Magare - Magars

Magar von Nepal
मगर
Gesamtbevölkerung
1.887.733
Sprachen
Dhut Magar , Nepali , Magar Kham , Magar Kaike , Magar Poike
Religion
Hinduismus , Buddhismus , Bon

Die Magar , auch Mangar und Mongar geschrieben , sind die drittgrößte ethnolinguistische Gruppe Nepals, die laut der nepalesischen Volkszählung von 2011 7,1% der Gesamtbevölkerung Nepals ausmacht .

Magars in kultureller Kleidung

Die ursprüngliche Heimat des Magar-Volkes lag westlich des Gandaki-Flusses und bestand grob gesagt aus dem Teil Nepals, der zwischen und um Gulmi , Arghakhanchi und Palpa liegt . Dieser Teil des Landes war in zwölf Bezirke unterteilt, die als " Bahra Magarat " (Konföderation der zwölf Magar-Königreiche) bekannt sind, die die folgenden Regionen dieser Zeit umfassten: Argha , Khanchi , Bhirkot, Dhor, Garhung, Ghiring, Gulmi, Isma, Musikot, Pyung, Rising, Satung und Pyung. Im Mittelalter wurde das gesamte Gebiet von Palpa bis Rukum Rolpa "Magarat " genannt, ein von Magars besiedelter und bewohnter Ort. Eine weitere Konföderation von Achtzehn Magar-Königreichen, bekannt als " Athara Magarat ", existierte ebenfalls und wurde hauptsächlich von Kham Magars . bewohnt

Herkunft

Es gibt interessante mythische Geschichten, die die Ursprünge von Magars beschreiben.

Die Magar der Bahra Magarat östlich des Kali Gandaki Flusses sollen aus dem Land von Seem stammen. Zwei Brüder, Seem Magar und Chintoo Magar, kämpften, und einer blieb in Seem, während der andere ging und in Kangwachen im südlichen Sikkim landete . Die Bhutia lebten am nördlichen Ende dieser Region. Im Laufe der Zeit wurden die Magars sehr mächtig und machten das nördliche Bhutia zu ihren Vasallen . Sintoo Sati Sheng regierte auf sehr despotische Weise, und die Bhutia verschworen sich, ihn zu ermorden. Shengs Königin nahm Rache und vergiftete 1.000 Bhutia-Leute an einem Ort, der heute Tong Song Fong heißt, was so viel bedeutet wie „wo tausend ermordet wurden“. Später vertrieben die Bhutia die Magars und zwangen sie, wieder weiter nach Süden zu wandern. Als Teil dieser Migration wanderte eine Gruppe nach Simrongadh aus, eine Gruppe zog in Richtung Okhaldhunga und eine andere Gruppe scheint in den Osten zurückgekehrt zu sein. Es werden keine Termine angegeben.

Die Ursprünge von Kaike Magars enden mit den mystischen Geschichten, die von den Einheimischen erzählt und nacherzählt werden. Einer dieser Geschichten zufolge waren Kaike Magars die Söhne einer Frau, die aus einem nicht näher bezeichneten Dorf des Königreichs Kalyal geflohen war. Anschließend brachte sie ihr Kind, einen Sohn, zur Welt. Der Junge, als er erwachsen wurde, fing einen Engel ein, während sie mit ihren Freunden badete. Im Laufe der Zeit hatten der Sohn und seine Engelsbraut drei Söhne. Diese Söhne waren die Vorfahren des Budha-, Roka- und Gharti-Clans. Der Ursprung des vierten großen Clans ist anders. Einer der drei Söhne war ein Hirte, der jeden Tag dieselbe weibliche Ziege verlor, also folgte er ihr eines Tages, als sie sich vom Rest der Herde entfernte. Er entdeckte, dass sie einem kleinen Jungen, der in einem hohlen Teil eines Bambusbaums lebte, ihre Milch gab. Er brachte das Baby nach Hause. Dieser Junge wuchs auf und wurde der Vorfahre des Jhankri-Clans. Die Sprache wurde "Kaike" genannt, was "Sprache der Götter" bedeutet.

Geschichte

Magar-Gruppe, Militärstamm, Nepal
Magar-Mann, Militärstamm, Nepal

Die erste schriftliche Geschichte über das Volk der Magar stammt aus dem Jahr 1100 n. Chr. Die Magars sind einer der ältesten bekannten Stämme in Nepal. Magwar Bisaya war der alte Name von Magarat , Magar-Gebiet.

