Makah - Makah

Makah
Kwih-dich-chuh-aht ( Qʷidiččaʔa·tx̌ )
MakahFrau.jpg
Eine Makah-Frau, c. 1900
Gesamtbevölkerung
1.213
Regionen mit bedeutender Bevölkerung
Vereinigte Staaten ( Washington )
Sprachen
Englisch , Makah (überlebt als Zweitsprache)
Verwandte ethnische Gruppen
Nuu-chah-nulth , Ditidaht

Die Makah ( / m ə k ɑː / ; Klallam : màq̓áʔa ) ist ein Ureinwohner der pazifischen Nordwestküste in lebenden Washington , im nordwestlichen Teil der kontinentalen Vereinigten Staaten . Sie sind im staatlich anerkannten Makah Indian Tribe of the Makah Indian Reservation eingeschrieben .

Sprachlich und ethnographisch sind sie eng mit den Völkern Nuu-chah-nulth und Ditidaht an der Westküste von Vancouver Island verwandt , die jenseits der Straße von Juan de Fuca in British Columbia , Kanada, leben.

Reservierung

Der Makah-Indianerstamm besitzt das Makah-Indianer-Reservat an der nordwestlichen Spitze der Olympic-Halbinsel ; es umfasst Tatoosh Island . Sie leben in und um die Stadt Neah Bay, Washington , einem kleinen Fischerdorf.

Die Makah-Leute bezeichnen sich selbst als Kwih-dich-chuh-ahtx ( Qʷidiččaʔa·tx̌ ), was so viel bedeutet wie „die Leute, die bei den Felsen und Möwen leben“. Andere Gedankenübersetzungen umfassen "die Menschen, die auf dem Kap bei den Möwen leben" und "Menschen des Punkts" sowie einige andere. Makah war ein Name, der ihnen von anderen gegeben wurde und bedeutet "großzügig mit Nahrung".

Geschichte

Vorkoloniale

Archäologische Forschungen legen nahe, dass Makah-Menschen das Gebiet, das heute als Neah Bay bekannt ist, seit mehr als 3.800 Jahren bewohnen. Die alten Makah lebten in Dörfern und bewohnten große Langhäuser aus westlicher roter Zeder . Diese Langhäuser hatten Wände aus Zedernholz. Die Planken können gekippt oder entfernt werden, um für Belüftung oder Licht zu sorgen. Die Zeder war für Makah von großem Wert, die aus ihrer Rinde auch wasserfeste Kleidung und Hüte herstellte. Zedernwurzeln wurden bei der Korbflechterei verwendet. Ganze Bäume wurden herausgeschnitten, um Kanus für die Jagd auf Robben , Grauwale und Buckelwale herzustellen .

Makah kaufte einen Großteil ihrer Nahrung aus dem Meer. Ihre Nahrung bestand aus Walen, Robben, Fischen und einer Vielzahl von Schalentieren . Sie jagten auch Hirsche, Elche und Bären aus den umliegenden Wäldern. Frauen sammelten auch eine Vielzahl von Nüssen, Beeren und essbaren Pflanzen und Wurzeln für ihre Lebensmittel.

Vieles von dem, was über die Lebensweise der alten Makah bekannt ist, stammt aus ihrer mündlichen Überlieferung . Zahlreiche archäologische Funde, die am Ort des Dorfes Ozette (siehe unten) ausgegraben wurden, haben einen großartigen Einblick in das Leben von Makah gegeben.

Dorf Ozette

Im frühen 17. Jahrhundert verwüstete eine Schlammlawine einen Teil eines Makah-Dorfes in der Nähe des Ozette-Sees . Die Schlammlawine bewahrte mehrere Häuser und ihren Inhalt in einem eingestürzten Zustand, bis sie in den 1970er Jahren von Makahs und Archäologen der Washington State University ausgegraben wurden . Über 55.000 Artefakte wurden geborgen, die viele Aktivitäten der Makah repräsentieren, von der Wal- und Robbenjagd bis zum Lachs- und Heilbuttfischen. Zu den Artefakten gehörten Spielzeug, Spiele sowie Pfeil und Bogen. Die mündliche Überlieferung der Makah erwähnt einen "großen Rutsch", der vor langer Zeit einen Teil von Ozette verschlang.

