Maghrebinische Juden - Maghrebi Jews

Siehe Mashriqi-Juden für weitere Informationen über Juden im Rest Nordafrikas und Westasiens.

Die heutigen Staaten der Arabischen Maghreb-Union .

Aufgrund der Nähe bezieht sich der Begriff maghrebinische Juden (marokkanische Juden, algerische Juden, tunesische Juden und libysche Juden) oft auch auf ägyptische Juden .

Maghrebinische Juden ( Hebräisch : מַגּרֶבִּים Maghrebim oder מַאגרֶבִּים ) oder nordafrikanischen Juden ( יהודי צפון אפריקה Yehudei Tzfon Afrika ) sind einheimische Juden , die traditionell in der gelebt hatte Maghreb - Region von Nordafrika ( al-Maghrib , Arabisch für „Westen“ ) unter arabischer Herrschaft im Mittelalter . Etablierte jüdische Gemeinden gab es in Nordafrika schon lange vor der Ankunft sephardischer Juden , die aus Portugal und Spanien vertrieben wurden. Aufgrund der Nähe bezieht sich der Begriff "maghrebinische Juden" ( marokkanische Juden , algerische Juden , tunesische Juden und libysche Juden ) oft auch auf ägyptische Juden . Diese Juden aus Nordafrika bilden die zweitgrößte jüdische Diasporagruppe.

Primäre, sekundäre und tertiäre jüdische Zentren im Maghreb

Die Juden lebten über 2.000 Jahre in mehreren Gemeinden in Nordafrika, wobei die ältesten jüdischen Gemeinden während der Römerzeit und möglicherweise bereits in punischen Kolonien des antiken Karthagos präsent waren. Maghrebinischen Juden weitgehend mit den neu ankommenden sephardischen Juden gemischt, aus dem bis zum 16. Jahrhundert 13. Jahrhundert beginnt, schließlich von Sephardim überwältigt zu werden und die sephardischen umfassende jüdische Identität in den meisten Fällen.

Die gemischten maghrebi-sephardischen jüdischen Gemeinden brachen Mitte des 20. Jahrhunderts als Teil des jüdischen Exodus aus den arabischen Ländern zusammen und wanderten hauptsächlich nach Israel, Frankreich, Kanada und Venezuela. Heute haben die Nachkommen maghrebi-sephardischer Juden in Israel weitgehend die erneuerte israelisch- jüdische Identität angenommen und vermischen sich in vielen Fällen dort mit aschkenasischen und mizrahi-jüdischen Gemeinden. Einige der maghrebinischen-sephardischen Juden (wörtlich westliche Juden) betrachten sich auch als Teil der Mizrahi jüdischen Gemeinde (wörtlich Osten oder babylonischen Juden ), obwohl es keine direkte Verbindung zwischen den beiden Gemeinschaften ist. Sie haben eine ähnliche Geschichte mit arabischsprachigem Hintergrund und einen parallelen Exodus aus arabischen und muslimischen Ländern: Die Mizrahim verließen die Nationen des Nahen Ostens und die Maghrebi-Sepharden verließen Mitte des 20. Jahrhunderts die Nationen Nordafrikas.

Frühe Geschichte

Vor-1492

El-Ghriba-Synagoge

Einige jüdische Siedlungen in Nordafrika stammen aus vorrömischer Zeit und korrelieren möglicherweise mit den spätpunischen Siedlungen in der Region.

Frühere Erwähnungen der jüdischen Präsenz gehen auf Cyrenaica zurück , eine griechische Kolonie im Osten Libyens und Heimat einer frühen jüdischen Gemeinde. Bemerkenswerte kyrenaische Juden dieser Zeit schließen Simon von Kyrene ein , der im Neuen Testament erwähnt wird. Nach der jüdischen Niederlage im Ersten Jüdisch-Römischen Krieg im Jahr 70 n. Chr. deportierte der römische General Titus viele Juden nach Mauretanien , das in etwa dem modernen Maghreb entspricht, und viele von ihnen ließen sich im heutigen Tunesien nieder. Diese Siedler beschäftigten sich mit Landwirtschaft, Viehzucht und Handel. Sie wurden in Clans oder Stämme aufgeteilt, die von ihren jeweiligen Häuptern regiert wurden, und mussten den Römern eine Kopfsteuer von 2 Schekel zahlen .

