Madame Montour- Madame Montour

Madame Montour
Geboren 1667 oder c. 1685
Ist gestorben C. 1753
Beruf Dolmetscher, Diplomat, lokaler Führer
Ehepartner Carondawana, ein Oneida- Häuptling, möglicherweise andere
Kinder "Französische Margaret" , Andrew Montour , möglicherweise andere
Verwandte Enkel Nicholas Montour , John Montour , "Queen Catharine" Montour , "Queen Esther" ,

Madame Montour (1667 oder ca. 1685 – ca. 1753) war Dolmetscherin, Diplomatin und lokale Anführerin der Algonquin und französisch-kanadischen Vorfahren. Obwohl sie bekannt war, nannten ihre Zeitgenossen sie meist nur „ Madame “ oder „ Frau “ Montour. Möglicherweise war sie Isabelle (oder Elizabeth) Couc, eine 1667 geborene Métis , oder vielleicht die Nichte von Isabelle Couc, die um 1685 geboren wurde und deren Vorname ungewiss ist.

1711 begann Madame Montour als Dolmetscherin und diplomatische Beraterin für die Provinz New York zu arbeiten . Um 1727 zogen sie und ihr Ehemann Carondawana, ein Oneida , in die Provinz Pennsylvania . Ihr Dorf, bekannt als Otstonwakin , lag an der Mündung des Loyalsock Creek am West Branch Susquehanna River . Der nach ihr benannte moderne Stadtteil Montoursville entstand am Ostufer nach dem Amerikanischen Unabhängigkeitskrieg.

Montours Sohn Andrew Montour wurde ebenso wie sein Sohn John Montour zu einem wichtigen Dolmetscher in Pennsylvania und Virginia . Einige der weiblichen Verwandten von Madame Montour waren prominente lokale Führer in New York und Pennsylvania und wurden von Historikern oft mit ihr verwechselt.

Identitätsdebatte

Es gab Verwirrung über Details des Lebens von Madame Montour. Sie wurde oft mit ihren weiblichen Verwandten verwechselt, insbesondere mit Catharine Montour , die im Westen von New York bekannt war. Historiker haben lange versucht, Fakten von Fiktion zu trennen und ihr Leben aus wenigen Aufzeichnungen und widersprüchlichen Namen zusammenzusetzen.

Über Madame Montours frühes Leben ist vieles ungewiss. 1744 traf Witham Marshe die "gefeierte Mrs. Montour" auf einer wichtigen Vertragskonferenz in Lancaster, Pennsylvania . Auf die Frage nach ihrem Hintergrund erzählte Montour Marshe, dass sie in Kanada als Tochter eines französischen Vaters geboren wurde. Sie sagte, dass sie etwa fünfzig Jahre zuvor (also um 1694), als sie etwa zehn Jahre alt war, von den Irokesen gefangen genommen worden sei und sich nicht viel an ihre Eltern erinnere. Sie sei von den Irokesen adoptiert und aufgezogen worden, sagte sie. Sie heiratete schließlich Carondawana, einen Kriegshäuptling der Oneida, mit dem sie vor seinem Tod 1729 in der Schlacht mehrere Kinder hatte.

1974 identifizierte der Historiker William A. Hunter Madame Montour vorläufig als Elizabeth Couc, eine Métis, die 1667 in der Nähe von Trois-Rivières , Neufrankreich , im heutigen Quebec , Kanada, geboren wurde. Elizabeth (auch bekannt als Isabelle, die damals im Französischen austauschbar verwendet wurde) Couc war eines von fünf Kindern, die für Pierre Couc dit Lafleur (1627–1690), einen in Frankreich geborenen Pelzhändler und Dolmetscher, und Marie Miteoamegoukoué (1631 – 1631) aufgezeichnet wurden. 1699), eine christliche Algonkin- Frau. Hunter räumte ein, dass einige der Beweise, die Madame Montour mit Elizabeth Couc in Verbindung brachten, „vage und widersprüchlich“ seien. Er akzeptierte, dass Madame Montour um 1695 von einer irokesischen Kriegspartei gefangen genommen worden war, aber wenn sie Elizabeth Couc war, war sie zu dieser Zeit viel älter als zehn.

