Lucy Parsons- Lucy Parsons

Lucy Parsons
Lucy Parsons.1920.jpg
Pfarrer im Jahr 1920
Geboren
Lucia Carter

1851 ( 1851 )
Ist gestorben ( 1942-03-07 )7. März 1942 ( ca.  91 Jahre alt )
Chicago , Illinois, USA
Beruf Arbeits Veranstalter
Ehepartner Albert Parsons

Lucy Eldine Gonzalez Parsons (geboren Lucia Carter ; 1851 - 7. März 1942) war eine amerikanische Arbeiterorganisation , radikale Sozialistin und Anarcho-Kommunistin . Sie ist als mächtige Rednerin in Erinnerung. Parsons trat der radikalen Bewegung nach ihrer Heirat mit dem Zeitungsredakteur Albert Parsons bei und zog mit ihm von Texas nach Chicago, wo sie an der Zeitung mitwirkte, die er berühmt herausgegeben hat The Alarm .

Nach der Hinrichtung ihres Mannes 1887 in Verbindung mit der Haymarket-Affäre blieb Parsons eine führende amerikanische radikale Aktivistin, als Gründerin der Industrial Workers of the World und Mitglied anderer politischer Organisationen.

Biografie

Frühen Lebensjahren

Lucy Parsons wurde 1851 in Virginia als Lucia Carter geboren . Ihre Mutter Charlotte war eine Afroamerikanerin, die von einem weißen Mann namens Tolliver versklavt wurde, der möglicherweise Lucys Vater war. Im Jahr 1863, während des Bürgerkriegs , zog Tolliver mit seinen Sklaven nach Waco, Texas , um der Durchsetzung der Emanzipationsproklamation auszuweichen, die den 1. Januar 1863 als Datum festlegte, an dem alle versklavten Menschen frei sein würden.

Über ihr Leben nach dem Umzug nach Texas ist wenig bekannt. Sie arbeitete als Näherin und Köchin für weiße Familien. Parsons lebte vor 1870 eine Zeit lang mit einem ehemaligen Sklaven, Oliver Gathing, zusammen oder war mit ihm verheiratet. Während dieser Beziehung hatte sie ein Kind, das bei der Geburt starb. 1871 heiratete sie Albert Parsons , einen ehemaligen Soldaten der Konföderierten . Sie waren 1873 gezwungen, aus Texas nach Norden zu fliehen, da sie intolerant auf ihre gemischtrassige Ehe reagierten . Während der Reise änderte Parsons ihren Vornamen in Lucy. Das Paar ließ sich in Chicago , Illinois, nieder .

Organisieren

Foto von Jacob Maul.
Foto von August Brauneck.
Foto von August Brauneck.
Foto von Louis Gogler.
1886 posierte Lucy Parsons für vier verschiedene Fotografien, eine von Jacob Maul in Chicago, zwei von August Brauneck in New York und eine von Louis Gogler in New York. Auf all diesen Fotografien trug Parson fast identische Kleider, aber nur eines davon, das von Gogler fotografierte, veröffentlichte sie in dem Buch, in dem sie das Leben seines verstorbenen Mannes Albert R. Parsons schrieb. Colleen Thornton kommentiert diese fast identische Pose wie folgt: "(...) Jetzt, da wir wissen, dass sie Goglers Foto vermarkten wollte, können wir spekulieren, dass sie mit dem starken Eindruck von August Brauneck vielleicht nicht zufrieden war und deshalb Louis Gogler mit der Produktion beauftragt hat eine wärmere Interpretation."

Beschrieben von der Chicago Police Department als „gefährlicher als tausend Randalierer“ in den 1920er Jahren, Parsons und ihr Mann sehr wirksam worden waren Anarchist Organisatoren in erster Linie in der beteiligten Arbeiterbewegung im späten 19. Jahrhundert, aber auch die Teilnahme an revolutionären Aktivismus im Namen von politische Gefangene , Farbige, Obdachlose und Frauen. Sie begann für The Socialist and The Alarm zu schreiben , die Zeitschrift der International Working People's Association (IWPA), die sie und Parsons unter anderem 1883 gründeten. Parsons arbeitete in den frühen Jahren der 1880er Jahre eng mit ihrer Freundin und Mitarbeiterin Lizzie Holmes zusammen , und die beiden führten Märsche von arbeitenden Näherinnen in Chicago an. Im Jahr 1886 ihr Mann, der hatte stark beteiligt für den in Kampagnen Achtstundentag , wurde verhaftet, verurteilt und hingerichtet am 11. November 1887 durch den Staat von Illinois unter dem Vorwurf , dass er in dem verschworen hatte Haymarket Riot - ein Ereignis die weithin als politisches Komplott angesehen wurde und den Beginn der Protestkundgebungen der ArbeiterInnen am 1. Mai markierte .

