Lovisa von Burghausen - Lovisa von Burghausen

Peter I. von Russland befriedet seine marodierenden Truppen, nachdem er Narva 1704 von Nikolay Sauerweid 1859 eingenommen hat
Feldmarschall Anikita I. Repnin
Dimitrie Cantemir

Lovisa von Burghausen (1698 - 20. Januar 1733) war eine schwedische Memoirin, die für ihre Geschichte über ihre Zeit als Sklavin in Russland berühmt wurde, nachdem sie während des Großen Nordischen Krieges von den Russen gefangen genommen worden war . Sie wurde mehrmals als Sklavin verkauft, bevor sie schließlich ihre Freiheit wiedererlangte, und ihre Geschichte wurde vielleicht die berühmteste der vielen Geschichten über karolinische Schicksale dieser Zeit.

Entführt

Lovisa wurde in Narva im schwedischen Estland als eine von fünf Töchtern des edlen schwedischen Majors Gustaf von Burghausen und Margareta von Brundert geboren. Ihr Vater hatte an der Verteidigung der Stadt teilgenommen, als sie nach der Schlacht von Narva (1704) von den Russen eingenommen wurde . Während der chaotischen Plünderung der Stadt wurde Lovisa von ihrer Familie getrennt und von einem russischen Soldaten gefangen genommen. Es war üblich, dass einzelne russische Soldaten und Militärs Zivilisten gefangen nahmen, die sie als Sklaven verkauften, und viele der Bürger von Narva, sowohl Schweden als auch Esten, sollten auf den Sklavenmärkten in Russland und im Osmanischen Reich verkauft werden. und unter den anderen, die während des Krieges auf diese Weise gefangen genommen wurden, die zukünftige Kaiserin Katharina I. von Russland und möglicherweise Yefrosinya Fedorov . Lovisas Eltern und Schwestern wurden als Kriegsgefangene gefangen genommen und nach Sibirien deportiert .

Auf dem Weg zum russischen Lager verlangte ein anderer Soldat, sie zu haben, und als der erste behauptete, er wolle sie seinem Kapitän schenken, verwundete der zweite sie mit seinem Säbel an der Brust . Sie fiel in Ohnmacht und wachte in einem Zelt auf, wo sie um ihre Mutter weinte, bis ihr Hals so angeschwollen war, dass sie ihre Stimme verlor und das Bewusstsein verlor.

Der erste Meister

Sie wurde nach Moskau gebracht und dem russischen General Prinz Anikita Repnin geschenkt . Er schickte sie in ein Nonnenkloster , damit sie zum russisch-orthodoxen Glauben konvertiert werden konnte. Da sie jedoch kein Russisch verstehen konnte, wurde sie als Heide geschlagen, die nicht konvertieren wollte. Nach drei Monaten wurde sie durch die Intervention der Mutter des Prinzen, der Witwenprinzessin, aus dem Kloster entlassen, die ihr "die ganze Zärtlichkeit einer Mutter" zeigte. Die Frau des Prinzen, Prinzessin Prascovia Narischkyn, vermutete jedoch, dass sie die privaten Angelegenheiten des Prinzen ausspionierte, und missbrauchte sie häufig. Einmal hatte Narischkyn Lovisa kopfüber im Garten aufgehängt, was sie getötet hätte, wenn die alte Witwenprinzessin nicht noch einmal eingegriffen hätte.

Sie sollte die Fürstenfamilie 1709 in die Ukraine begleiten und miterleben, wie die schwedische Armee und Gefangene im Triumph des Zaren Peter der Große in Moskau unter russischer Gefangenschaft einmarschierten . 1710 war sie mit dem Kammerherrn des Prinzen verheiratet, einem sechzehnjährigen schwedischen Sohn eines Fähnrichs, Johan, der selbst gefangen war und im orthodoxen Glauben gepflegt wurde. Lovisa hatte eine Tochter, die sechs Wochen später starb.

1713 starb Johan, als er während der Schlacht ins Bein geschossen wurde. Im selben Jahr besuchte Prinz Dimitrie Cantemir , Hospodar von Moldawien , ein russischer Verbündeter zu dieser Zeit, Moskau mit seiner Familie. Während eines Besuchs bei den Repnins schenkte seine Frau Kassandra Cantacuzene Prinzessin Prascovia einen Diamanten. Sie bemerkte Lovisa am Hof ​​der Prinzessin, und Prinzessin Prascovia gab Prinzessin Cantemir Lovisa als Dank für den Diamanten.

Zweiter Meister

Prinzessin Cantemir starb im selben Jahr, und Lovisa wurde von der Frau des Bäckers des Cantemir-Hofes vergiftet, die Lovisas Platz für ihre Tochter wollte, und nur mit guter medizinischer Hilfe wurde sie gerettet. Als ein armenischer Kapitän den Prinzen bat, ihm Lovisa als Ehefrau zu geben, entkam sie und suchte auf Anraten einer schwedischen Kollegin, die am Hof ​​beschäftigt war, Zuflucht bei einem englischen Kaufmann im deutschen Viertel von Moskau.

