Mahajanapadas - Mahajanapadas

Mahājanapadas
C. 600 v. Chr.–c. 345 v. Chr.
Karte der 16 Mahājanapadas.[1]
Karte der 16 Mahājanapadas.
Hauptstadt Verschieden
Gemeinsame Sprachen Pali , Prakrit und Sanskrit
Religion
Alter Hinduismus
Śramaṇa ( Buddhismus und Jainismus )
Regierung Republiken ( Gaṇa sangha )
Monarchien
Historische Epoche Eisenzeit
• Gegründet
C. 600 v. Chr.
• Nicht etabliert
C. 345 v. Chr.
Vorangestellt
gefolgt von
Kultur der bemalten Grauen Ware
Vedische Periode
Janapada
Kuru Königreich
Nanda-Imperium
Karte mit den Königreichen des alten Indiens im Jahr 540 v. Chr.

Die Mahajanapadas ( Sanskrit : großes Reich , von maha , „groß“, und Janapada „Halt eines Volkes“) waren sechzehn Königreich oder oligarchische Republiken , die in Nord existierten altes Indien vom sechsten bis vierte Jahrhundert vor Christus während der zweiten Verstädterung Periode.

Das 6. bis 5. Jahrhundert v. Chr. wird oft als ein wichtiger Wendepunkt in der frühen indischen Geschichte angesehen; in dieser Zeit entstanden die ersten großen Städte Indiens nach dem Untergang der Industal-Zivilisation . Es war auch die Zeit des Aufstiegs der Sramana- Bewegungen (einschließlich Buddhismus und Jainismus ), die die religiöse Orthodoxie der vedischen Periode herausforderten .

Zwei der Mahājanapadas waren höchstwahrscheinlich Ganatantras (oligarchische Republiken) und andere hatten Formen der Monarchie. Alte buddhistische Texte wie das Anguttara Nikaya beziehen sich häufig auf sechzehn große Königreiche und Republiken, die sich in einem Gürtel von Gandhara im Nordwesten bis Anga im östlichen Teil des indischen Subkontinents entwickelt und gediehen haben . Sie umfassten Teile der Trans- Vindhyan- Region und hatten sich alle vor dem Aufkommen des Buddhismus in Indien entwickelt.

Archäologisch wurde diese Periode als Teil der Kultur der Nördlichen Schwarzpolierten Ware identifiziert .

Überblick

Keramik der Northern Black Polished Ware Kultur (ca. 500-200 v. Chr.)

Der Begriff „ Janapada “ bedeutet wörtlich „ Standbein eines Volkes“ . Die Tatsache, dass Janapada von Jana abgeleitet ist, weist auf eine frühe Phase der Landnahme durch das Jana-Volk für eine sesshafte Lebensweise hin. Dieser Prozess der Besiedlung an Land hatte seine letzte Phase vor der Zeit von Buddha und Pāṇini abgeschlossen . Die vorbuddhistische Nordwestregion des indischen Subkontinents wurde in mehrere Janapadas unterteilt, die durch Grenzen voneinander abgegrenzt waren. In Pāṇinis „Ashtadhyayi“ steht Janapada für Land und Janapadin für seine Bürgerschaft. Jeder dieser Janapadas wurde nach dem Kshatriya- Volk (oder dem Kshatriya Jana) benannt, das sich dort niedergelassen hatte. Buddhistische und andere Texte beziehen sich nur nebenbei auf sechzehn große Nationen ( Solasa Mahajanapadas ), die vor der Zeit des Buddha existierten. Außer im Fall von Magadha geben sie keine zusammenhängende Geschichte wieder. Die buddhistische Anguttara Nikaya gibt an mehreren Stellen eine Liste von sechzehn großen Nationen:

Ein anderer buddhistischer Text, der Digha Nikaya , erwähnt zwölf Mahajanapadas aus der obigen Liste und lässt vier davon weg (Assaka, Avanti, Gandhara und Kamboja).

Chulla-Niddesa , ein weiterer alter Text des buddhistischen Kanons, fügt Kalinga der Liste hinzu und ersetztGandhara durch Yona , wodurch die Kamboja und die Yona als die einzigen Mahajanapadas aus Uttarapatha aufgeführt werden .

