Lemberger Pogrom (1918) - Lwów pogrom (1918)

Pogrom in Lemberg
Das jüdische Viertel nach dem Novemberpogrom 1918 in Lemberg.jpg
Das jüdische Viertel nach dem Pogrom
Standort Lwów , Polen
Datum 21.–23. November 1918
Todesfälle 52–150 jüdische Opfer, insgesamt bis zu 340
Verletzt über 443
Täter Polnische Soldaten und Zivilisten

Das Lemberger Pogrom ( polnisch : Pogrom lwowski , deutsch : Lemberger Pogrom ) war ein Pogrom , das von polnischen Soldaten und Zivilisten gegen die jüdische Bevölkerung der Stadt Lemberg (seit 1945 Lemberg , Ukraine ) verübt wurde . Es geschah vom 21. bis 23. November 1918, während des polnisch-ukrainischen Krieges , der auf den Ersten Weltkrieg folgte .

Während der dreitägigen Unruhen in der Stadt wurden schätzungsweise 52-150 jüdische Einwohner getötet und Hunderte verletzt. Auch nichtjüdische Opfer wurden gemeldet. Sie waren hauptsächlich Ukrainer, und sie könnten die jüdischen Todesopfer zahlenmäßig übertroffen haben. Die Gesamtzahl der Opfer soll 340 betragen. Schätzungen zufolge wurden während und nach dem Pogrom mehr als tausend Menschen, darunter auch einige Soldaten, von den polnischen Behörden festgenommen.

Die Ereignisse von 1918 in Lwów wurden in der internationalen Presse weithin bekannt gemacht. US-Präsident Woodrow Wilson ernannte eine Kommission unter der Leitung von Henry Morgenthau senior, um Gewalt gegen die jüdische Bevölkerung in Polen zu untersuchen. Der Morgenthau-Bericht wurde im Oktober 1919 veröffentlicht.

Hintergrund

Die jüdische Bevölkerung von Lemberg war bereits am 27. September 1914 dem russischen Militärpogrom zum Opfer gefallen , das 30–50 Juden das Leben kostete. Nach dem Ersten Weltkrieg, am 1. November 1918, rief der Ukrainische Nationalrat die Westukrainische Volksrepublik mit Lemberg als Hauptstadt aus. Eine Woche später erklärte der Regentschaftsrat des Königreichs Polen Polens Unabhängigkeit und bildete am 14. November 1918 eine polnische Regierung. Die darauffolgende Schlacht bei Lwów dauerte bis zum 21. November 1918.

Galiziens Juden waren in den polnisch-ukrainischen Konflikt nach dem Ersten Weltkrieg verwickelt und wurden Opfer einer zunehmenden Pogromwelle in der gesamten Region, die durch die Gesetzlosigkeit nach dem Ersten Weltkrieg angeheizt wurde. Anfang 1918 fegte eine Welle von Pogromen über die von Polen bewohnten Städte Westgaliziens. Die Pogrome bestanden größtenteils aus demobilisierten Armeesoldaten und Deserteuren. Während des polnisch-ukrainischen Konflikts von 1918 bis 1919 benutzten die Kriegskräfte die Juden als Sündenbock gegen ihre Frustrationen.

Vor dem Rückzug aus Lemberg ließen die sich zurückziehenden österreichischen Truppen die Kriminellen aus den Gefängnissen, von denen sich einige freiwillig zur polnischen Miliz gemeldet hatten und gegen die Ukrainer kämpften. Die Stadt war auch voll von Deserteuren der österreichischen Armee. Die polnischen Behörden bewaffneten auch eine Reihe von Freiwilligen (darunter einige ehemalige Kriminelle), die versprachen, gegen die Ukrainer zu kämpfen. Eine beträchtliche Gruppe polnischer Freiwilliger in der Stadt bestand aus Kleinkriminellen. Vom 9. bis 10. November bildeten die Lemberger Juden eine Miliz und erklärten ihre Neutralität im polnisch-ukrainischen Konflikt um die Stadt . Mit Ausnahme einiger Fälle jüdischer Unterstützung für die ukrainische Seite, einschließlich Berichten über jüdische Milizen, die die ukrainischen Streitkräfte unterstützten, blieben die Juden von Lwów offiziell neutral; die Berichte über die sporadische jüdische Unterstützung der Ukrainer würden als Begründung für die Anschuldigungen dienen, dass viele Juden die antipolnische Haltung eingenommen hätten.