Der englische Kaufmann schickte sie nach Archangelsk , um sich in der protestantischen Religion ausbilden zu lassen und Deutsch zu lernen. Nach sieben Wochen wurde sie von einem deutschen Schneider gemeldet, von der russischen Polizei festgenommen und zu Prinz Cantemir zurückgebracht. Sie war an Hände und Füße gekettet und Nägel wurden durch ihre Schuhe gehämmert, um ihr das Gehen zu erschweren, was ihre Füße und Beine anschwoll. Sie wurde in eine Steinküche gebracht, die so kalt war, dass ihre Arme mit Eis bedeckt waren. Ohne die Töchter des Prinzen Maria Cantemir und Smaragda wäre sie erfroren . Sie bestachen die Wache, um ihre Ketten in Stoff zu falten, um zu verhindern, dass sie Geräusche von sich gaben, und brachten sie nachts in ihr Schlafzimmer.

Dritter Meister

1714 reiste Prinz Cantemir nach Sankt Petersburg und verließ seinen Haushalt unter der Aufsicht eines Kapitäns Iwanof und seiner Frau. Die Frau von Iwanof brachte Lovisa zusammen mit zwei anderen Sklavinnen, eine aus Finnland und eine aus Narva, zum russischen Sklavenmarkt in Moskau und verkaufte sie alle. Die finnische Frau wurde an eine Armenierin verkauft, die Frau aus Narva an einen russischen Angestellten und Lovisa an einen türkischen Kaufmann. Sie wurde für ein bisschen Damast, einen Fan und einen kleineren Geldbetrag verkauft. Sie wurde unter die Waren im Schlitten des Kaufmanns gestellt, bestand hauptsächlich aus Teppichen, drohte zu schlagen, wenn sie schrie, und wurde nach Tobolsk in Sibirien gebracht.

Während der Reise sah ein russischer Angestellter Lovisa in einem Gasthaus weinen und fragte sie, was passiert sei. Sie erzählte ihm ihre Geschichte und er berichtete sie dem Woiwod von Solikamsk . In Solikamsk befragte der Woiwodschaft den Türken, ließ ihn aber gehen, als der Türke ihm sagte, dass die Person in seinem Schlitten eine alte russische Frau sei. Sie verließen dann Solikamsk, ohne zu wissen, dass dies die Stadt war, in der die Eltern von Lovisa als Kriegsgefangene lebten.

In der Heimat des Türken in Tobolsk wurde Lovisa jedes Mal, wenn sie einen Fehler der bloßen Erschöpfung machte, hart geschlagen und schwer geschlagen. Tobolsk war jedoch die Stadt in Sibirien, in der sich die größte Kolonie schwedischer Kriegsgefangener befand, die dort ganz frei leben durften. Lovisa nahm Kontakt mit einer schwedischen Frau auf, die ihr riet, sich an den schwedischen Leutnant Magnus Vilhelm Sprengtporten zu wenden . Sprengtporten war zur gleichen Zeit wie Lovisa in Narva gefangen genommen worden, geflohen, in der Schlacht von Poltawa gefangen genommen worden , hatte einen Aufstand in Kasan angeführt und war siebzehn Monate lang inhaftiert gewesen. Lovisa sollte später über ihn sagen, dass er ihr "größter Retter neben Gott" war.

Ausreißer Sklave

Eines Tages verließ sie das Haus der Türken, um auf dem Markt Seide zu kaufen, begleitet von einer Wache. Die Wache wurde durch ein Sportspiel abgelenkt, und Lovisa mischte sich unter die Menge und nahm Kontakt mit Sprengtporten auf, der sie zu seinem Freund Mattias Johan Reutercrona brachte, wo sie elf Wochen lang versteckt blieb. Der Türke gab eine Belohnung von §100 heraus und die Polizei stellte eine Wache um das Haus, aber Sprengporten half ihr, die Wachen zu passieren, indem er ihr eine Packung Kleider gab und sagte, dass sie seine Magd auf dem Weg zum Schneider war.

Sie wurde in das Haus von Christoffer Laudau gebracht, wo nach einem Trinkgeld eines Dieners gesucht wurde, der die Belohnung wollte. Während dieser Zeit musste sie sich drei Tage im Wasser unter einer Wanne im Keller verstecken. Sie wurde dann in einer Reihe von Häusern versteckt. Einmal im Haus der Verwandten ihrer Mutter, Lovisa Patkull, die in einem Haus des Vizegouverneurs lebte; Während eines Besuchs des Vizegouverneurs legte Patkull sie ins Bett und behauptete, sie sei ihre kranke Nichte.

