Mainline protestantisch - Mainline Protestant

Ein Pfarrer leitet den Sonntagsgottesdienst in einer Evangelisch- methodistischen Kirche , einer typischen protestantischen Konfession und einer der "Sieben Schwestern des amerikanischen Protestantismus ".

Die protestantischen Mainline- Kirchen (auch Mainstream-Protestant und manchmal Oldline-Protestant genannt ) sind eine Gruppe protestantischer Konfessionen in den Vereinigten Staaten , die in Geschichte und Praxis im Gegensatz zu evangelikalen , fundamentalistischen und charismatischen protestantischen Konfessionen stehen. Einige unterscheiden zwischen „Mainline“ und „Oldline“, wobei sich erstere nur auf konfessionelle Bindungen beziehen und letztere auf kirchliche Abstammung, Prestige und Einfluss. Diese Unterscheidung ist jedoch in der Geschichte weitgehend verloren gegangen und die Begriffe sind heute fast synonym.

Bis Mitte des 20. Jahrhunderts stellten die Mainline-Protestanten die Mehrheit der Protestanten in den Vereinigten Staaten. Ein Rückgang der Mitgliederzahlen über alle christlichen Konfessionen hinweg war bei den Mainline-Gruppen ausgeprägter, mit dem Ergebnis, dass Mainline-Gruppen nicht mehr die Mehrheit bilden. Im Jahr 2020 führte das Public Religion Research Institute eine religiöse Volkszählung auf der Grundlage der Selbstidentifikation durch und stellte fest, dass sich schätzungsweise 16% der US-Amerikaner als nicht-hispanische weiße Hauptprotestanten identifizierten, was die Zahl der nicht-hispanischen weißen evangelikalen Protestanten, die 14% der US-amerikanische Bevölkerung. Im Jahr 2014 hat Pew Research den Religious Landscape Survey fertiggestellt und veröffentlicht, in dem geschätzt wurde, dass 14,7 % der US-Amerikaner als Mainline-Protestant identifiziert wurden, ohne historisch schwarze und afroamerikanische Denominationen, während 25,4 % sich als evangelikale Protestanten identifizierten, auch ohne die Mitgliedschaft in historisch Schwarzen Konfessionen.

Zu den Hauptkirchen zählen die sogenannten „ Sieben Schwestern des amerikanischen Protestantismus “:

Ebenfalls in der Hauptlinie enthalten sind:

Der Begriff „Mainline“ wurde auch auf kanadische protestantische Kirchen angewendet, die mit ihren US-amerikanischen Amtskollegen gemeinsame Ursprünge haben. In Mexiko ist die Anglikanische Kirche historisch mit der US Episcopal Church verbunden und aus ihr entstanden. Der Begriff wird gelegentlich auch verwendet, um sich auf historische protestantische Kirchen in Europa, Lateinamerika und Südafrika zu beziehen.

Leitkirchen teilen eine aktive Herangehensweise an soziale Fragen, die oft zu einer Zusammenarbeit in Organisationen wie dem Nationalen Kirchenrat führt . Aufgrund ihres Engagements in der ökumenischen Bewegung wird den Hauptkirchen manchmal (insbesondere außerhalb der Vereinigten Staaten) das alternative Etikett des ökumenischen Protestantismus gegeben. Diese Kirchen spielten eine führende Rolle in der Social Gospel Bewegung und engagierten sich in sozialen Anliegen wie der Bürgerrechtsbewegung und der Frauenbewegung . Als Gruppe haben die Hauptkirchen eine religiöse Doktrin beibehalten, die soziale Gerechtigkeit und persönliche Erlösung betont . Mitglieder der Hauptkonfessionen haben Führungsrollen in Politik, Wirtschaft, Wissenschaft, Kunst und Bildung gespielt. Sie waren an der Gründung führender Hochschulen beteiligt. Marsden argumentiert, dass in den 1950er Jahren "protestantische Führer der Mainline Teil des liberal-gemäßigten kulturellen Mainstreams waren, und ihre führenden Sprecher waren respektierte Teilnehmer der nationalen Konversation."