In den Jahren 1966 und 1967 wurden in Ozette archäologische Testgruben von Richard Daugherty ausgegraben. Doch erst 1970 wurde klar, was dort begraben lag. Nach einem Sturm im Februar 1970 legte die Gezeitenerosion Hunderte von gut erhaltenen Holzartefakten frei. Die Ausgrabungen der Ozette-Stätte begannen kurz darauf. Universitätsstudenten arbeiteten mit den Makah unter der Leitung von Archäologen, die unter Druck stehendes Wasser verwendeten, um Schlamm aus sechs vergrabenen Langhäusern zu entfernen. Die Ausgrabungen dauerten 11 Jahre.

Es produzierte mehr als 55.000 Artefakte, von denen viele im Makah Kultur- und Forschungszentrum ausgestellt sind . Das 1979 eröffnete Museum zeigt Nachbildungen von Zedernlanghäusern sowie Walfang-, Fischfang- und Robbenkanus.

Japanische Schiffbrüchige im Jahr 1834

Im Jahr 1834 lief ein entmastetes, ruderloses Schiff aus Japan in der Nähe von Cape Flattery auf Grund . Die Makah nahmen die drei Überlebenden des kaputten Schiffes und hielten sie mehrere Monate lang als Sklaven, bevor sie sie nach Fort Vancouver brachten . Von dort transportierten die Vereinigten Staaten sie per Schiff nach London und schließlich nach China, doch sie erreichten Japan nie wieder.

Vertrag von Neah Bay

Eine Makah-Siedlung, c. 1900

Am 31. Januar 1855 unterzeichneten die ausgewählten Vertreter des Makah-Stammes den Vertrag von Neah Bay mit der US-Bundesregierung und traten einen Großteil ihres traditionellen Landes ab. Der Vertrag verlangte, dass das Makah-Land auf das Makah-Reservat (auf 48°19′20″N 124°37′57″W / 48,32222°N 124,63250°W / 48.32222; -124.63250 in Clallam County) beschränkt wird und bewahrte das Recht des Makah-Volkes, Wale und Robben in der Region zu jagen. Die Makah-Sprache wurde während der Vertragsverhandlungen nicht verwendet, und die Regierung verwendete den Salish- Namen für den Stamm. Makah ist eine falsche Aussprache eines Salish-Begriffs, der "großzügig mit Essen" bedeutet.

Zeitgenössische Kultur

1936 unterzeichnete der Makah-Stamm die Makah-Verfassung, akzeptierte den Indian Reorganization Act von 1934 und gründete eine gewählte Stammesregierung. Die Verfassung sah einen fünfköpfigen Stammesrat vor. Jedes Jahr wählt der Rat einen Stammesvorsitzenden. Der Rat entwickelt und verabschiedet Gesetze für das Makah-Reservat.

Stammeszählungsdaten von 1999 zeigen, dass der Makah-Stamm 1.214 eingeschriebene Mitglieder hat; etwa 1.079 leben im Reservat. Die Arbeitslosenquote im Reservat beträgt ca. 51%.

Der Makah-Stamm veranstaltet Ende August seine jährliche große öffentliche Versammlung, die Makah-Tage . Es bietet eine große Parade und ein Straßenfest sowie Kanurennen, traditionelle Spiele, Singen, Tanzen, Schlemmen und Feuerwerk.

Viele Mitglieder des Makah-Stammes beziehen den größten Teil ihres Einkommens aus der Fischerei. Makah-Fisch für Lachs , Heilbutt , Pazifischer Wittling und andere Meeresfische.

Historisch gesehen ist die Struktur der Makah-Gesellschaft ein Klassensystem; Menschen der Mittel- oder Unterschicht könnten durch Heirat in die oberen Schichten einen besseren sozialen Status erlangen. Die Gemeinde war in meist einer verwandten Abstammungsstruktur . Die traditionelle Makah-Familie bestand aus Eltern und Kindern, die in einem bestimmten Gebiet lebten. Die Mitglieder der Makah-Familien wurden in der Gesellschaft nach ihrer Beziehung zum Stammeshäuptling eingestuft. Es gab keine Stratifizierungen in den Geschlechterrollen; Männer und Frauen waren gleichberechtigt und nahmen an der Jagd wie Wale und anderes Vieh teil. Obwohl Männer eher Fischer und Jäger waren, konzentrierten sich die Aktivitäten der Frauen darauf, Ressourcen für die Familie zu sammeln.

Ethnobotanik

Makah-Frauen kauen während der Geburt an den Wurzeln und Blättern von Viola adunca .