Das Vyākhyāprajñapti (oder das Bhagavati-Sutra ), ein Sutra des Jainismus , gibt eine andere Liste von sechzehn Mahajanapadas:

  1. Anga
  2. Banga (Vanga)
  3. Magadha
  4. Malaya
  5. Malavaka
  6. Acha
  7. Vaccha
  8. Kochcha
  9. Padha
  10. Ladha ( Radh oder Lata )
  11. Bajji (Vajji)
  12. Moli (Malla)
  13. Kasi
  14. Kosala
  15. Avaha
  16. Sambhuttara

Der Autor des Bhagavati-Sutra (oder des Vyākhyāprajñapti ) konzentriert sich nur auf die Länder Madhydesa und des fernen Ostens und Südens. Er lässt die Nationen aus Uttarapatha wie Kamboja und Gandhara aus. Der erweiterte Horizont des Bhagvati und das Weglassen aller Länder aus Uttarapatha "zeigt deutlich, dass die Bhagvati-Liste späteren Ursprungs und daher weniger zuverlässig ist."

Liste der Mahajanapadas

Anga

Der erste Hinweis auf die Angas findet sich im Atharva-Veda, wo sie zusammen mit den Magadhas , Gandhari und den Mujavats anscheinend als verachtetes Volk erwähnt werden. Die Jaina Prajnapana zählt Angas und Vangas zur ersten Gruppe der arischen Menschen. Es erwähnt die wichtigsten Städte des alten Indiens . Es war auch ein großes Handels- und Handelszentrum und seine Kaufleute segelten regelmäßig ins ferne Suvarnabhumi . Anga wurde zur Zeit von Bimbisara von Magadha annektiert . Dies war die einzige Eroberung von Bimbisara.

Assaka

Das Land Assaka oder der Ashmaka-Stamm lag in Dakshinapatha oder Südindien. Es umfasste Gebiete im heutigen Andhra Pradesh , Telangana und Maharashtra . Zur Zeit Gautama Buddhas befanden sich viele der Assakas am Ufer des Godavari-Flusses (südlich der Vindhya- Berge). Die Hauptstadt der Assakas war Potana oder Potali, was dem heutigen Bodhan in Telangana und Paudanya von Mahabharata entspricht . In Maharashtra liegt seine Hauptstadt in Potali, das dem heutigen Nandura im Bezirk Buldhana entspricht. Die Ashmakas werden auch von Pāṇini erwähnt. Sie liegen im Nordwesten in der Markendeya Purana und der Brhat Samhita . Der Fluss Godavari trennte das Land der Assakas von dem der Mulakas (oder Alakas). Das Land Assaka lag außerhalb der Grenzen von Madhyadesa . Es lag an einer südlichen Hauptstraße, der Dakshinapatha . Zu einer Zeit schloss Assaka Mulaka ein und grenzte an Avanti.

Avanti

Silbermünze von Avanti Mahajanapada (4. Jahrhundert v. Chr.)

Das Land der Avantis war ein wichtiges Königreich Westindiens und war eine der vier großen Monarchien in Indien in der Nachzeit von Mahavira und Buddha, die anderen drei waren Kosala , Vatsa und Magadha . Avanti wurde durch den Fluss Narmada in Norden und Süden geteilt . Ursprünglich war Mahishamati (Mahissati) die Hauptstadt des südlichen Avanti und Ujjaini (Sanskrit: Ujjayini) war das nördliche Avanti, aber zur Zeit von Mahavira und Buddha war Ujjaini die Hauptstadt des integrierten Avanti. Das Land Avanti entsprach in etwa dem modernen Malwa , Nimar und angrenzenden Teilen des heutigen Madhya Pradesh . Sowohl Mahishmati als auch Ujjaini standen an der südlichen Hauptstraße namens Dakshinapatha, die sich von Rajagriha nach Pratishthana (modernes Paithan ) erstreckte. Avanti war ein wichtiges Zentrum des Buddhismus und einige der führenden Theras und Theris wurden dort geboren und lebten dort. König Nandivardhana von Avanti wurde von König Shishunaga von Magadha besiegt . Avanti wurde später Teil des Magadhan-Reiches.