Parsons wurde eingeladen, für die französische anarchistische Zeitschrift Les Temps Nouveaux zu schreiben und sprach während eines Besuchs in Großbritannien im Jahr 1888 zusammen mit William Morris und Peter Kropotkin .

1892 veröffentlichte sie kurzzeitig die Zeitschrift Freedom: A Revolutionary Anarchist-Communist Monthly . Sie wurde oft verhaftet, weil sie öffentliche Reden hielt oder anarchistische Literatur verteilte. Während sie sich weiterhin für die anarchistische Sache einsetzte, geriet sie mit einigen ihrer Zeitgenossen, darunter Emma Goldman , in einen ideologischen Konflikt über ihren Fokus auf Klassenpolitik über Gender- und sexuelle Kämpfe.

1905 beteiligte sie sich an der Gründung der Industrial Workers of the World (IWW) und begann, den Liberator herauszugeben , eine anarchistische Zeitung, die die IWW in Chicago unterstützte. Lucys Fokus verlagerte sich etwas auf Klassenkämpfe um Armut und Arbeitslosigkeit, und sie organisierte im Januar 1915 die Chicago Hunger Demonstrations, die die American Federation of Labour, die Socialist Party und Jane Addams ' Hull House dazu brachten, am 12. Februar an einer riesigen Demonstration teilzunehmen Parsons wurde auch mit den Worten zitiert: "Meine Vorstellung vom Streik der Zukunft ist nicht zu streiken und auszugehen und zu verhungern, sondern zu streiken und darin zu bleiben und das notwendige Eigentum der Produktion in Besitz zu nehmen." Parsons nahm die Sitzstreiks in den USA und später die Fabrikübernahmen in Argentinien vorweg .

1925 begann sie mit dem Nationalkomitee der Internationalen Arbeitsverteidigung im Jahr 1927 zusammenzuarbeiten, einer kommunistisch geführten Organisation, die Arbeiteraktivisten und zu Unrecht beschuldigte Afroamerikaner wie die Scottsboro Nine und Angelo Herndon verteidigte . Während es von fast allen biographischen Berichten (einschließlich denen des Lucy Parsons Center , der IWW und Joe Knowles) allgemein akzeptiert wird , dass Parsons 1939 der Kommunistischen Partei beigetreten ist , gibt es einige Streitigkeiten, insbesondere in Gale Ahrens' Essay "Lucy Parsons: Mystery Revolutionist, gefährlicher als tausend Randalierer“. Ahrens weist darauf hin, dass der Nachruf, den die Kommunistische Partei zu ihrem Tod veröffentlicht hatte, keine Behauptung aufstellte, dass sie Mitglied war.

Konflikt mit Emma Goldman

Emma Goldman und Lucy Parsons repräsentierten verschiedene Generationen des Anarchismus. Dies führte zu ideologischen und persönlichen Konflikten. Carolyn Ashbaugh hat ihre Meinungsverschiedenheiten ausführlich erklärt:

Der Feminismus von Lucy Parsons, der die Unterdrückung von Frauen als Funktion des Kapitalismus analysierte, basierte auf den Werten der Arbeiterklasse. Der Feminismus von Emma Goldman nahm einen abstrakten Charakter der Freiheit für Frauen in allen Dingen, zu allen Zeiten und an allen Orten an; ihr Feminismus wurde von seinen Ursprüngen der Arbeiterklasse getrennt. Goldman repräsentierte den Feminismus, der in der anarchistischen Bewegung der 1890er Jahre [und danach] vertreten wurde. Die intellektuellen Anarchisten befragten Lucy Parsons zu ihrer Haltung zur Frauenfrage.