Magarat grenzte während dieser Zeit vom Marsyangdi-Fluss an das Pyuthan-Gebiet. Magars florierte während dieser Zeit auf einem solchen Niveau, dass dieser Teil des Landes in zwölf Königreiche/Thams ( Barah Magarant) aufgeteilt wurde – jedes unter seinem eigenen Herrscher – wobei die Mitglieder von jedem angeblich eine gemeinsame Abstammung in der männlichen Linie hatten. Einige Aufzeichnungen zeigen, dass diese zwölf Gebiete Arghak, Khachi , Gulmi , Isma, Musikot, Ghiring, Rising, Bhirkot, Payung, Garhung, Dhor und Satung sind. Unter ihnen waren die mächtigsten Könige die von Gulmi, Argha, Khachi. Grob gesagt bestanden die zwölf Magarat aus den heutigen Argha, Khanchi, Gulmi, Isma, Musikot, Ghiring, Baldengadhi, Rudrapurgadhi, Deuchuli, Tanahang/Tanu-hyula (Tanahu), Kanhu, Ligligkot, Gorkhakot, (Bahakot), Targhakot ( Takukot) und Makawanpur. In ähnlicher Weise bestand Athara (achtzehn) Magarat aus den folgenden Regionen: Dhurkoi (Gulmi), Gharkoi (Arghakhachi), Paiya (Parbat), Sinkhang (Myagdi), Narikoi (Pyuthan), Balungbang (Pyuthan), Jangkoi (Rolpa), Rukumkoi (Rukum), Chhilikoi (Dang), Bhaba (Dailekh), Borekoi (Jajarkot), Tarakoi (Dolpa), Timarkoi (Jumla), Jural (Doti), Bunkot, Bahrakot, Lu Nanya (Dadeldhura) und Ru-pal (Dadeldhura) .

Auch die Magars der mittleren und westlichen Regionen spielten eine wichtige Rolle in der prägenden Geschichte Nepals. Ihr Königreich war während des 22. und 24. Rajya- Fürstentums (17. Im 16. Jahrhundert fiel Palpa-Herrscher Mukunda Sen kurzzeitig in das Kathmandu-Tal ein. Dravya Shah eroberte Gorkhakot, das letzte Magarat-Gebiet, vom Magar-König Mansingh Khadka Magar in BS 1616 Bhadra 25. In den Königreichen Gorkha und Musikot scheinen die Magars sogar an ihrer eigenen anfänglichen Niederlage teilgenommen zu haben, was beide Schwächen offenbarte ihrer damaligen ethnischen Solidarität und das Vorhandensein von Clan-Rivalitäten. Wie im Journal of the Asiatic Society of Bengal erwähnt, das 1784 von Sir William Jones gegründet wurde, war die Stadt Gorkha ursprünglich die Residenz von Chitoria (Chitorey) Rana Magars, und die Stadt wurde von ihnen gebaut. Bis heute findet man im Distrikt Gorkha eine große Zahl von Chitoria/Chitorey Rana Magars . Darüber hinaus ist es im Manakamana-Tempel in Gorkha für einen Priester obligatorisch, ein Magar zu sein; Insbesondere muss der Priester ein Nachkomme von Saint Lakhan Thapa Magar sein, der als spiritueller Führer für Ram Shah beschrieben wird , und er hatte eine sehr enge Beziehung zu der Königin, die als Inkarnation der Göttin galt. Interessanterweise waren auch die Hauptpriester von Kalika, der Göttin, die die Königreiche Lamjung und Gorkha beschützte, Bohara Magars; Es ist bemerkenswert, wie die Magars für die religiösen Funktionen verantwortlich waren, die mit der Quelle der Thakuri-Macht verbunden waren.

Der König des 18. Jahrhunderts, Prithvi Narayan Shah , der Gründer des modernen Königreichs Nepal, nannte sich selbst gerne " König von Magarat " oder "König von Magar-Land". Laut Marie Lecomte-Tilouine, einer leitenden Forscherin in Sozialanthropologie am französischen Nationalen Zentrum für wissenschaftliche Forschung, erzählte Prithvi Narayan Shah in seiner Autobiografie über das Beten zu einer Göttin, die er als „die Tochter von Rana [Magar] beschrieb. Während der Zeit von König Prithvi Narayan war Rana Magars einer der sechsköpfigen Höflinge ( Tharghar ). Prithvi Narayan Shah erinnert sich in seinen Erinnerungen auch an seinen Magar Dada – den Mann, der sich während seiner Kindheit um ihn gekümmert hat.