Chedi

Die Chedis, Chetis oder Chetyas hatten zwei verschiedene Siedlungen, von denen eine in den Bergen Nepals und die andere in Bundelkhand in der Nähe von Kausambi lag . Nach alten Autoritäten lagen Chedis in der Nähe von Yamuna auf halbem Weg zwischen dem Königreich Kurus und Vatsas . Im Mittelalter erstreckten sich die südlichen Grenzen von Chedi bis zum Ufer des Flusses Narmada . Sotthivatnagara, die Sukti oder Suktimati von Mahabharata , war die Hauptstadt von Chedi. Die Chedis waren ein altes Volk Indiens und werden im Rigveda mit ihrem König Kashu Chaidya erwähnt.

Die Lage der Hauptstadt Suktimati ist nicht mit Sicherheit bekannt. Der Historiker Hem Chandra Raychaudhuri und FE Pargiter glaubten, dass es sich in der Nähe von Banda, Uttar Pradesh, befand . Der Archäologe Dilip Kumar Chakrabarti hat vorgeschlagen, dass Suktimati als die Ruinen einer großen frühgeschichtlichen Stadt identifiziert werden kann , an einem Ort mit dem heutigen Namen Itaha, am Stadtrand von Rewa, Madhya Pradesh .

Gandhara

Die Wolle der Gandhari wird im Rigveda erwähnt . Die Gandharas und ihr König spielen im Mahabharata- Krieg eine herausragende Rolle als starke Verbündete der Kurus gegen die Pandavas . Die Gandharas waren wütende Leute, gut ausgebildet in der Kriegskunst. Nach puranischer Überlieferung wurde diese Janapada von Gandhara , dem Sohn von Aruddha, einem Nachkommen von Yayati, gegründet. Die Prinzen dieses Landes sollen aus der Linie von Druhyu stammen, der ein berühmter König der rigvedischen Zeit und einer der fünf Söhne des Königs Yayati aus der Monddynastie war. Der Fluss Indus bewässerte das Land von Gandhara. Taksashila und Pushkalavati , die beiden Städte dieses Mahajanapada, sollen nach Taksa und Pushkara, den beiden Söhnen von Bharata , einem Prinzen von [[Ayodhya]dem jüngeren Bruder von Lord Rama] benannt worden sein. Laut Vayu Purana (II.36.107) wurden die Gandharas am Ende des Kali Yuga von Pramiti (alias Kalika) zerstört . Pāṇini erwähnte in seinem Ashtadhyayi sowohl die vedische Form Gandhari als auch die spätere Form Gandhara . Das Königreich Gandhara umfasste manchmal auch Kaschmira . Hekataios von Milet (549-468) bezieht sich auf Kaspapyros (Kasyapura oder Purushapura, dh das heutige Peshawar) als gandharische Stadt. Laut Gandhara Jataka bildete Gandhara einst einen Teil des Königreichs Kaschmir . Der Jataka gibt auch einen anderen Namen Chandahara für Gandhara.

Gandhara Mahajanapada buddhistischer Traditionen umfasste Gebiete im Osten Afghanistans und nordwestlich des Panjab (moderne Bezirke von Peshawar (Purushapura) und Rawalpindi ). Seine spätere Hauptstadt war Taksashila (Prakrit für Taxila ). Die Taksashila-Universität war in der Antike ein renommiertes Zentrum des Lernens, an das Gelehrte aus der ganzen Welt kamen, um eine höhere Bildung zu suchen. Pāṇini, das indische Grammatikgenie, und Kautiliya sind die weltbekannten Produkte der Taxila University. König Pukkusati oder Pushkarasarin von Gandhara in der Mitte des 6. Jahrhunderts v. Chr. war der Zeitgenosse von König Bimbisara von Magadha. Gandhara lag an der großen nördlichen Landstraße (Uttarapatha) und war ein Zentrum internationaler Handelsaktivitäten. Einer Gruppe von Gelehrten zufolge waren die Gandharas und Kambojas verwandte Menschen. Es wird auch behauptet, dass die Kurus, Kambojas, Gandharas und Bahlikas verwandte Völker waren. Laut Dr. TL Shah waren Gandhara und Kamboja nichts anderes als zwei Provinzen eines Imperiums und lagen nebeneinander, wodurch sich die Sprache des anderen beeinflusste. Natürlich können sie einst ein verwandtes Volk gewesen sein. Gandhara war oft politisch mit den Nachbarregionen Kaschmir und Kamboja verbunden .