Während des Kitos-Krieges müssen Juden Verluste erlitten haben, aber sie gediehen weiterhin in Teilen Nordafrikas, die unter dem spätrömischen Reich waren . Nach 429 n. Chr., mit den ziemlich toleranten Vandalen , wuchsen und florierten die jüdischen Einwohner der nordafrikanischen Provinz in einem solchen Maße, dass afrikanische Kirchenräte beschlossen, restriktive Gesetze gegen sie zu erlassen. Berberländer östlich von Alexandria waren relativ tolerant und waren historisch gesehen vor allem während des Römischen Reiches für Christen und Juden sehr einladend. Nach dem Sturz der Vandalen durch Belisar im Jahr 534 n. Chr. In der Römerzeit erließ Justinian I. sein Verfolgungsedikt, in dem die Juden den Arianern und Heiden zugerechnet wurden .

Eine Gemeinde, die sich während der Römerzeit auf der Insel Djerba vor der Küste Südtunesiens niederließ . Sie bestand hauptsächlich aus Cohanim und bauten insbesondere die Ghriba-Synagoge mit Steinen, die direkt aus Jerusalem kamen . 'La Ghriba' wird bis heute jährlich von vielen nordafrikanischen Juden besucht.

Unter muslimischer Herrschaft entwickelten sich jüdische Gemeinden in wichtigen urbanen Zentren wie Kairouan und Küstenstädten Tunesiens, in Tlemcen , Béjaïa und Algier im Zentralmaghreb bis hin zum äußersten Maghreb (modernes Marokko) insbesondere in Fes und im Atlasgebirge unter den Berber Bevölkerungen. Die Beziehungen zwischen Muslimen und Juden im Maghreb waren dank der friedlichen Ära Al Andalus bis zum Aufstieg der Almohaden relativ gut, die während ihrer frühen Regierungszeit in großem Umfang Nichtmuslime verfolgten. Spätere Juden wurden von den Berber-Muslim-Dynastien, nämlich den Meriniden , Zaniden und Ziriden, relativ gut behandelt .

Im 7. Jahrhundert wurde die jüdische Bevölkerung durch iberische jüdische Einwanderer erweitert, die auf der Flucht vor den Verfolgungen des westgotischen Königs Sisebut und seiner Nachfolger in den Maghreb flohen und sich im lokalen Byzantinischen Reich niederließen . Die viel größere Einwanderung sephardischer Juden fand zwischen 1391 und 1492 durch das Dekret der Alhambra zur Vertreibung und Verfolgung in Spanien und Portugal statt.

Fes bzw. Tunis in Marokko und Tunesien wurden zu wichtigen sephardischen rabbinischen Zentren, bis Anfang des 20. Jahrhunderts, als sich die meisten jüdischen Bevölkerungen in Israel, Frankreich, Kanada und Lateinamerika niederließen.

Spanische Inquisition von 1492

Während in der Maghreb-Region Nordafrikas seit Jahrtausenden Juden präsent sind, sind die meisten maghrebinischen Juden Nachkommen spanischer Juden , die während der spanischen Inquisition von 1492 aus Spanien vertrieben wurden.

Die spanische Inquisition war letztlich eine religiös motivierte Bewegung, die sich bemühte, die katholische Präsenz in Spanien zu erhalten und zu stärken. Die Herrscher Ferdinand und Isabella ordneten im Januar 1492 die Vertreibung der spanischen Juden an, und am 30. Juli 1492 wurden Hunderttausende spanischer Juden aus Spanien vertrieben, die aufgrund der Nähe zu Spanien hauptsächlich in die Maghreb-Region verlegt wurden , aber auch an andere Orte wie Griechenland , Italien und die Türkei .

