Münsteraner Aufstand - Münster rebellion

Gefangene Bürger, die während des Münsteraufstandes einem Täuferführer vorgeführt wurden.

Der Münsteraner Aufstand ( deutsch : Täuferreich von Münster , „Täuferherrschaft Münster“) war ein Versuch radikaler Täufer , in der deutschen Stadt Münster – damals unter dem großen Fürstbistum Münster im Heiligen Römischen Reich – eine kommunale Sektenregierung zu errichten .

Die Stadt war unter täuferischen Regel von Februar 1534, als die Stadt Halle ergriffen wurde und Bernhard Knipperdolling als Bürgermeister installiert ist , bis zu seinem Sturz im Juni 1535. Es war Melchior Hoffman , der initiierte Erwachsenentaufe in Straßburg im Jahr 1530, und seine Linie des eschatologischen Anabaptism , der den Grundstein für die Ereignisse von 1534–35 in Münster legte.

Rebellion

Historische Zeichnung der Hinrichtung der Führer der Rebellion. Im Hintergrund stehen bereits die Käfige am alten Kirchturm der St. Lambert-Kirche.

Nach dem Deutschen Bauernkrieg (1524-1525) wurde im westfälischen Münster (1532-1535) ein energischer Versuch unternommen, die Theokratie zu errichten . Hier hatte die Gruppe erheblichen Einfluss gewonnen, durch die Haftung von Bernd Rothmann , dem lutherischen Pfarrer und mehrere prominenten Bürgern; und die Führer, Jan Matthys (auch buchstabiert Matthijs, Mathijsz, Matthyssen, Mathyszoon), ein Bäcker aus Haarlem , und Jan Bockelson (oder Beukelszoon), ein Schneider aus Leiden . Bernhard Rothmann war ein unermüdlicher und bissiger Gegner des Katholizismus und Verfasser von Flugschriften, die von seinem Verbündeten und wohlhabenden Wollhändler Bernhard Knipperdolling herausgegeben wurden . Die Flugblätter verurteilten den Katholizismus zunächst aus einer radikal-lutherischen Perspektive, begannen jedoch bald zu verkünden, dass die Bibel die absolute Gleichheit der Menschen in allen Angelegenheiten einschließlich der Verteilung des Reichtums forderte. Die in ganz Norddeutschland verbreiteten Flugblätter riefen erfolgreich die Armen der Region auf, sich den Münsteranern anzuschließen, um den Reichtum der Stadt zu teilen und geistlich davon zu profitieren, die Auserwählten des Himmels zu sein.

Bei so vielen Anhängern in der Stadt hatten Rothmann und seine Verbündeten bei den Wahlen zum Magistrat keine Schwierigkeiten, den Besitz der Stadt zu erlangen und Bernhard Knipperdolling als Bürgermeister zu platzieren, nachdem die bis dahin hauptsächlich lutherischen Magistrate abgesetzt worden waren ihn als Verbündeten in ihrem eigenen Misstrauen und ihrer Abneigung gegen Katholiken. Matthys war ein Anhänger von Melchior Hoffman , der nach Hoffmans Inhaftierung in Straßburg eine beträchtliche Anhängerschaft in den Niederlanden erlangte , darunter Bockelson, der als John of Leiden bekannt wurde . Johannes von Leiden und Gerrit Boekbinder hatten Münster besucht und kehrten mit dem Bericht zurück, dass Bernhard Rothmann dort ähnliche Lehren lehrte. Matthys bezeichnete Münster als das „ Neue Jerusalem “, und am 5. Januar 1534 betraten einige seiner Jünger die Stadt und führten die Erwachsenentaufe ein . Rothmann offenbar „akzeptiert Wiedertaufe“ an diesem Tag, und weit über 1000 Erwachsene wurden bald getauft. Es wurden energische Vorbereitungen getroffen, um nicht nur das Erreichte zu halten, sondern auch um ihren Glauben auf andere Gebiete zu verbreiten. Die vielen Lutheraner, die weggingen, waren den ankommenden Täufern zahlenmäßig unterlegen, es gab eine Bildersturmorgie in Kathedralen und Klöstern, und die Wiedertaufe wurde zur Pflicht. Der Besitz der Emigranten wurde an die Armen verteilt und bald wurde die Proklamation erlassen, alles Eigentum gemeinsam zu halten.

Belagerung

Die Stadt wurde dann von Franz von Waldeck , ihrem vertriebenen Bischof, belagert . Im April 1534, am Ostersonntag , machte Matthys, der an diesem Tag das Urteil Gottes über die Bösen prophezeit hatte, mit nur zwölf Anhängern einen Auszug, da er glaubte, ein zweiter Gideon zu sein , und wurde mit seiner gesamten Schar abgeschnitten. Er wurde getötet, sein Kopf abgetrennt und für alle in der Stadt sichtbar auf eine Stange gelegt, und seine Genitalien wurden an das Stadttor genagelt.

Der 25-jährige Johannes von Leiden wurde später als religiöser und politischer Nachfolger von Matthys anerkannt und begründete seine Autorität und sein Handeln mit dem Empfang von Visionen vom Himmel. Seine Autorität wuchs, bis er sich schließlich zum Nachfolger Davids erklärte und königliche Insignien, Ehrungen und absolute Macht im neuen „ Zion “ annahm . In der Stadt gab es jetzt mindestens dreimal so viele Frauen im heiratsfähigen Alter wie Männer, und er machte die Polygamie zur Pflicht und nahm sich sechzehn Frauen. (Johannes soll Elisabeth Wandscherer auf dem Marktplatz enthauptet haben, weil sie sich weigerte, ihn zu heiraten; diese Tat könnte ihm nach seinem Tod fälschlicherweise zugeschrieben worden sein.) Unterdessen hungerten die meisten Münsteraner aufgrund des Jahres Belagerung.