Einige protestantische Hauptkonfessionen haben den höchsten Anteil an Graduierten- und Postgraduiertenabschlüssen aller anderen Konfessionen in den Vereinigten Staaten. Einige enthalten auch den höchsten Anteil derjenigen mit einem gewissen Hochschulabschluss, wie die Episcopal Church (76%), die Presbyterian Church (USA) (64%) und die United Church of Christ (46%) sowie die meisten der amerikanischen Oberschicht . im Vergleich zum bundesweiten Durchschnitt von 50 %. Bis in die 1950er Jahre waren Bischöfe und Presbyterianer auch wesentlich wohlhabender und gebildeter als die meisten anderen religiösen Gruppen.

In den 1990er Jahren waren vier Richter des Obersten Gerichtshofs der USA Mainline-Protestanten: Sandra Day O'Connor , John Paul Stevens , William Rehnquist und David Souter .

Von 1854 bis mindestens 1964 waren Mainline-Protestanten und ihre Nachkommen stark republikanisch . In den letzten Jahrzehnten waren die Republikaner den Demokraten zahlenmäßig leicht überlegen.

Von 1965 bis 1988 ging die Mitgliederzahl der Volkskirchen von 31 Millionen auf 25 Millionen zurück und sank 2005 auf 21 Millionen. Während 1970 die meisten Kirchengemeinden die meisten Protestanten und mehr als 30 Prozent der Bevölkerung als Mitglieder beanspruchten, sind sie heute eine Minderheit unter den Protestanten; 2009 waren nur 15 Prozent der Amerikaner Anhänger. Eine Statistik von Pew Forum ergab 2014 den gleichen Anteil.

Terminologie

Der Begriff Mainline-Protestant wurde während der Debatten zwischen Modernisten und Fundamentalisten in den 1920er Jahren geprägt . Mehrere Quellen behaupten, dass der Begriff von der Philadelphia Main Line abgeleitet ist , einer Gruppe wohlhabender Vororte von Philadelphia; die meisten Einwohner gehörten Mainline-Konfessionen an. Heute bleiben die meisten Protestanten im Nordosten und Mittleren Westen der Vereinigten Staaten verwurzelt. C. Kirk Hadaway und Penny Long Marler definieren den Begriff wie folgt: „Der Begriff ‚Mainline-Protestant‘ wird zusammen mit ‚Mainstream-Protestant‘ und ‚Oldline-Protestant‘ verwendet, um Denominationen zu kategorisieren, die mit dem National Council of Churches verbunden sind und eine tiefe historische Wurzeln und langjähriger Einfluss auf die amerikanische Gesellschaft."

In den USA wird der Protestantismus im Allgemeinen zwischen Mainline-Denominationen und evangelikalen oder konservativen Denominationen aufgeteilt. In anderen Teilen der Welt wird der Begriff Mainline-Protestant nicht verwendet. Stattdessen wird der Begriff „ ökumenisch “ verwendet, um ähnliche Kirchen von evangelikalen Denominationen zu unterscheiden. Einige haben den Begriff Mainline wegen seiner angeblich ethnozentrischen und elitären Annahmen kritisiert , da er fast ausschließlich weiße, nicht- fundamentalistische protestantische Amerikaner von seinen Anfängen bis zum Ende des 20. Jahrhunderts beschrieb.

Mainline vs. Mainstream

Der Begriff des Mainstream-Christen im akademischen Sprachgebrauch ist nicht gleichbedeutend mit dem Mainstream- Protestant und wird oft als Versuch verwendet, ein unparteiisches soziologisches Vokabular zur Unterscheidung von Orthodoxie und Ketzerei zu finden . Daher ist das Mainstream-Christentum in christologischer und lehrmäßiger Hinsicht oft gleichbedeutend mit Trinitarismus . Im Vereinigten Königreich und in Australien wird der Begriff Mainline-Protestant nicht verwendet, und Mainstream bedeutet nicht progressiver Protestant.

