Armer Zehnter - Poor tithe

Die schlechte Zehnte oder armen Mannes Zehnte ( Hebräisch : מַעְשַׂר עָנִי ma'sar ani ), auch bezeichnet als die Bettel Zehnte oder der dritte Zehnte ist ein triennial Zehnte der eigenen Produkte, in erforderlich jüdischen Gesetz . Es erfordert, dass ein Zehntel des Ertrags, der im dritten und sechsten Jahr des siebenjährigen Sabbatzyklus angebaut wird , an die Leviten und die Armen gegeben wird.

Das Gesetz gilt während der Tage des Tempels in Jerusalem und nach der Zerstörung des Tempels. Es gilt nur für Getreide, das im Land Israel geerntet wird , aber während des Siebten Jahres gilt es auch für Getreide, das in Jordanien und Ägypten geerntet wird, damit die Armen Israels im Siebten Jahr unterstützt werden.

Trauben und Gerste

In der hebräischen Bibel

Der arme Zehnte wird im Buch Deuteronomium besprochen :

Am Ende von drei Jahren sollst du den ganzen Zehnten deines Ertrags in diesem Jahr hervorbringen und ihn in deine Tore legen. Und der Levit, weil er keinen Anteil und kein Erbteil mit dir hat, und der Fremde und die Waise und die Witwe, die in deinen Toren sind, werden kommen und werden essen und satt werden; auf dass der Herr, dein Gott, dich segne in allem was du tust mit deiner Hand. ( 5. Mose 14:28 )
Wenn du im dritten Jahr, dem Jahr des Zehnten, den Zehnten von deinem ganzen Ertrag aufgebraucht hast, sollst du ihn dem Leviten, dem Fremden, dem Waisen und der Witwe geben, damit sie in deinen Städten satt werden . ( 5. Mose 26:12 )

Somit wird dieser Zehnte während des 3. und 6. Jahres des Siebenjahreszyklus von selbst angebauten Feldfrüchten getrennt.

Die frühen Rabbiner, die Tannaim und Amoraim , verstanden diese Texte als beschreiben zwei separate Zehnte: die erste Zehnte (Hebräisch: מעשר ראשון ma'aser rishon ) den Leviten und die gegeben werden zweite Zehnte (Hebräisch: מעשר שני ma‘ aser sheni ) in Levitikus 27:30 von seinem Besitzer aufbewahrt und in Jerusalem gegessen werden, außer im dritten und sechsten Jahr des Sabbatzyklus, wenn statt des zweiten Zehnten der arme Zehnte ( ma'sar ani ) wurde getrennt und den Armen gegeben. Der mittelalterliche Kommentator Raschi interpretiert auch Deuteronomium 26:12 als Bezugnahme auf das dritte Jahr, als der erste Zehnte dem Leviten und der arme Zehnte dem "Fremden, der Waise und der Witwe" gegeben wurde.

In Josephus

Der jüdisch-römische Historiker Flavius ​​Josephus bezieht sich auf den ersten, zweiten und dritten (oder armen) Zehnten. Der dritte Zehnte sollte den Leviten jedes dritte und sechste Jahr des siebenjährigen Sabbatzyklus gebracht werden. Die Verteilung an Bedürftige oder Bedürftige, insbesondere an verwitwete Frauen und Waisenkinder.

Im Talmuda

Der babylonische Talmud entschied, dass die Menge des armen Zehnten, die man einem einzelnen Armen gibt, für zwei Mahlzeiten ausreichen muss.

Der babylonische Talmud besagt auch, dass man zwar ma'sar ani technisch gesehen dazu verwenden könnte, seinen armen Vater zu ernähren, dies jedoch nicht tun sollte, um seinen Vater nicht in Verlegenheit zu bringen. Vielmehr sollte ein Sohn sein Bestes geben, um seinen Vater von seinem anderen Besitz zu versorgen.

Der Jerusalemer Talmud zu Pe'ah 1,1 diskutiert den maximalen Betrag seines Einkommens/Gelds, den man den Armen geben kann, und bestimmt, dass man nicht mehr als ein Fünftel seines Besitzes geben sollte, damit man nicht selbst arm wird. Diese Gemara und eine Diskussion in Sifrei werden ausführlich von späteren jüdischen Weisen zitiert, die einen alten Brauch diskutierten, 10% des Einkommens für wohltätige Zwecke zu zahlen. Dieser Zehnte, bekannt als ma'sar kesafim , ist zu einer universellen Praxis geworden.

Im orthodoxen Judentum

Seit 135 n. Chr. gab es keinen organisierten Mechanismus zum Einsammeln des armen Zehnten, aber das orthodoxe Judentum betrachtet die Zehntenverpflichtungen immer noch als im Land Israel angebaute Produkte. Zeitgenössische Praxis besteht darin, terumah beiseite zu legen , den ersten Zehnten ( ma'aser rishon ) zu trennen, terumat ma'aser zu trennen, entweder den zweiten Zehnten ( ma'aser sheni ) oder den armen Zehnten (je nach Jahr) zu trennen , dann (falls zutreffend) ) löse den zweiten Zehnten mit einer Münze ein.

Das orthodoxe Judentum betrachtet es als verdienstvoll, seiner armen Zehntenpflicht zusätzlich nachzukommen, indem man einen Teil seines Einkommens, idealerweise einen Zehntel, für wohltätige Zwecke spendet.

Siehe auch

Verweise

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