Kamboja

Kambojas sind auch in der Uttarapatha enthalten. In der antiken Literatur wird der Kamboja verschiedentlich mit den Gandhara , Darada und den Bahlika ( Baktrien ) in Verbindung gebracht. Es ist bekannt, dass das antike Kamboja Regionen auf beiden Seiten des Hindukusch umfasste . Das ursprüngliche Kamboja befand sich im östlichen Oxus- Land als Nachbar von Bahlika, aber mit der Zeit scheinen einige Clans der Kambojas den Hindukusch überquert und auch auf seiner Südseite Kolonien gepflanzt zu haben. Diese letzteren Kambojas werden in der indischen Literatur mit den Daradas und Gandharas in Verbindung gebracht und finden auch in den Edikten von Ashoka Erwähnung . Die Beweise im Mahabharata und in der Geographie des Ptolemäus unterstützen eindeutig zwei Kamboja-Siedlungen. Die cis-Hindukush Region von Nurestan bis zu Rajauri im Südwesten von Kaschmir gemeinsamer Grenzen mit der Daradas und den Gandharas bildete das Kamboja Land. Die Hauptstadt von Kamboja war wahrscheinlich Rajapura (heute Rajori) im Südwesten Kaschmirs. Das Kamboja Mahajanapada der buddhistischen Traditionen bezieht sich auf diesen cis-Hindukush-Zweig der alten Kambojas.

Die Trans-Hindukush-Region einschließlich der Pamirs und Badakhshan, die im Westen an die Bahlikas (Baktrien) und im Norden an die Lohas und Rishikas von Sogdiana / Fergana grenzten , bildete das Parama-Kamboja- Land. Der trans-Hindukush-Zweig der Kambojas blieb rein iranisch, aber ein großer Teil der Kambojas von cis-Hindukush scheint unter indischen kulturellen Einfluss gekommen zu sein. Es ist bekannt, dass die Kambojas sowohl iranische als auch indische Affinitäten hatten.

Die Kambojas waren auch seit epischen Zeiten ein bekanntes republikanisches Volk . Das Mahabharata bezieht sich auf mehrere Ganah (oder Republiken) der Kambojas. Kautiliya ‚s Arthashastra und Ashoka ‘ s Edikt Nr XIII auch attestieren , dass der Kambojas gefolgt republikanische Verfassung. Pāṇinis Sutras neigen zwar dazu, zu vermitteln, dass die Kamboja von Pāṇini eine Kshatriya- Monarchie war, aber "die besondere Regel und die außergewöhnliche Form der Ableitung", die er angibt, um den Herrscher der Kambojas zu bezeichnen, impliziert, dass der König von Kamboja ein Titelhaupt war ( king Konsul ) nur. Laut buddhistischen Texten gehören die ersten vierzehn der oben genannten Mahajanapadas zu Majjhimadesa ( Mittelindien ), während die letzten beiden zu Uttarapatha oder der nordwestlichen Teilung von Jambudvipa gehören .

In einem Kampf um die Vorherrschaft, der im 6./5. Jahrhundert v. Chr. folgte, entwickelte sich der wachsende Staat der Magadhas zur vorherrschenden Macht im alten Indien und annektierte mehrere der Janapadas der Majjhimadesa. Eine bittere Linie in den Puranas beklagt, dass Magadhan-Kaiser Mahapadma Nanda alle Kshatriyas ausgerottet hat , und keines, das des Namens Kshatriya würdig war, blieb danach übrig. Dies bezieht sich offensichtlich auf die Kasis, Kosalas, Kurus, Panchalas, Vatsyas und andere neovedische Stämme des östlichen Panjab, von denen nichts außer in der Legende und Poesie gehört wurde. (Die Nandas usurpierten den Thron der Shishunaga-Dynastie um 345 v. Chr. und gründeten damit das Nanda-Imperium .)

Die Kambojaner und Gandharaner kamen jedoch nie in direkten Kontakt mit dem Staat Magadhan, bis Chandragupta und Kautiliya auftauchten. Aber auch diese Nationen fielen den Achämeniden von Persien während der Herrschaft von Kyros (558–530 v. Chr.) oder im ersten Jahr von Darius zum Opfer . Kamboja und Gandhara bildeten die zwanzigste und reichste Satrapie des Achämenidenreiches. Cyrus I. soll die berühmte Kamboja-Stadt namens Kapisi (modernes Begram ) in Paropamisade zerstört haben .

