namen Jakobus des Gerechten , des Bruders Jesu und Patriarch der Judenchristen in Jerusalem .

Die historischen antiochenischen Liturgien sind in alexandrinische und kappadokische Gebräuche unterteilt. Unter diesen ist die Liturgie des Heiligen Jakobus eine der Liturgien, die sich aus dem alexandrinischen Gebrauch entwickelt haben; andere schließen die koptische Anaphora des Heiligen Basilius, die byzantinische Liturgie des Heiligen Basilius und die Liturgie des Heiligen Johannes Chrysostomus ein . Die Liturgien, die dem Heiligen Johannes Chrysostomus und dem Heiligen Basilius zugeschrieben werden, werden heute von allen byzantinischen Rituschristen am häufigsten verwendet, einschließlich der östlichen Orthodoxen, der Lutheraner des byzantinischen Ritus und einiger östlicher katholischer Kirchen .

Manuskriptüberlieferung

Sein Datum der Komposition ist noch umstritten, aber die meisten Behörden schlagen vor , einen vierten Jahrhundert Termin für die bekannte Form, weil der anaphora worden von einer alten ägyptischen Form der Basilean anaphoric Familie mit dem in beschriebenem anaphora vereint entwickelt zu haben scheint The Catechisms von St Kyrill von Jerusalem .

Das früheste Manuskript ist der Codex aus dem neunten Jahrhundert, Vaticanus graecus 2282, der in Damaskus in der Diözese Antiochia liturgisch verwendet wurde .

Die einzige kritische Ausgabe ist die von Dom B.-Charles Mercier in der Patrologia Orientalis , Bd. 26 (1950).

Orden der Liturgie

Die Liturgie des Heiligen Jakobus des Gerechten ist das Skelett des gesamten Qurbono Qadisho, wobei alle Gebete vor der Anaphora genau gleich sind, egal welche Anaphora gewählt wird. Die Liturgie des Heiligen Jakobus des Gerechten umfasst:

  1. Der erste Dienst
    1. Prothese
  2. Der zweite Dienst
    1. Aus den Heiligen Büchern lesen
      1. Die Trisagion
      2. Antiphon vor dem Paulusbrief (Galater 1,8-9)
      3. Der Brief des Heiligen Paulus
  3. Der dritte Dienst
    1. Die Husoyo (Liturgie der Absolution)
      1. Die Proemion
      2. Das Sedro (Hauptgebet)
      3. Das Etro (Duft/Weihrauchgebet)
  4. Die Anaphora
    1. Der Kuss des Friedens
    2. Verschleiern und Auflegen der Hände Gebet
    3. Der Dialog
    4. Vorwort
    5. Sanctus (Qadisch)
    6. Worte der Institution
    7. Anamnese
    8. Epiklese
    9. Petitionen
    10. Bruch
    11. Liturgie der Buße
      1. Vaterunser (Abun dbashmayo)
    12. Einladung zum Heiligen Abendmahl
    13. Die Prozession der Heiligen Mysterien
    14. Dankgebet
    15. Die Entlassung der Gläubigen

In den Büchern des Patriarchalischen Sharfet-Seminars ist diese Reihenfolge eindeutig streng, wobei der Diakon und das Gemeindegebet gleich sind, egal welche Anaphora verwendet wird. Das einzige Gebet, das sich ändert, wenn eine andere Anaphora verwendet wird, ist das des Priesters.

Rubriken

Der Bischof hebt den Kelch, während der Diakon die Gaben mit dem Ripidion auffächert .