Die kriminellen Elemente innerhalb der polnischen Streitkräfte verübten manchmal Diebstahl oder bewaffnete Raubüberfälle, während sie polnische Abzeichen trugen. Als diese Verbrecher von der jüdischen Selbstverteidigungsmiliz beschossen wurden, glaubten einige Polen, dass die Juden gegen Polen kämpften. Die Westukrainische Volksrepublik respektiert die jüdische Neutralität und es gab während der zwei Wochen, in denen die Stadt von ukrainischen Truppen kontrolliert wurde, keine Vorfälle von antijüdischer Gewalt. Polen lehnte die proklamierte jüdische Neutralität ab, und es gab Berichte, die zu übertriebenen Gerüchten führten, dass einige Juden, einschließlich derer in der Miliz, auf verschiedene Weise mit den Ukrainern kollaborierten, einschließlich der aktiven Beteiligung der polnischen Streitkräfte. Am Morgen des 22. November, nachdem die Stadt in der Nacht zuvor eingenommen worden war, internierten und entwaffneten polnische Truppen die jüdische Miliz inmitten von Gerüchten, dass die Juden von Lemberg für ihre "Neutralität" im polnisch-ukrainischen Konflikt bezahlen müssten.

Als es in den jüdischen Vierteln zu Unruhen und Pogromen kam , nachdem es den polnischen Truppen gelungen war, alle Teile der Stadt und die jüdischen Viertel unter ihre Kontrolle zu bringen, stießen sie auf den Widerstand jüdisch-ukrainischer Sympathisanten. Zu den Tätern gehörten polnische Soldaten und Milizen, Zivilisten verschiedener Nationalitäten und lokale Kriminelle.

Pogrom

Nach dem amerikanischen Historiker William W. Hagen begannen polnische Truppen, Offiziere, Zivilisten, Kriminelle und freiwillige Milizionäre, das jüdische Viertel der Stadt zu plündern, zu plündern und niederzubrennen, nachdem sich die wichtigsten ukrainischen Streitkräfte zurückgezogen und die jüdische Miliz entwaffnet hatten. Hagen zitiert jüdische Augenzeugen, die behaupten, dass beim Rückzug der ukrainischen Soldaten eine festliche Stimmung über die polnischen Kämpfer gekommen sei, als sie die Belohnung für ihre Kämpfe und die Plünderung jüdischer Geschäfte und Häuser erwarteten.

Laut dem Historiker Alexander Prusin wurden Frauen nicht nur geplündert und getötet, sondern auch vom polnischen Mob vergewaltigt. Konten aus erster Hand unterscheiden sich. Laut einem Bericht eines jüdischen Augenzeugen gaben beispielsweise viele Opfer aus, dass randalierende polnische Soldaten behaupteten, ihre Offiziere hätten ihnen als Belohnung für die Eroberung der Stadt durch die Ukrainer 48 Stunden erlaubt, jüdische Viertel zu plündern. Ein für das polnische Außenministerium erstellter Bericht stellte fest, dass die polnische Armee "vor Rachegelüsten" gegen die Juden brannte, und Soldaten glaubten fälschlicherweise, dass ein Befehl erlassen worden sei, der eine "Strafexpedition" gegen die Juden befehligte. Dieser Bericht fand keine Beweise dafür, dass ein solcher Befehl ergangen war, aber er stellte fest, dass zwei volle Tage vergingen, bevor den an der Plünderung beteiligten Truppen befohlen wurde, dies zu unterlassen. Hagen schrieb, dass eine Untersuchung von Israel Cohen im Auftrag der British Zionist Organization ergab , dass der Generalstabschef der Armee Antoni Jakubski jüdischen Führern in Lemberg aus Protest gegen das Pogrom sagte, dass die Gewalt eine „Strafexpedition in das jüdische Viertel“ sei und dass dies nicht sein könne gestoppt."

Laut der Historikerin Carole Fink verzögerte Mączyński die Umsetzung einer Anordnung des Kriegsrechts vom 22. November des Brigadegenerals Bolesław Roja um anderthalb Tage. In der Zwischenzeit veröffentlichte Mączyński aufhetzende Proklamationen über angebliche jüdische Verräter an polnischen Truppen unter Verwendung einer so genannten "mittelalterlichen Terminologie". Er behauptete, Juden hätten Polen mit Äxten angegriffen. Feuerwehrleute riegelten die jüdischen Viertel 48 Stunden lang ab. Sie ließen viele Gebäude, darunter 3 Synagogen, brennen. Das Töten und Brennen im Viertel war bereits erfolgt, als Mączyński Patrouillen erlaubte, das Gebiet zu betreten.