Der schottische zeitgenössische Schriftsteller Francis Buchanan-Hamilton behauptet in seinem Tagebuch, dass die Schah-Dynastie vom Stamm der Magar abstammt . Er argumentiert, dass:

Die Familie von Gorkha, die jetzt Nepal regiert , gehört laut Sadhu Ram, einer guten Autorität, in Wirklichkeit dem Stamm der Magar an , obwohl sie vorgibt, aus Chittor zu kommen ; und jedenfalls sind diese Leute jetzt fest mit ihren Interessen verbunden, indem sie weitgehend an den Süßigkeiten der Eroberung teilgenommen haben; und der bei weitem größte Teil der regulären Truppen dieser Familie besteht aus dieser Nation.

—  Ein Konto des Königreichs Nepal

Er behauptete weiter gegenüber der Familie Shah, dass:

Die Familie gibt vor, vom Stamm der Pamar zu sein; aber es wird behauptet, wie ich bereits erklärt habe, dass dies eine bloße Fabel ist und dass diese Familie bei der Ankunft der Kolonie von Tschitaur Magars war.

—  Ein Konto des Königreichs Nepal

Viele prominente Historiker Nepals haben behauptet, dass Aramudi , ein Herrscher der Kali-Gandaki-Region aus dem 8. Jahrhundert, ein Magar-König war. "Aramudi" leitet sich von dem Wort für "Fluss" in der Magar-Sprache ab . „Ari“ – „Wasserquelle“ + „Modi“ – „Fluss“ = „Arimodi“ oder „Aramudi“, daher ist die wörtliche Bedeutung von Aramudi eine Quelle von Fluss . Aber aufgrund des Mangels an historischen Beweisen gibt es unter den Historikern einige widersprüchliche Vorstellungen.

Sen-Dynastie von Palpa waren Magar-Könige gemäß der handgeschriebenen Abhandlung 'Naradsmriti' und in Sikkim geschriebenen Geschichtsbüchern. In einem Palmblatt-Manuskript, das in der Kaiserbibliothek aufbewahrt wird, datiert 1567 VS (1510), wird Mukunda Sen als ein Magar-König von Palpa beschrieben, der 1581 VS (1524) in das Kathmandu-Tal einfiel. So schlossen sich im 17. Jahrhundert die Malla-Könige des Kathmandu-Tals zusammen, um die Invasion der Magars von Palpa aus zu bekämpfen. Eine der Frauen von Mukunda Sen war auch die Tochter des Magar-Königs von Parkogha: Mahadevi Suvarnamala, und sie hatte vier Söhne: Manishya Sen, Imbarsen, Kuvar und Lohang Sen. Ebenso Gajalaxman Singh, Magar-König von Makvanpur, dessen Tochter Kantivati ​​verheiratet war an Abhaya Sen (Magar King) von Palpa. Aus ihr wurde der große König der Könige Bhattarajadeva geboren. Um 1700 wurde der Herrscher von Baldeng (in der Nähe des heutigen Butwal) von Palpa und anderen Chaubisi- Staaten gestürzt und er war angeblich ein Magar-König. Laut der frühesten Kupferplatteninschrift aus Nepal, die 1977 gefunden wurde, war Sohab Rana Magar 1100 Herrscher in Dullu Dailekh, Magwar Bisaya, Westnepal.

Geografische Verteilung

Zum Zeitpunkt der nepalesischen Volkszählung 2011 identifizierten sich 1.887.733 Personen (7,1% der Bevölkerung Nepals) als Magar. In den folgenden Bezirken war die Häufigkeit der Magar-Bevölkerung höher als der nationale Durchschnitt:

Unterteilungen

Magars sind in die folgenden sieben Stämme (Clans) unterteilt, die hier in alphabetischer Reihenfolge aufgeführt sind: Ale, Budha/Budhathoki, Gharti, Pun, Rana, Roka, Thapa. Diese Stämme heiraten alle untereinander, haben die gleichen Sitten und sind in ihrer sozialen Stellung in jeder Hinsicht gleich. Jeder Stamm ist in viele Unterclans unterteilt.

Ale Magars

Arghali, Durungchung, Hiski, Hungchen, Limel, Pade, Rakhal, Suyal, Sirpali.