Konfessionen

Washington National Cathedral , eine bischöfliche Kathedrale in Washington, DC
Augustana Lutheran Church in Washington, DC, die der Evangelisch-Lutherischen Kirche in Amerika gehört

Die größten Hauptkirchen werden manchmal als "Sieben Schwestern des amerikanischen Protestantismus " bezeichnet: die United Methodist Church (UMC), die Evangelical Lutheran Church in America (ELCA), die Episcopal Church (TEC), die Presbyterian Church (USA) (PCUSA), Amerikanische Baptistenkirchen USA (ABCUSA), Vereinigte Kirche Christi (UCC) und Christliche Kirche (Jünger Christi) . Der Begriff wurde offenbar von William Hutchison geprägt.

Die Association of Religion Data Archives , Pew Research und andere Quellen betrachten diese Konfessionen, die mit Anhängern und Mitgliedern aufgeführt sind, ebenfalls als Mainline:

Historisch gesehen werden afroamerikanische Denominationen normalerweise anders kategorisiert als Evangelikale oder Mainline. Im Jahr 2014 identifizierte das Christian Century jedoch eine Gruppe, die "der Hauptbeschreibung entspricht".

Obwohl nicht mehr ausschließlich christlich, betrachtet sich die Unitary Universalist Association mit 211.000 Anhängern als Mainline.

Einige Konfessionen mit ähnlichen Namen und historischen Verbindungen zu Mainline-Gruppen werden nicht als Mainline betrachtet. Die Southern Baptist Convention (SBC), die Lutheran Church-Missouri Synode (LCMS), die Christian and Missionary Alliance (C&MA), die Churches of Christ and Christian Churches , die Presbyterian Church in America (PCA), die North American Lutheran Church (NALC .) ) und die Anglikanische Kirche in Nordamerika (ACNA) werden oft als zu konservativ für diese Kategorie angesehen und daher als evangelisch eingestuft .

*Die National Association of Congregational Christian Churches wird von Pew Research als evangelisch angesehen, während die Association of Religion Data Archives sie als Mainline betrachtet.

Theologie

Variation

Der Mainline-Protestantismus zeichnet sich durch theologischen und ideologischen Pluralismus aus . Es gibt zwar Lehrstandards und konfessionelle Aussagen, aber diese werden normalerweise nicht so ausgelegt, dass sie Menschen von der Mitgliedschaft ausschließen. Richard Hutcheson, Jr., Vorsitzender des Office of Review and Evaluation der Presbyterian Church in den Vereinigten Staaten , stellte fest, dass geistliche Kandidaten eher wegen „übermäßiger Enge“ als wegen Verstoßes gegen konfessionelle Standards abgelehnt würden.

Mainline-Kirchen vertreten eine Reihe theologischer Orientierungen – konservativ , gemäßigt und liberal . Etwa die Hälfte der Protestanten bezeichnet sich selbst als liberal. Christliche Mainline-Gruppen akzeptieren oft mehr andere Glaubensrichtungen und Glaubensrichtungen, bekräftigen die Ordination von Frauen und bekennen sich zunehmend zur Homo-Ordination . Fast ein Drittel der Mainline-Protestanten bezeichnen sich selbst als konservativ, und die meisten lokalen Mainline-Gemeinden haben ein starkes, aktives konservatives Element. Mainline-Konfessionen sind historisch trinitarisch und verkünden Jesus Christus als Herrn und Sohn Gottes.

In der Praxis neigen Mainline-Kirchen dazu, theologisch gemäßigt und von höherer Kritik beeinflusst zu sein , ein Ansatz, der von Gelehrten verwendet wird, um die frühesten historischen Elemente der Bibel von wahrgenommenen späteren Ergänzungen und beabsichtigten Verzerrungen zu trennen. Mainline-Denominationen lehren im Allgemeinen, dass die Bibel in ihrer Funktion Gottes Wort ist, dass sie jedoch sowohl aus der Sicht der Kulturen, in denen sie ursprünglich geschrieben wurde, als auch mit gottgegebenen Gründen interpretiert werden muss . Eine 2008 vom Pew Research Center durchgeführte Umfrage ergab, dass nur 22 Prozent der 7.500 befragten Christen sagten, die Bibel sei Gottes Wort und sei wörtlich wahr, Wort für Wort, zu interpretieren. 38 Prozent waren der Meinung, dass die Bibel Gottes Wort ist, aber nicht wörtlich zu nehmen ist, Wort für Wort. Achtundzwanzig Prozent sagten, die Bibel sei nicht das Wort Gottes, sondern menschlichen Ursprungs.