Reutercrona und Sprengtporten wurden verhaftet, verdächtigt, ihr bei der Flucht geholfen zu haben, und sie wurde von einem russischen Bauern auf dem Weg zu ihren Eltern in Solikamsk aus der Stadt nach Japan gebracht . Der Sohn des Bauern, Stefan, wurde als Sicherheit gehalten, und Lovisa wurde als Junge verkleidet und mit dem Schlitten beim Bauern zurückgelassen. In einem Dorf vermuteten die Dorfbewohner, dass sie der verkleidete Sohn eines Adligen war, und planten, sie im Schlaf zu töten. Eine Magd warnte sie und Lovisa sprang aus der Hütte zu dem Bauern, der das Pferd fütterte, und zum Schlitten, und sie flohen schnell aus dem Dorf. Während der Nacht ruhten sie sich am Straßenrand aus, und bald darauf hörten sie Geräusche und sahen die Dorfbewohner mit Hunden hinter ihnen her jagen. Zum Glück schneite es und ihre Spuren waren verborgen.

In Japan wurde Lovisa vom schwedischen Priester Anders Bergner betreut; Die schwedische Adlige Anna von Knorring, die ihre Töchter in Klinov besuchte , erhielt einen Pass für Lovisa als ihre Nichte, und sie reisten dann zusammen nach Solikamsk, wo Lovisa vom schwedischen Armeepriester Christoffer von an ihre Eltern in der schwedischen Kolonie verwiesen wurde der Heide am Weihnachtsmorgen 1718.

Späteres Leben

Lovisa war jetzt allein mit ihren Eltern, nachdem alle ihre Schwestern mit Offizieren verheiratet waren. Ihre Eltern ließen sie vom Priester der schwedischen Kolonie, Lars Sandmark, in Lutheranismus unterweisen. 1720 zwangen ihre Eltern sie, den dreißig Jahre älteren Priester zu heiraten, was sie "mit kindlichem Gehorsam" tat. Als die schwedischen Gefangenen nach dem Krieg 1721 freigelassen wurden, folgte sie ihrem Ehemann nach Schweden, wo er zum Pfarrer in Njurunda in Medelpad ernannt wurde . Zeitgenössische Berichte besagen, dass sie das Haus mit ihrer Freundlichkeit gegenüber anderen hell gemacht hat. 1729 wurde sie Witwe und 1731 heiratete sie den Nachfolger ihres Mannes, Petrus Sundberg, gemäß der kulturellen Praxis des Witwenschutzes . Sie starb 1733 kinderlos nach der schlechten Gesundheit, die sie nach ihrer Zeit als Sklavin hatte.

Die Geschichte von Lovisa von Burghausen wurde nach ihren Worten von "einem ehrlichen Mann aus dem Priestertuch" niedergeschrieben und bei ihrer Beerdigung vorgelesen. Es wird jetzt in Biografica in Riksarkivet (dem Nationalarchiv) in Schweden aufbewahrt.

Kontext

Viele schwedische, finnische und baltische Menschen, insbesondere Frauen und Kinder, waren während des Großen Nordischen Krieges in Russland und der Türkei als Sklaven verkauft worden, nachdem sie von russischen Soldaten gefangen genommen worden waren, insbesondere nach dem Fall von Narva im Jahr 1704. Viele wurden dann verkauft der Sklavenmarkt in Istanbul ; Ab Juni 1710 besuchte der schwedische Botschafter Thomas Funck regelmäßig die Sklavenauktionen in Istanbul, um schwedische Staatsbürger zu kaufen, und Sven Agrell stellte fest, dass sie unter anderem eine "Zimmermannstochter" von Narva für §82 gekauft hatten, eine "Kapitänsfrau" für §240, Catharina Pereswetoff-Morath, achtzehn Jahre alt, für §275 und eine ganze Familie, Anders Jonsson und seine Frau und Kinder, obwohl die Mittel nicht immer ausreichten, um alle zu kaufen. Die frei gekauften Leute wurden wahrscheinlich in das Lager des schwedischen Königs Karl XII. In Moldawien gebracht und kehrten mit ihm nach Schweden zurück. Im Friedensvertrag von 1721 erlaubte der russische Zar allen Gefangenen in Russland, nach Hause zurückzukehren, mit Ausnahme derjenigen, die zur russischen Religion konvertiert waren, da dies als russische Staatsbürger angesehen wurde. Da die schwedischen Sklaven jedoch von ihren Herren gezwungen worden waren, zum orthodoxen Glauben zu konvertieren, wurden sie in Russland festgehalten. Wenn nachgewiesen werden konnte, dass sie zur Konvertierung gezwungen worden waren, wurden sie manchmal freigelassen, aber gezwungen, stattdessen als freie russische Bürger zu bleiben. Die erzwungenen Konvertierungen konnten im Allgemeinen nicht nachgewiesen werden. Die Geschichte von Lovisa von Burghausen ist die vielleicht bekannteste der vielen Frauen, die während dieses Krieges als Sklavinnen genommen wurden.

Siehe auch

Fußnoten

Verweise

  • Åberg, Alf, (auf Schwedisch) Karolinska kvinnoöden, Natur och kultur, Stockholm, 1999
  • Åberg, Alf (1991). Fångars elände: karolinerna i Ryssland 1700-1723. ['Elend der Gefangenen. Die Karoliner in Russland 1700-1723 '] Stockholm: Natur & Kultur . Libris 7228808. ISBN   91-27-02743-0 (auf Schwedisch)