Joseph Tenenbaum, ein Anführer der jüdischen Miliz und Augenzeuge des Pogroms, schrieb, dass Truppen das jüdische Viertel abgeschnitten haben und dass Patrouillen von 10-30 Mann, jeder von einem Offizier angeführt und mit Granaten und Gewehren bewaffnet, durch das Viertel gingen und an Türen hämmerten . Nicht geöffnete Türen wurden mit Granaten aufgesprengt. Jedes Haus wurde systematisch geplündert und seine Bewohner wurden geschlagen und erschossen. Auch Geschäfte wurden geplündert und das Diebesgut auf Armeelastwagen verladen. William Hagen schrieb, dass einem jüdischen Bericht zufolge ein polnischer Offizier einem jüdischen Säugling auf den Kopf geschlagen habe. Ein jüdischer Augenzeuge behauptete, gesehen zu haben, wie ein junger polnischer Offizier ein vier Wochen altes jüdisches Kind an den Beinen herumwirbelte und drohte, es gegen den Boden zu schlagen, während er die Mutter fragte: "Warum gibt es so viele jüdische Bastarde?" Der Bericht des polnischen Außenministeriums kam zu dem Schluss, dass in den Tagen des Pogroms "die Behörden ihrer Verantwortung nicht nachgekommen sind". Der Bericht stellte fest, dass Delegationen von Christen und polnischen Juden, die hofften, die Gewalt zu beenden, von Beamten abgewiesen wurden und dass polnische Beamte und Militärkommandanten falsche Hetze gegen Juden verbreitet hatten, darunter Behauptungen, dass Juden einen bewaffneten Kampf gegen Polen führten. Mehrere polnische Offiziere waren dem Bericht zufolge an den Morden und Plünderungen beteiligt, die unter dem Deckmantel der Waffensuche noch eine Woche andauerten.

In seinem Bericht von 1919 kommt Henry Morgenthau zu dem Schluss, dass Lemberg und die Städte Lida, Wilna und Minsk von polnischen Truppen eingenommen wurden und "die Ausschreitungen von den Soldaten begangen wurden, die die Städte eroberten, und nicht von der Zivilbevölkerung". Obwohl jüdische Augenzeugen behaupteten, Polen hätten das Pogrom begangen, machte Mączyński, der polnische Kommandant, der vor dem Pogrom antijüdische Flugblätter herausgegeben hatte, ukrainische Kriminelle für die Initiierung des Pogroms verantwortlich. Er behauptete, sie seien die gewalttätigste Gruppe unter den Randalierern. Er behauptete auch, dass die meisten Juden während der Zeit der ukrainischen Kontrolle über die Stadt getötet wurden. Polnische Medien machten Juden für die Inszenierung des Pogroms verantwortlich. 1971 erinnerte Adam Ciołkosz , ein ehemaliger Führer der Polnischen Sozialistischen Partei, der am 21. Pogrome.

Laut William Hagen demütigten die polnischen Truppen auch die Juden. Einige Beispiele sind, dass eine Gruppe jüdischer Gymnasiasten gezwungen wird, an Zwangsarbeit teilzunehmen und Menschen "streiche". Sie wurden gezwungen, über Tische zu springen, in den erniedrigendsten Jobs zu arbeiten (wie Latrinen putzen), ihre Bärte wurden gezogen und zur Freude der polnischen Zuschauer zu tanzen. Ein betrunkener Soldat versuchte, einem älteren jüdischen Mann die Ohrmuscheln abzuschneiden, doch als der Mann sich wehrte, erschoss er ihn und plünderte die Leiche. Hagen gibt auch an, dass nach jüdischen Zeugenaussagen polnische Zivilisten, darunter auch Angehörige der Intelligenz, an der Ermordung und Beraubung von Juden beteiligt waren. Er stellte fest, dass die polnische Armee in den Wirren des Krieges die Rekrutierung von gewöhnlichen Kriminellen ermöglichte, die aus lokalen Gefängnissen entlassen wurden, zusammen mit Deserteuren der habsburgischen, deutschen und russischen Armee. Dies führte schließlich zu mehreren Problemen.

