Lothar (Roman) - Lothair (novel)
 Titelseite der Erstausgabe
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| Autor | Benjamin Disraeli |
|---|---|
| Land | Vereinigtes Königreich |
| Sprache | Englisch |
| Genre | Philosophischer Roman |
| Herausgeber | Longmans, Green und Co. |
Veröffentlichungsdatum |
1870 |
| Medientyp | Drucken (gebunden) |
| Seiten | 982 Seiten |
Lothair (1870) war ein später Roman von Benjamin Disraeli , den ersten, den er nach seiner ersten Amtszeit als Premierminister schrieb . Es behandelt die komparativen Verdienste der katholischen und anglikanischen Kirche als Erben des Judentums und die aktuelle Frage der italienischen Einigung . Obwohl Lothair unter den Lesern des 19. Jahrhunderts ein äußerst beliebtes Werk war, steht es heute in gewissem Maße im Schatten von Coningsby und Sybil des gleichen Autors. Lothair spiegelt Antikatholizismus wider, wie er in Großbritannien populär war und die Unterstützung für die italienische Vereinigung ("Risorgimento") anheizte.
Zusammenfassung
Lothair, ein wohlhabender junger verwaister schottischer Adliger (frei nach The 3rd Marquess of Bute ) wurde unter der Vormundschaft seines presbyterianischen Onkels Lord Culloden und eines katholischen Konvertiten, Kardinal Grandison (nach Henry Edward Kardinal Manning ) erzogen . Als er erwachsen wird, steht Lothair im Mittelpunkt der Aufmerksamkeit von drei faszinierenden Frauen, Lady Corisande, Clare Arundel und Theodora Campion, die die Church of England, die römisch-katholische Kirche bzw. die radikale Sache repräsentieren . Er schwankt in seinen Loyalitäten, macht Lady Corisande erfolglos einen Heiratsantrag, schließt sich fast der katholischen Kirche an und schließt sich schließlich Theodora in Italien als Freiwilliger in der Armee von Garibaldi an , die dafür kämpft, den Kirchenstaat für Italien zu erobern. Theodora wird in Viterbo getötet, und Lothair wird in der Schlacht von Mentana schwer verwundet , aber von Clare Arundel gesund gepflegt, die versucht, ihn davon zu überzeugen, dass er durch eine Erscheinung der Jungfrau Maria gerettet wurde. Er flüchtet bei dem böhmischen Dandy Mr. Phoebus (ein dünn verkleideter Frederic Leighton ), der ihn nach Syrien führt , das als Wiege des Christentums der ideale Ort scheint, um über die Wurzeln des christlichen Glaubens nachzudenken. In Jerusalem trifft er Paraklet, einen Mystiker, der ihn lehrt, dass es in vielen Religionen Wahrheit gibt. Lothair kehrt nach England zurück und entscheidet sich für die Church of England, widersetzt sich den Versuchen von Kardinal Grandison und anderen Prälaten, darunter Mgr. Catesby (nach dem Vorbild von Thomas Capel ), ihn zum Katholizismus zu konvertieren. Der Roman endet mit seiner Heirat mit Lady Corisande.
Kritischer und beliebter Empfang
Lothair wurde erstmals am 2. Mai 1870 von Longmans, Green und Co. in 3 Bänden veröffentlicht. Diese erste Auflage von 2000 Exemplaren war innerhalb von zwei Tagen ausverkauft, und bis Ende des Jahres wurden nicht weniger als sieben weitere britische Ausgaben benötigt. In den USA, wo es von Appleton veröffentlicht wurde , wurden in den ersten drei Tagen 25.000 Exemplare verkauft. Lothair-Manie, wie sein Verleger es nannte, war eine Epidemie. Ein Schiff, ein Parfüm, ein Galopp , ein Walzer, ein Lied und zwei Rennpferde wurden entweder nach Lothair selbst oder Lady Corisande benannt. Bret Harte veröffentlichte eine Parodie in voller Länge mit dem Titel „ Lothaw: or, The Adventures of a Young Gentleman in Search of a Religion“ . Bis 1876 hatte Disraeli mit dem Roman 7500 Pfund verdient, aber es war nicht so vorteilhaft für seine politische Karriere gewesen. Konservative Politiker, so heißt es, stellten sich unangenehme Fragen:
Wie konnte man von Parlamentariern erwarten, dass sie einem Ex-Premier vertrauen, der, anstatt sich nach britischer Konvention mit klassischen, historischen oder konstitutionellen Studien zu beschäftigen, mit der Hälfte zwischen sechzig und siebzig eine knallige Romanze der Adelstitel, so geschrieben, dass es fast unmöglich ist zu sagen, was ironisch oder satirisch und wie viel nüchtern gemeint war? … [Es] ließ alle früheren Zweifel wieder aufleben, ob ein jüdischer Literat so fantasievoll und so unkonventionell ist war seiner Ansicht nach die richtige Person, um eine konservative Partei zum Sieg zu führen.