Im Jahr 1908, nachdem Captain Mahoney (von der New Yorker Polizeibehörde) einen von Goldmans Vorlesungen in Chicago abbrach, hieß es in den Schlagzeilen der Zeitungen, dass jeder populäre Anarchist bei dem Spektakel anwesend gewesen sei, "mit Ausnahme von Lucy Parsons, mit der Emma Goldman ist nicht das Beste." Goldman erwiderte Parsons Abwesenheit, indem er Frank Harris' Buch The Bomb befürwortete , das eine weitgehend fiktive Darstellung der Haymarket-Affäre und des Todesweges ihrer Märtyrer war. (Parsons hatte The Famous Speeches of the Haymarket Martyrs veröffentlicht , eine nicht-fiktionale Erzählung aus erster Hand über die letzten Reden der Haymarket-Märtyrer vor Gericht.)

Parsons widmete sich ausschließlich der Befreiung der Arbeiterklasse und verurteilte Goldman dafür, "ein großes Publikum der Mittelschicht anzusprechen"; Goldman beschuldigte Parsons, auf dem Umhang des Martyriums ihres Mannes zu reiten. "[Kein Zweifel", schrieb Candace Falk ( Love, Anarchy, and Emma Goldman ), "es gab eine Unterströmung der Konkurrenz zwischen den beiden Frauen. Emma bevorzugte im Allgemeinen die Hauptbühne." Goldman plante, ihren Platz im Rampenlicht als amerikanische anarchistische Preisträgerin zu bewahren, indem sie den riskanten Diskurs über Sexualität und Verwandtschaft in "das Zentrum einer mehrjährigen Debatte unter Anarchisten über die relative Bedeutung solcher persönlichen Themen" drängte.

In Hitzkopf , Parsons schrieb : „Herr [Oscar] Rotter [a freien Liebe Anwalt] Versuche , die abscheulichen grub‚Variety‘zu graben und binden sie in die schöne Entfaltung Blüte der Emanzipation der Arbeit von Lohnsklaverei und nennen sie ein und Vielfalt in den Geschlechterbeziehungen und wirtschaftliche Freiheit haben nichts gemeinsam." Goldmann antwortete:

Der Erfolg des Treffens leider von Lucy Parsons geschwächt wurde , die, anstatt die ungerechtfertigten Verurteilung Comstock Angriffe und Verhaftung der Anarchisten ... ein Zeichen gegen den Herausgeber der nahm Firebrand , [Henry] Addis, weil er toleriert Artikel über freie Liebe ... Neben die Tatsache, dass der Anarchismus nicht nur die Freiheit im wirtschaftlichen und politischen Bereich lehrt, sondern auch im sozialen und sexuellen Leben, hat L. Parsons am wenigsten Anlass, gegen Abhandlungen über die freie Liebe einzuwenden… Ich habe nach Parsons gesprochen und konnte das Unangenehme nur schwer ändern Stimmung, die ihre Äußerungen auslösten, und es ist mir auch gelungen, die Sympathie und die materielle Unterstützung der Anwesenden zu gewinnen…

Parsons antwortete: "Die Grenze wird bei Persönlichkeiten scharf gezogen, da wir wissen, dass diese niemanden aufklären und unendlich mehr schaden als nützen."

Goldman erwähnte in ihrer Autobiographie Living My Life kurz die Anwesenheit von "Mrs. Lucy Parsons, Witwe unseres gemarterten Albert Parsons", auf einem Arbeitskongress in Chicago und stellte fest, dass sie "aktiv an den Verfahren teilnahm". Goldman würde später Albert Parsons dafür anerkennen, ein Sozialist und Anarchist zu werden, und fuhr fort, ihn dafür zu loben, "einen jungen Mulatten geheiratet " zu haben; Lucy Parsons wurde nicht mehr erwähnt.

Tod

Tombstone, Forest Home (ehemals Waldheim) Cemetery, Forest Park, IL - fotografiert am 1. Mai 2015

Parsons hielt bis in ihre 80er Jahre auf dem Bughouse Square in Chicago feurige Reden, wo sie Studs Terkel inspirierte . Einer ihrer letzten großen Auftritte war eine Rede vor streikenden Arbeitern bei International Harvester (dem Nachfolger der McCormick Harvesting Machine Company, deren streikende Arbeiter eine Rolle in der Haymarket-Affäre spielten ) im Februar 1941.

Parsons starb am 7. März 1942 bei einem Hausbrand in der Avondale Community Area von Chicago . Ihr Geliebter, George Markstall, starb am nächsten Tag an den Verletzungen, die er sich bei dem Versuch zugezogen hatte, sie zu retten. Sie war ungefähr 91 Jahre alt. Nach ihrem Tod beschlagnahmte die Polizei ihre Bibliothek mit über 1.500 Büchern und alle ihre persönlichen Papiere. Sie wurde in der Nähe ihres Mannes auf dem Waldheim Cemetery (jetzt Forest Home Cemetery) in der Nähe des Haymarket Martyrs' Monument in Forest Park, Illinois, begraben .