Budhathoki / Budha Magars:

Gamal, Jugjali, Pahari, Thami, Arkali, Ulange, Karmani, Kosila, Gamal, Chini, Jiyali, Thami, Janjali, Darlasi, Deowal, Namjali, Pare, Pahare, Pojange, Barkabiri, Balkoti, Ramjali, Lamichhane, Khame, Doyal.

Gharti Magars:

Dagami, Galami, Kalikotey, Masrangi, Pahari oder Panre, Phagami, Rangu, Rawal, Rijal, Sawangi, Sene, Surai, Sinjapati, Sijapati, Talaji, Tirukia, Wale, Thini, Bhujel.

Wortspiel Magars:

Balali, Birkali, Baijali, Burduja, Garbuja, Namjali, Phungali, Purja, Sain, Sanangi, Sothi, Tajali, Khame, Tirke, Sabangi, Pahare, Gaura, Phagami/Fagami, Saureni, Sherpunja.

Rana Magars:

Aachhami, Aslami, Bangling, Chumi, Chitorey/Chitaurey, Gyangmi/Gyami, Kharka/Khadka, Kyapchaki, Lungeli, Makkim, Maski, Palli, Ruchal, Shrees, Surjabansi/Suryabangsi, Limel, Deuka, Jung, Fewali.

Roka Magars:

Jelbangi, Dununge, Ramjali, Bajhangi, Baijali.

Thapa Magars

Um nur einige zu nennen – Āthaghare, Bagale, Bakabal, Bakheti, Baraghare, Birkatta, Kala, Khapangi, Palunge, Puwar/Punwar, Sunari, Sāthighare, Sinjali/Singjali, Saplangi, Mugmi, Pulami, Darlami, Salami, Jarga, Dhenga, Tarami , Tarangi, Byangnasi

Gaha Thapa besteht aus Bucha, Gora, Khangaha/Khanga.

Reshmi Thapa besteht aus Dangal.

Saru Thapa besteht aus Jhapurluk, Jhendi/Jhedi, Kala. Daneben Gurbachan, Purbachhaney, Phounja, Chauhan, Pachabhaiya, Khamcha, Khandaluk, Ghale, Baral, Somai, Pithakote, Jhakote, Rakaskoti/Raskoti, Uchai, Samal.

In früheren Zeiten wurde jeder Thapa, der drei Generationen von Vorfahren im Kampf verloren hatte, ein Rana, jedoch mit dem Präfix seines Thapa-Clans. So würde ein Reshmi Thapa zu einem Reshmi Rana. Ein Beispiel dafür findet sich in den 5. Gurkhas, wo ein Havildar, Lachman Thapa, und ein Naik, Shamsher Rana, von den beiden Thapa [Magars] Brüdern abstammen; aber drei Generationen von Nachkommen von einem dieser Brüder, die in der Schlacht getötet wurden, nahmen die Vorfahren von Shamsher Rana den Titel Rana an, während Lachman Thapas Vorfahren, die seit drei Generationen nicht im Kampf getötet wurden, ein Thapa blieben. Aus diesem Brauch sollen viele Rana-Unterclans hervorgegangen sein, und dies würde zu der Annahme führen, dass der Rana-Magar-Clan unter den Magars angesehen wurde.

Der Rana-Clan der Magar-Stämme stammt aus dem gleichen Stamm von Thapa, aber als sie von ihrer ursprünglichen Gruppe getrennt und für drei Generationen verloren waren, ließen sie sich an einem Ort namens Lamjung nieder und nannten sich selbst Rana, was in der Khas-Tradition Häuptling bedeutet und Sprache. So wurden die Einwohner von Rana Magar zum Lamjung-Dorf. Die Matwala Khas sind im Allgemeinen die Nachkommen eines Khas von Westnepal und Karnali mit einer Magarfrau von Westnepal. Wenn die Frau zufällig dem gemischten Khas-Rana-Clan des Magar-Stammes angehört, werden die Nachkommen dann Bhat Rana genannt. Der Matwala Khas trägt nicht den heiligen Faden. Sie essen Schweinefleisch und trinken Alkohol und gleichen sich in jeder Hinsicht den Magars an. Er behauptet ausnahmslos, ein Matwali Khas oder Pawai Khas zu sein.

Sprachlich werden die Magars in drei Gruppen eingeteilt. Baraha Magaratis sprechen Dhut-Dialekt, während Athara Magaratis Pang- und Kaike-Dialekte spricht.