Kashi

Das Königreich lag in der Region um seine Hauptstadt Varanasi , die im Norden und Süden von den Flüssen Varuna und Asi begrenzt wurde, die Varanasi seinen Namen gaben. Vor Buddha war Kasi der mächtigste der sechzehn Mahajanapadas. Mehrere Jataka-Geschichten zeugen von der Überlegenheit seiner Hauptstadt gegenüber anderen Städten in Indien und zeugen von seinem Wohlstand und seiner Opulenz. Diese Geschichten erzählen vom langen Kampf um die Vorherrschaft zwischen Kashi und den drei Königreichen Kosala , Anga und Magadha . Obwohl König Brihadratha von Kashi Kosala eroberte , wurde Kashi später von König Kansa zur Zeit Buddhas in Kosala aufgenommen . Die Kashis finden zusammen mit den Kosalas und Videhans Erwähnung in vedischen Texten und scheinen ein eng verbundenes Volk gewesen zu sein. Die Matsya Purana und Alberuni buchstabieren Kashi als Kausika bzw. Kaushaka . Alle anderen alten Texte lesen Kashi.

Kosala

Silbermünzen von Kosala Mahajanapada (ca. 525-465 v. Chr.)

Das Land Kosala lag nordwestlich von Magadha mit seiner Hauptstadt Ayodhya . Sein Territorium entsprach dem modernen Awadh (oder Oudh) in Zentral- und Ost- Uttar Pradesh . Es hatte den Fluss Ganges im Süden, den Fluss Gandak (Narayani) im Osten und das Himalaya- Gebirge im Norden. Es findet Erwähnung als Zentrum des vedischen Dharma. Seine Könige verbündeten sich mit den Devatas in verschiedenen Kriegen gegen die Daityas, Rakshas und Asuras. Koshala und Ayodhya nehmen einen zentralen Platz in den hinduistischen Schriften Itihas und Purana ein. Raghuvansha-Ikshvakuvansha war die längste ununterbrochene Dynastie; Lord Rama war ein König in dieser Dynastie. Andere große Könige waren Prithu, Harishchandra und Dilip, die jeweils in verschiedenen Puranas, Ramayan und Mahabharat erwähnt werden. Nach diesen Texten war Koshala das mächtigste und größte Königreich aller Zeiten in der aufgezeichneten Geschichte.

Prozession von Prasenajit von Kosala verlassen Sravasti die treffen Buddha , Sanchi .

Später wurde das Königreich von dem berühmten König Prasenajit während der Ära von Mahavira und Buddha regiert, gefolgt von seinem Sohn Vidudabha ( Virudhaka ). König Prasenajit war hochgebildet. Seine Position wurde durch ein Ehebündnis mit Magadha weiter verbessert: Seine Schwester wurde mit Bimbisara verheiratet und ein Teil von Kasi wurde als Mitgift gegeben. Es gab jedoch einen Kampf um die Vorherrschaft zwischen König Pasenadi (Prasenajit) und König Ajatashatru von Magadha, der schließlich beigelegt wurde, als sich die Konföderation von Lichchavis mit Magadha verbündete . Kosala wurde schließlich mit Magadha verschmolzen, als Vidudabha Kosalas Herrscher war. Ayodhya , Saketa , Banaras und Sravasti waren die Hauptstädte von Kosala.

Kuru

Silbermünze von Kuru Mahajanapada (4. Jahrhundert v. Chr.)

