Vom Menschen gemachtes Gesetz - Man-made law

Vom Menschen gemachtes Gesetz ist ein Gesetz, das vom Menschen gemacht wird und normalerweise im Gegensatz zu Begriffen wie dem Naturgesetz oder dem göttlichen Gesetz steht .

Das europäische und amerikanische Konzept des vom Menschen geschaffenen Rechts hat sich in der Zeit vom Mittelalter bis heute radikal verändert. Nach der im Mittelalter vorherrschenden thomistischen Auffassung ist das vom Menschen geschaffene Recht die niedrigste Rechtsform als Determinatio des Naturrechts oder des göttlichen positiven Gesetzes. Nach der in der Neuzeit vorherrschenden Ansicht wird das vom Menschen geschaffene Recht als primär angesehen, weil es vom Menschen geschaffen wurde. Die Sowjetunion ging noch weiter und erkannte kein göttliches oder natürliches Gesetz an. In mehreren islamischen Ländern wird das vom Menschen geschaffene Recht immer noch als dem göttlichen Recht untergeordnet angesehen.

Philosophische Konzepte

Im Hegelianismus

Professor Heinz Mohnhaupts des Max - Planck - Institut für europäische Rechtsgeschichte bezieht sich vom Menschen geschaffenen Gesetz Hegel ‚s Konzept der Rechtsgesetze oder‚Laws of Right‘, die Hegel im Gegensatz zum platziert Naturgesetz oder Naturgesetze . Nach Hegelscher Auffassung ist das vom Menschen geschaffene Recht nach Mohnhaupt Rechtsgesetze oder zumindest eine Teilmenge davon. Seine Eigenschaften sind, dass es "nicht absolut" ist und von Menschen "vor allem" zur Regulierung ihrer Handlungen und Verhaltensweisen (aber auch zur Ordnung der Dinge) geschaffen wird. Es "muss allgemein bekannt sein" und "muss sowohl seine anthropologische als auch [...] seine chronologische Bestimmung berücksichtigen". Das vom Menschen geschaffene Gesetz ist fließend und ändert sich im Laufe der Zeit, um sich an veränderte reale Umstände anzupassen.

In der Schrift von Thomas von Aquin

Thomas von Aquin erläuterte in Summa Theologica das Konzept des Menschenrechts, eine eigenständige Rechtsform neben dem Naturgesetz und dem Ewigen Recht . Thomas behauptete den Vorrang des Naturrechts vor dem vom Menschen geschaffenen Recht und erklärte, dass es, wenn es "im Widerspruch zum Naturgesetz steht, kein Gesetz, sondern ein verdorbenes Gesetz sein wird" ( ST , I - II q. 95 a. 2). Das Ergebnis eines solchen Konflikts ist, dass das vom Menschen geschaffene Gesetz "nicht vor dem Gewissensgericht verpflichtet" ist ( ST , I - II q. 95 a. 4), da das Menschenrecht eine Bestimmung des göttlichen oder natürlichen Rechts ist, und Ein niedrigeres Gesetz kann einem höheren Gesetz nicht widersprechen. Naturrechtstheoretiker und andere haben daher im Laufe der Jahre viele vom Menschen geschaffene Gesetze in Frage gestellt, weil sie im Widerspruch zu dem stehen, was die Herausforderer als natürliche oder göttliche Gesetze bezeichnen.

lex humana versus lex posita

Thomas von Aquin selbst hat das vom Menschen geschaffene Gesetz ( lex humana ) und das positive Gesetz ( lex posita oder ius positiva ) miteinander verbunden. Es gibt jedoch einen subtilen Unterschied zwischen ihnen. Positives Recht betrachtet das Recht aus der Position seiner Legitimität. Positives Gesetz ist Gesetz durch den Willen dessen, wer es gemacht hat, und daher kann es ebenso ein göttliches positives Gesetz geben wie ein vom Menschen gemachtes positives Gesetz. (Mehr wörtlich übersetzt, lex posita heißt postulieren ed statt posit ive Gesetz) . In der Summa contra Gentiles Thomas schreibt sich der göttlichen positiven Recht , wo er sagt : " Si autem lex sitzen divinitus posita, auctoritate divina dispensatio fieri potest (wenn das Gesetz göttlich gegeben, Dispensation kann durch göttliche Autorität gewährt werden) "und" Lex autem a Deo posita est (aber das Gesetz wurde von Gott festgelegt) ". Martin Luther erkannte ebenso wie Juan de Torquemada die Idee des göttlichen positiven Gesetzes an .