Magar Dhut Sprecher: Rana, Ale, Thapa

Magar Kham Sprecher : Budhathoki, Pun, Roka, Gharti

Magar Kaike- Sprecher : Tarali Magar von Dolpa; Budha, Gharti, Roka/Rokaya, Kayat, Jhakri sind alle Magar-Clans, die in den Distrikten Dolpa und Karnali leben.

Sprache und Schrift

Von der 1.887.733 Magar-Bevölkerung in Nepal sprechen etwa 788.530 die Magar-Sprache als Muttersprache, während der Rest Nepali als Muttersprache spricht . Die westlichen Bewohner Nepals sprachen in der Vergangenheit die Sprache nicht. Aber in letzter Zeit hat fast jeder angefangen, die Sprache zu lernen. Die Magar-Sprachen haben ihre Wurzeln im bodic- Zweig der tibetischen Familie.

Die Magar-Sprache, Magar Kura , wird in zwei Hauptdialekten und einer Reihe von Unterdialekten gesprochen, die die geografische Verteilung der Gruppe widerspiegeln. Die westlichen Magars der Rapti Zone sprechen die Sprache Magar Kham . Im Distrikt Dolpa sprechen Magars die Sprache Magar Kaike . Magar Dhut-Sprachsprecher sind alle Magar-Clans, die in Zwölf Magarat leben . In ähnlicher Weise sind die Sprecher der Magar Kham-Sprache alle Magar-Clans aus Eighteen Magarat . Magar Kaike-Sprachsprecher sind alle Magar-Clans in der Karnali-Zone .

Magar Akkha oder Skripte werden in Sikkim als Magar-Sprachskript verwendet . Viele Gelehrte, darunter MS Thapa, waren an vorderster Front bei der Implementierung der Akkha-Schrift zum Schreiben der Magar-Sprache in Nepal. Neue Generationen haben es gelernt. Die Akkha-Schrift soll eng mit der Brahmi-Schrift verbunden sein .

Magar-Wörter im Gebrauch

Noch heute werden viele Magar-Wörter verwendet, insbesondere als Ortsnamen. Magar toponyms in Nepali ist: Tilaurakot ( Ort Verkauf Sesamsamen ), Kanchanjunga ( klare Peak ) und * Tansen ( gerade Holz ) Einige Wissenschaftler meinen , dass die Menge an Magar Worten Nepali zeigt an, dass Magarat (historische Länder Magar) waren größer als allgemein glaubte und erstreckte sich von Dhading bis Doti . Sie stellen fest, dass das Ortssuffix -Kot einen Ort bezeichnet, von dem aus früher Magar-Könige regierten. Kali Gandaki (Gandi), Rapti, Bheri, Marsyangdi, Modi alle Flussnamen mit dem Suffix di oder ti sind nach der Sprache Magar benannt. Ebenso sind Orte wie Thabang, Libang, Bobang, Baglung (Banglung) usw. nach der Magar-Sprache benannt. Die Magar-Historikerin Bom Kumari Budha erwähnt, dass Ridi in der Antike die Grenze zwischen Athara und Barah Magarat war. Dies kann durch die Namen der verschiedenen Orte in Kham Magar Sprache im Westen und Magar Dhut Sprache im Osten von Ridi bezeugt werden.

Religion

Magars folgen Buddhismus, Bon und Hinduismus. Die ursprünglichen Religionen oder Glaubensvorstellungen der Magar-Leute sind Schamanismus , Animismus , Ahnenkult und der nordnepalesische Magar folgen dem Schamanismus ( Bon ).

Magars von Westnepal haben während ihrer Kul Pooja Lamaismus ( Schamanismus ) praktiziert .

Magars sind die Hauptpriester des berühmten Manakamana-Tempels im Bezirk Gorkha, des Budha-Subba-Tempels in Dharan und des Alamdevi- Tempels (Nepals ehemaliger Muttergöttin oder Familiengottheit der Schah-Könige) im Bezirk Syangja. Insbesondere im Manakamana-Tempel muss der Priester ein Nachkomme des Heiligen Lakhan Thapa Magar sein, der als spiritueller Führer für Ram Shah beschrieben wird , und er hatte eine sehr enge Beziehung zu der Königin, die als Inkarnation der Göttin Durga Bhawani galt , eine Inkarnation von Parvati. In ähnlicher Weise haben auch Bhirkot, Gahraukot, Khilung, Nuwakot, Satahukot, Sarankot, Dhor, Lamjung, Gorkha Kalika, Salyankot Dhading Magar-Priester aus Saru, Baral, Saru, Saru, Pulami, Chumi, Darlami, DudhrRana, Bhusal/Maski, Saru/ Rana Magar-Clan bzw.