Hirsch und Sivertsen haben die Diskrepanzen damit erklärt, dass Madame Montour absichtlich vage über ihre Vergangenheit war; dies erlaubte ihr, sich in Pennsylvania als vornehme Französin anders darzustellen, wenn auch in indischer Kleidung. Elizabeth (oder Élisabeth) Couc benutzte anscheinend auch den Namen Isabelle, die französische Form von Elizabeth; die beiden Namen waren dann austauschbar. Die Historikerin Alison Duncan Hirsch entdeckte eine Aufzeichnung aus dem Jahr 1711, die Zahlungen an "Eysabelle Montour Interpretress" auflistet, der einzige bekannte Hinweis auf Montours Vornamen in einem englischen Dokument. Isabelle Couc hatte vermutlich auch einen Algonquin-Namen, der jedoch unbekannt ist.

Parmenter und Hagedorn gehören zu den zeitgenössischen Historikern, die argumentiert haben, dass Madame Montour nicht Isabelle Couc, sondern ihre Nichte war. Nach dieser Interpretation wurde Montour um 1685 in einem Indianerdorf in der Nähe des modernen Sorel, Quebec , geboren, ein Jahr, das mit der Geschichte übereinstimmt, die sie Marshe erzählte. Ihre Eltern waren Louis Couc Montour , der der Bruder von Isabelle Couc war, und Madeleine, eine Sokoki (Western Abenaki ) Frau. Wenn Madame Montour 1685 geboren wurde, wurde ihre Geburt anscheinend nicht aufgezeichnet, und ihr Vorname ist ungewiss. Ihr Vorname wurde auch als Catherine, Elisabeth/Isabelle und Madeleine dargestellt.

Ehe und Familie

Madame Montour, von Hirsch zusammengebastelt, war Isabelle Couc und führte ein bewegtes Leben, bevor sie ihre Karriere in New York als Dolmetscherin für die Briten begann. 1684 heiratete Couc Joachim Germano, mit dem sie mindestens ein Kind hatte. In den 1690er Jahren lebte sie in Michilimakinac (heute Michigan) mit zwei ihrer Schwestern und deren Ehemännern, die als Dolmetscher im Pelzhandelszentrum arbeiteten. Isabelle könnte auch als Dolmetscherin für Sieur de Cadillac , den lokalen französischen Kommandanten, gearbeitet haben. Cadillac würde später behaupten, dass Isabelle ein "ausschweifendes Leben" führte und mehr als hundert männliche Liebhaber hatte; einige Historiker schreiben seinen Vitriol einer persönlichen Voreingenommenheit zu. Als Cadillac 1701 die französische Garnison nach Fort Detroit verlegte, zog Isabelle offenbar mit ihrem neuen Ehemann Pierre Tichenet dorthin. Sie engagierte sich bei Étienne de Veniard, Sieur de Bourgmont ; Als er 1706 das Fort verließ, floh sie mit ihm. Ihre Erfahrung im nordwestlichen Territorium gab ihr mehr Einblick in eine Vielzahl von Algonkin- und Irokesen-Sprachen und erhöhte ihre Fähigkeiten in jeder.

Vielleicht um 1708 heiratete Madame Montour einen Oneida- Kriegskapitän namens Carondawana. (Wenn Madame Montour stattdessen die Nichte von Isabelle Couc war, war Carondawana wahrscheinlich ihr einziger Ehemann.) Das Paar hatte um 1720 einen Sohn namens Andrew Montour , der ein bekannter Dolmetscher in Pennsylvania und Virginia werden sollte. Verwandtschaftsbegriffe der Irokesen beschreiben oft die Nichte einer Frau als ihre Tochter, so dass es Verwirrung über die Identität der anderen möglichen Kinder von Madame Montour gibt. Ein anderer Junge, Lewis (Louis) Montour, war möglicherweise ihr Sohn oder vielleicht ihr Neffe. "Französisch Margaret" Montour , eine Frau, die oft als Tochter von Madame Montour bezeichnet wird, könnte eine Nichte gewesen sein.

In der unten gezeigten vereinfachten Stammbaumtabelle sind die Namen in Grün die beiden Frauen, die als Madame Montour identifiziert wurden. Andrew Montour ist auf der Karte mit seinen beiden potenziellen Müttern verbunden. Da es ungewiss ist, ob die Französin Margaret die Tochter oder Nichte von Madame Montour war, veranschaulicht die Grafik beide Möglichkeiten.


