Geringe Masse - Low Mass

Low Mass (genannt in Latein , Missa LEcta , was wörtlich übersetzt „lesen Mass“) ist eine tridentinische Messe in der offiziell definierten Code of Rubrics , die in der 1962 Ausgabe des Missale Romanum als Masse , in der der Priester nicht die Teile nicht singen die ihm die Rubriken zuordnen. Eine gesungene Messe wiederum ist eine „hohe“ oder feierliche Messe, wenn sie mit der Unterstützung geistlicher Amtsträger (Diakon und Subdiakon) gefeiert wird; ohne sie ist es eine Missa Cantata .

Geschichte

Die Niedere Messe entstand im frühen Mittelalter als verkürzte oder vereinfachte Form der feierlichen Messe . In der frühen Kirche, wie auch in der orthodoxen Kirche heute, wurden alle Gottesdienste gesungen, und es gab kein Äquivalent zur römischen Niedermesse oder zur anglikanischen „sagten Feier“.

Messen ohne Feierlichkeit im frühen Christentum

Neben den öffentlichen feierlichen Messen entwickelte sich ab dem 4. Jahrhundert die Praxis kleinerer Privatmessen für kleinere Gläubige. Diese Messen wurden oft in den Katakomben , für die Verstorbenen oder zu einem besonderen Jahrestag gefeiert. Ein Beispiel liefert der heilige Augustinus :

Hesperius, aus einer tribunitischen Familie, ... als er feststellte, dass seine Familie, sein Vieh und seine Diener unter der Bosheit böser Geister litten, bat er unsere Presbyter während meiner Abwesenheit, dass einer von ihnen mit ihm gehen und die Geister durch seine Gebete. Einer ging hin, brachte dort das Opfer des Leibes Christi dar und betete mit aller Kraft, dass dieser Ärger aufhöre. Durch Gottes Barmherzigkeit hörte es sofort auf.

— Der  heilige Augustinus von Hippo, Die Stadt Gottes, Buch 22, Kapitel 8, Anm. 6.

Mittelalterliche Ursprünge der Niederen Messe

Christliche Praxis war, dass in einer Kloster- oder Pfarrkirche höchstens eine Messe täglich abgehalten wurde. In Cluny wurde im XI. Jahrhundert ein Laienbruder (conversus) gerufen, um jedem Priestermönch zu dienen, der feiern wollte; Regeln und Verpflichtungen, wie das Lesen einer Sequenz, während der Feier der Privatmessen aus Bequemlichkeitsgründen allmählich fielen. Diese Liturgiegeschichte zeigt, wie „aus der Privatmesse die gelesene Messe – die niedrige Messe“ erwuchs.

Im späten Mittelalter, mit dem wachsenden Bewusstsein des unendlichen Wertes der Messe, kam der Wunsch auf, ihre Feier zu vervielfachen. Es lagen sowohl geistige als auch materielle Gründe vor. Das stärkste Ergebnis der Vervielfachung der Messen war die Zunahme der niedrigen Messen, da die meisten von ihnen für private Zwecke bestimmt waren und keinen öffentlichen Charakter hatten. Diese Tendenz zum Privaten und Subjektiven, zur Unabhängigkeit von der großen Ordnung der Dinge zeigte sich auch in einem anderen Mißbrauch, nämlich der Aufhebung der Gestaltung des Kirchenjahres und der Beschränkung auf nach Belieben gewählte oder geordnete Votivmessen Regeln der Mass-Reihe. Im Laufe der Zeit wurde es aus verschiedenen Gründen notwendig, mehrere an einem Tag zu feiern. Es wurde auch üblich , Klöster der meisten ihrer Mönche ordinieren, obwohl ursprünglich Mönch fast alle Laien waren, und für jeden Priester eine tägliche Messe zu sagen. Für eine Weile Konzelebration , wobei mehrere Priester anzubieten Messe eine voller priesterlichen teilnahmen, zur Verfügung gestellt alle mit der Möglichkeit, jeden Tag die Messe zu feiern, aber dieser Brauch starb aus. Die niedrige Messe wird als eine Notwendigkeit angesehen, die hinter dem Ideal, der feierlichen Messe, zurückbleibt .