Interessanterweise waren auch die Hauptpriester von Kalika, der Göttin, die die Königreiche Lamjung und Gorkha beschützte, Bohara Magars; Es ist bemerkenswert, wie die Magars für die religiösen Funktionen verantwortlich waren, die mit der Quelle der Thakuri-Macht verbunden waren.

Die meisten Magars folgen auch einer Form des tibetischen Buddhismus mit Priestern, die als Lama Guru bekannt sind und die religiöse Hierarchie bilden. Der Buddhismus ist auch in den südlichen Distrikten ein wichtiger Teil der Kultur, wo die Magars eine synkretistische Form des Hinduismus entwickelt haben, die frühere schamanistische und buddhistische Rituale mit hinduistischen Traditionen verbindet.

Animisten und Schamanismus sind Teil des lokalen Glaubenssystems; ihr dhami (der Glaubensheiler oder eine Art Schamane) wird Dangar genannt und ihr Jhankri (eine andere Art von Glaubensheilern oder Schamanen) war der traditionelle spirituelle und soziale Führer der Magars. Magars hat eine informelle Kultureinrichtung namens Bhujel , die religiöse Aktivitäten durchführt, soziale und landwirtschaftliche Feste organisiert, Traditionen und Bräuche reformiert, das Sozial- und Produktionssystem stärkt, Ressourcen verwaltet, Fälle und Streitigkeiten beilegt und Aktivitäten zur Erholung systematisiert und soziale Solidarität.

Zwei Magar-Kinder, die Schmuck und traditionelle Kleidung tragen.

Kleid und Ornamente

Männer tragen Kachhad oder einen umwickelten Lendenschurz, ein Bhangra, ein Bhoto oder ein Hemd aus Weste und das übliche nepalesische Topi. Frauen tragen die phariya oder lunghi , chaubandhi cholo oder eine geschlossene Bluse und den schweren patuka oder Bund und die mujetro oder Schal artigen Kleidungsstück auf den Kopf.

Die Verzierungen sind das Madwari an den Ohren, das Bulaki an der Nase und das Phuli am linken Nasenloch, die Silbermünzenkette "[haari]" und die Pote (gelbe und grüne Perlen) mit dem Tilhari-Goldzylinder , [jantar], [ dhungri], [naugedi], [phul] und kuntha . Magar-Männchen tragen nicht viele Ornamente, aber einige haben silberne Ohrringe, die an ihren Ohrläppchen hängen, die "Gokkul" genannt werden . Die Magar-Mädchen tragen die Amulett- oder Medaillon-Halskette, und die Frauen der unteren Hügel und die Hochgebirgigen tragen diese aus Silber mit darin eingebetteten Muga-Steinen und Kantha . Die Armreifen aus Silber und Glas werden auch an den Händen getragen, zusammen mit den Sirbandhi , Sirphuli und Chandra auf dem Kopf. Dies sind große Goldstücke, die in länglichen und kreisförmigen Formen geschlagen wurden.

Feste

Maghe Sakranti gilt als eines der wichtigsten jährlichen Feste der indigenen Magar-Gemeinde. Tatsächlich ist Maghe Sakranti das von der Regierung erklärte Nationalfest der Magar-Gemeinde sowie der Tharu-Gemeinde (2009 n. Chr.). Es wird am ersten Tag des Magh (zehnter Monat des nepalesischen Kalenders, Mitte Januar) gefeiert, einer Zeit, die den Übergang vom Winter zum Frühling markiert. Nach der Magar-Terminologie erinnert Maghe Sakranti an das Ende von udheli (wörtlich „unten“), das ab Mitte Juli sechs Monate dauert, und an die Initiation von ubheli („up“), die für ab Mitte Januar weitere sechs Monate. Die Ab- und Aufwärtsperioden entsprechen wahrscheinlich dem jährlichen Zyklus des Auf- und Absteigens von Vieh von den Hochweiden, einer historisch wichtigen Wirtschaftstätigkeit der Magars. Der Anlass wird mit einer Vielzahl von Versammlungen und besonderen Einladungen an Chelibetis , die eigenen Töchter und andere weibliche Familienmitglieder gefeiert . Traditionelle Magar-Lieder und Tänze werden ebenfalls aufgeführt. Eines der bekanntesten Lebensmittel, das an diesem Tag (oder jedem anderen feierlichen Anlass) zubereitet wird, ist als Batuk (allgemein bekannt als "Bara") bekannt. Es gilt als traditionelles Essen der Magar. Er hat die Form westlicher Donuts und besteht aus schwarzen Linsen, die über 24 Stunden eingeweicht und zu einer dicken Paste gemahlen werden. Anschließend wird es mit Salz, Pfeffer und Kurkuma vermischt und in Öl frittiert. Mit Hilfe der Handfläche wird eine perfekte runde Form geformt und in der Mitte ein kleines, deutliches Loch gemacht.