Bei den Kritikern, die zum Teil politische Differenzen mit dem Autor hatten, war die Lothaar-Manie weniger auffällig. Zu den unfreundlichsten gehörte die Mitteilung in Macmillan's Magazine , in der es hieß: "Eine einzige gewissenhafte Durchsicht (ohne Überspringen) von Lothair wäre eine anerkennenswerte Leistung: wenige werden freiwillig eine zweite versuchen." Der Quarterly Review stimmte weitgehend zu und nannte die Produktion von Disraeli:
Ein Buch, das er einen Roman nennt, das aber immerhin eine politische Broschüre ist und ein Angebot für die bigotten Stimmen von Exeter Hall … Es sündigt gleichermaßen gegen den guten Geschmack und die Gerechtigkeit … Dass es glückliche Gedanken und epigrammatische Sätze gibt, die auf seinen Seiten ausgestrahlt werden von einem Roman von Herrn Disraeli braucht man kaum zu sagen. Aber so wie die wahre Perle in den losen Fasern einer Weichtier eingebettet liegt, so verstecken sich die Juwelen der Rede und des Denkens von Herrn Disraeli in einem riesigen Labyrinth von Wortschatz, der selten als Englisch bezeichnet werden kann und sehr oft geradezu Unsinn ist ... Soweit das Gefühl besorgt Lothar ist so stumpf wie ein Grabenwasser und so flach wie eine Flunder.
Die konservative Pall Mall Gazette machte das Beste aus Disraelis stilistischer Nachlässigkeit, indem sie spekulierte, dass Lothair "den Autor gekostet haben muss, wir können uns die Fantasie nicht verkneifen, keine Anstrengung; es war für ihn genauso einfach und angenehm zu schreiben wie für uns zu lesen."
Nach Disraelis Tod kam das Lob noch reichlicher. Edmund Gosse vertrat die Ansicht, dass Disraeli mit einem Augenzwinkern geschrieben hatte, und nannte es „zweifellos das größte seiner literarischen Werke – den großartigen ironischen Lotharroman “; der Historiker JA Froude hielt es für "ein Werk, das allem seiner bisherigen Art unermesslich überlegen ist", weil es reiner ein Kunstwerk ist als die politisch engagierten Coningsby und Sybil ; und der liberale Politiker George WE Russell beurteilte es als Disraelis Meisterwerk, als "eine tiefgründige Studie der spirituellen und politischen Kräfte zu einem äußerst wichtigen Zeitpunkt in der Geschichte des modernen Europas". Sir Leslie Stephen widersprach und glaubte, es sei "ein Scherz im großen Stil oder eine verlängerte Burleske auf Disraelis eigenen jugendlichen Leistungen"; aber noch 1920 konnte Disraelis Biograph George Earle Buckle behaupten, Coningsby und Lothair seien die beiden Romane, auf denen sein Ruf beim allgemeinen Leser beruhte.
Britische Ausgaben folgten in kurzen Abständen bis in die 1920er Jahre, aber in den letzten 80 Jahren wurde Lothair seltener nachgedruckt als Sybil oder Coningsby . Ein neuer Kritiker bemerkte, dass "es heute weitgehend ungelesen ist, außer von engagierten literarischen Biographen." Oxford University Press nahm es 1975 in ihre Oxford English Novels-Reihe in einer Ausgabe von Vernon Bogdanor auf .