Familie von Madame Montour
Pierre Couc dit Lafleur
(1627-1690)
Marie Miteoamegoukoué
(1631–1699)
Madeleine Louis Montour
(um 1659–1709)
Isabelle Couc
(geb. 1667)
Marguerite Couc
(geb. 1664)
Jean Baptiste Couc
(geb. 1673)
Tochter
(v. Chr. 1685)
Andrew Montour "Französische Margarete" "Königin Esther" Michael Montour
John Montour Nicholas Montour "Königin Katharina"

Karriere in New York

Der erste Montour, der bekannt wurde, war Louis Montour , der Bruder oder Vater von Madame Montour. Als Louis Couc geboren, nahm er in den 1680er Jahren "Montour" als seinen Nachnamen an. Während des King William's War (1689–1697) kämpften Montour und andere Indianer in Kanada gegen die mit den Briten verbündeten Irokesen aus der Provinz New York . Zu dieser Zeit könnte ein irokesischer Überfalltrupp seine Tochter gefangen genommen haben, die nach einigen Interpretationen als "Madame Montour" bekannt wurde.

Louis Montour zog in den 1690er Jahren nach Michilimakinac , wo er als Pelzhändler arbeitete. Nach dem Ende des Krieges von König William begann er, den Handel zwischen westlichen Algonkinern und Kaufleuten in Albany, New York, zu erleichtern . Er begleitete die "Far Indians" nach Albany. Dieses lukrative Unternehmen leitete Gewinne von New France nach New York um und förderte diplomatische Beziehungen zwischen den Irokesen und den westlichen Nationen. Beamte in Neufrankreich sahen dies als Bedrohung an. Im Jahr 1709, während des Königin-Anne-Krieges , ermordeten Louis -Thomas Chabert de Joncaire und seine Männer Louis Montour auf Befehl des Gouverneurs Vaudreuil .

Nach der Ermordung von Louis Montour trat Madame Montour als seine Nachfolgerin hervor, wurde als Mountours Schwester identifiziert und profitierte von einem Teil des ihm entgegengebrachten Vertrauens. Obwohl sie offensichtlich weder lesen noch schreiben konnte, war sie als Dolmetscherin wertvoll, da sie Französisch, Englisch und mehrere Sprachen sowohl in der Algonkin- als auch in der Irokesen-Familie sprach . Mit familiären Verbindungen in die gesamte Region war sie auch eine ideale Kulturvermittlerin. Laut dem Historiker Jon Parmenter war Madame Montours Rolle als Beraterin "hinter den Kulissen" noch wichtiger als ihre Arbeit als Dolmetscherin. Als Robert Hunter 1710 Gouverneur von New York wurde, wurde Madame Montour seine persönliche Dolmetscherin und eine seiner vertrauenswürdigsten Beraterinnen. Sie haben auf Französisch kommuniziert. Ihr Ehemann Carondawana nahm den englischen Namen "Robert Hunter" an, um den Gouverneur zu ehren. Er wurde 1714 "König" der Algonkin sprechenden Shawnee in Pennsylvania und reiste jahrelang mit Madame Montour zwischen dort und New York, um die Verbindungen zwischen ihnen und den Irokesen zu stärken.

Obwohl Madame Montour bis in die 1710er Jahre als Dolmetscherin diente, gibt es zu dieser Zeit nur wenige Aufzeichnungen über ihre Aktivitäten. Im Jahr 1719 ersuchte sie New York um Nachzahlung, obwohl sie nach der Abreise von Gouverneur Hunter im Jahr 1720 diese möglicherweise nicht erhalten hatte. Laut der Historikerin Alison Duncan Hirsch wurde der Wortlaut einer offiziellen Empfehlung zu Montours Gehalt "falsch interpretiert, um zu bedeuten, dass sie das gleiche Gehalt wie ein Mann verlangte "; vielmehr wollte sie das Gehalt eines Dolmetschers, das höher war als das eines gewöhnlichen Soldaten.