Nach langem Widerstand wurde die Stadt am 24. Juni 1535 von den Belagerern eingenommen und Johannes von Leiden und mehrere andere prominente Täuferführer wurden gefangen genommen und inhaftiert. Im Januar 1536 wurden Johannes von Leiden, Bernhard Knipperdolling und ein weiterer prominenter Gefolgsmann, Bernhard Krechting , auf dem Marktplatz von Münster gefoltert und hingerichtet. Ihre Leichen wurden in Käfigen ausgestellt, die am Kirchturm der St. Lambert-Kirche hingen . Die Knochen wurden später entfernt, aber die Käfige hängen noch da.

Nachwirkungen

Käfige der Anführer des Münsteraner Aufstandes am Kirchturm der St. Lambert-Kirche.

Der Münsteraner Aufstand war ein Wendepunkt für die Täuferbewegung. Sie hatte nie wieder die Möglichkeit, politische Bedeutung zu erlangen , da sowohl die katholische als auch die lutherische Zivilmacht strenge Maßnahmen ergriffen, um dem entgegenzuwirken. Es ist schwierig, die spätere Geschichte der Gruppe als religiöse Körperschaft anhand von Änderungen der verwendeten Namen und Glaubensvorstellungen nachzuvollziehen.

Die Batenburger unter Jan van Batenburg bewahrten den gewaltsamen tausendjährigen Strom der Wiedertäufer in Münster. Sie waren polygam und glaubten, dass Gewalt gegen jeden gerechtfertigt sei, der nicht ihrer Sekte angehörte. Ihre Bewegung ging nach der Niederschlagung des Münsteraner Aufstands in den Untergrund, wobei sich die Mitglieder je nach Bedarf als Katholiken oder Lutheraner ausgeben. Einige unwiderstehliche Täufer fanden Führer in Menno Simons und den Brüdern Obbe und Dirk Philips , niederländische Täuferführer, die die besonderen Lehren der Münsteraner Täufer ablehnten. Diese Gruppe wurde schließlich nach Simons als Mennoniten bekannt . Sie lehnten jede Anwendung von Gewalt ab und predigten einen Glauben, der auf Mitgefühl und Feindesliebe beruhte.

Im August 1536 trafen sich die Führer der von Melchior Hoffmann beeinflussten Täufergruppen in Bocholt , um die Einheit zu wahren. An dem Treffen nahmen Anhänger Batenburgs, Überlebende von Münster, David Joris und seine Sympathisanten sowie die nicht-widerständigen Wiedertäufer teil. Bei diesem Treffen waren die Hauptstreitpunkte zwischen den Sekten die polygame Ehe und die Anwendung von Gewalt gegen Ungläubige. Joris schlug einen Kompromiss vor, indem er erklärte, die Zeit sei noch nicht gekommen, um gegen die Behörden zu kämpfen, und es sei unklug, Nichttäufer zu töten. Die versammelten Täufer stimmten dem Kompromiss über keine weitere Gewalt zu, aber das Treffen verhinderte nicht die Zersplitterung des Täufertums.

Werke der Belletristik

  • Le prophète , eine Oper von Giacomo Meyerbeer aus dem Jahr1849, die die Rebellion hochgradig fiktionalisiert
  • Q , von Luther Blissett ISBN  0-15-101063-3 .
  • Sprich mit ihr freundlich: Ein Roman der Wiedertäufer , von Jonathan Rainbow, ISBN  1-57921-590-4
  • Toelle, Tom Toelle (1993). König der letzten Tage (TV-Serie). Deutschland: unbekannt. – Deutsche historische Miniserie, die die Ereignisse des Münsteraufstands schildert.
  • Der unglückliche Reisende von Thomas Nashe beschreibt die Ereignisse der Rebellion
  • Der Abgrund " L'Œuvre au noir ", von Marguerite Yourcenar
  • Der Garten der Lüste von Nicholas Salaman
  • Die Freunde Gottes von Peter Vansittart
  • Perfektion von Anita Mason
  • Regeln für einen Film über Täufer , Film von Georg Brintrup , Deutschland 1975/76
  • Die Wiedertäufer , ein Stück von Friedrich Dürrenmatt , übersetzt von Lauren Friesen als Die Wiedertäufer (unveröffentlichte MSS in verschiedenen Bibliotheken, darunter der Graduate Theological Union).
  • Orfeo , ein Roman von Richard Powers , dessen Hauptfigur eine Oper komponiert, die die Geschichte nacherzählt
  • In Nomine Dei , einem Stück von José Saramago
  • Divara - Wasser und Blut (Divara, Wasser und Blut) , eine deutschsprachige Oper von Azio Corghi auf ein Libretto vom Komponisten nach dem Schauspiel von Saramago

Verweise

zitierte Werke

  • Cohn, Norman (1970). Das Streben nach dem Millennium . London: Temple Smith (& Paladin).
  • Williams, George Hunston (1992). Die radikale Reformation . ISBN 0-940474-15-8.

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Externe Links