Madura Mission - Madura Mission

Die Madura-Mission oder Madurai-Mission ist eine Jesuitenmission in Südindien aus der Zeit der portugiesischen Kolonialisierung in der Provinz Goa, die die Westküste bis hinunter nach Calicut und die inneren Bezirke Deccan und Mysore sowie Malabar umfasst südlich der Halbinsel, die die Malabar-Küste im Westen und die Coromandel-Küste im Osten bis zum Fluss Vellar umfasst, einschließlich Cochin, Travancore, Madura, Tanjore, San Thome und anderer zusammenhängender Gebiete. Der Begriff "Madura-Mission" bezieht sich auf die Jesuiten-Missionsbewegung, die ihren Ausgangspunkt in Madura hatte und sich von dort über die östliche Hälfte der Halbinsel erstreckte.

Geschichte

Anfang und Wachstum

Die Madura-Mission verdankt ihren Ursprung Robert de Nobili , der 1606 in Madura begann, diese besondere Methode, die lokalen Bräuche und Traditionen in die Evangelisierung einzubeziehen. Kurz darauf begannen Pater Antony de Vico und Pater Manoel Martins, seine Lebensweise nachzuahmen und mit beachtlichem Erfolg an denselben Linien zu arbeiten. Pater Vico starb 1638 und wurde von Pater Vico abgelöst. Sebastian de Maya, der 1640 in Begleitung von de Nobili in Madura inhaftiert war, während Pater Martins in Trichy blieb. 1640 machte Pater Balthasar da Costa einen neuen Aufbruch, der speziell für die unteren Kasten zu arbeiten begann. Der Erfolg war so groß, dass 1644 die Gesamtzahl der Konvertiten in den Distrikten Madura, Trichy und Satiamangalam auf 3500 stieg, dh 1000 der höheren Kasten und 2500 Parias. Zu dieser Zeit arbeiteten fünf Priester an der Mission. Die späteren Fortschritte waren noch erfreulicher, denn 1680 wurde die Zahl der Konvertiten insgesamt auf nicht weniger als 80.000 geschätzt. Die Zahl der Arbeitnehmer nahm jedoch nicht proportional zu; Sie betrugen in der Regel sieben bis zehn und erst 1746 vierzehn. Unter diesen waren Pater Balthasar da Costa und Manoel Martins, Andrew Freyre, Bl. John de Britto , Francis Laynes, Venance Bouchet, Peter Martin und Pater Beschi .

Missionen beenden und nachfolgen

Die Vertreibung des Jesuitenordens aus dem portugiesischen Hoheitsgebiet im Jahr 1759 führte zu einer sofortigen Kontrolle der Versorgung mit Missionaren, aber die bereits in der Mission befindlichen Väter, die sich außerhalb der portugiesischen Herrschaft befanden, konnten ihre Arbeit mit abnehmender Zahl fortsetzen. Die vollständige Unterdrückung des Ordens im Jahr 1773 beendete jedoch das Jesuitenregime. Drei Jahre später (1776) gründete der Heilige Stuhl unter dem Pariser Seminar für Auslandsmissionen eine neue Mission der Karnatic , die Pondicherry als Zentrum nahm und ihre Arbeit schrittweise nach innen bis nach Mysore und in die alte Madura ausdehnte Mission. Unter der Foreign Mission Society arbeiteten die verbleibenden Jesuiten weiter, bis sie allmählich ausstarben. Der goanische Klerus, der in bestimmten Stationen den Platz der Jesuiten einnahm, leistete nicht viel Missionsarbeit, und die zuvor erzielten Ergebnisse waren in Aussicht, fast vollständig verloren zu gehen.

Im Jahr 1836 wurde die karnatische Mission zum Apostolischen Vikariat der Coromandel-Küste errichtet. und da die Foreign Mission Society aus Mangel an Männern nicht zur Rettung von Madura kommen konnte, akzeptierten sie bereitwillig die Ernennung der Jesuiten im selben Jahr - die Society wurde 1814 wiederhergestellt. 1846 wurde wiederum die Madura Mission durchgeführt in ein Apostolisches Vikariat mit Jesuiten Msgr. Alexis Canoz als erster Apostolischer Vikar; aber der Teil nördlich des Cauvery wurde von Pondicherry behalten. 1886 wurde das Madura-Vikariat mit der Errichtung der Hierarchie zur Diözese Trichy ernannt . 1893 wurde Tanjore weggebracht und der Diözese Padroado in Mylapore übergeben. Im selben Jahr wurde die Trichy-Diözese schließlich nach Bombay zum Suffragan ernannt .

Verweise

 Dieser Artikel enthält Text aus einer Veröffentlichung, die jetzt öffentlich zugänglich ist :  Herbermann, Charles, hrsg. (1913). " Madura Mission ". Katholische Enzyklopädie . New York: Robert Appleton Company.

Weiterführende Literatur