Die Liturgie des Heiligen Jakobus wird üblicherweise am Festtag des Heiligen Jakobus (23. Oktober) und am ersten Sonntag nach Weihnachten gefeiert und dann fast ausschließlich täglich in Jerusalem in der orthodoxen Kirche des Ostens gefeiert . Die Liturgie des Heiligen Jakobus ist lang und dauert einige Stunden. Die Rezitation der Göttlichen Liturgie wird gemäß den Anbetungsrubriken eines bestimmten Ritus durchgeführt, wobei bestimmte Teile vom Vorsitzenden, den Lektoren, dem Chor und den versammelten Gläubigen zu bestimmten Zeiten im Einklang gesungen werden. Wie andere Kompositionen in der byzantinischen Tradition bildet die Göttliche Liturgie des Heiligen Jakobus, wie sie im Griechischen gefeiert wird, die Grundlage der englischen Transkription. In ihrer syrischen Form wird die Liturgie noch immer in der syrischen und indischen Kirche - katholisch und orthodox - sowohl in syrischer Übersetzung als auch in Malayalam und Englisch verwendet.

Während des Offertoriums fordert die Partitur eine Cherubim-Hymne, die von den Lesern gesungen wird, während der Priester die zu weihenden Gaben auf den Altar bringt. In der lateinisch-katholischen Kirche wurde diese Komposition als separate Hymne der Anbetung des Allerheiligsten Sakraments populär , die auf Englisch als Let All Mortal Flesh Keep Silence bekannt ist .

Musikalische Anmerkung

Die Hymnographen der frühen Kirche komponierten sowohl die Worte der gesungenen Gebete als auch die Töne der Tonleiter, die in einem einzigen Kodex für eine bestimmte Gemeinschaft gesungen werden sollten. Die Anmerkung wurde in enger Übereinstimmung mit dem Text aufgenommen (für Beispielkodizes siehe diejenigen, die vom nordamerikanischen griechisch-orthodoxen Kloster des Heiligen Antonius in Arizona zusammengestellt wurden) mit Neumen, die die melodischen Töne und ihre Dauer angeben, die vor der Annahme des westlichen Systems von Stab und Waage haben sich im Mittelalter etabliert. In den syrisch verehrenden Gemeinden sind die Neumen Spiegelbilder der autochthonen griechisch-slawisch-orthodoxen Kirchen und werden von rechts nach links in Übereinstimmung mit der syrischen Schrift der Gebetstexte geschrieben und gelesen.

Das English Hymnal enthält das 1906 von Ralph Vaughan Williams arrangierte Arrangement der englischen Verse der Cherubim-Hymne des Offertoriumsgesangs (siehe oben) zur Melodie der französischen Volksmelodie Picardie . Die Hymne Let All Mortal Flesh Keep Silence ist auch im römisch-katholischen lateinischen Ritus als Alternative zur gesprochenen Kommunion-Antiphon beliebt.

Siehe auch

Verweise

  1. ^ John Witvliet Die Anaphora von St. James in hrsg. F. Bradshaw Essays über frühöstliche Eucharistische Gebete, 1997
  2. ^ John Witvliet Die Anaphora von St. James in hrsg. F. Bradshaw Essays über frühöstliche Eucharistische Gebete, 1997
  3. ^ John Witvliet Die Anaphora von St. James in hrsg. F. Bradshaw Essays über frühöstliche Eucharistische Gebete, 1997
  4. ^ „Byzantinische Musik schreiben“ .

Weiterlesen

  • LH Dalmais, Östliche Liturgien (1960)
  • Eric Segelberg, μιάματος. Zur Geschichte eines Gebets in der Jakobusliturgie ." In: Έὑχαριστῄριον, Τιμητικὸς τὁμος ἐπί τή 45ετηρίδι έπιστημόικης δράσεως καἰ τῇ 35ετηρίδι τακτικῆς καθηγεσἱας Α. Σ. Άλιβιζάτου. Athen 1958, Nachdruck in Segelberg, Gnostica - Mandaica Liturgica." " (Acta Universitatis Upsaliensis. Historia Religionum 11.) Uppsala 1990.
  • Thomas F. Coffey und Maryjane Dunn, The Sermons & Liturgy of Saint James: Book I of the Liber Sancti Jacobi (2021)

Externe Links