Malachi 1 - Malachi 1
| Malachi 1 | |
|---|---|
 Das ganze Buch Malachi in lateinischer Sprache als Teil des Codex Gigas, hergestellt um das 13. Jahrhundert. | |
| Buch | Buch Malachi |
| Kategorie | Nevi'im |
| Christlicher Bibelteil | Altes Testament |
| Ordnung im christlichen Teil | 39 |
Maleachi 1 ist das erste Kapitel des Buches Maleachi in der hebräischen Bibel oder im Alten Testament der christlichen Bibel . Dieses Buch enthält die Prophezeiungen, die dem Propheten Maleachi zugeschrieben werden , und ist Teil des Buches der zwölf kleinen Propheten .
Text
Der Originaltext wurde in hebräischer Sprache verfasst . Dieses Kapitel ist in 14 Verse unterteilt.
Textzeugen
Einige frühe Manuskripte, die den Text dieses Kapitels auf Hebräisch enthalten, stammen aus dem masoretischen Text , zu dem der Codex Cairensis (895), der Petersburger Codex der Propheten (916), der Aleppo Codex (10. Jahrhundert) und der Codex Leningradensis (1008) gehören.
Es gibt auch eine Übersetzung ins Koine-Griechische, die als Septuaginta bekannt ist und in den letzten Jahrhunderten vor Christus angefertigt wurde. Zu den erhaltenen alten Manuskripten der Septuaginta-Version gehören der Codex Vaticanus ( B ; B ; 4. Jahrhundert), der Codex Sinaiticus ( S ; BHK : S ; 4. Jahrhundert), der Codex Alexandrinus ( A ; A ; 5. Jahrhundert) und der Codex Marchalianus ( Q ; Q ; 6. Jahrhundert).
Strophe 1
- Die Last des Wortes des Herrn an Israel durch Maleachi.
- "Von Maleachi": wörtlich von Maleachi (vgl. Jeremia 37: 2). Maleachi ist der Eigenname des Propheten und keine bloße offizielle Bezeichnung. Der LXX. rendert, "durch die Hand seines Engels" oder "Boten", und einige merkwürdige Theorien wurden auf dieser Übersetzung begründet, ἐν χειρὶ ἀγγέλου αὐτοῦ; zB dass ein Engel der wahre Autor des Buches war oder ein Engel kam und es dem Volk erklärte. Haggai wird auch "Gesandter des Herrn" genannt (Haggai 1:13). Am Ende des Verses der LXX. fügt hinzu: "Repariere es in deinen Herzen", was Jerome zufolge aus Haggai 2:15 importiert wurde.
Vers 2
- Ich habe dich geliebt, spricht der Herr. Doch ihr sagt: Worin hast du uns geliebt? War nicht Esau Jacobs Bruder? spricht der Herr: doch ich liebte Jakob,
- "Ich habe dich geliebt": Dies wird im Vergleich zu anderen Nationen gesagt, sogar über den anderen Nachkommen Abrahams und Isaaks ; Die Aussage ist „unausgesprochen, Trauer, als würde sie den Satz abbrechen“ ( 5. Mose 7: 8 ; Hosea 11: 1 ).
Vers 3
- Und ich hasste Esau und verwüstete seine Berge und sein Erbe für die Drachen der Wüste.
- "Ich hasste Esau": Paulus zitiert diese Worte in Römer 9,13 , um seine Position zu veranschaulichen, "damit der Zweck Gottes gemäß der Wahl nicht von Werken, sondern von dem, der ruft, bestehen kann." Noch vor seiner Geburt war Jakob der Auserwählte, und Esau, der Ältere, sollte dem Jüngeren dienen. Maleachi spricht jedoch nicht von der Vorbestimmung des einen Bruders und der Verwerfung des anderen; er kontrastiert die Geschichte der beiden von ihnen vertretenen Völker, dass beide Nationen gesündigt haben; beide werden bestraft; aber Israel wurde durch Gottes freie Barmherzigkeit vergeben und wiederhergestellt, während Edom wegen seiner Missetat im Elend zurückgelassen wurde und so Gottes Liebe zu den Israeliten bewies.
- "Seine Berge gelegt": Grotius zufolge wurde dies fünf Jahre nach der Gefangenschaft der Juden von Nebukadnezar getan, um die Prophezeiung Jeremias zu erfüllen (Jeremia 49: 7), oder dies könnte von den Nabatäern getan werden. Der Berg Seir war der berühmte Berg, in dem Esau lebte (Genesis 36: 8) und wird zusammen mit anderen Gipfeln gemeinsam als "Berge" bezeichnet, von denen in der Vergangenheit berichtet wurde, dass sie verwüstet und verlassen sind.
- "Sein Erbe verschwenden": Malachi bestätigt die erste Stufe der Erfüllung von Joels Prophezeiung (Joel 3:19), dass "Edom eine öde Wildnis sein wird". In zeitlichen Dingen war Esaus Segen identisch mit Jakobs; "die Fettigkeit der Erde und des Taus des Himmels von oben;" und der reiche Boden auf den Terrassen seiner Berghänge, obwohl er jetzt nichts mehr hervorbringt als eine wilde, schöne Vegetation und seine tiefen Täler, zeugen davon, was sie einmal gewesen sein müssen, wenn sie künstlich bewässert und kultiviert wurden. Die erste Verwüstung muss durch Nebukadnezar auf seiner Expedition gegen Ägypten gewesen sein, als er Moab und Ammon unterwarf; und Edom lag auf seinem Weg, wie Jeremia Jeremia 25: 9 und Jeremia 25:21 vorausgesagt hatte.
- "Drachen": eher "Schakale" (Micha 1: 8); Vergleiche Jesaja 34:13. Septuaginta, εἰς δώματα ἐρήμου, "für Behausungen der Wüste"; Vulgata, dracones deserti , woher die autorisierte Version.
Siehe auch
- Verwandte Bibelteile : Genesis 25 , Psalm 113 , Jesaja 24 , Jesaja 45 , Jesaja 59 , Römer 9 , Römer 12