Leben in Pennsylvania

Otstuagy - Madame Montours Pennsylvania Village
Karte mit der Lage von Otstuagy - Madame Montour's Pennsylvania Village
Karte mit der Lage von Otstuagy - Madame Montour's Pennsylvania Village
Karte des US-Bundesstaates Pennsylvania mit der Lage von Madame Montours Dorf Otstuagy
Standort Montoursville , Pennsylvania , USA
Die nächste Stadt Williamsport, Pennsylvania
Koordinaten 41°14′06″N 76°56′34″W / 41,234998°N 76,942721°W / 41.234998; -76.942721

Irgendwann wanderten Madame Montour und ihre Familie in die Provinz Pennsylvania aus . Wann und warum sie genau umgezogen ist, ist unklar. Möglicherweise war sie bereits 1714 zwischen New York und Pennsylvania unterwegs, als ihr Ehemann Carondawana zum Sprecher der Irokesen für die in Pennsylvania lebenden Shawnee ernannt wurde. 1727 lebten sie und Carondawana in Otstonwakin, einem Dorf, das auch als Otstuagy oder French Town bekannt ist. Der Ort früherer Indianerdörfer, Otstonwakin, befand sich entlang des Great Shamokin Path , am wichtigen Zusammenfluss des Loyalsock Creek mit dem West Branch Susquehanna River am Westufer des Flusses. Am Ostufer entstand nach dem Amerikanischen Unabhängigkeitskrieg der moderne Stadtteil Montoursville .

Aufgrund ihrer kulturellen Kenntnisse über die Angelegenheiten der amerikanischen Ureinwohner und ihrer Fähigkeit, sowohl die Irokesen- als auch die Algonkin-Sprachfamilie zu kennen, wurde Montour von Pennsylvania-Beamten und privaten Händlern als Berater gesucht. Sie erscheint erstmals im Juli 1727 in den historischen Aufzeichnungen von Pennsylvania als Dolmetscherin bei einem Rat in Philadelphia zwischen Gouverneur Patrick Gordon und einer Irokesengruppe.

Madame Montour und Carondawana hatten eine enge Beziehung zu Shikellamy , einem bekannten Oneida-Diplomaten, der von der kulturellen und sprachlichen Expertise des Paares profitierte. Im Jahr 1729 wurde Carondawana im Kampf gegen die südlichen Catawba , traditionelle Feinde der Irokesen, getötet. Nach dem Tod ihres Mannes wurde Madame Montour von Shikellamy und seinem kolonialen Partner Conrad Weiser , die die Beziehungen der Provinz zu den Irokesen streng kontrollieren wollten, allmählich von der Diplomatie Pennsylvanias ausgeschlossen . Nach 1734 trat sie nicht mehr in offizieller Funktion bei Räten auf. Sie zog sich in ihr Dorf zurück, betrieb dort einen Handelsposten und ein Versorgungsdepot und erzog ihren Sohn Andrew Montour zum Dolmetscher und Diplomaten.

In den 1740er Jahren lernte Madame Montour mehrere mährische Missionare kennen, die in Pennsylvania evangelisierten. Graf Nicolaus Ludwig Zinzendorf , Bischof der Mährischen Kirche, besuchte Otstonwakin 1742 auf seiner Reise nach Onondaga , der Hauptstadt der Irokesen im Westen von New York. Er hielt eine Predigt auf Französisch, bei der Madame Montour angeblich weinte. Montour bat Zinzendorf, zwei indische Kinder zu taufen, lehnte jedoch ab und erklärte, dass die Mährer keine Taufen in einem Dorf vornahmen, ohne zuvor eine Mission dort zu gründen. "Sie hat mich unzufrieden gelassen", schrieb Zinzendorf.

Im Jahr 1744 nahm Montour an der Konferenz für den Vertrag von Lancaster teil , wo sie Witham Marshe ihre Geschichte erzählte, wie oben beschrieben. Marshe dachte wie andere, dass Montour eine Französin war, die von den Indianern gefangen genommen und unter ihnen aufgewachsen war, und nicht eine Métis mit teilweisen französischen Vorfahren. Die Historikerin Alison Duncan Hirsch hat argumentiert, dass die Gefangenschaftsgeschichte, die Montour Marshe erzählte, eine Fiktion war, die sie geschaffen hatte, um sich in Pennsylvania neu zu erfinden, und behauptete, ihr Vater sei Gouverneur von Neufrankreich gewesen.

