Longchen Nyingthig - Longchen Nyingthig

Jigme Lingpa

Longchen Nyingthig ( tibetisch : ཀློང་ཆེན་སྙིང་ཐིག་ , Wylie : klong chen snying thig ) ist ein Terma , offenbarte Schrift der Nyingma- Schule des tibetischen Buddhismus , das eine systematische Erklärung des Dzogchen gibt . Es wurde von Jigme Lingpa (1730-1798) enthüllt .

Etymologie

Longchen Nyingthig kann als „Ursprungsherz von Longchenpa “ oder „ Herzessenz der Weite“ übersetzt werden, ein Hinweis auf die zentrale Figur von Jigme Lingpas „reinen Visionen“ (Wylie: dag-snang ), in denen die Texte offenbart wurden. 'Nyingthig' (was 'Samenessenz' oder 'Herzfokus' bedeutet). 'Thig' ist ein Etymon von 'thig-le', der tibetischen Übersetzung des Sanskrit ' bindu ', dem Mittelpunkt des ' Mandala ' (tibetisch: Khor lo).

Alternative Orthographien: Longchen Nyingtik.

Geschichte und Hintergrund

Die Dzogchen-Lehren wurden in drei Abschnitte eingeteilt, nämlich: Semde (Gedankenklasse/Zyklus); Longdé (Weltraumklasse/Zyklus); und Mengagde (direkter/mündlicher Unterricht/Zyklus).

Shri Singha teilte die Mengagde in weitere vier Zyklen ein: den äußeren, inneren, esoterischen und innersten esoterischen Zyklus. Sie sind Lehren über die "ursprünglich reine Natur" (oder Kadag ; Wylie: Ka Dag). Das Erkennen dieser "ursprünglich reinen Natur" wird trekchö (Wylie: khregs ch'od ) genannt, "Durchschneiden" all des Greifens , Festhaltens und Begreifens, das die "ursprünglich reine Natur" verdunkelt.

Der „innerste esoterische Zyklus“ der Mengagde konzentriert sich auf die „spontane Vollkommenheit der Erscheinungen“ ( lhündrub tögal (Wylie: lhun grub thod rGal ), die als tögal bekannt ist , der „direkte Zugang“.

Es gibt zwei hauptsächliche historische Redaktionen und Erläuterungen, die der Nomenklatur 'Nyingthig' gegeben sind, nämlich der Vima Nyingthig , der von Vimalamitra nach Tibet gebracht wurde, und der Khandro Nyingthig , der von Padmasambhava nach Tibet gebracht wurde . In den Gedankenstrom von Jigme Lingpa verschmolzen die Nebenflüsse des Gedankenstroms von Vimalamitra und König Trisong Detsen, von denen er, Jigme Lingpa, eine gemeinsame „Emanation“ (tibetisch: tulku ) oder „Verkörperung“ (Sanskrit: nirmanakaya ) war. Wie bereits erwähnt, brachte Vimalamitra den Vima Nyingthig nach Tibet. Padmasambhava, der den Khandro Nyingthig nach Tibet brachte, übermittelte dies an König Trisong Detsen. Sowohl der Khandro Nyingthig als auch der Vima Nyingthig befanden sich also im Gedankenstrom von Jigme Lingpa und wurden von ihm als 'mind ter' oder 'mind terma ' (Wylie: dgongs-gter ) realisiert. Wie Thondup & Talbott feststellen:

Jigme Lingpa war eine Reinkarnation sowohl von Vimalamitra selbst als auch von König Trisong Detsen, der die Nyingthig-Lehren von Guru Rinpoche (Padmasambhava) und Vimalamitra erhielt. So flossen die Nyingthig-Lehren zweier Hauptlinien in Jigme Lingpa zusammen. Longchen Nyingthig ist die Essenz oder Verkörperung der beiden Nyingthig-Traditionen, Vima Nyingthig und Khandro Nyingthig .

Offenbarung

Thondup und Talbott sagen:

Während Guru Padmasambhava seinen verwirklichten Schülern in Tibet esoterische Lehren übermittelte, verbarg er viele Lehren mit den Segnungen seines erleuchteten Geistesstroms in der Natur des intrinsischen Bewusstseins des Geistes seiner Schüler durch die Kraft der „geistgebundenen Übertragung“ (gtad rgya ); dadurch wurden Meister und Schüler in den Lehren und der Verwirklichung eins. Hier hat der Meister durch seine erleuchtete Kraft die Lehren und Segnungen, die esoterischen Errungenschaften als ter in der reinen Natur des Geistes seiner Schüler verborgen, und er hat Bestrebungen gemacht, dass diese um der Wesen willen entdeckt werden können, wenn die der passende Zeitpunkt kommt.

Thondup und Talbott sagen, als Jigme Lingpa 28 Jahre alt war:

Am Abend des fünfundzwanzigsten Tages des zehnten Monats des Feuer-Ochsen-Jahres des dreizehnten Rabjung-Zyklus (1757) ging er mit einer unerträglichen Hingabe an Guru Rinpoche in seinem Herzen zu Bett; ein Strom von Tränen der Traurigkeit benetzte unaufhörlich sein Gesicht, weil er nicht in Guru Rinpoches Gegenwart war, und unaufhörliche Gebetsworte sangen in seinem Atem.

Er blieb lange Zeit in den Tiefen dieser Meditationserfahrung von klarer Leuchtkraft ('Od gSal Gyi sNang Ba). Während er von dieser leuchtenden Klarheit versunken war, erlebte er, wie er auf einem weißen Löwen eine weite Strecke durch den Himmel flog. Schließlich erreichte er einen Rundweg, den er für den Umgehungspfad von Charung Khashor hielt, der heute als Bodhnath Stūpa bekannt ist und ein wichtiges buddhistisches Monument mit riesiger Struktur in Nepal ist.

