Magdeburger Jahrhunderte - Magdeburg Centuries

Exlibris aus einer inzwischen verlorenen Ausgabe der Jahrhunderte

Die Magdeburger Jahrhunderte sind eine kirchliche Geschichte, die in dreizehn Jahrhunderte unterteilt ist und dreizehnhundert Jahre umfasst und 1298 endet. Es wurde erstmals von 1559 bis 1574 veröffentlicht. Es wurde von mehreren lutherischen Gelehrten in Magdeburg zusammengestellt , die als Centuriatoren von Magdeburg bekannt sind . Der Chef der Zenturiatoren war Matthias Flacius . Der lutherische Theologe Werner Elert argumentierte, dass es aufgrund seiner revolutionären kritischen Methode zur Darstellung der Geschichte die Grundlage aller modernen Kirchengeschichte ist.

Es wird gesagt, dass Baronius seine Annales Ecclesiastici nur unternahm , um sich den Magdeburger Zenturiatoren zu widersetzen .

Themen

Die Magdeburger Jahrhunderte zeigen die Kontinuität des christlichen Glaubens über die Jahrhunderte hinweg. Wie die Jahrhunderte es ausdrückten, zeigt die Geschichte der Kirche eine "ständige Übereinstimmung in der Lehre jedes Glaubensartikels in allen Altersgruppen". Anstatt eine restauratorische Plattform zu präsentieren, vertraten die Autoren die Auffassung, dass "genau diese Form der Lehre, die wir jetzt aufgrund der großen Güte Gottes in unseren Kirchen haben, die sehr alte ist, keine neue; echt, nicht ehebrecherisch; wahr, nicht hergestellt. " Die Sicht auf das Werk ist nach dem fünften Jahrhundert im Allgemeinen pessimistisch, was dem Ziel der Autoren entspricht, "die Ursprünge und die Zunahme von Fehlern und ihre korrumpierenden Einflüsse" darzustellen. Die Darstellung einer Ansicht über solche korrumpierenden Fehler der katholischen Kirche, die über tausend Jahre zunahm und sich ansammelte, diente dazu, die Reformation zu legitimieren und Lutheraner und nicht Katholiken zu wahren Erben des ursprünglichen Christentums zu machen, das von Jesus Christus und seinen Jüngern gegründet wurde.

Ein weiteres Merkmal der Arbeit ist die weit verbreitete Verwendung von Primärquellen anstelle von Sekundär- oder Tertiärquellen. Um dies zu erreichen, reisten Wissenschaftler und liehen sich Manuskripte aus ganz Europa aus. Bei solch unterschiedlichen Quellen könnte man eine gebrochene oder inkohärente Darstellung der Geschichte erwarten. Stattdessen bietet es eine Perspektive, die völlig unabhängig von ihren Quellen ist, obwohl sie so weitreichend sind wie Gregor von Nazianz und Alcuin .

Diese sorgfältige Suche nach Primärquellen setzte einen höheren Standard der historischen Forschung im Allgemeinen und beeinflusste die Arbeit späterer Historiker - nicht unbedingt mit religiösen Kontroversen befasst.

Kritik

Die Bände werden nicht nur künstlich nach Jahrhundert und nicht nach historischen Epochen unterteilt, sondern jedes Jahrhundert wird aus einer ähnlichen Perspektive behandelt und nicht aus einer neuen Perspektive für jede Epoche der Geschichte. Katholiken haben in den Jahrhunderten kontroverse historische Argumente abgelehnt . Beispiele für kontroverse Behauptungen in den Jahrhunderten , in denen versucht wurde , das Papsttum zu diskreditieren, sind die Identifizierung des Papstes als Anti-Christ und die Legende von Papst Joan .

Ganzer Titel

Der vollständige Titel der Arbeit lautet Ecclesiastica Historia, integram Ecclesiae Christi ideam, Quantum ad Locum, Propagationem, Persecutionem, Tranquillitatem, Doctrinam, Hæreses, Zeremonien, Gubernationem, Schismata, Synodos, Personas, Miracula, Martyria, Religiones extra Ecclesiam & politicum attinet, secundum singulas Centurias, perspicuo ordine complectens: Singulari Diligentia & Fide ex Vetustissimis & Optimis Historicalis, Patribus & Aliis Scriptoribus Congesta: Per Aliquot Studios & Pios Viros in Urbe Magdeburgicâ .