Bis 1745 hatte Madame Montour Otstonwakin verlassen und lebte mit ihrem Sohn Andrew auf einer Insel im Susquehanna River in der Nähe des Ureinwohnerdorfes Shamokin , das von Delaware, Oneida und Siouan sprechenden Tutelo besiedelt wurde. Im März 1746 führte Andrew sie nach Westen über die Appalachen nach Logstown am Ohio River . Zu diesem Zeitpunkt soll sie erblindet sein. Dies war ihr letzter Auftritt in der historischen Aufzeichnung, abgesehen von einer kurzen Erklärung des Händlers John Harris im Januar 1753: "Madame Montour ist tot." Wann und wo sie genau starb, ist nicht bekannt.

Erbe

Madame Mountours Dorf Otstonwakin lag an der Mündung des Loyalsock Creek am West Branch Susquehanna River

Madame Montour hat zahlreiche Nachkommen und viele Irokesen tragen noch immer den Namen Montour. Nach ihr wurde Montoursville, Pennsylvania, benannt , das in der Nähe von Otstonwakin gegründet wurde. Montour County, Pennsylvania , und Montour Falls, New York , sind nur zwei der Orte, die nach ihren Nachkommen und Verwandten benannt wurden.

Montours Rolle als Dolmetscherin und kulturelle Vermittlerin wurde von ihrem Sohn Andrew Montour fortgeführt , der die Sprachbegabung seiner Mutter teilte. Er arbeitete als Dolmetscher für Pennsylvania, Virginia und das Indian Department von Sir William Johnson . Andrew Montour wurde während des Franzosen- und Indianerkrieges zum Hauptmann in George Washingtons Regiment in Fort Necessity ernannt . Er erhielt 880 Acres (3,6 km 2 ) Land von Pennsylvania in der Gegend von Montoursville. Er verließ Montoursville irgendwann und zog in das heutige Juniata County, bevor er sich schließlich auf Montour's Island im Ohio River in der Nähe von Pittsburgh niederließ .

Madame Montour hatte möglicherweise einen anderen Sohn, Lewis (oder Louis) Montour, dessen indischer Name anscheinend Tau-weson oder Tan Weson war. Vielleicht war er eher ihr Neffe als ihr Sohn. Über ihn ist wenig bekannt. Er diente als Bote und wurde Berichten zufolge im Franzosen- und Indianerkrieg getötet.

Madame Montours Tochter oder Nichte, Margaret, manchmal auch als "Französische Margarete" bekannt, wurde die Anführerin der französischen Margaret's Town, einer Indianersiedlung an der Mündung des Lycoming Creek, ein paar Meilen flussaufwärts des West Branch Susquehanna River von Madame Montours Dorf. Die Tochter von Margaret Montour, Catharine Montour, wurde ebenfalls eine bekannte lokale Führerin, und viele Historiker des 19. Jahrhunderts verwechselten sie mit Madame Montour.

Mindestens vier Bäche in Pennsylvania wurden nach ihr benannt; siehe Montour-Lauf .

Siehe auch

Verweise

Anmerkungen

Literaturverzeichnis

  • Hagedorn, Nancy L. "'Getreu, wissend und umsichtig': Andrew Montour als Dolmetscher und Kulturvermittler, 1740-1772". In Margaret Connell Szasz, Hrsg., Between Indian and White Worlds: The Cultural Broker , 44–60. University of Oklahoma Press, 1994.
  • Hirsch, Alison Duncan. "'The Celebrated Madame Montour': Interpretess across Early American Frontiers" , Explorations in Early American Culture 4 (2000): 81-112 (Abonnement erforderlich)
  • Merrell, James. "'Die Besetzung seines Antlitzes': Andrew Montour lesen." Bei Ronald Hoffmann et al. , Hrsg., Through a Glass Darkly: Reflections on Personal Identity in Early America , 13–39. Chapel Hill: University of North Carolina Press, 1997.
  • Parmenter, Jon. "Isabel Montour: Kulturvermittlerin an den Grenzen des 18. Jahrhunderts von New York und Pennsylvania." In Ian K. Steele und Nancy Rhoden, Hrsg., The Human Tradition in Colonial America , 141–59. Wilmington, Delaware: Scholarly Resources Press, 1999.
  • Sivertsen, Barbara J. Schildkröten, Wölfe und Bären: Eine Mohawk-Familiengeschichte . Westminster, Maryland: Heritage Books, 1996. ISBN  978-0-7884-0484-9 .
  • Wallace, Paul AW "Madame Montour". In Edward T. James, Hrsg., Notable American Woman, 1607–1950: A Biographical Dictionary , 2:568–69. Cambridge, Massachusetts: Belknap Press, 1971.