Madara-Reiter - Madara Rider
| UNESCO-Weltkulturerbe | |
|---|---|
 Der Madara-Reiter
| |
| Ort | Schumen , Bulgarien |
| Kriterien | Kulturell: (i), (iii) |
| Referenz | 43 |
| Inschrift | 1979 (3. Sitzung ) |
| Bereich | 1,2 ha (130.000 sqft) |
| Pufferzone | 501,7 ha |
| Koordinaten | 43°16′36,1″N 27°07′10,4″E / 43.276694°N 27.119556°E Koordinaten: 43°16′36,1″N 27°07′10,4″E / 43.276694°N 27.119556°E |
  Lage von Madara Rider in Bulgarien | |
Der Madara-Reiter oder Madara-Reiter ( bulgarisch : Мадарски конник , Madarski konnik ) ist ein frühmittelalterliches großes Felsrelief, das auf der Madara-Hochebene östlich von Schumen im Nordosten Bulgariens in der Nähe des Dorfes Madara geschnitzt wurde . Das Denkmal wird in das sehr späte 7. oder häufiger sehr frühe 8. Jahrhundert während der Herrschaft von Bulgar Khan Tervel datiert . 1979 wurde sie in die UNESCO -Welterbeliste aufgenommen .
Beschreibung
Das Relief zeigt einen majestätischen Reiter 23 m (75 ft) über dem Boden in einer fast vertikalen 100 m (328 ft) hohen Klippe. Es ist von fast natürlicher Größe. Der Reiter nach rechts stößt einen Speer in einen Löwen, der zu seinen Füßen liegt, und links läuft ein Hund dem Reiter nach. Die Schnitzereien des Heiligenscheins und der Kleidung des Reiters sowie der Vogel vor dem Gesicht des Reiters sind aufgrund der Erosion und des schlechten Zustands des Denkmals kaum zu erkennen. Das Relief ähnelt den in Saltovo, Soulek, Pliska und Veliki Preslav gefundenen Kohlenstoffbildern .
Herkunftstradition
Die Bedeutung und Symbolik der Darstellung ist ungewiss, ebenso ihre tatsächliche Maurertradition und kulturelle Quelle.
Im Stipendium wird der Ursprung des Reliefs mit der Ethnogenese der Bulgaren – der halbnomadischen Reiterkriegerkultur aus der eurasischen Steppe – verbunden . Andere sahen in der Relief Ähnlichkeit mit der Sasanian Felsrelief Tradition. Der Held-Reiter ist eine gemeinsame Figur der türkischen und iranisch-alanischen Mythologie. Es wird manchmal angenommen, dass der Reiter die bulgarische Gottheit Tangra repräsentiert oder mit ihr verwandt ist , während Vladimir Toporov sie mit der iranischen Gottheit Mithra in Verbindung brachte .
Andere bemerkten eine einfachere Erklärung – dass das Relief Khan Tervel (701–718 n. Chr.) oder, wie zuvor betrachtet und jetzt abgelehnt, Khan Krum (802–814 n. Chr.) darstellt.
Einige hielten es für ein Beispiel des thrakischen Reiters – ein wiederkehrendes Motiv einer Gottheit in Form eines Reiters in der paläo-balkanischen Mythologie . Das Motiv zeigt typischerweise einen Reiter mit Umhang auf einem Ross, mit einem Speer in der rechten Hand. Er wird oft so dargestellt, dass er ein Tier mit einem Speer tötet, obwohl dieses Merkmal manchmal fehlt. Ursprünglich von Konstantin Josef Jireček und Karel Škorpil in Betracht gezogen (und später aufgegeben) , wurde die Annahme nach und nach aufgrund von Unterschieden in den ikonographischen Details und der Beziehung zu den Tieren (es gibt keinen Hund) verworfen.
Das Relief umfasst wahrscheinlich sowohl autochthone thrakische als auch die neu angekommenen bulgarischen Kulturkulte. Die monumentale Größe, Ikonographie und die Details (Steigbügel, Heiligenschein, Schädelschale, Vogel usw.) sind im Allgemeinen Teil der bulgarischen Tradition, während die Rechtsrichtung und der Löwe der thrakischen Tradition entsprechen.
Archäologie
In den Jahren 1924-35 wurden unter dem Relief (etwa 250 m nördlich) Reste eines Komplexes gefunden, der als heidnischer Schrein (dreischiffige Kirche) und eines rechteckigen Gebäudes, wahrscheinlich das Privathaus des Herrschers, angesehen wird, in dem die Herrscher führte sakrale Rituale im Zusammenhang mit Tangra durch. An der Stelle wurde auch eine beschädigte Inschrift von Khan Omurtag gefunden, die die Gottheit Tangra erwähnt.