Es wurde sogar von Mitgliedern der Hauptkirchen festgestellt, dass die Leitung von konfessionellen Einrichtungen und Bürokratien theologisch und sozial liberaler war als die Gesamtmitglieder der Hauptkirchen. Diese Kluft hat bei den konservativen Protestanten des Mainstreams Entfremdung hervorgerufen. Diese Unzufriedenheit hat zur Bildung verschiedener Bekennender Bewegungen oder charismatischer Erneuerungsbewegungen geführt, die einen konservativeren Ton haben.

Soziale Gerechtigkeit

Die Hauptkonfessionen betonen das biblische Gerechtigkeitskonzept und betonen die Notwendigkeit für Christen, sich für soziale Gerechtigkeit einzusetzen , was in der Regel politisch liberale Ansätze für soziale und wirtschaftliche Probleme beinhaltet. Anfang des 20. Jahrhunderts unterstützten sie aktiv das Sozialevangelium .

Hauptkirchen waren vor 1940 grundsätzlich pazifistisch , aber unter dem Einfluss von Leuten wie Reinhold Niebuhr unterstützten sie den Zweiten Weltkrieg und den Kalten Krieg . Ihre Reaktion auf Gender- und Sexualitätsfragen war alles andere als einheitlich, obwohl sie tendenziell akzeptierter sind als die katholische Kirche oder die konservativeren protestantischen Kirchen.

Soziale Themen

Harvard College , eine beliebte Wahl der amerikanischen Oberschicht . Ein College-Abschluss ist unter Episkopalern und Presbyterianern üblich.

Viele Mainline-Konfessionen sind aktiv darin, Perspektiven zu sozialen Themen zu äußern. Fast alle Hauptkonfessionen sind geschlechtergerecht und ordinieren Frauen. In Abtreibungsfragen sind die Episcopal Church (TEC), die Presbyterian Church (USA) (PCUSA), die Unitarian Universalist Association (UUA) und die United Church of Christ (UCC) Mitglieder der Religious Coalition for Reproductive Choice . Die United Methodist Church (UMC) und die Evangelical Lutheran Church in America (ELCA) befürworten Ausnahmen, wenn eine Abtreibung erforderlich sein könnte, befürworten das Verfahren jedoch nicht. Andere Konfessionen wie die Church of the Brethren und die Mennonite Church USA sind gegen Abtreibung.

In Bezug auf die menschliche Sexualität erkennen TEC, ELCA, PC (USA), Society of Friends (Quäker), UUA und UCC gleichgeschlechtliche Ehen an. Die Anglican Church of Canada, die Evangelical Lutheran Church in Canada und die United Church of Canada segnen oder heiraten auch gleichgeschlechtliche Paare. 2015 feierte die Mennonite Church Canada ihre erste gleichgeschlechtliche Ehe in einer ihrer Gemeinden. Die American Baptist Churches USA führt keine gleichgeschlechtlichen Ehen durch, sondern lässt jeder Gemeinde die Freiheit, selbst zu entscheiden. Einschließlich der oben genannten Denominationen lizenzieren oder ordinieren die Mennonite Church USA, Metropolitan Community Church und Moravian Church Northern Province offen schwule Geistliche. Während die UMC keine schwulen oder lesbischen Geistlichen auf nationaler Ebene ordiniert, hat die New York Annual Conference, ein regionales Gremium der UMC, den ersten offen schwulen und lesbischen Geistlichen der Konfession geweiht. Die westliche Gerichtsbarkeit der UMC wählte auch den ersten offen schwulen Bischof der Konfession. Einige Gemeinden der Kirche der Brüder haben sich auch dafür ausgesprochen, gleichgeschlechtliche Ehen zu schließen, obwohl die nationale Konfession diese Praxis ablehnt.

