Mahomet (spielen) - Mahomet (play)

Mohammed
MahometFanatisme.jpg
Frontispiz der Ausgabe von 1753
Geschrieben von Voltaire
Zeichen Mahomet , Gründer des Islam
Zopir , Führer von Mekka
Omar , General und Leutnant von Mahomet
Seid , Zopirs Sohn, entführt und versklavt von Mahomet
Palmira , Zopirs Tochter, entführt und versklavt von Mahomet
Phanor , Senator von Mekka
Mekkanische Stämme folgen
Mahomets
Datum Premiere 25. April 1741
Platz uraufgeführt Lille , Frankreich
Ursprache Französisch
Gegenstand Religiöser Fanatismus
Genre Tragödie

Mahomet ( französisch : Le fanatisme, ou Mahomet le Prophète , wörtlich Fanatismus oder Mahomet der Prophet ) ist eine Tragödie infünf Akten,die 1736 vom französischen Dramatiker und Philosophen Voltaire geschrieben wurde . Es wurdeam 25. April 1741 in Lille uraufgeführt .

Das Stück ist eine Studie über religiösen Fanatismus und eigennützige Manipulation basierend auf einer Episode in der traditionellen Biographie Mohammeds, in der er die Ermordung seiner Kritiker anordnet. Voltaire beschrieb das Stück als "gegen den Gründer einer falschen und barbarischen Sekte geschrieben".

Zusammenfassung der Handlung

Die Geschichte von Mahomet entfaltet sich während Mohammeds Belagerung von Mekka nach dem Exil im Jahr 629 n. Chr., als die gegnerischen Kräfte unter einem kurzfristigen Waffenstillstand stehen , um die Bedingungen und den Verlauf des Krieges zu diskutieren.

Im ersten Akt wird dem Publikum ein fiktiver Anführer der Mekkaner , Zopir, vorgestellt, ein glühender und trotziger Verfechter des freien Willens und der Freiheit , der Mahomet ablehnt. Mahomet wird durch seine Gespräche mit seinem Stellvertreter Omar und seinem Gegner Zopir und mit zwei von Zopirs längst verlorenen Kindern (Seid und Palmira) vorgestellt, die Mahomet fünfzehn Jahre zuvor ohne Zopirs Wissen entführt und versklavt hatte.

Die jetzt junge und schöne Gefangene Palmira ist zum Objekt von Mahomets Begierden und Eifersucht geworden. Nachdem er eine wachsende Zuneigung zwischen Palmira und Seid beobachtet hat, entwickelt Mahomet einen Plan, um Seid von ihrem Herzen fernzuhalten, indem er den jungen Seid in religiösen Fanatismus indoktriniert und ihn in einen Selbstmordanschlag schickt , um Zopir in Mekka zu ermorden, ein Ereignis, von dem er hofft, dass es ihn loswird sowohl Zopir als auch Seid und befreien Palmiras Zuneigung für seine eigene Eroberung. Mahomet beruft sich auf die göttliche Autorität, um sein Verhalten zu rechtfertigen.

Seid, der Zopirs Charakter noch immer respektvoll respektiert, zögert zunächst, seinen Auftrag auszuführen, aber schließlich überholt ihn seine fanatische Loyalität gegenüber Mahomet und er tötet Zopir. Phanor kommt an und offenbart Seid und Palmira zu ihrem Unglauben, dass Zopir ihr Vater war. Omar kommt und befiehlt täuschenderweise, Seid wegen Zopirs Ermordung zu verhaften, obwohl er weiß, dass es Mahomet war, der die Ermordung angeordnet hatte. Mahomet beschließt, das ganze Ereignis zu vertuschen, um nicht als der betrügerische Betrüger und Tyrann gesehen zu werden, der er ist.

Nachdem Palmira nun die abscheuliche Täuschung von Mahomet aufgedeckt hat, verzichtet Palmira auf Mahomets Gott und begeht Selbstmord, anstatt in die Fänge von Mahomet zu geraten.