Die Katholische Enzyklopädie von 1913 beschreibt das Ergebnis wie folgt:

[…] Konzelebration wurde im frühen Mittelalter durch separate private Feiern ersetzt. Zweifellos hat die Sitte, jede Messe für eine besondere Absicht anzubieten, dazu beigetragen, diese Veränderung herbeizuführen. Die getrennten Feierlichkeiten beinhalteten dann den Bau vieler Altäre in einer Kirche und die Reduzierung des Rituals auf die einfachste Form. Auf Diakon und Subdiakon wurde in diesem Fall verzichtet; der Zelebrant nahm ihren Teil ebenso wie seinen eigenen ein. Ein Diener übernahm den Chor und alle anderen Pfarrer, alles wurde gesagt statt gesungen, Weihrauch und Friedenskuss wurden weggelassen. So haben wir den bekannten Ritus der niedrigen Messe ( missa privata ). Diese reagierte dann auf die Hochmesse ( missa solemnis ), so dass auch bei der Hochmesse der Zelebrant selbst alles rezitiert, auch wenn es auch vom Diakon, Subdiakon oder Chor gesungen wird.

Bis zum Ende des Mittelalters waren die Kritiker zahlreicher geworden, und Mystiker wie Nikolaus von Kues oder Bischöfe versuchten eine geistliche und disziplinäre Reform, um Skandale um verpfuschte Messen und den Missbrauch von Stipendien zu vermeiden . Ein besonderes Werk Martin Luthers beschäftigt sich mit „dem Gräuel der niedrigen Messe, genannt Kanon“ ( Von dem Greuel der Stillmesse so man Canon nennet , 1524). Seine Kritik war derart, dass Priester, die von Messstipendien lebten, dies selbst in streng katholischen Gebieten wie dem Erzbistum Salzburg nicht mehr so ​​leicht tun konnten .

Tridentinische Reform

Das Konzil von Trient beschäftigte sich vor allem mit der „Niedlichen Messe“ (dh einer Liturgie, die rezitiert und nicht gesungen wurde), die in den Pfarreien zur gewöhnlichen Form der Eucharistiefeier geworden war. 1562 sollte eine Sonderkommission die abusus missae zusammenstellen . Das nach dem Konzil von Trient überarbeitete Römische Messbuch erscheint als ein Werk, das vor allem die Rituale der "Niedlichen Messe" oder der "Privatmesse" definiert. Einige haben argumentiert, dass durch die Bevorzugung der "Niederen Messe" eine Praxis entwickelt wurde, die die Eucharistiefeier zu einem Akt der privaten Andacht des Priesters machte, während die Gläubigen einfach eingeladen wurden, der Messe beizuwohnen und ihre Gebete mit ihr aufrichtig zu verbinden wie möglich, da sich neben der devotio moderna ein gewisser Individualismus entwickelt hat .

Wer in der Gegenreformation versuchte, das Ordensleben wieder aufzubauen, musste nach anderen Wegen und Mitteln suchen, um den Gläubigen eine fromme Teilhabe zu ermöglichen. Eine Möglichkeit bestand darin, das vokale Gebet während der Messe zu fördern, durch das Beten des Rosenkranzes über die Geheimnisse des Lebens Christi zu meditieren , eine Praxis, die seit dem Mittelalter vor Ort existierte, aber unter dem Einfluss der organisierten Volksmissionen populär wurde von den Jesuiten . Die Deutsche Singmesse , die der Niederen Messe gesungene Hymnen hinzufügte, gewann nach und nach große Popularität, bis sie begann, die feierliche Messe zu übernehmen.

Mitte des 20. Jahrhunderts erschien eine neue Form der Niederen Messe, die missa dialogata , als eine neue Art, die Gläubigen zur Teilnahme zu ermutigen. In der Niedermesse war der Funktionswechsel zwischen Priester, Lektor, singendem Chor und Volk zu einer einheitlichen Rede allein durch den Pfarrer abgeflacht. Allerdings hatte die Niedere Messe ein so großes Übergewicht gegenüber den verschiedenen Formen der Hochmesse erlangt, dass sie kurzerhand als Grundlage für die Entwicklung der Dialogmesse herangezogen wurde. Im Wesentlichen musste die Hohe Messe dennoch die Norm setzen. Verschiedene Ortskirchen gingen in verschiedene Richtungen und die sogenannte Betsingmesse ("Bete und Singmesse") erlangte seit ihrem ersten Probeeinsatz beim Wiener Katholikentag 1933 sehr schnell Anerkennung. Das Missale Romanum änderte sich nicht , weder seine Texte noch seine Rubriken, da die Änderungen ausschließlich die Teilnahme der Gläubigen betrafen.