Die meisten der oben genannten Konfessionen ordinieren auch offen Transgender-Kleriker. Während die Landeskirche schwule oder lesbische Geistliche nicht genehmigt hat, hat die UMC Transgender-Pastoren zugelassen.

Auch politisch sind Stammkirchen aktiv. Obwohl kein bestimmter Kandidat unterstützt werden kann, laden die Mainline-Kirchen häufig politische Redner ein. Auf der Generalkonferenz der African Methodist Episcopal Church 2016 , einer historisch schwarzen Denomination, die aber auch als Hauptlinie identifiziert wurde, wurde Hillary Clinton eingeladen, eine Ansprache für die Delegierten und den Klerus zu halten.

Statistischer Rückgang

Der Begriff "Mainline" implizierte früher eine gewisse zahlenmäßige Mehrheit oder dominante Präsenz in der Mainstream-Gesellschaft, aber das ist nicht mehr der Fall. Die Gesamtmitgliederzahl der protestantischen Kirchen insgesamt ist seit den 1960er Jahren langsam zurückgegangen. Mit dem Wachstum der nationalen Bevölkerung sind diese Kirchen von 63% der Bevölkerung im Jahr 1970 auf 54% im Jahr 2000 und auf 48% im Jahr 2012 geschrumpft und sind für die Mehrheit der Amerikaner nicht mehr die religiöse Kategorie. Diese Statistik kann aufgrund der Anzahl ehemaliger oder historisch geprägter Protestanten, die ohne aktiven Kirchenbesuch weiterhin protestantische Werte vertreten, ungenau sein. Die Zugehörigkeit der USA zu Hauptkonfessionen ging von 55% aller Protestanten im Jahr 1973 auf 46% im Jahr 1998 zurück. Die Zahl der Hauptgemeinden in den USA ging von mehr als 80.000 Kirchen in den 1950er Jahren auf etwa 72.000 im Jahr 2008 zurück.

Es wurden verschiedene Ursachen für den Rückgang der Bevölkerung in der Hauptlinie genannt. Viele Analysen wurden sowohl innerhalb als auch außerhalb der Mainline-Denominationen durchgeführt. Schlüsselfaktoren deuten darauf hin, dass alle Arten von Kirchen wachsen können und werden, unabhängig von Hymnodie oder zeitgenössischer Musik, Art der Liturgie, Durchschnittsalter der Gläubigen oder Standort Im Durchschnitt jedoch Kirchen in ländlichen Gebieten, Kirchen mit älteren Gemeindemitgliedern und Kirchen mit weniger Die beteiligten jungen Leute haben am meisten Mühe, Mitglieder zu gewinnen und Gemeinden zu vergrößern. Beispielsweise verzeichnen 54 % aller seit 1993 gegründeten Kirchen ein Wachstum, während dies nur auf 28 % der vor 1900 gegründeten Gemeinden zutrifft. Angesichts des demografischen Wandels haben die Kirchen früherer Generationen oft Schwierigkeiten, sich an sich ändernde Bedingungen anzupassen, einschließlich die Abnahme oder Verschiebung des Alters und der ethnischen Zugehörigkeit der lokalen Bevölkerung. David Roozen, Direktor des Hartford Institute for Religion Research des Hartford Seminary, sagt: "Ort, Ort, Ort war früher die Art, wie Forscher beschrieben, inwieweit das Wachstum oder der Niedergang der amerikanischen Gemeinden von den demografischen Veränderungen in ihren unmittelbare Nachbarschaft." Die Altersdemografie kann als echter Faktor für den Rückgang der Gemeinde nicht übersehen werden, da die Geburtenrate der Protestanten weit unter dem liegt, was erforderlich ist, um die Mitgliederzahlen zu halten.