Die Puranas verfolgen den Ursprung des Kurus aus der Puru - Bharata Familie. Kuru wurde nach 25 Generationen von Purus Dynastie geboren und nach 15 Generationen von Kuru wurden Kauravas und Pandavas geboren. Aitareya Brahmana lokalisiert die Kurus in Madhyadesha und bezieht sich auch auf die Uttarkurus, die jenseits des Himalaya leben. Nach dem buddhistischen Text Sumangavilasini stammten die Leute von Kururashtra (die Kurus) aus den Uttarakuru. Vayu Purana bezeugt, dass Kuru , Sohn von Samvarsana aus der Puru-Linie, der namensgebende Vorfahre der Kurus und der Gründer von Kururashtra (Kuru Janapada) in Kurukshetra war. Das Land der Kurus entsprach in etwa dem heutigen Thanesar , Bundesstaat Delhi , und dem Meerut- Distrikt von Uttar Pradesh . Laut den Jatakas war die Hauptstadt der Kurus Indraprastha (Indapatta) in der Nähe des modernen Delhi, das sich über sieben Meilen erstreckte. Zur Zeit Buddhas wurde das Land der Kuru von einem Titularhäuptling (Königskonsul) namens Korayvya regiert. Die Kurus der buddhistischen Zeit nahmen nicht die gleiche Position ein wie in der vedischen Zeit, aber sie genossen weiterhin ihren alten Ruf für tiefe Weisheit und gesunde Gesundheit. Die Kurus hatten eheliche Beziehungen zu den Yadavas , den Bhojas, Trigratas und den Panchalas. Es gibt einen Hinweis in Jataka auf König Dhananjaya, der als Prinz aus dem Volk von Yudhishtra eingeführt wurde . Obwohl die Kurus in der früheren Zeit ein bekanntes monarchisches Volk waren, ist bekannt, dass sie im 6. bis 5. Jahrhundert v. Chr. Zu einer republikanischen Regierungsform übergegangen sind. Im 4. Jahrhundert BCE, Kautiliya ‚s Arthashastra bezeugt auch die Kurus nach der Rajashabdopajivin (König Konsul) Verfassung.

Magadha

Silbermünze von Magadha Mahajanapada (ca. 350 v. Chr.)

Der Magadha war einer der prominentesten und wohlhabendsten Mahajanapadas. Die Hauptstadt Pataliputra ( Patna , Bihar ) lag am Zusammenfluss großer Flüsse wie Ganga , Son, Punpun und Gandak. Die Schwemmlandebenen dieser Region und ihre Nähe zu den kupfer- und eisenreichen Gebieten von Bihar und Jharkhand halfen dem Königreich, hochwertige Waffen zu entwickeln und die Agrarwirtschaft zu unterstützen. Seine Lage im Zentrum der damaligen Handelsstraßen trug zu seinem Reichtum bei. All diese Faktoren trugen dazu bei, dass Magadha zum wohlhabendsten Staat dieser Zeit wurde.

König Bimbisara von Magadha besucht den Bambusgarten (Venuvana) in Rajagriha; Kunstwerk von Sanchi .

Das Königreich der Magadhas entsprach in etwa den modernen Distrikten Patna und Gaya im Süden Bihars und Teilen Bengalens im Osten. Die Hauptstadt Pataliputra wurde im Norden vom Fluss Ganges, im Osten vom Fluss Champa, im Süden vom Vindhya- Gebirge und im Westen vom Fluss Sona begrenzt. Zur Zeit Buddhas schlossen seine Grenzen Anga ein. Seine früheste Hauptstadt war Girivraja oder Rajagaha (das heutige Rajgir im Bezirk Nalanda von Bihar). Die anderen Namen für die Stadt waren Magadhapura, Brihadrathapura, Vasumati, Kushagrapura und Bimbisarapuri. Es war ein aktives Zentrum des Jainismus in der Antike. Das erste buddhistische Konzil wurde in Rajagaha in den Vaibhara-Bergen abgehalten. Später wurde Pataliputra die Hauptstadt von Magadha.

Malla

Mutmaßliche Rekonstruktion des Haupttors von Kusinagara, Stadt der Mallas, um 500 v. Chr. Nach einem Relief in Sanchi.
Stadt Kushinagar im 5. Jahrhundert v. Chr. gemäß einem Fries aus dem 1. Jahrhundert v. Chr. im Südtor von Sanchi Stupa 1.