Stratford Caldecott hat beklagt, dass sich der Einfluss der Niederen Messe sogar auf die Nach-Vatikan-Messe ausgeweitet hat und dass die Niedere Messe seiner Ansicht nach trotz gegenteiliger Beteuerungen als ihr wahres Vorbild bezeichnet werden kann.

Im Jahr 2005 führte Papst Benedikt XVI. eine optionale Neuerung in die traditionelle Niedere Messe ein: In Messen mit einer Gemeinde, die nach dem Missale von 1962 gefeiert wird , darf die Landessprache und nicht nur Latein bei der Verkündigung der Schriftlesungen verwendet werden, sofern die Übersetzung verwendet wird stammt aus einer vom Heiligen Stuhl genehmigten Ausgabe.

"Privatmesse"

„Privatmesse“ (lateinisch Missa privata oder secreta, familiaris, eigentümlich ), die heute als ohne Gemeinde gefeierte Messe verstanden wird, bedeutete früher jede Niedermesse, auch mit einer großen Gemeinde. In früheren Ausgaben des Römischen Messbuchs als 1962 wurde "Missa privata" noch "Missa solemnis" gegenübergestellt. 1960 beklagte Papst Johannes XXIII. , der 1962 den Abschnitt mit der Überschrift Rubricae generales Missalis aus dem Römischen Messbuch entfernte und durch seinen Rubrikenkodex ersetzte , die Verwendung des Begriffs "Missa privata": "Das heiligste Messopfer, das nach die Riten und Vorschriften sind ein Akt öffentlicher Anbetung, der Gott im Namen Christi und der Kirche dargebracht wird. Daher sollte der Begriff „Privatmesse“ vermieden werden.“ Auf die Niedermesse im Allgemeinen angewendet, bedeutete das Wort privata , dass dieser Form der Messe bestimmte Zeremonien vorenthalten wurden.

Struktur der niedrigen Masse

Die Eucharistiefeier ist "ein einziger Akt der Anbetung", besteht aber aus verschiedenen Elementen, die immer "die Verkündigung des Wortes Gottes, die Danksagung an Gott den Vater für alle seine Wohltaten, vor allem die Gabe seines Sohnes, die Weihe des Brot und Wein, was auch unsere eigene Verwandlung in den Leib Christi bedeutet, und Teilnahme am liturgischen Mahl durch den Empfang von Leib und Blut des Herrn“.

Low Mass feierte in genau der gleichen Art und Weise , ob eine Gemeinde vorhanden ist oder nicht, war die häufigste Form der Messe vor 1969. In der 1970 Ausgabe des Missale Romanum eine Unterscheidung zwischen Messe gefeiert mit einer Gemeinde und Messe gefeiert ohne gemacht wurde Gemeinde. In früheren (tridentinischen) Ausgaben des Römischen Messbuches, die nur zwischen der feierlichen Messe und der Niederen Messe unterschieden wurden, wurde eine solche Unterscheidung nicht gemacht ( letztere Missa lecta oder, wie in den Rubricae generales Missalis, die in Ausgaben vor 1962 enthalten waren, Missa privata ).

Der Aufbau der Niederen Messe ist im Allgemeinen der gleiche wie der des feierlichen Hochamtes . Es werden jedoch Gebete nach der Messe, einschließlich der Leoninischen Gebete, hinzugefügt. Der Hauptzelebrant wird weder von einem Diakon noch von einem Unterdiakon unterstützt , noch wird ihm von einem Chor geantwortet, aber ein oder zwei Ministranten erfüllen ihre Pflichten als Akolythen und beantworten die Antworten auf Latein. Alle Gebete werden rezitiert und es wird kein Singen erwartet. Der Weihrauchritus ist nicht enthalten. Von den Gläubigen wird erwartet, dass sie während des größten Teils der Messe niederknien, mit Ausnahme der Verkündigung des Evangeliums .

Variationen

Nationale Variationen

Ursprünglich wurde die Niedere Messe monoton gesungen. So lesen wir von Priestern im Mittelalter, die ihre „ Missa privat a“ oder „Niedrige Messe“ singen . Dieser Brauch des Singens starb im 18. Jahrhundert aus. Ein Großteil der Niederen Messe wird mit einer Stimme gesprochen, die nur für den feiernden Priester und den/die Diener hörbar ist .