Sprache

Die Makah-Sprache ist die indigene Sprache des Makah-Volkes. Makah ist seit 2002 als Muttersprache ausgestorben , als der letzte fließend sprechende Muttersprachler starb. Es überlebt jedoch als Zweitsprache. Der Makah-Stamm arbeitet daran, die Sprache wiederzubeleben und hat Vorschulklassen eingerichtet, um seine Kinder zu unterrichten. Der endonyme Name für Makah ist qʷi·qʷi·diččaq. Der Makah-Stamm gehört sprachlich zum südlichen Nootkan-Zweig der Wakashan- Sprachfamilie der nordamerikanischen indigenen Völker. Die Makah-Sprache, auch bekannt als qʷi·qʷi·diččaq (qwiqwidicciat) ist die einzige Wakashan-Sprache in den Vereinigten Staaten. Andere Stämme, die Wakashan sprechen, befinden sich in British Columbia , Kanada, direkt gegenüber der Straße von Juan de Fuca an der Westküste von Vancouver Island und nördlich bis zur Central Coast Region dieser Provinz . Der Artikel Indigene Völker der pazifischen Nordwestküste enthält weitere Informationen zu sprachlichen Links.

Walfang

Die mündliche Überlieferung von Makah berichtet, dass ihre Tradition des Walfangs der Ureinwohner mehrmals ausgesetzt und wiederhergestellt wurde. Zuletzt wurde die Praxis in den 1920er Jahren eingestellt, weil der kommerzielle Walfang die Bestände an Buckel- und Grauwalen erschöpft hatte ; die ganze Jagd wurde abgebrochen.

Nachdem der Grauwal von der Liste der gefährdeten Arten gestrichen wurde , machten die Makah ihre Walfangrechte erneut geltend. Mit der Unterstützung und Anleitung der Regierung der Vereinigten Staaten und der Internationalen Walfangkommission jagten die Makah am 17. Mai 1999 erfolgreich einen Grauwal . Gemäß Bundesgesetz sind die Makah berechtigt, einen Bartenwal , typischerweise einen Grauwal, zu jagen und zu töten , jedes Jahr. Archäologische Aufzeichnungen und mündliche Überlieferungen weisen darauf hin, dass auch historisch gesehen eine bedeutende Anzahl von Buckelwalen gejagt wurde. Die Makah hatte über 70 Jahre lang keinen Wal gefangen.

Makah Walfänger, c. 1910
Makah-Walfänger, die einem Wal das Fleisch abstreifen, c. 1910.

Die Makah-Walfangtechnik ist schwierig und arbeitsintensiv. Die Männer jagen aus Zedernholz Kanus , jede Sitz sechs bis neun Personen und in jüngerer Zeit von kleinen Fischereifahrzeugen. Sie bringen diese in den Pazifischen Ozean, der an ihr Reservatgebiet angrenzt. Verschiedene traditionelle Kriterien werden verwendet, um den besten Wal zum Fangen zu bestimmen. Durch das Zählen der Ausatmungen des Wals bestimmen die Jäger, wann der Wal im Begriff ist zu tauchen, und bestimmen daraus den besten Zeitpunkt zum Zuschlagen. Der Jäger nähert sich der linken Seite des Wals und schlägt zu, wenn der Wal 3 bis 4 Fuß tief ist, um der Wucht des Walschwanzes zu entgehen. Die Harpune ist 16 bis 18 Fuß lang und besteht aus zwei zusammengefügten Eibenholzstücken . In der Vergangenheit verwendeten Jäger eine Muschelschalenspitze in Verbindung mit Widerhaken aus Elchhörnern .

Seit dem späten 20. Jahrhundert verwenden Jäger einen Stahlkopf im "Yankee-Stil", aber sie haben den Eibenholzschaft aufgrund seiner Flexibilität, Wasserbeständigkeit und Festigkeit beibehalten. Am Wal fest gehalten, löst sich der Harpunenschaft, um später geborgen zu werden, und eine Leine wird aus dem Kanu geworfen, an der Robbenhautschwimmer befestigt sind, um den Wal zu schwächen. In der Vergangenheit wurde eine Reihe kleinerer Lanzen verwendet, um den Wal wiederholt zu treffen, ihn allmählich zu schwächen und zu töten, oft über einen Zeitraum von Stunden und in einigen Fällen von Tagen. In letzter Zeit haben Jäger nach dem Harpunenangriff ein Großwildgewehr verwendet, um eine effizientere Tötung zu gewährleisten. Die International Whaling Commission erlaubt vier Patronen für den Walfang: .458 Winchester Magnum , .460 Weatherby Magnum , .50 BMG und die .577 Tyrannosaur , die die Makah 1999 bei der Jagd abgefeuert haben.