Um die Zeit der spanischen Inquisition fand die Gegenreformation statt. Die Gegenreformation war die katholische Antwort auf die protestantische Reformation , eine Bewegung in Europa, die sich bemühte, die neuere Sekte des Christentums, den Protestantismus , in ganz Europa zu popularisieren . Die Gegenreformation fand hauptsächlich in Südeuropa statt, was ein wesentlicher Grund dafür ist, dass Südeuropa größtenteils weitaus katholischer und weit weniger protestantisch ist als der Großteil Nordeuropas. Die Gegenreformation, eine Bewegung zur Erhaltung und Stärkung des katholischen Einflusses auf die Gesellschaft, war nicht nur gegen den Protestantismus, sondern gegen jeden nichtkatholischen Glauben, der als Bedrohung für die katholische Gesellschaft angesehen wurde. So zogen die Juden Spaniens mit überwältigender Mehrheit direkt nach Süden in die Maghreb-Region Nordafrikas und florierten schnell.

Neueste Geschichte

Zweiter Weltkrieg und Holocaust

Am Vorabend des Zweiten Weltkriegs lebten 400.000 Juden im Maghreb; Während dieser Zeit unterschied sich jedes Land in der Behandlung seiner jeweiligen jüdischen Bevölkerung.

Algerischen Juden (rund 35.000) hatte Französisch Staatsbürgerschaft durch die gewährt worden Cremieux Dekret im Jahre 1870 in Frankreich Vichy - Regime , dann die jüdische Gemeinde in Algerien während des Zweiten Weltkriegs leitete und führte antisemitische Maßnahmen wie Strippen Juden ihrer bürgerlichen Rechte, zwingen sie müssen Identifikationsmarken tragen und Quoten für ihre Zulassung zu Grundschulen festlegen.

Tunesien war das einzige Land mit direktem Kontakt zur deutschen Armee; Deutschland besetzte das Land von 1942 bis 1943 sechs Monate lang, bis es von den Alliierten zurückerobert wurde . Unter deutscher Besatzung erduldete die damals 89.000 jüdische Bevölkerung das NS-Regime und wurde brutal misshandelt.

In Marokko wurden antijüdische Gesetze in Kraft gesetzt und mindestens 2.100 Juden in Arbeitslagern zwangsinterniert.

Auswanderung

Die Gründung des Staates Israel im Jahr 1948 trug dazu bei, ein antijüdisches Verhalten in der muslimisch-mehrheitlichen Region zu fördern, und trug wesentlich zur Auswanderung von Juden aus Ländern des Maghreb bei. Dieser Exodus wurde durch die Unabhängigkeit der Maghreb-Staaten in den 1950er und frühen 1960er Jahren verstärkt, da die Juden als Unterstützer der früheren Kolonialfranzosen angesehen wurden.

Tunesien war seit 1881 französisches Protektorat, und das Land kämpfte von 1952 bis 1956 für die Unabhängigkeit , woraufhin viele der 105.000 Juden innerhalb der Gemeinde emigrierten. In den letzten Jahrzehnten ist die jüdische Gemeinde weiter geschrumpft, da viele nach Israel, Frankreich und in andere Länder ausgewandert sind.

Nachdem Marokko 1956 seine Unabhängigkeit erklärt hatte, wanderten die meisten der 225.000 Juden in Marokko nach Israel, Frankreich und Kanada aus.

In Algerien kämpfte die Nationale Befreiungsfront und gewann 1961 die Unabhängigkeit von Frankreich. Nachdem Algerien die Unabhängigkeit erlangt hatte, begann die jüdische Bevölkerung von 140.000 eine massive und endgültige Abwanderung hauptsächlich nach Frankreich.

Maghrebinische Juden in Israel

Die frühen Zionisten waren überwiegend aschkenasische Juden , die sich stark mit Theodor Herzl , dem Begründer des modernen Zionismus, verbanden . Maghrebi-Juden kamen zusammen mit anderen Mizrahi- und sephardischen Juden erst nach der Gründung Israels als Staat in Israel an. Die frühen Zionisten waren auch überwiegend säkular, da der Zionismus, wie Herzl ihn gründete, eine säkulare nationalistische Bewegung war, die Juden als Ganzes als Nation anerkennte und das Land Israel als die angestammte Heimat der Juden ansah.