Die Mallas werden häufig in buddhistischen und jainistischen Werken erwähnt. Sie waren ein mächtiges Volk, das in Nord-Südasien lebte. Laut Mahabharata soll Panduputra Bhimasena im Zuge seiner Expedition in Ostindien den Häuptling der Mallas/Malls erobert haben. Während der buddhistischen Zeit waren die Mallas/Malls Kshatriya ein republikanisches Volk, dessen Herrschaft aus neun Territorien bestand, die den neun konföderierten Clans entsprachen. Diese republikanischen Staaten wurden als Gana bekannt. Zwei dieser Konföderationen – eine mit Kuśināra (heute Kasia in der Nähe von Gorakhpur ) als Hauptstadt und die zweite mit Pava (heute Padrauna, 12 Meilen von Kasia) als Hauptstadt – waren zur Zeit Buddhas sehr wichtig geworden. Kuśināra und Pava sind sehr wichtig in der Geschichte des Buddhismus und Jainismus, seit Lord Buddha und Lord Mahavira , der 24. Tirthankara, ihre letzten Mahlzeiten in Kushinara bzw. Pava/Pavapuri eingenommen haben. Buddha wurde in Pava krank und starb in Kusinara, während Lord Mahavira sein Nirvana in Pavapuri nahm. Es wird allgemein angenommen, dass Lord Gautam im Hof ​​der King Sastipal Mall von Kushinagar/Kushinara starb. Kushinagar ist heute das Zentrum des buddhistischen Pilgerkreises, der von der Tourismusentwicklungsgesellschaft von Uttar Pradesh entwickelt wird.

Die Mallas werden wie die Licchavis von Manusmriti als Vratya Kshatriyas erwähnt . Sie werden Vasishthas (Vasetthas) im Mahapparnibbana Suttatanta genannt. Die Mallas hatten ursprünglich eine monarchische Regierungsform, wechselten aber später zu einer von Samgha (Republik), deren Mitglieder sich Rajas nannten . Die Mallas schienen ein Bündnis mit den Licchhavis zur Selbstverteidigung geschlossen zu haben, verloren aber kurz nach Buddhas Tod ihre Unabhängigkeit und ihre Herrschaftsgebiete wurden dem Magadhan-Reich angegliedert.

Mallas verteidigt die Stadt Kusinagara , wie in Sanchi dargestellt . Malla war eine alte indische Republik ( Gaṇa sangha ), die im Anguttara Nikaya erwähnt wird .

Matsya

Das Land des Matsya- oder Meena- Stammes lag südlich der Kurus und westlich der Yamuna , die sie von den Panchalas trennte. Es entsprach grob dem ehemaligen Bundesstaat Jaipur in Rajasthan und umfasste ganz Alwar mit Teilen von Bharatpur . Die Hauptstadt von Matsya war Viratanagara (modern Bairat ), die nach ihrem Gründerkönig Virata benannt sein soll. In der Pali- Literatur werden die Matsyas normalerweise mit den Surasenas in Verbindung gebracht. Der westliche Matsya war der Hügelzug am Nordufer des Chambal . Ein Zweig von Matsya wird auch in späteren Tagen in der Region Vizagapatam gefunden. Die Matsyas hatten zur Zeit Buddhas selbst keine große politische Bedeutung. König Sujata regierte sowohl über die Chedis als auch über Matsyas und zeigte damit, dass Matsya einst ein Teil des Chedi-Königreichs war.

Panchala

Münze der Panchalas von Adhichhatra (75-50 v. Chr.).
Obv Indra sitzend auf einem Sockel, ein gegabeltes Objekt haltend.
Rev Idramitrasa in Brahmi , Panchala-Symbole.

Die Panchalas besetzten das Land östlich der Kurus zwischen den Bergen und dem Ganges. Es entsprach in etwa dem modernen Budaun, Farrukhabad und den angrenzenden Bezirken von Uttar Pradesh . Das Land wurde in Uttara-Panchala und Dakshina-Panchala geteilt. Das nördliche Panchala hatte seine Hauptstadt in Adhichhatra oder Chhatravati (heute Ramnagar im Distrikt Bareilly ), während das südliche Panchala seine Hauptstadt in Kampilya oder Kampil im Distrikt Farrukhabad hatte. Die berühmte Stadt Kanyakubja oder Kanauj lag im Königreich Panchala. Ursprünglich ein monarchischer Clan , scheinen die Panchals im 6. und 5. Jahrhundert v. Chr. zu republikanischen Korporationen übergegangen zu sein. Im 4. Jahrhundert BCE, Kautiliya ‚s Arthashastra bezeugt auch die Panchalas wie nach dem Rajashabdopajivin (König Konsul) Verfassung.

Surasena

Silbermünze von Surasena Mahajanapada (5. Jahrhundert v. Chr.).