Herkunft und Zusammensetzung

Die ersten drei Foliobände des Werkes erschienen 1559 in Basel . Es war das Werk einer Gruppe lutherischer Gelehrter, die sich in Magdeburg versammelt hatten und die heute in der Geschichte als die Zenturiatoren von Magdeburg bekannt sind, weil sie ihre Arbeit (Jahrhundert für Jahrhundert) und den Ort, an dem sich die erste befand, aufteilten fünf Bände wurden geschrieben; Die meisten anderen wurden in Wismar oder anderswo geschrieben, aber der Untertitel in Urbe Magdeburgicâ wurde beibehalten.

Der Urheber der Idee und der bewegende Geist der Organisation, die das Werk hervorbrachte, war Matthias Vlacich (latinisierter Flacius), auch bekannt als Francovich, und aus dem Land seiner Geburt ( Istrien ) Illyricus. 1520 geboren, studierte er 1539 in der Schweiz und in Deutschland, wo er in Augsburg , Basel, Tübingen und Wittenberg zum Lutheranismus konvertierte. Die Augsburger Zwischenzeit von 1548 führte zu der adiaphoristischen Kontroverse, in deren Verlauf er zahlreiche scharfe Kritiken am Reformer Philipp Melanchthon verfasste ; Das bittere Gefühl führte zu feindlichen Parteien von Philippisten und Flacianern. Alle Versuche, den Frieden wiederherzustellen, scheiterten, und die Universität von Jena , an der Flacius 1557 zum Professor für Theologie ernannt wurde, wurde zu einem Zentrum des starren Lutheranismus in starker Opposition gegen Melachthon. Seine Wanderungen nach 1562 und die zahlreichen innerstaatlichen Kontroversen zwischen den Reformatoren, an denen Flacius bis zu seinem Tod (11. März 1575) teilnahm, hinderten ihn nicht daran, neben zahlreichen Minderjährigen der am meisten gelehrte lutherische Theologe seiner Zeit zu werden kontroverse Werke, seine unermüdliche Energie veranlasste ihn, das riesige historische Werk "The Centuries" zu entwerfen.

Nach Martin Luthers Tod im Jahr 1546 verlor die antikatholische Kontroverse tendenziell ihren dogmatischen Charakter und wurde historisch. Flacius kritisierte die Geschichte des Katholizismus und schrieb in diesem Sinne seinen einst berühmten und einflussreichen Katalog antipäpstlicher Zeugen, Catalogus testium veritatis, qui ante nostram aetatem reclamarunt Papae (Basel, 1556; erweiterte Ausgabe, Straßburg, 1562; Hrsg. Von Dietericus, Frankfort, 1672). Etwa vierhundert antipäpstliche Zeugen wurden zitiert, wobei Papst Gregor I. und Thomas von Aquin in die Zahl derer einbezogen wurden, die sich für die Wahrheit gegen den "päpstlichen Antichristen" eingesetzt hatten. Bereits 1553 suchte Flacius Gönner, deren finanzielle Unterstützung es ihm ermöglichen sollte, seinen Plan einer umfassenden Kirchengeschichte umzusetzen, der "die Anfänge, die Entwicklung und die rücksichtslosen Entwürfe des Antichristen offenbaren" sollte. Die deutschen Fürsten und insbesondere die Bürger von Augsburg und Nürnberg halfen ihm großzügig, aber die Anhänger Melanchthons unterstützten ihn nicht. Er reiste auf der Suche nach Material durch Deutschland, während sein Mitarbeiter Marcus Wagner (aus Weimar bei Gotha ) zu demselben Zweck die Bibliotheken von Österreich , Bayern , Schottland und Dänemark durchsuchte .