Polnische Truppen brachten nach ein oder zwei Tagen (Berichte variieren) am 23. November oder 24. November Ordnung in die Stadt. Während der Ausschreitungen fielen Ad-hoc-Gerichte Urteile. Etwa tausend Menschen wurden wegen Teilnahme an den Unruhen inhaftiert. Während des Pogroms wurden nach einem Bericht des polnischen Außenministeriums über 50 zwei- und dreistöckige Wohnhäuser sowie 500 jüdische Geschäfte zerstört. Zweitausend Juden wurden obdachlos, und die materiellen Verluste beliefen sich auf 20 Millionen US-Dollar.

Nachwirkungen

Über tausend Menschen wurden festgenommen. Hunderte von Personen, denen die Teilnahme am Pogrom vorgeworfen wurde, wurden von den polnischen Behörden bestraft, nachdem sie sich in der Stadt niedergelassen hatten. Außerdem wurden materielle Entschädigungen versprochen.

Mehrere Monate nach dem Pogrom waren Juden in Lemberg andauernden Raubüberfällen, Durchsuchungen und Festnahmen durch polnische Truppen ausgesetzt. Als Folge jüdischer Proteste im Januar 1919 wurden mehrere polnische Einheiten, darunter der Sicherheitsdienst des örtlichen Militärkommandanten, aufgelöst.

Als Folge des Pogroms wurde in der Armee der Westukrainischen Nationalrepublik eine rein jüdische Einheit von etwa 1000 Mann gebildet . Auch der Ministerrat der Westukrainischen Volksrepublik unterstützte jüdische Opfer des Pogroms finanziell.

Über die Ereignisse wurde in der europäischen und amerikanischen Presse ausführlich berichtet. einschließlich der New York Times . Nachrichtenberichte über das Massaker wurden später dazu verwendet, die polnische Delegation während der Pariser Friedenskonferenz unter Druck zu setzen, den Minderheitenschutzvertrag (den Kleinen Vertrag von Versailles ) zu unterzeichnen. Im Jahr 1921 führten die Ereignisse dazu, dass die polnische Regierung der polnischen jüdischen Bevölkerung in der Märzverfassung liberale Minderheitenrechte zusprach .

Die internationale Empörung über eine Reihe ähnlicher Gewalttaten des polnischen Militärs ( Massaker von Pinsk ) und der Zivilbevölkerung gegen die Juden ( Pogrom Kielce ) führte im Juni 1919 zur Einsetzung einer Untersuchungskommission durch den US-Präsidenten Woodrow Wilson Am 3. Oktober 1919 veröffentlichte die Kommission unter der Leitung von Henry Morgenthau sen . ihre Ergebnisse. Laut Morgenthau-Bericht waren die Exzesse in Lwów "sowohl politisch als auch antisemitisch". Gleichzeitig machte der Morgenthau-Bericht die polnische Regierung von der Verantwortung für die Ereignisse frei und führte die Opfer auf "den chaotischen und unnatürlichen Zustand" zurück. Unabhängige Untersuchungen der britischen und amerikanischen Vertretungen in Polen ergaben, dass es keine eindeutigen Schlussfolgerungen gab und ausländische Presseberichte übertrieben waren.

Auch die polnische Regierung untersuchte die Ereignisse in Lwów. Ein am 17. Dezember 1918 für das polnische Außenministerium erstellter Bericht betonte die Rolle der Kriminellen, die während der Kämpfe um die Stadt freigelassen und von den polnischen Streitkräften rekrutiert wurden. Daraus entstand dem Bericht zufolge ein "tragischer Teufelskreis", als ein Soldat, der für die polnische Sache kämpfte, "bei jeder Gelegenheit und wo er konnte" ausraubte. Der Bericht stellte fest, dass bis Dezember 40 Soldaten und tausend als "Kriminelle" identifizierte Zivilisten, die wegen Raubes und Mordes inhaftiert waren, noch nicht verurteilt worden waren. Es gab keine Hinweise darauf, dass der Wunsch bestanden hätte, das Pogrom sofort zu stoppen. Laut Alexander Victor Prusin war der polnische Standpunkt, dass die Ereignisse von den Juden vorsätzlich verfälscht wurden. Prusin stellt fest, dass jüdische Nachrichtenagenturen, die über das Pogrom in den USA und Europa berichteten, „weithin bekannt gemacht und seinen Umfang stark übertrieben haben“. Die internationale Reaktion auf das Pogrom wurde in Polen als Beweis für eine "internationale jüdische Verschwörung" angesehen, und polnische Medien versuchten, "jüdische Verleumdung" zu zerstreuen. Prusin gibt jedoch an, dass die polnische Version der Ereignisse "viel weiter als die jüdische Wahrheit" sei, und beschuldigt "Ukrainer und jüdische Ganoven" für die Inszenierung des Pogroms. Diese Version wurde von den polnischen Regierungsbehörden gebilligt.