Inhalt

Laut Dilgo Khyentse Rinpoche umfasst das Longchen Nyingtik "die vorbereitenden und Hauptpraktiken, die Entwicklungs- und Abschlussphasen und vor allem die Praxis von Ati Yoga oder Dzogchen . Es stellt somit einen vollständigen Weg zur Erleuchtung dar."

Sam van Schaik listet die Inhalte der großen Themenbereiche des Longchen Nyingthig wie folgt auf:

  1. Offenbarungsberichte und Prophezeiungen (3 Texte)
  2. Wurzeltantra und Wurzeleinweihung (3 Texte)
  3. Äußerer Guru Sadhana (2 Texte)
  4. Innerer Guru Sadhana (4 Texte)
  5. Longlife-Praktiken (4 Texte)
  6. Dechen gyalmo , eine friedliche Dakini , (28 Texte)
  7. Palchen Dupa , ein Yidam , (20 Texte)
  8. Geheimer Guru Sadhana (4 Texte)
  9. Sehr geheimer Guru Sadhana (1 Texte)
  10. Zornige Lama-Praxis (3 Texte)
  11. Verschiedene Wunschgebete (4 Texte)
  12. Friedliche und zornvolle Gottheiten (8 Texte)
  13. Beschützer (16 Texte)
  14. Bewusstseinsübertragung ( phowa , 2 Texte)
  15. Übungen zu den Kanälen und Winden ( tsa-lung , 6 Texte)
  16. Übung des Schneideapparates ( Chöd , 2 Texte)
  17. Große Vollkommenheit ( Dzogchen ) Schatztexte (4 Texte)
  18. Vorübungen ( ngöndro , 3 Texte)
  19. Große Perfektion Übungsanleitung (1 Text)
  20. Unterstützende Anweisungen für die oben genannten (6 Texte)
  21. Zusätzliche sonstige Texte (11 Texte)

Sam van Schaik hat in "Approaching the Great Perfection" (2004) einige der Dzogchen-Texte aus dem Longchen Nyingthig übersetzt . Tony Duff hat auch Schlüsseltexte wie "The Excellent Path to Omniscience" und "Sound of Dakini Laughter" übersetzt.

Laut Dzigar Kongtrul Rinpoche gründete der Vidyadhara Jigme Lingpa die große Longchen Nyingtik Linie basierend auf einer Reihe von Gedankenschätzen, die er in Visionen entdeckte. Die Lehren und Praktiken des Longchen Nyingtik sind der schnellste Weg zur Erleuchtung. Eine seiner wichtigsten Sadhanas, The Gathering of Vidyadharas (Rigdzen Dupa), hält für diese höchste Errungenschaft.

Abstammung

Der Überlieferung nach war Prahevajra der erste menschliche Meister der Longchen Nyingthig Linie .

Die Lehre wurde ursprünglich als Terma entdeckt , eine offenbarte Lehre, die dem Nyingma-Lehrer Kunkhyen Jigme Lingpa aus dem 18. Jahrhundert gegeben wurde . Die Lehre stammt angeblich vom Dharmakaya-Buddha Kuntu Zangpo (Skt. Samantabhadra), wurde an den Samboghakaya-Buddha Dorje Sempa (Skt. Vajrasattva ) weitergegeben und dann durch eine Reihe anderer Lehrer, bis sie Guru Padmasambhava erreichte, der Mitte des 8. Jahrhundert nach Tibet und konvertierte einen Großteil der Bevölkerung zum Buddhismus .

Siehe auch

Zitate

Verweise

Zitate

zitierte Werke

  • Khyentse, Dilgo (1999). Das wunscherfüllende Juwel: Die Praxis des Guru Yoga nach der Longchen Nyingtik Tradition . Shambhala-Publikationen. ISBN 978-1570624520.
  • Lingpa, Jigme; Patrul Rinpoche; Chemchok, Khenpo (2017). Die Versammlung der Vidyadharas: Text und Kommentare zum Rigdzin Düpa . Übersetzt von Gyurme Avertin. Schnee Löwe. ISBN 978-1611803617.
  • Thondup, Tulku (1995). Talbott, Harold (Hrsg.). Erleuchtete Reise: Buddhistische Praxis als tägliches Leben . Beliebiges Haus. ISBN 1-57062-021-0.
  • Thondup, Tulku (1999). Talbott, Harold (Hrsg.). Meister der Meditation und Wunder: Leben der großen buddhistischen Meister Indiens und Tibets . Shambhala. ISBN 978-1570625091.
  • van Schaik (2004). Annäherung an die Große Vollkommenheit: Simultane und schrittweise Methoden der Dzogchen-Praxis im Longchen Nyingtig . Studien zum indischen und tibetischen Buddhismus.

Weiterlesen

  • Gyatso, Janet (1998). Erscheinungen des Selbst: Die geheimen Autobiographien eines tibetischen Visionärs; eine Übersetzung und Studie von Jigme Lingpas 'Dancing Moon in the Water' und 'Ḍākkis Grand Secret-Talk '. Princeton, New Jersey, USA: Princeton University Press. ISBN  0-691-01110-9 (Stoff: alk. Papier)
  • Klein, Anne Carolyn (2009). "Herzessenz der Weiten: Eine Geschichte der Übertragung." Ithaka, Schneelöwe, USA. ISBN  978-1-55939-283-9

Externe Links