Marcin Czechowic - Marcin Czechowic

Martin Czechowic (oder Marcin Czechowic ) (c.1532–1613) war ein polnischer sozinischer (unitarischer) Pfarrer, protestantischer Reformator , Theologe und Schriftsteller.

Leben

In Zbszyń an der deutschen Grenze geboren, erhielt Czechowic eine humanistische Ausbildung in Posen und an der Universität Leipzig (1554).

Er lebte zu einer Zeit, als in Polen religiöse Unruhen herrschten. Es entstanden zahlreiche religiöse Sekten, vom alten Katholizismus über die neue Reformation bis hin zu Sekten, die die Dreieinigkeit ablehnten und die Göttlichkeit Jesu leugneten. Die Mitglieder der Sekte, die den Unglauben an die Dreieinigkeit bekundeten, wurden Unitarier genannt, und die radikalsten unter ihnen wurden von ihren Gegnern "Halbjuden" oder "Halbjuden" genannt. Die daraus resultierenden religiösen Meinungsverschiedenheiten und ständigen Streitigkeiten führten dazu, dass sich eine Reihe von Juden an diesen Streitigkeiten beteiligten.

Bekehrung zum Calvinismus

Wie viele seiner Ära war das Ordensleben von Martin Czechowic eher von allmählichen als von plötzlichen Veränderungen seiner religiösen Ansichten geprägt. Er war ursprünglich römisch-katholischer Priester in Kórnik, bis er 1555 Mitglied der Mährischen Brüder in Wilna wurde, wo er nach Litauen ging, um für die Familie Radziwiłł zu arbeiten . Mikołaj „der Schwarze“ Radziwiłł schickte ihn auf eine fruchtlose Mission nach Genf , um Calvin und die Reformatoren zu bekehren, aber es war Tschechowitz, der das Luthertum und schließlich den Calvinismus selbst übernahm. Später unterstützte er täuferische und unitarische Ansichten.

Bekehrung zu den polnischen Brüdern

Zwanzig Jahre später war Czechowic von der calvinistischen Ecclesia Major zur unitarischen Ecclesia Minor oder den Polnischen Brüdern gewechselt . Dabei nahm er die Position ein, die später als „ socinian “ bekannt wurde, zwischen dem Arianismus , der die Präexistenz Christi lehrte, und dem vollständigen Unitarismus, der die Jungfrauengeburt leugnete . Czechowic glaubte, dass Jesus ein Mensch war, aber da er ohne Sünde geboren wurde, war es richtig, ihn anzubeten.

Czechowic war Mitte vierzig, aus der gleichen Generation wie Fausto Sozzini , Georg Schomann , Gregory Pauli , Krzysztof Morsztyn sen. , Pierre Statorius . Er wurde als "Papst" der polnischen Brüder bezeichnet, obwohl dies etwas übertrieben ist - vielleicht war er als gebürtiger Pole unter so vielen deutschen, italienischen und französischen Exilanten stärker in der örtlichen Bruderschaft verankert.

Er nahm den bedingungslosen Pazifismus an und lehnte die Kindertaufe und, wegen der politischen Verpflichtungen, die Anhäufung von Privateigentum ab. Seine Einstellung zu Evas Sünde war für die damalige Zeit relativ fortschrittlich. Czechowic unterstützte wie die meisten polnischen Brüder nicht die persönliche Idee von Fausto Sozzini, dass die Taufe für Personen, die glauben und im Christentum aufgewachsen sind, nicht notwendig ist, aber Sozzini hat seine Idee nicht vorangetrieben und wurde allgemein akzeptiert in der Bewegung, die später unter seinem Namen bekannt wurde.

Polnische Bibelübersetzung

Hauptartikel: Slawische Übersetzungen der Bibel

Vor dem Bruch 1565 zwischen dem calvinistischen und dem radikal- arianischen Flügel der reformierten Kirche hatte es in den sechs Jahren 1557-1563 im "Sarmatischen Athen" in Pi63czów eine Zusammenarbeit gegeben, um die Biblia Brzeska zu produzieren. Doch jetzt waren die polnischen Brüder der Ansicht, dass diese Bibel zu viele Lesarten enthielt, die die orthodoxe calvinistische Lehre über die Kindertaufe, den Himmel und die Hölle, die Unsterblichkeit der Seele und die Lehre von der Dreieinigkeit unterstützten.

Czechowic war zunächst mit Symon Budny an einer sozinischen Übersetzung biblischer Schriften beteiligt, musste sich aber später wegen zweier Probleme von Budny trennen: Budnys skeptische Haltung gegenüber dem griechischen Text als Grundlage einer Übersetzung - er bevorzugte jüdische und hebräische Lesarten und Budnys Unterstützung von Jacobus Palaeologus für das Recht des Christen, Gewalt anzuwenden, wobei Czechowic sich auf die Seite der Ideale der Kriegsdienstverweigerung von Gregor Pauli von Brzeziny und Fausto Sozzini stellte . Budny produzierte seine polnischen Versionen 1572, 1574, 1589, Czechowic eine polnische Version 1577.