Die Barna Group, ein evangelikaler Landvermesser, hat festgestellt, dass protestantische Pastoren, die in Kirchengemeinden tätig sind, im Durchschnitt halb so lange arbeiten wie evangelische Pastoren in Nicht-Kirchengemeinden. Dies kann zum Niedergang beitragen und kann teilweise durch die Praxis der Reisetätigkeit der United Methodist Church beeinflusst werden, bei der Geistliche absichtlich so oft wie jährlich von einer Kirche in eine andere versetzt werden, um die United Methodist Tradition des starken Laiendienstes zu unterstützen und zu fördern. Mainline-Kirchen hatten auch Schwierigkeiten, Minderheiten, insbesondere Hispanics, anzuziehen. Hispanics machen 6 Prozent der Mainline-Bevölkerung aus, aber 16 Prozent der US-Bevölkerung. Dem Bericht der Barna Group zufolge ist das Versäumnis der Hauptprotestantenen, eine beträchtliche Zahl von Hispanics hinzuzufügen, für die Zukunft ein Zeichen für die Zukunft, da sowohl die Bevölkerung der Hispanics rapide anwächst als auch die Abwanderung von Hispanics aus dem Katholizismus in protestantische Kirchen in den letzten zehn Jahren erfolgt ist. die meisten von ihnen wählen evangelische oder pfingst- protestantische Kirchen.

Im Allgemeinen kann es jedoch schwierig sein, den Rückgang statistisch zu quantifizieren. Viele ältere protestantische Kirchen lebten ein pulsierendes Leben und zeugen weiterhin von einem lebenswichtigen Dienst und Glauben, unabhängig von sinkenden Bevölkerungszahlen oder Geburtenraten. Zum Beispiel haben Spenden und Engagement für Not und Gerechtigkeit, beides Indikatoren für einen starken christlichen Glauben, trotz des Alterns und des Verlustes von Gemeindemitgliedern zugenommen.

Kontrast zu anderen protestantischen Konfessionen

Während verschiedene protestantische Konfessionen rückläufige Mitgliederzahlen verzeichneten, gab es die deutlichsten Veränderungen bei den Hauptkirchen. Die demografischen Trends für evangelikale und historisch afroamerikanische Kirchen waren stabiler. Laut dem Pew Research Center könnten Mainline-Kirchen 14,7 Prozent aller US-Erwachsenen beanspruchen, verglichen mit 25,4 Prozent, die 2014 evangelikalen Kirchen angehörten.

Die Demografen Hout, Greeley und Wilde haben den langfristigen Rückgang der Mitgliederzahlen und das damit einhergehende Wachstum der konservativen protestantischen Konfessionen auf vier grundlegende Ursachen zurückgeführt: Geburtenraten; Wechsel zu konservativen Konfessionen; Abkehr vom Protestantismus zu "keine Religion" (dh Säkularisierung); und Bekehrungen aus nicht-protestantischen Quellen. In ihrer Analyse sind die Geburtenraten bei weitem die Hauptursache – niedrig für die Hauptverbände und hoch für die Konservativen. Der zweitwichtigste Faktor ist, dass weniger Konservative als früher zu Mainline-Denominationen wechseln. Trotz gegenteiliger Spekulationen argumentieren Hout, Greeley und Wilde, dass der Wechsel von einer Hauptlinie zu einer konservativen Denomination nicht wichtig ist, um den Trend zu erklären, da er über die Jahrzehnte ziemlich konstant ist. Schließlich hatten konservative Konfessionen einen größeren Zustrom von Konvertiten. Ihre Analyse unterstützt nicht die Annahme, dass theologischer oder sozialer Konservatismus oder Liberalismus großen Einfluss auf langfristige Wachstumstrends haben.

Hinweise aus der Allgemeinen Sozialerhebung zeigen, dass eine höhere Fertilität und frühere Geburten von Frauen aus konservativen Konfessionen 76% des beobachteten Trends erklären: Konservative Konfessionen haben sich selbst entwickelt. Die Mitglieder der Mainline-Denomination haben die niedrigste Geburtenrate unter den amerikanischen christlichen Gruppen. Sofern es nicht zu einem Anstieg neuer Mitglieder kommt, werden die steigenden Sterberaten in den kommenden Jahren voraussichtlich noch weiter schrumpfen.