Das thomistische Konzept des vom Menschen geschaffenen Rechts betrachtet das Recht dagegen aus einem anderen Blickwinkel. Es behandelt es von der Position seiner Ursprünge. Lex humana oder manchmal lex humanitus posita (wie es in ST , q. 95 der Fall ist ), aber manchmal eher lex ab hominibus inventa (wie es in ST , q. 91.3 der Fall ist ), ist ein Gesetz, das vom Menschen gemacht wird und nicht von das Göttliche ( Lex Divina ). Was an Lex Humana wichtig ist, ist nicht, dass es von jemandem gesetzt wird, sondern dass jemand, der es setzt, eher menschlich als göttlich ist.

Um es in den Begriffen des heiligen Thomas von Aquin auszudrücken: Ein ungerechtes Gesetz ist ein Menschengesetz, das nicht im ewigen Gesetz und im Naturgesetz verwurzelt ist. Jedes Gesetz, das die menschliche Persönlichkeit erhebt, ist gerecht. Dr. Martin Luther Kings "Brief aus dem Gefängnis von Birmingham".

Historischer Wandel: vom niedrigsten Rang zum höchsten Gesetz

Das europäische und amerikanische Konzept des vom Menschen geschaffenen Rechts hat sich in der Zeit vom Mittelalter bis heute radikal verändert. Nach thomistischer Auffassung des Mittelalters war das vom Menschen geschaffene Recht die niedrigste Rechtsform. Darüber befanden sich der Lex Naturalis , der Lex Divina und der Lex Aeterna . Das vom Menschen geschaffene Recht hatte nur insoweit Autorität, als es höhere Gesetze ausdrückte und mit ihnen übereinstimmte.

Im Laufe der Jahrhunderte wurde diese Idee auf den Kopf gestellt. Anstatt ein geringeres Gesetz zu sein, weil es eher vom Menschen als von den göttlichen gemacht wird, stufen moderne Konzepte des vom Menschen geschaffenen Rechts es als grundlegendes und oberstes Gesetz ein, weil es vom Menschen geschaffen wurde, dank des Begriffs der Souveränität des Volkes , das sah Ausdruck in Ereignissen wie der amerikanischen Revolution und der französischen Revolution des 18. Jahrhunderts.

Die Rechtstheorie in der Sowjetunion ging noch weiter, erkannte kein göttliches oder natürliches Recht an und betrachtete den Staat als souverän. Nach der marxistischen Rechtstheorie existierte nur vom Menschen geschaffenes Gesetz, wie es vom Staat gemacht wurde .

Obwohl Gesetze, die höher sind als das vom Menschen geschaffene Gesetz des souveränen Volkes, in den Rechtstheorien von Ländern wie den Vereinigten Staaten nicht offiziell anerkannt sind, wird die thomistische Idee, dass das vom Menschen geschaffene Recht dem göttlichen Recht untergeordnet ist, immer noch von vielen Menschen in diesen Ländern vertreten Länder. Zum Beispiel: Martin Luther King Jr. zitierte in seinem Brief aus dem Gefängnis von Birmingham Thomas von Aquin, um zu wissen, dass ein Gesetz ungerecht ist:

"Ein gerechtes Gesetz ist ein von Menschen geschaffener Kodex, der mit dem Sittengesetz oder dem Gesetz Gottes übereinstimmt . Ein ungerechtes Gesetz ist ein Kodex, der nicht mit dem Sittengesetz in Einklang steht ungerechtes Gesetz ist ein menschliches Gesetz, das nicht im ewigen Gesetz und im Naturgesetz verwurzelt ist. "

In mehreren islamischen Ländern wird das vom Menschen geschaffene Recht in der Rechtstheorie des 20. und 21. Jahrhunderts immer noch als dem göttlichen Recht in Form der Scharia untergeordnet angesehen . In dieser Rechtstheorie ist die souveräne Macht Allah , nicht das Volk, und das von Gott geschaffene Gesetz hat Vorrang vor dem vom Menschen geschaffenen Gesetz. (Die vollständige Rechtslage der Scharia ist komplex, variiert von Land zu Land und wird von verschiedenen Gruppen unterschiedlich betrachtet. Für eine breitere Diskussion siehe den Scharia- Artikel.)

Siehe auch

Verweise

Anmerkungen

Verwendete Quellen