Herkunft und Ethnizität

Parsons weigerte sich, über ihr Privatleben oder ihre Herkunft zu sprechen. Als sie nach Einzelheiten zu ihrer Geschichte gefragt wurde, erklärte sie: „Ich bin kein Kandidat für ein Amt, und die Öffentlichkeit hat kein Recht auf meine Vergangenheit. " Diese Haltung hat es für Historiker schwierig gemacht, ihre Herkunft zu erforschen.

Parsons bestritt ausdrücklich, dass sie das Kind einer ehemaligen Sklavin afrikanischer Abstammung war und behauptete, dass sie in Texas geboren wurde und ihre Eltern Mexikaner und Indianer waren. Sie beschrieb sich selbst als „spanisch-indisches Mädchen“, um ihren dunklen Teint zu erklären. Diese persönlichen Mythen blieben nach ihrem Tod bestehen: Auf ihrer Sterbeurkunde wurden die Namen ihrer Eltern als Pedro Díaz und Marites González, beide in Mexiko geboren, aufgeführt.

Vermächtnis, Ehrungen und Gedenkstätten

Das Lucy Parsons Center wurde 1970 in Boston, Massachusetts, gegründet. Es wird als kollektiv geführter radikaler Buchladen und Infoshop weitergeführt.

In den 1990er Jahren installierte ein lokaler Chicagoer Künstler ein Denkmal für Parsons im Wicker Park .

Im Jahr 2004 benannte die Stadt Chicago einen Park für Parsons.

Am 16. Juli 2007 wurde ein Buch, das angeblich Lucy Parsons gehörte, in einem Abschnitt der PBS- Fernsehserie History Detectives vorgestellt . Während des Segments wurde bestimmt , dass das Buch, das eine Biographie war Albert Parsons ‚Mitangeklagten August Spies ‘ Leben und Studie war höchstwahrscheinlich eine Kopie veröffentlicht und vertrieben von Parsons als Mittel der Geldbeschaffung ihres Mannes Hinrichtung zu verhindern. Das Segment lieferte auch Hintergrundinformationen zu Parsons' Leben und der Haymarket-Affäre.

Am 15. Oktober 2015 wurde in England eine Kopie von William Morriss Signs of Change: Seven Lectures Delivered on Various Occasions auf einer Auktion versteigert. Es trug die Inschrift „An Lucy E Parsons from William Morris 15. November 1888“, trug den Stempel „Eigentum des Federal Bureau of Investigation US Department of Justice“ und den Stempel „Überschuss Library of Congress Duplicate“; einige seiner Seiten wiesen Spuren von Rauchschäden auf.

Im Jahr 2016 veröffentlichte das Magazin The Nation kostenlos und online einen Kurzfilm der Animatorin Kelly Gallagher über Lucy Parsons, "More Dangerous Than a Thousand Rioters: The Revolutionary Life of Lucy Parsons".

Verweise

Funktioniert

Weiterlesen

  • Carolyn Ashbaugh, Lucy Parsons: Amerikanische Revolutionärin . Chicago: Charles H. Kerr Publishing Co., 1976.
  • Paul Avrich , Die Haymarket-Tragödie . Princeton, NJ: Princeton University Press, 1984.
  • Gale Ahrens, Lucy Parsons: Freiheit, Gleichheit und Solidarität, Schriften und Reden, 1878-1937 . Charles H. Kerr-Verlag . 2003.
  • Paul Buhle und Nicole Schulman, Wobblies! Eine grafische Geschichte der Industriearbeiter der Welt . New York: Verso, 2005.
  • Jacqueline Jones , Göttin der Anarchie: Das Leben und die Zeiten von Lucy Parsons, American Radical. New York: Grundlegende Bücher, 2017.
  • Dave Roediger und Franklin Rosemont (Hrsg.), A Haymarket Scrapbook . Chicago: Charles H. Kerr Publishing Co., 1986.
  • Keith Rosenthal, "Lucy Parsons: 'More Dangerous Than a Thousand Rioters'" , Joan of Mark, 6. September 2011.
  • "Lucy Parsons wird in Chicago zu Tode verbrannt; Ehemann wurde nach Haymarket Riot gehängt", New York Times, 8. März 1942, S. 36.

Externe Links