Trends

Forest Hills, Queens in New York City ist eine wohlhabende Gegend mit einer Bevölkerung von wohlhabenden Protestanten

Einige andere Erkenntnisse der Barna-Gruppe:

  • Von 1958 bis 2008 sank die Kirchenmitgliedschaft um mehr als ein Viertel auf etwa 20 Millionen Menschen – 15 Prozent aller amerikanischen Erwachsenen.
  • Von 1998 bis 2008 ist der Anteil der Erwachsenen in den Festgemeinden mit Kindern unter 18 Jahren, die zu Hause leben, um 22 Prozent gesunken.
  • Im Jahr 2009 waren fast 40 Prozent der Kirchenbesucher alleinstehend. Dieser Anstieg wurde durch einen Anstieg der Zahl der geschiedenen und verwitweten Anhänger getrieben.
  • Von 1998 bis 2008 ging die Freiwilligentätigkeit um 21 Prozent zurück; Die Teilnahme an Sonntagsschulen für Erwachsene ging um 17 Prozent zurück.
  • Das Durchschnittsalter eines Hauptpfarrers betrug 1998 48 Jahre und stieg bis 2009 auf 55 Jahre.
  • Pastoren bleiben im Durchschnitt vier Jahre in einer Gemeinde, verglichen mit der doppelten Dauer von Kirchenführern, die nicht dem Mainstream angehören.

Jüngste Statistiken des Pew Forums liefern zusätzliche Erklärungen für den Rückgang.

  • Evangelische Kirchenmitglieder sind jünger als die in den Hauptkonfessionen. 14 Prozent der evangelischen Gemeinden sind zwischen 18 und 29 (gegenüber 2 Prozent), 36 Prozent zwischen 30 und 49, 28 Prozent zwischen 50 und 64 und 23 Prozent 65 oder älter.

Nicht parallel zum Mitgliederrückgang ist das Haushaltseinkommen der Mitglieder der Hauptkonfessionen. Insgesamt ist es höher als das von Evangelikalen:

  • 25% gaben ein Einkommen von weniger als 30.000 US-Dollar pro Jahr an.
  • 21 % gaben 30.000 bis 49.999 US-Dollar pro Jahr an.
  • 18 % gaben 50.000 bis 74.999 US-Dollar pro Jahr an.
  • 15 % gaben 75.000 bis 99.999 US-Dollar pro Jahr an.
  • 21% gaben ein Einkommen von 100.000 USD oder mehr pro Jahr an, verglichen mit nur 13% der Evangelikalen.

Geschichte

Old Ship Church , ein altes puritanisches Gemeindehaus , das derzeit von einer Unitarischen Universalisten- Gemeinde genutzt wird

Während der Begriff "Hauptleitung" erst im 20. Jahrhundert für Kirchen verwendet wurde, führen Hauptkirchen ihre Geschichte bis zur protestantischen Reformation des 16. Jahrhunderts zurück. Die größten und einflussreichsten protestantischen Konfessionen in den 13 britischen Kolonien waren die Anglikaner (nach der Amerikanischen Revolution Episkopalisten genannt) und die Kongregationalisten (von denen sich später die Unitarier abspalteten). Diese wurden später an Größe und Einfluss von den evangelischen Konfessionen übertroffen: den Baptisten, Presbyterianern und Methodisten. Diese Konfessionen haben ein gemeinsames reformatorisches Erbe mit den bischöflichen und kongregationalen Kirchen und bildeten zusammen die Hauptlinie. Es war, so der Historiker Jason Lantzer, "die aufkommende evangelikale Bewegung, die helfen würde, die Sieben Schwestern zu schmieden und die einen Kern für die große Vielfalt theologischer und doktrinärer Unterschiede liefert und sie zu einem kohärenteren Ganzen formt."