Mitte des 20. Jahrhunderts begann die arabische Welt (in diesem Fall Nordafrika) einige große innere Veränderungen zu erfahren. Die Idee des Panarabismus entstand in den frühen Jahren des 20. Jahrhunderts, und die kulturellen, sprachlichen und politischen Einflüsse der europäischen Kolonialmächte in der Region begannen stark abzunehmen. Im Laufe des 20. Jahrhunderts entstand schnell ein Gefühl der arabischen Einheit, das sich jeder Form von Kolonialismus widersetzte . Mit dieser neuen Stimmung in Nordafrika und dem Rest der arabischen Welt wurde der Zionismus stark abgelehnt, da viele arabische Führer die Bewegung einfach als Fortsetzung des europäischen Kolonialismus sahen, da die überwiegende Mehrheit der frühen zionistischen Siedler aus Europa kam.

Maghrebinische Juden haben einen enormen kulturellen Einfluss in Israel. Falafel ist weithin als das Nationalgericht Israels bekannt, und aufgrund der Herkunft der Falafel aus dem Nahen Osten und Nordafrika spielten maghrebinische Juden zusammen mit anderen sephardischen und mizrahiischen Juden aus dem Nahen Osten und Nordafrika eine enorme Rolle bei der Herstellung von Falafel und Israelische Grundnahrungsmittel. Mizrahi-Musik , eines der beliebtesten Genres Israels, trägt viel Einfluss von maghrebinischen Juden. Einige beliebte Mizrahi-Musiksänger mit maghrebinischer Abstammung sind: Eyal Golan , Sarit Hadad , Moshe Peretz , Dana International , Zehava Ben und Kobi Peretz , alle marokkanischer Abstammung.

Religiös werden maghrebinische Juden (zusammen mit sephardischen/mizrahischen Juden insgesamt) stark als Masortim klassifiziert , im Gegensatz zu Israelis aschkenasischer jüdischer Abstammung, die eher säkular sind. Politisch tendieren maghrebinische Juden dazu, den Likud zu wählen .

Gemeinschaften

Marokko

Marokkanische jüdische Frauen

Marokko, die nordafrikanische Nation mit der größten Bevölkerung sowohl zu Beginn des 20. Heute wird die jüdische Bevölkerung Marokkos auf etwas mehr als 2.000 geschätzt. Die überwiegende Mehrheit der marokkanischen Juden wanderte nach Israel aus, und der Massenexodus der jüdischen Bevölkerung aus Marokko begann um die Zeit der Gründung Israels. Sehr wenige marokkanische Juden wanderten in das Mandatsgebiet Palästina ein . Israel startete eine Reihe von Operationen, um Juden aus verschiedenen Ländern des Nahen Ostens und Nordafrikas, die der Verfolgung ausgesetzt waren, nach Israel zu bringen. Eine berühmte Operation, die von 1961 bis 1964 fast 100.000 marokkanische Juden nach Israel brachte, war die Operation Yachin .

Während heute nur noch etwa 2.000 marokkanische Juden in Marokko leben, neigen marokkanische Juden dazu, sich stark mit ihrer Herkunft zu identifizieren und mit ihrer einzigartigen Kultur in Kontakt zu bleiben. Ein großer Teil der marokkanischen jüdischen Kultur dreht sich um Essen. Shakshouka , ein beliebtes maghrebinisches Gericht, wurde in Israel durch den Einfluss marokkanischer Juden populär gemacht.

Algerien

Algerische Juden sind marokkanischen Juden in vielerlei Hinsicht aufgrund der Nähe von Algerien und Marokko sehr ähnlich. Beide Gemeinschaften waren sprachlich, kulturell und historisch miteinander verflochten. Eine jüdische Präsenz in Algerien existierte schon vor der Römerzeit, aber die meisten algerischen Juden führen einen erheblichen Teil ihrer Geschichte bis zur spanischen Inquisition zurück. Eine beträchtliche Anzahl von algerischen Juden sind Nachkommen der Berber sprachigen Juden , die einst in dem gelebten Atlasgebirge .

In den 1930er und 1940er Jahren wurde fast der gesamte Kontinent Afrika kolonisiert. Algerien gehörte zu Frankreich; jedoch während des Zweiten Weltkriegs , Adolf Hitler und seine Nazi - Truppen nahmen Interesse an der schweren jüdischen Präsenz in Nordafrika. Die algerische jüdische Gemeinde war von Hitlers Motiven am stärksten betroffen. Zur Zeit des Zweiten Weltkriegs lebten etwa 130.000 Juden in Algerien; heute gibt es keine.