Andere wichtige Feste der Magar-Gemeinde sind Bhume Puja , Chandi Purnima, Baisakhe Purnima, Mangsir Purnima, Jestha Purnima. Bhume Puja (Anbetung der Natur) wird in den Regionen Athara Magarat (Konföderation der achtzehn Magar-Königreiche), insbesondere in den Bezirken Rukum, Rolpa und Pyuthan, immens gefeiert .

Das Volk der Magar feiert ein großes Fest wie "Chhaigo" als Lhosar, das laut dem Naagchi-Sambat als Neujahr für die Magar-Gemeinde gilt. Die Magar-Leute beobachten auch Feste wie Chaiti, Rungma, Keja, Yacha usw. Diese Feste basieren auf dem tibetischen Buddhismus und der Bön-Kultur.

Volkslieder und Tänze

Magars haben phänomenale Beiträge zu nepalesischen Volksliedern und Tänzen geleistet. Sowohl Männer als auch Frauen nehmen an Volksliedern und Tänzen teil.

Einer der bekanntesten Magar-Volkstänze ist der Maruni- Tanz während des Tihar-Festes. Bei diesem Tanz trägt die Haupttänzerin ein Frauenkleid, hat jemanden, der ihren Tanz nachahmt, und eine Person, die einen Madal oder Rani Madal schlägt . Es wird angenommen, dass dieser Tanz göttlichen Ursprungs ist und direkt mit der Mythologie verbunden ist. Die Rolle der Person, die den Madal schlägt, wird als die wichtigste angesehen, und sogar derjenige, der den Haupttänzer nachahmt, wird tatsächlich als Beschützer des Tänzers angesehen. Er trägt eine Maske, unterhält die Menge durch seine eigenen Gesten etc. Das Tragen des Kleides durch den Tanz bekommt eine rituelle Stellung, da die Kleider der Tänzer, zusammen mit Blumen, Reis etc. aufwendig auf eine Messingplatte oder einen Winnower gelegt werden . Der Tanz beginnt mit der Verehrung von Madal , dem Kleid und anderen Ornamenten, die von der Tänzerin verwendet werden sollen, gefolgt von der Ehrerbietung allen Göttern und Göttinnen wie Saraswati, Ram, Sita. Der Tanz endet mit einem Segen an die Familie, die der Tanzgruppe Almosen gespendet hat und den Tanz rituell beendet.

Die anderen großen Tänze und Lieder, die aus der Magar Community stammen, sind Kauda/Chudka/Kanraha, Ghatu, Jhorra, Yanimaya, Sunimaya, Salaijo, Rung, Hurra, Bon Lama Nach und viele mehr

General Abhiman Singh Rana Magar

Berufe

Kaji Biraj Thapa Magar, 1. Armeechef von Prithvi Narayan Shah von Gorkha

Landwirtschaft und Militär sind die Haupteinnahmequellen. Magars stellen die größte Zahl von Gurkha- Soldaten außerhalb Nepals. Sarbajit Rana Magar wurde während der Regentschaft von Königin Rajendra Laxmi Regierungschef. Biraj Thapa Magar, Gewinner des Limbuwan, General Abhiman Singh Rana Magar und Sarbajit Rana Magar führten die nepalesische Armee an. Biraj Thapa Magar war der allererste Armeechef in der Geschichte der nepalesischen Armee.

Dor Bahadur Bistas Beobachtung der Besetzung von Magar in den 1960er Jahren lautete:

Einige der nördlichsten Magars sind durch den Fernhandel, der sie von der Nordgrenze bis zum Terai und sogar darüber hinaus nach Darjeeling und Kalkutta führt, ziemlich wohlhabend geworden. Ohne ihre Rolle in den Gurkha-Regimentern der indischen und britischen Armee könnte ihre Selbstversorgung gefährdet sein.