Analyse und Inspiration

Das Stück ist ein direkter Angriff auf den moralischen Charakter von Mohammed . Omar ist eine bekannte historische Persönlichkeit, die zweiter Kalif wurde; die Charaktere von Seid und Palmira stellen Mohammeds Adoptivsohn Zayd ibn Harithah und seine Frau Zaynab bint Jahsh dar , obwohl ihr Leben in keiner Weise den Charakteren ähnelt.

Pierre Milza postuliert, dass es sich möglicherweise um "die Intoleranz der katholischen Kirche und ihre im Namen Christi begangenen Verbrechen " gehandelt haben könnte , auf die der Philosoph zielte. Voltaires eigene Aussage dazu in einem Brief von 1742 war ziemlich vage: "Ich versuchte darin zu zeigen, in welche schrecklichen Exzesse der von einem Betrüger geführte Fanatismus schwache Köpfe stürzen kann." Erst in einem anderen Brief aus dem gleichen Jahr erklärt er, dass diese Verschwörung implizit auf Jacques Clément hinweist , den Mönch, der 1589 Heinrich III. ermordete. Milza ist jedoch der Meinung, dass der Islam nicht der einzige Schwerpunkt der Verschwörung war und dass das Ziel des Autors beim Verfassen des Textes darin bestand, "die Intoleranz der Kirche und die Verbrechen, die im Namen Christi begangen wurden ", zu verurteilen.

Rezeption

Napoleon kritisierte während seiner Gefangenschaft auf St. Helena Voltaires Mahomet und sagte, Voltaire habe ihn lediglich zu einem Betrüger und Tyrannen gemacht, ohne ihn als "großen Mann" darzustellen:

Mahomet war Gegenstand tiefer Kritik. „Voltaire“, sagte der Kaiser, „ist in Charakter und Verhalten seines Helden sowohl von der Natur als auch von der Geschichte abgewichen. Er hat Mahomet erniedrigt, indem er ihn zu den niedrigsten Intrigen hinabsteigen ließ. Er hat einen großen Mann dargestellt, der das Gesicht der Welt verändert hat, indem er sich wie ein Schurke verhält, der des Galgens würdig ist. Nicht weniger absurd hat er die Figur des Omar travestiert , die er wie die eines Halsabschneiders in einem Melodrama gezeichnet hat.'

Eine Wiederbelebung von 1889 in Paris wurde vom türkischen Botschafter offiziell protestiert .

Im Jahr 2005 führte eine Inszenierung des Stücks in Saint-Genis-Pouilly , Ain , Frankreich zu Absageforderungen und Straßenstörungen außerhalb der Aufführung. Unter dem Druck, das Spiel abzusagen, ließ der Bürgermeister das Spiel trotz "Straßenstörungen" von muslimischen Gruppen weiterlaufen. „Bürgermeister Bertrand sagt, er sei stolz, dass seine Stadt Stellung bezogen habe, indem sie sich weigerte, dem Druck nachzugeben, die Lesung abzusagen. Die Redefreiheit sei der ‚Grundstein‘ des modernen Europas“, sagt er. ‚Wir haben unsere Überzeugungen lange Zeit nicht bestätigt, so denken viele Leute, dass sie sie anfechten können. ' "

Übersetzungen ins Englische

Es gibt vier bekannte Übersetzungen des Stücks ins Englische:

  • James Miller ‚s Mahomet die Imposter , abgeschlossen durch John Hoadly , zuerst durchgeführt 1744, herausgegeben von A. Donaldson, 1759 (technisch eine Anpassung, sondern als eine Übersetzung)
  • Die Übersetzung von EP Dupont Verlag (New York, 1901)
  • Die Übersetzung von Robert L. Myers, herausgegeben von Frederick Ungar, 1964
  • Die Übersetzung von Hannah Burton, herausgegeben von Litwin Books, 2013

Verweise

Externe Links