Nachdem der Wal getötet wurde, springt ein Besatzungsmitglied namens "Taucher" ins Wasser und schneidet ein Loch durch die Unter- und Oberseite des Walkiefers, an dem eine Schleppleine und ein Schwimmer befestigt sind. Dies hält das Maul des Wals geschlossen und verhindert, dass sich der Kadaver mit Wasser füllt und absinkt. Jäger schleppen den Wal ans Ufer, wo er von den Dorfbewohnern in Empfang genommen wird.

Traditionelle Zeremonien und Lieder werden durchgeführt, um den Geist des Wals willkommen zu heißen. Danach wird der Wal auf eine präzise und traditionelle Weise aufgeteilt, wobei bestimmte Familien bestimmte Teile besitzen. Das "Sattelstück", das sich in der Mitte zwischen Rückenmitte und Schwanz befindet, ist Eigentum des Harpuniers. Es wird zu ihm nach Hause gebracht, wo eine besondere Zeremonie durchgeführt wird. Das Fleisch und das Öl werden an die Gemeindemitglieder verteilt, und ein Großteil davon wird während eines Potlatchs konsumiert .

Die Makah behaupten, dass ihr Recht auf Walfang im Vertrag von Neah Bay von 1855 garantiert ist, der zum Teil feststellt: „Das Recht auf Fischfang und auf Walfang oder Robbenfang in üblichen und gewohnten Gebieten und Stationen wird den Indianern gemeinsam mit alle Bürger der Vereinigten Staaten."

Im September 2007 schossen fünf Mitglieder des Makah-Stammes einen Grauwal mit einem Gewehr des Kalibers .460, ähnlich dem, das bei der Elefantenjagd verwendet wird , trotz gerichtlicher Vorschriften, die die Makah-Jagd regeln. Der Wal starb innerhalb von 12 Stunden und sank auf dem Weg aufs Meer, nachdem er von der US-Küstenwache beschlagnahmt und freigelassen wurde . Der Stammesrat verurteilte die Tötung und kündigte an, die Personen vor ein Stammesgericht zu stellen.

Literarische und kulturelle Referenzen

  • Das Buch Never Trust a White Man von Arlyn Conly ist eine Abhandlung eines weißen Hauswirtschaftslehrers, der Ende der 1950er Jahre an der Neah Bay High School arbeitete.
  • Die letzte Szene von Jim Jarmuschs Film Dead Man aus dem Jahr 1995 spielt in einem rekonstruierten Makah-Dorf. Viele der in der Szene gezeigten Schauspieler sind Mitglieder des Makah-Stammes; Dialog ist in der Makah-Sprache.
  • Das Buch Indian Days at Neah Bay von James G. McCurdy beschreibt das Leben in Neah Bay in den frühen Tagen der Schulpflicht. Es wird aus der Sicht des Sohnes des Lehrers erzählt.
  • Das Jugendbuch Ghost Canoe (1998) von Will Hobbs spielt auf und in der Nähe des Reservats.
  • Das Sachbuch Voices of a Thousand People (2002) von Patricia Pierce Erikson mit Helma Ward & Kirk Wachendorf erzählt von der Gründung des Makah Kultur- und Forschungszentrums und der Arbeit, ihr Erbe zu bewahren.
  • Der französische Schriftsteller Frédéric Roux veröffentlichte einen Roman L'hiver indien (2007) ( Indian Winter , Editions Grasset & Fasquelle). Es findet unter den Makah People im Nordwesten Washingtons statt und erforscht den Kampf zwischen Tradition und Moderne.
  • Der historische Abenteuerroman When Wolf Comes (2009) von John Pappas gibt einen detaillierten Einblick in das Leben des Makah-Volkes von 1801.
  • Das Kinderbuch (Klasse 4-7) Written in Stone (2014) von Rosanne Parry spielt in den 1920er Jahren im Stamm der Makah. Es zeigt ein Waisenmädchen, das sich für den Erhalt der Kultur seines Volkes einsetzt.
  • Das Lied "The Renegade" von Ian und Sylvia erzählt von Konflikten im Leben des Sohnes einer "Makah-Mutter, die einen weißen Mann heiratet". (Ungenauer, ursprünglicher Text ist " klahowya ", was ein Chinook-Wawa- Gruß ist)

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise

Externe Links