Die Franzosen und Deutschen entwickelten das Konzept, die Niedere Messe mit Musik zu begleiten, um die Andacht der Gläubigen zu unterstützen, und so entstanden die französische Orgelmesse und die Deutsche Singmesse . Auch Messe basse, die französische Übersetzung von Low Mass, wurde verwendet, um Messekompositionen anzuzeigen, zB Faurés Messe basse .

Im Jahr 1922 genehmigte der Heilige Stuhl die Dialogmesse , die es den Gläubigen ermöglichte, mit dem Server die lateinischen Antworten der tridentinischen Messe zu sprechen und die Stimmen zu rezitieren, die sie bei einer Missa Cantata singen durften , sowie das dreifache "Domine non sum dignus" , das der Priester im Rahmen des Kommunionsritus der Gläubigen sagte, das zwar erst nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil im Ordinarius vorgesehen war , aber in die Feier der Messe eingefügt werden konnte.

Die drei Allerseelenmessen

Allerseelen ist der einzige Nicht-Sonntag, Nicht-Heilige Tag im Kirchenjahr, an dem ein Priester drei Messen feiern darf. Das Tridentinische Missale enthält drei verschiedene Sätze von Messproprien, die gefeiert werden sollen, sollte ein Priester in der Lage sein, alle drei Messen zu feiern. Beachten Sie, dass die Gläubigen, egal wie viele Messen gefeiert werden, nicht mehr als zwei Messen pro Tag empfangen dürfen.

Päpstliche Niedrige Messe

Bei einer Päpstlichen Niederen Messe, dh einer Niederen Messe, die von einem Bischof gefeiert wird, gibt es neben den zwei Dienern, die man bei jeder typischen Niederen Messe findet, auch zwei Priesterdiener, die dem Bischof helfen und uns daran erinnern, dass ein Bischof behält die Fülle der heiligen Ordnungen. Anstelle einer Mitra wird vom Prälaten eine Biretta verwendet.

Vor dem Zweiten Vatikanischen Konzil wurde der Papst bei einer päpstlichen Niedermesse (die normalerweise an einem tragbaren Altar in einem der Räume des Apostolischen Palastes gefeiert wurde und sich von der Privatmesse unterscheidet, die der Papst in seiner Privatkapelle hielt) unterstützt von zwei Bischöfen und vier päpstlichen Zeremonienmeistern. Kämmerer ( cubicularii ) dienten als Fackelträger. Der päpstliche Kanon wurde verwendet, ebenso wie der Bugia . Das Ein- und Auskleiden am Altar ist eine weitere Besonderheit der Päpstlichen Niederen Messe.

In der Populärkultur

Die drei niedrigen Messen ( Les Trois Messes basses ) ist eine Weihnachtsgeschichte von Alphonse Daudet , die 1875 in den Tales of Monday veröffentlicht und 1879 in die Sammlung der Briefe aus meiner Windmühle integriert wurde . Die Geschichte spielt am Ende des 18. Jahrhunderts in einem imaginären provenzalischen Schloss. Angenehm und respektlos, von Fantasie gefärbt, zeigt es einen Priester, der sich der Völlerei schuldig gemacht hat. Vom Teufel verführt, der ihm in Gestalt seines jungen Küsters das exquisite Silvestermenü ausführlich beschrieben hat, schickt er drei Weihnachtsmessen los, um schneller an den Tisch zu eilen. Gott bestraft sein Vergehen: Bevor er in den Himmel kommt, muss er ein Jahrhundert lang in Gesellschaft seiner treuen Schuldigen einen Weihnachtsgottesdienst oder dreihundert niedrige Messen beten.

Ein französischsprachiger Film mit dem gleichen Titel wurde 1954 von Marcel Pagnol gedreht .

Die niedrigen Weihnachtsmessen sind jedoch ein Schwachsinn, da die Rubriken das Privileg von drei gesungenen Messen des Papstes auf den gesamten Klerus ausdehnten und in keinem Fall auf die niedrige Messe zutrafen. Die drei vom Papst in Rom gefeierten stationären Messen erstreckten sich auf drei Nicht ohne Unterbrechung werden Weihnachtsmessen gesungen: die des Tages, solemnissima, ; das der Nacht, valde solemnis, ; das des Tagesanbruchs, minus solemnis und resultierte aus einem Duplikat des Festes der Epiphanien in Jerusalem. Das Privileg, nachts zu feiern, erstreckte sich, außer indult, nicht auf private Messen, dh niedrige Messen; der gegenteilige Brauch war ein Mißbrauch und wurde geduldet.

Verweise

Externe Links

Medien