Das Große Erwachen entzündete eine Kontroverse in protestantischen Kirchen zwischen Old Lights und New Lights (oder Old Side und New Side unter Presbyterianern). Angeführt von Persönlichkeiten wie dem kongregationalistischen Pfarrer Charles Chauncy lehnte Old Lights die evangelische Erweckung im Herzen des Erwachens ab, während New Lights, angeführt von seinem kongregationalistischen Pfarrer Jonathan Edwards , die Erweckungen unterstützte und für die Bedeutung einer Bekehrungserfahrung plädierte . In den 1800er Jahren waren Chauncys Anhänger zu Formen des theologischen Liberalismus wie Universalismus , Unitarismus und Transzendentalismus abgedriftet .

Marienkapelle in der Kirche des Guten Hirten , einer anglo-katholischen Episkopalkirche aus dem 19. Jahrhundert in Pennsylvania

Das Zweite Große Erwachen würde eine Periode evangelischer Dominanz innerhalb des amerikanischen Hauptprotestantismus einleiten, die über ein Jahrhundert andauern würde. Das Zweite Große Erwachen war ein Katalysator für die Reform der Gesellschaft. Bemühungen, die Rechte von Frauen zu verbessern, Gefängnisse zu reformieren, kostenlose öffentliche Schulen einzurichten, Alkohol zu verbieten und (im Norden) die Sklaverei abzuschaffen, wurden von den Großkirchen gefördert.

Nach dem Bürgerkrieg würden jedoch Spannungen zwischen Evangelikalen und Nicht-Evangelikalen wieder auftauchen. Als sich die Praxis der historischen Kritik auf die Vereinigten Staaten ausbreitete, brach innerhalb der protestantischen Kirchen ein Konflikt über die biblische Inspiration aus. Konservative Protestanten unter der Führung von AA Hodge , BB Warfield und anderen Theologen aus Princeton plädierten für biblische Irrtumslosigkeit , während liberale Theologen wie Charles A. Briggs vom Union Theological Seminary offen dafür waren, historische Kritik zu verwenden, um die Bibel zu verstehen.

Als Evangelikale umarmte 19. Jahrhundert dispensational premillennialism und von der Gesellschaft angesichts der wachsenden sozialen Probleme , die durch die Industrialisierung, Urbanisierung und Einwanderung zurückgezogen, umarmte liberalen Protestanten das soziale Evangelium , das nur für die „Erneuerung der Gesellschaft“ eher gearbeitet als die Umwandlung von Einzelpersonen .

Die fundamentalistisch-modernistische Kontroverse der 1920er Jahre erweiterte die Spaltung zwischen evangelikalen und nicht-evangelikalen Protestanten, als die beiden Seiten um die Kontrolle über die Hauptkonfessionen kämpften. Die Fundamentalisten verloren diese Kämpfe um die Kontrolle an die Modernisten oder Liberalen. Seit den 1920er Jahren werden Hauptkirchen mit dem liberalen Protestantismus in Verbindung gebracht.

Bischöfe und presbyterianische WASPs sind in der Regel wesentlich wohlhabender und gebildeter als die meisten anderen religiösen Gruppen in Amerika und sind überproportional in den oberen Schichten der amerikanischen Wirtschaft , des Rechts und der Politik vertreten und waren viele Jahre lang besonders dominant in der Republikanischen Partei . Die wohlhabendsten und wohlhabendsten amerikanischen Familien , wie die Vanderbilts und Astors , Rockefeller , die Baptisten waren, Du Pont , Roosevelt , Forbes , Whitneys , die Morgans und Harrimans sind bischöfliche und presbyterianische Familien.

In den 1940er und 1950er Jahren war die Neo-Orthodoxie der vorherrschende theologische Ansatz innerhalb der Hauptkirchen geworden. Dieser neo-orthodoxe Konsens wich jedoch in den 1960er Jahren wieder auflebenden liberalen Theologien und in den 1970er Jahren der Befreiungstheologie .

Verweise

Literaturverzeichnis

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