Der Komplex wird allgemein in das zweite Viertel des neunten Jahrhunderts datiert, da die Ausgrabungen der 1970er Jahre die Keramik zwischen dem 8. und 10. Jahrhundert datieren. Einige argumentieren, dass die frühesten Gebäude nach der Bekehrung zum Christentum gegründet wurden. Somit wären der heidnische Tempel (dh die Kirche) und das Gebäude auf einer frühbyzantinischen Basilika errichtet worden. Im Westen des Gebäudes wurde ein christliches Begräbnis mit goldverziertem Gürtel gefunden, datiert c. 900 n. Chr.
Im Laufe des 20. Jahrhunderts wurde zwei Meilen (ca. 3,2 km) nordöstlich des Reliefs eine weitere Gruppe von Gebäuden gefunden, die aus einer Basilika aus dem 5. .
Inschriften
Drei teilweise erhaltene Texte in mittelalterlichem Griechisch , die in den Fels gehauen sind, sind um das Bild des Reiters herum zu finden. Sie enthalten wichtige Informationen über die Geschichte Bulgariens in dieser Zeit. Die älteste Inschrift stammt von Tervel (701–718 n. Chr.), daher wird angenommen, dass das Relief während seiner Herrschaft oder unmittelbar nach der Besiedlung der Bulgaren 680–681 n. Chr. geschaffen wurde. Die anderen Inschriften beziehen sich auf die Khane Krum (802–814 n. Chr.) und Omurtag (814–831 n. Chr.), die höchstwahrscheinlich die Schnitzereien bestellt haben.
Inschrift I :
Justinian der Kaiser schloss einen Vertrag [...] mit den Bulgaren und kam nach Tervel . Meine Onkel in Thessaloniki trauten dem Kaiser die abgeschnittene Nase nicht und gingen zurück in die Kisiniie [...] einer seiner [...] Der Herrscher Tervel schloss einen Vertrag und gab dem Kaiser fünftausend [.. .] mit meiner Hilfe errang der Kaiser einen schönen Sieg.
Inschrift II :
[...] Gold. Er gab achtzehn Gold dem Herrscher [...] Soldaten [...] einem Herrscher [...] den Griechen (Byzantiner) [...] was ich dir gegeben habe, werde ich dir alles geben Jahr, und der Kaiser schickte zum Herrscher [...] und fragte den Herrscher Krumesis [...] der Herrscher teilte das Gold [...] begann [...] er gab von [. ..] der Herrscher Krumesis gab [...] dieses Meer [...] du hast [...] dem Herrscher [...] Krieg sie rissen die Verträge [...] Krieg [...] damals [...] Name [...]
Inschrift III :
er wurde erzogen [...] und Omurtag, der von Gott gesetzte Herrscher, schickte mir [...]
Inschrift IV :
Khan sybigi Omurtag, Herrscher von Gott war [...] und opferte Gott Tangra [...] itchurgu boila [...]
Erbe
Der Madara-Reiter ist auf der Vorderseite kleinerer bulgarischer Münzen (1 bis 50 Stotinki ), die 1999 und 2000 ausgegeben wurden, abgebildet .
Eine offizielle Umfrage zum Design der zukünftigen Euro-Münzen Bulgariens vom 29. Juni 2008 wurde vom Madara-Reiter mit 25,44 Prozent der Stimmen gewonnen.
Madara Spitze auf Livingston - Insel in den Süd - Shetland - Inseln , die Antarktis wird nach der historischen Stätte von Madara benannt.
Siehe auch
Verweise
- Quellen
- Donchev, Slavi (1981). Der Reiter von Madara (PDF) . 23–24. ICOMOS . S. 41–46.
- Petkov, Kiril (2008). Die Stimmen des mittelalterlichen Bulgariens, 7. bis 15. Jahrhundert: Die Aufzeichnungen einer vergangenen Kultur . Glattbutt. ISBN 9789004168312.
- Fiedler, Uwe (2008). „Bulgaren im unteren Donauraum: Ein Überblick über die archäologischen Funde und den Stand der Forschung“. In Curta, Florin ; Kovalev, Roman (Hrsg.). Das andere Europa im Mittelalter: Awaren, Bulgaren, Chasaren und Kumanen . Glattbutt. S. 151–236. ISBN 9789004163898.
- Sophoulis, Panos (2011). Byzanz und Bulgarien, 775-831 . Glattbutt. ISBN 9789004206960.
Weiterlesen
- Vesselin Beschevliev, "Les inscriptions du relief de Madara", Bsl, 16, 1955, S. 212–254 (mittelalterliches Griechisch, Französisch).
- Vesselin Beschevliev, "Die protobulgarischen Inschriften", Berlin, 1963 (Mittelaltergriechisch, Deutsch).
- Веселин Бешевлиев, "Първобългарски надписи", Издателство на Българската академия на науките, София, 1979 (Mittelaltergriechisch, Bulgarien).