Verluste

Die ersten Berichte über die Opferzahlen der Pogrome waren übertrieben, sensationslüstern und oft ausgeschmückt. Die geschätzte Zahl der Opfer lag bei 3.000. Die großen Opferzahlen und grafischen Details wurden über Berlin übermittelt , wo die neue deutsche Regierung sie aus propagandistischen Gründen verbreitete, in der Hoffnung, dass sie die Friedensverhandlungen beeinflussen und deutsche Territorialverluste an Polen verhindern würden. Im Dezember 1919 nannte die Times die zeitgenössischen Berichte über die Ereignisse „stark übertrieben“, und die Pall Mall Gazette machte das Deutsche Reich für „Machenschaften“ und die Übertreibungen verantwortlich. Genauere Schätzungen aus zuverlässigen Quellen, wie dem Morgenthau-Bericht oder amerikanischen Diplomaten in der polnischen Hauptstadt, kamen erst später.

Die Zahlen zur Zahl der Todesopfer variieren. Nach Angaben von William W. Hagen unter Berufung auf einen für das polnische Außenministerium erstellten Bericht wurden etwa 150 Juden ermordet und 500 jüdische Geschäfte und deren Geschäfte durchsucht. Polizeiberichte und nachfolgende Ermittlungen stützten diese überhöhte Schätzung nicht. Laut einem offiziellen Polizeibericht auf Grundlage von Krankenhausakten gab es 44 Tote. Der Morgenthau-Bericht von 1919 zählte 64 jüdische Todesfälle. Eine gleichzeitige Untersuchung der britischen Regierung unter der Leitung von Sir Stuart Samuel ergab, dass 52 Juden getötet, 463 verletzt und eine große Menge jüdischen Eigentums gestohlen wurde. Jüdische zeitgenössische Quellen berichteten von 73 Todesfällen. Es wurde festgestellt, dass der letzte ukrainische Soldat die Stadt verlassen hatte und die Juden keinen bewaffneten Widerstand leisteten.

Tadeusz Piotrowski behauptet, dass mehr Christen als Juden starben. Laut Norman Davies wurden in dieser Zeit auch 70 Juden und 270 weitere Ukrainer bei den Kämpfen getötet. Der Historiker Christoph Mick stellte fest, dass kein einziger Ukrainer ermordet wurde, während ein polnischer Polizeibericht, der vom polnischen Historiker Zbigniew Zaporowski  [ pl ] diskutiert wurde , 11 Christen unter den 44 Opfern umfasste (von den 11 wurde einer als griechisch-katholisch geführt , und daher wahrscheinlich Ukrainer sein).

Es wurde sofort nach Berichten als Pogrom angesehen, darunter auch in The Nation und dem Autor Franciszek Salezy Krysiak , der sein Buch 1919 veröffentlichte. Obwohl der Morgenthau-Bericht die Frage aufwarf, ob das Label Pogrom technisch auf solche Unruhen in der In Kriegszeiten bezeichnete der von Hagen zitierte Bericht an das polnische Außenministerium den Vorfall als Pogrom und kritisierte die Untätigkeit der polnischen Beamten, die Gewalt nicht zu stoppen, und beschuldigte die Beamten, hetzerische Anschuldigungen gegen die Juden von Lwów veröffentlicht zu haben. Der Historiker David Engel stellte fest, dass das polnische Außenministerium eine Kampagne durchgeführt habe, um die Verwendung des Begriffs "Pogrom" durch ausländische Ermittler zu verhindern, obwohl es den Begriff in seinen eigenen Ermittlungen frei verwendet habe. Norman Davies stellte in Frage, ob diese Umstände zutreffend als "Pogrom" bezeichnet werden können.

Siehe auch

Anmerkungen