Die Forschung hat die Bedeutung der Unterstützung durch den krypto-protestantischen Kaiserparparat Caspar von Nydbruck und Leiter der Wiener Reichsbibliothek unterstrichen , dessen Einfluss im Namen der Arbeit europaweit ausgeübt wurde. Die Redaktion, Gubernatores et Inspectores institut historiæ Ecclesiasticæ, setzte sich zusammen aus Flacius, John Wigand (1523–1587), Superintendent in Magdeburg, Matthew Judex (1528–1576), Prediger in Magdeburg, Basil Faber (1525–1576), Humanist, die in den ersten vier zusammengearbeitet Centuries , Martin Copus , ein Arzt, der als Schatzmeister fungierte, und Eblinek Alman , ein Bürger von Magdeburg, von denen jeder seine eigene Helfer hatte. Sieben Juniorassistenten wurden ernannt, um Auszüge frühchristlicher Schriftsteller und Historiker nach einem festen Plan zusammenzustellen; Zwei reifere Wissenschaftler fungierten als "Architekten", gruppierten das Material und reichten es bei der Redaktion ein. Nach der Genehmigung wurden die Materialien in Kapitel unterteilt und erneut eingereicht, bevor das endgültige Formular ordnungsgemäß kopiert wurde.

Inhalt

Auch in Jena und während seiner anschließenden Wanderungen behielt Flacius die Richtung der Arbeit bei. Jedes Jahrhundert wurde systematisch unter 16 Überschriften behandelt, die in den verschiedenen Bänden einheitliche Titel trugen.

Eine Analyse des Quarta Centuria , die 1560 erschien, gibt einen Überblick über den Inhalt:

  • Titelblatt
  • Widmung an Königin Elizabeth (co. 3-12)
    1. kurze Darstellung der wichtigsten Ereignisse des Jahrhunderts (Spalte 13)
    2. Verbreitung der Kirche: wo und wie (13–35)
    3. Verfolgung und Frieden der Kirche unter Diokletian und Maximian (35–159)
    4. die Lehre der Kirche und ihre Geschichte (160–312)
    5. Häresien (312–406)
    6. Riten und Zeremonien (406 -483)
    7. Disziplin und Regierung der Kirche (483–582)
    8. Spaltungen und Kontroversen (583–609)
    9. Räte (609–880)
    10. führende Bischöfe und Ärzte (880–1337)
    11. führende Ketzer (1338–1403)
    12. die Märtyrer (1403–1432)
    13. Wunder und wundersame Ereignisse (1433–1456)
    14. politische Beziehungen der Juden (1456–1462)
    15. andere nichtchristliche Religionen (1462–1560)
    16. politische Veränderungen (1560–1574)
  • Schriftindex (8 Spalten)
  • allgemeiner Index (92 Seiten mit vier Spalten)

Diese Methode wurde nur auf die ersten dreizehn Jahrhunderte angewendet, die in Basel separat in Foliobänden veröffentlicht wurden; I - III 1559 (Nachdruck 1560, 1562, 1564); IV im Jahre 1560 (Nachdruck 1562); V und VI im Jahre 1562; VII und VIII im Jahre 1564; IX im Jahre 1565; X und XI im Jahre 1567; XII im Jahre 1569; und XIII im Jahr 1574. Die drei verbleibenden Jahrhunderte wurden von Wigand (der maßgeblich für alle zwischen 1564 und 1974 geleisteten Arbeiten verantwortlich war) handschriftlich abgeschlossen, jedoch nie veröffentlicht, und die verschiedenen Versuche des 17. und 18. Jahrhunderts, die Arbeiten fortzusetzen kam zu nichts. 1624 gab Louis Lucius in Basel eine vollständige Ausgabe der Jahrhunderte in sechs Foliobänden heraus , der die Namen und Widmungen der Autoren wegließ und verschiedene Änderungen des Textes im kalvinistischen Sinne einführte . Eine dritte Ausgabe erschien 1757–1765 in Nürnberg, kam aber nicht über das fünfte Jahrhundert hinaus .

Notizen und Referenzen

Externe Links