Algerische Juden sind insofern einzigartig, als sie die einzige Gemeinschaft nordafrikanischer Juden sind, die während des jüdischen Exodus aus arabischen und muslimischen Ländern nicht überwiegend nach Israel ausgewandert sind ; stattdessen wählte die Mehrheit der algerischen Juden Frankreich als Ziel. Mit dem zunehmenden Antisemitismus in Frankreich wandern jedoch viele französische Juden , die hauptsächlich algerischer und anderer nordafrikanischer Abstammung sind, nach Israel ein.

Tunesien

Tunesien war von November 1942 bis Mai 1943 direkt von den Nazi-Truppen Deutschlands besetzt . Die Nazis führten ein Regime von Zwangsarbeit, Eigentumsbeschlagnahme, Geiselnahme, Massenerpressung, Deportationen und Hinrichtungen durch. Tausende Landjuden wurden gezwungen, den Davidstern zu tragen . Die Bevölkerung tunesischer Juden betrug 1948 rund 105.000. Nach der Unabhängigkeit 1956 wurde eine Reihe antisemitischer Maßnahmen ergriffen, die eine Einwanderungswelle von 40.000 tunesischen Juden nach Israel trieben. Die Zahl der tunesischen Juden ging bis 1967 auf rund 20.000 zurück. Weitere 7.000 Juden wanderten nach antisemitischen Ausschreitungen während des Sechstagekrieges nach Frankreich aus . Ab 2018 beträgt die Bevölkerungszahl der Juden in Tunesien rund 1.100.

Tunesiens ehemaliger Tourismusminister René Trabelsi ist Jude.

Libyen

Libysche Juden sind die kleinste Gemeinde aller maghrebinischen Juden, dennoch ist die Gemeinde reich an Geschichte, Tradition und Kultur. Die Geschichte der libyschen Juden ist ungefähr 2.300 Jahre alt, und die Bevölkerungszahl der Juden in Libyen erreichte 1945 mit rund 40.000 ihren Höchststand.

Da Libyen in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts von Italien besetzt war, wurden in Libyen die Rassengesetze erlassen , die auf Juden abzielten und ihre Freiheiten minimierten. Als die Italiener Gesetze erließen, die Juden direkt ausbeuteten und unterdrückten, begrüßten die libyschen Juden die Ankunft der Alliierten des Zweiten Weltkriegs , die in Libyen einmarschierten. Italien sah die Juden als Feinde an, und Mussolini versuchte, Libyen von seiner jüdischen Bevölkerung zu säubern, eine Bewegung namens Sfollamento. Durch die Bewegung von Sfollamento wurden libysche Juden in Konzentrationslager geschickt; der Standort dieser Lager hing davon ab, ob sie die britische, französische oder libysche-italienische Staatsbürgerschaft hatten.

Libyen wurde im Januar 1943 von den Alliierten befreit , aber auch mit der Aufhebung der Rassengesetze verbesserten sich die Bedingungen für Juden nicht wesentlich. Antisemitismus war in einer libyschen Kultur weit verbreitet, die gerade stark vom Faschismus beeinflusst worden war; Infolgedessen wanderte die überwiegende Mehrheit der libyschen Juden aus, vor allem nach Israel, nachdem es als Staat gegründet wurde. Die antijüdischen Unruhen von 1945 in Tripolitanien lösten ein Pogrom aus , bei dem 140 Juden ums Leben kamen. Unruhen und antisemitische Gewalt ließen nicht nach und ließen den Juden Libyens kaum eine andere Wahl, als zu gehen. Heute leben keine Juden mehr in Libyen.

Siehe auch

Verweise

• A l'arrivée des Juifs espagnols : Mutation de la communauté . Richard Ayoun .
•  Dieser Artikel enthält Text aus einer Veröffentlichung, die jetzt gemeinfrei ist :  Singer, Isidore ; et al., Hrsg. (1901–1906). "Algerien" . Die jüdische Enzyklopädie . New York: Funk & Wagnalls.