Das Land der Surasenas lag östlich von Matsya und westlich von Yamuna . Dies entspricht in etwa der Region Brij von Uttar Pradesh, Haryana und Rajasthan . und Gwalior- Region von Madhya Pradesh . Es hatte seine Hauptstadt in Madhura oder Mathura . Avantiputra, der König von Surasena, war der erste unter den Hauptschülern Buddhas, durch dessen Hilfe der Buddhismus im Land Mathura an Boden gewann. Die Andhakas und Vrishnis von Mathura/Surasena werden im Ashtadhyayi von Pāṇini erwähnt. In Kautiliya ‚s Arthashastra werden die Vrishnis wie Sangha oder Republik. Die Vrishnis, Andhakas und andere verbündete Stämme der Yadavas bildeten eine Sangha und Vasudeva ( Krishna ) wird als Sangha-mukhya beschrieben . Mathura, die Hauptstadt von Surasena, war zur Zeit von Megasthenes auch als Zentrum der Krishna-Verehrung bekannt. Das Königreich Surasena hatte mit der Annexion durch das Magadhan-Reich seine Unabhängigkeit verloren.

Vajji

Ananda Stupa, erbaut von den Licchavis in Vaishali , die als Hauptstadt der Vajjian-Konföderation (Vajji) diente , einer der frühesten Republiken der Welt ( Gaṇa sangha ).

Vajji ( Sanskrit : Vṛji ) oder Vrijji war eine Konföderation benachbarter Clans einschließlich der Licchavis und einer der wichtigsten Mahājanapadas des alten Indiens . Das von ihnen beherrschte Gebiet bildet die Region Mithila im Norden von Bihar und ihre Hauptstadt war die Stadt Vaishali .

Sowohl der buddhistische Text Anguttara Nikaya als auch der Jaina-Text Bhagavati Sutra ( Saya xv Uddesa I) nahmen Vajji in ihre Listen der solasa (sechzehn) Mahājanapadas auf. Der Name dieses Mahājanapada wurde von einem seiner herrschenden Clans, den Vṛjis, abgeleitet. Der Staat Vajji soll eine Republik gewesen sein. Dieser Clan wird von Pāṇini , Chanakya und Xuanzang erwähnt .

Vatsa oder Vamsa

Die Vatsas oder Vamsas werden als Zweig der Kurus bezeichnet . Das Vatsa- oder Vamsa-Land entsprach dem Gebiet des heutigen Allahabad in Uttar Pradesh . Es hatte eine monarchische Regierungsform mit seiner Hauptstadt Kausambi (identifiziert mit dem Dorf Kosam, 60 km von Allahabad entfernt ). Kausambi war eine sehr wohlhabende Stadt, in der viele wohlhabende Kaufleute lebten. Es war die wichtigste Entsendung von Gütern und Passagieren aus dem Nordwesten und Süden. Udayana war im 6. bis 5. Jahrhundert v. Chr. Herrscher von Vatsa . Er war sehr mächtig, kriegerisch und jagte gern. König Udayana war zunächst gegen den Buddhismus , wurde aber später ein Anhänger Buddhas und machte den Buddhismus zur Staatsreligion. Udayanas Mutter, Königin Mrigavati , ist eine der frühesten bekannten weiblichen Herrscher in der indischen Geschichte.

Die Zeit der Veden

Brahmarshi-desha , 'die Grafschaft der heiligen Weisen', umfasst die Gebiete der Kurus , Matsyas , Panchalas und Shurasenas (dh die östliche Hälfte des Bundesstaates Patiala und der Delhi-Division des Punjab, des Bundesstaates Alwar und angrenzenderGebieteTerritorium in Rajputana, der Region, die zwischen Ganges und Jumna liegt, und dem Distrikt Muttra in den Vereinigten Provinzen).

Siehe auch

Verweise

Weiterlesen

  • RC Majumdar und AD Pusalker, Hrsg. Die Geschichte und Kultur des indischen Volkes . Bharatiya Vidya Bhavan, Bombay 1951.
  • Sethna, KD (1989). Altes Indien in neuem Licht . Neu-Delhi: Aditya Prakashan.
  • Sethna, KD (2000). Probleme des alten Indien . Neu-Delhi: Aditya Prakashan.