Czechowic geriet mit seinem Zeitgenossen Jakub Wujek , einem Jesuiten und Übersetzer der ersten katholischen polnischen Bibelversion , in eine Kontroverse über die Übersetzung und Auslegung der Bibel. Wujek nahm sich frei von den Brzeska-, Budny- und Czechowic-Versionen und machte Notizen von "Lehren und Warnungen", wo er sie für ketzerisch hielt. Als Antwort veröffentlichte Czechowic Gips für eine Veröffentlichung des Neuen Testaments von Pater Jakub Wujek . Was Wujek aus biblischer Sicht in Frage stellte und dann die Übersetzung des Jesuiten und seine "Lehren und Warnungen" schlagartig analysierte. Czechowic beschuldigte Wujek des nicht im Abspann befindlichen Plagiats ganzer Abschnitte. Wujek antwortete nicht, aber der Jesuit Łaszcz (Martinus Lascius 1551-) veröffentlichte unter dem Pseudonym "Szczesny Zebrowski" ein Rezept für ein Pflaster von Czechowic .

Erbe

Czechowic starb 1613 in Armut und Dunkelheit. Im Gegensatz zu Sozzini, Crellius, Statorius und anderen Verbannten markierte er die nächsten vier Generationen an der Rakovian Academy nicht mit seinen Nachkommen. Die Tatsache, dass seine wichtigsten Schriften auf Polnisch und nicht auf Latein verfasst waren, ließ ihn in Veröffentlichungen wie der Bibliotheca Fratrum Polonorum quos Unitarios vocant 1668 und der Bibliotheca antitrinitariorum 1684 von Sozzinis Enkel Andrzej Wiszowaty und Christopher Sandius , die Newton und Voltaire beeinflussten, eine untergeordnete Rolle spielen .

Stanisław Kot steuerte eine Biographie von Czechowic zur Polski słownik biograficzny (Krakau, 1937, 1957) bei, doch bis Lech Szczucki seine Monographie Marcin Czechowic, 1532-1613 Warschau 1964 veröffentlichte, war Czechowic selbst in Polen so gut wie vergessen. Im Westen wurde sein Name ein wenig in den Werken von George Huntston Williams in The Radical Reformation 1962 veröffentlicht, und diese Quellen wurden von dem Geographen Alan Eyre aufgegriffen, der in den 1970er Jahren Artikel über Czechowicz in der Zeitschrift The Christadelphian veröffentlichte. Seine Rozmowy Chrystiańskie wurde 1979 von der Polnischen Akademie der Wissenschaften nachgedruckt.

Funktioniert

Sumariusz 1570 Ein polnischer Vers Neues Testament

Eine Anklage gegen die Kindertaufe mit dem Titel De paedobaptistarum errorum origine et de ea opinione, qua infantes baptizandos esse in prima nativitatis eorum exortu creditur (Lublin, 1575). Er kritisierte, was er als vierzehn Fehler der Befürworter der Kindertaufe ansah.

Rozmowy Chrystiańskie: Ktorez grreckiego názwiská, Diálogámi zowia 1575 Christliche Gespräche zwischen Lehrer und Schüler - ein Buch , das versucht zu zeigen, dass die Einwände der Juden gegen Jesus als Messias unbegründet waren. Es wurde unter dem Titel Rozmowy Chrystiańskie o Tajemnicach Wiaru (Rakow, 1575) veröffentlicht. Als Antwort darauf verfasste Rabbi Jacob Nachman von Bełżyce eine Verteidigung mit dem Titel Odpis Jacoba Zyda z Belzyc na Dialogi Marcina Czechowiza (Lublin, 1581). Die Argumente von Jacob Nachman riefen eine Antwort von Czechowic mit dem Titel Vindiciæ Duorum Dialogorum Contra Jacobum Judæum de Belzyce hervor .

Polnisches Neues Testament 1577. Raków, Kreis Kielce

Epistomium na Wędzidło... księdza Hieronima Powodowskiego, Stopple for the Bit of Pater Hieronim Powodowski, wo Czechowic solide eine sola scriptura und fundamentalistische Haltung zum Text zum Ausdruck bringt .

Verweise

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  9. ^ Simon Leendert Verheus Täuferung und radikale Reformation des 16. Jahrhunderts: - 1987 - "Dazu gehörten auch Czechowic, der in die Region Kujawy in Großpolen gelangte, wo er bald eine starke ... der Präexistenz Christi (welches Dogma Czechowic nach vielen verwarf ..."
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Literaturverzeichnis

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  • (auf Polnisch) Encyklopedyczny słownik sławnych Polaków , Warschau, Oficyna Wydawniczo-Poligraficzna "Adam", 1996, ISBN  83-85207-90-2
  •  Dieser Artikel enthält Text aus einer Veröffentlichung, die jetzt gemeinfrei ist :  Herman Rosenthal und JG Lipman (1901–1906). "Tschechisch, Martin" . In Sänger, Isidor ; et al. (Hrsg.). Die jüdische Enzyklopädie . New York: Funk & Wagnalls.