Toni Hagen , der in den 1950er Jahren seine Feldforschung in Nepal durchführte, beobachtete:

Magars besitzen ein beachtliches handwerkliches Können: Sie sind die Brückenbauer und Schmiede unter den Nepalesen, und der primitive Bergbau liegt weitgehend in ihrer Hand. An den Unterläufen der Flüsse Bheri und Karnali wandern jährlich eine große Anzahl von Magars in die Terai und stellen dort Bambustaschen, Körbe und Matten für den Verkauf auf den Basaren entlang der Grenze her. In ihrer nördlichsten Siedlung dagegen, dem wichtigen Handelszentrum Tarakot am Barbung-Fluss, haben sie ihre Lebensweise, ihre Kleidung und ihre Religion weitgehend an die der Tibeter angepasst; wie diese leben auch sie vom Salzhandel. Was die Rasse betrifft, so haben die Magars mandelförmige Augen oder sogar offene Augen, während Mongoloid-Augen sehr selten sind.

Militärdienst

Lakhan Thapa Magar

Eine Reihe von Magars haben sich im Militärdienst unter nepalesischen, britischen und indischen Militärs hervorgetan. Während des Anglo-Nepalesischen Krieges (1814-1616) kämpfte die Magar-Einheit / Paltan der nepalesischen Armee , das Purano Gorakh-Bataillon, tapfer in der Schlacht von Nalapani . Brigadegeneral Sher Jung Thapa erhielt Mahavir Chakra und Lieutenant Colonel Dhan Singh Thapa gewann Paramvir Chakra , die höchste Tapferkeitsauszeichnung, während er der indischen Armee diente. Ebenso Dipprasad Pun , ein nepalesischer Sergeant der Royal Gurkha Rifles (britische Armee), war 2010 der erste nepalesische Gewinner des Conspicuous Gallantry Cross in Afghanistan. In den beiden Weltkriegen wurden insgesamt fünf Victoria Cross (von 13 VCs an Gurkhas verliehen) wurden an die Magars verliehen:

  • Erster Weltkrieg:
    • Rifleman Kulbir Thapa war der erste Gurkha, der VC in Anerkennung seiner Tapferkeit und Tapferkeit gewann. Er war aus Gulmi , Bharse. Er diente im 2/3 Gurkha Regiment (GR). 1915 erhielt er VC in Frankreich.
    • Rifleman Karanbahadur Rana , Gulmi war von 2/3 GR. Am 10. April 1917 wurde ihm in El Kafr in Palästina das Victoria-Kreuz für Tapferkeit verliehen.
  • Zweiter Weltkrieg:

Politik

Magars hatte seit der Gründung des nepalesischen Staates bis zum Kot-Massaker eine sehr einflussreiche Rolle in der nepalesischen Regierung gespielt . Während der Zeit von König Prithvi Narayan Shah und danach war Magars einer der sechs Höflinge der Könige. Der nepalesische Militärhistoriker Brigadegeneral (im Ruhestand) Dr. Prem Singh Basnyat bestätigt auch die hohen Regierungspositionen der Magars, insbesondere Biraj Thapa, Kaji Bandhu Rana, Sarbajeet Rana und Abhiman Singh Rana. Während der Rana-Dynastie hatte Magars fast keine Vertretung in Regierungspositionen, was als die dunkelste Zeit angesehen werden kann.

Unter der Leitung von Minister Giri Prasad Burathoki wurde 1957 in Bharse im Distrikt Gulmi , einem der 12 Magarats , eine erste Magar-Konvention abgehalten . Spätere politische und soziale Organisationen von Magar schlossen Nepal Langhali Pariwar (1972), Nepal Langhali Pariwar Sang und Langhali Pariwar Sangh ein .

Nepal Magar Association ist eine unvoreingenommene und gemeinnützige Organisation der indigenen Bevölkerung der Magar. Sie ist eine gemeinsame repräsentative Organisation aller indigenen Völker der Magar in Nepal und setzt sich für die Erhaltung und Förderung der Sprache und Kultur der Magar ein; die Hebung des sozioökonomischen und des allgemeinen Bildungszustands des Magar-Volkes.

Bemerkenswerte Magars

Anmerkungen

Verweise

Literaturverzeichnis

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  • Pramod Thapa (Chief Engineer bei Dell International Services)
  • Ein Konto Königreich Nepal Frances Hamilton, Rishikesh Shah,

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