Katholische Marienkirchengebäude - Catholic Marian church buildings

Santa Maria Maggiore , die erste Marienkirche in Rom

Katholische Marienkirchen sind religiöse Gebäude, die der Verehrung der allerseligsten Jungfrau Maria gewidmet sind . Diese Kirchen wurden im Laufe der Geschichte der katholischen Kirche gebaut und sind heute auf jedem Kontinent einschließlich der Antarktis zu finden. Die Geschichte der marianischen Kirchenarchitektur erzählt die sich entfaltende Geschichte der Entwicklung der katholischen Mariologie .

Der Bau und die Einweihung von Marienkirchen sind oft ein Hinweis auf die mariologischen Tendenzen innerhalb einer Zeit, wie beispielsweise einer päpstlichen Herrschaft. Zum Beispiel der 1955 Umwidmung von Papst Pius XII der Kirche von St. James the Great in Montreal , mit dem neuen Titel Maria, Königin der Welt, Kathedrale , war ein Spiegelbild seiner „der Marian Papst“ genannt zu werden. Ein Jahr zuvor hatte Papst Pius XII. in seiner Enzyklika Ad Caeli Reginam von 1954 diesen Titel für die Jungfrau Maria verkündet . Diese Enzyklika über die Himmelskönigin ist ein Beispiel dafür, wie das Zusammenspiel von Kirchen und Marienkunst die Wirkung der Marienverehrung verstärkt.

Die Anfänge

Santa Maria Antiqua , im Forum Romanum , 5. Jahrhundert, Sitz von Papst Johannes VII

Das Neue Testament weist darauf hin, dass die Praxis der Zusammenkunft von Anfang an ein wichtiger Bestandteil des christlichen Glaubens war: „Lasst uns die Gewohnheit der Zusammenkunft nicht aufgeben… :25). Vor dem vierten Jahrhundert beteten Christen aufgrund von Verfolgungen privat an. Nach dem Edikt von Mailand im Jahr 313 durften Christen öffentlich Gottesdienste feiern und Kirchen bauen. Die großzügige und systematische Schirmherrschaft des römischen Kaisers Konstantin I. veränderte das Schicksal der christlichen Kirche und führte zu einer architektonischen und künstlerischen Entwicklung. In den folgenden Jahrzehnten bauten Gemeinden Kirchen für den öffentlichen Gottesdienst.

Die Marienkirche in Ephesus ist möglicherweise eine der frühesten Marienkirchen und wird auf das frühe 5. Jahrhundert datiert, das mit dem Konzil von Ephesus im Jahr 431 zusammenfällt. Sie wurde möglicherweise speziell für das Konzil erbaut, während dessen der Titel Theotokos , God -Träger, für die Mutter Christi wurde entschieden. Die ersten Marienkirchen in Rom: Santa Maria in Trastevere , Santa Maria Antiqua und Santa Maria Maggiore stammen aus der ersten Hälfte des 5. Jahrhunderts und beherbergen einige der frühesten Formen der öffentlichen Marienkunst. Die Kirche Santa Maria Maggiore ist heute eine päpstliche Basilika , in der der Papst dem jährlichen Fest Mariä Himmelfahrt (das jeden 15. August gefeiert wird) vorsteht und die Kirche enthält bedeutende Werke der katholischen Marienkunst .

Einige der frühen römischen Kirchen waren recht klein. Ein Beispiel ist die im 5. Jahrhundert im Forum Romanum erbaute Kirche Santa Maria Antiqua (dh antike St. Maria) . Papst Johannes VII. benutzte Santa Maria Antiqua im frühen 8. Jahrhundert als Sitz des Bischofs von Rom . Diese Kirche enthält die früheste römische Darstellung von Santa Maria Regina, die die Jungfrau Maria als Königin im 6. Jahrhundert darstellt.

Andere Kirchen, wie Santa Maria Maggiore , haben im Laufe der Jahrhunderte bedeutende Ergänzungen ihrer Kunst und Architektur erfahren. Die Basilika des Nationalheiligtums Unserer Lieben Frau von Aparecida in Aparecida , Brasilien, ist heute nach dem Petersdom in der Vatikanstadt die zweitgrößte katholische Kultstätte der Welt . 1984 wurde sie offiziell zur "größten Marienkirche der Welt" erklärt.

Einige Marienkirchen sind bedeutende Wallfahrtsorte. Laut Bischof Francesco Giogia war die Basilika Unserer Lieben Frau von Guadalupe in Mexiko-Stadt 1999 das meistbesuchte katholische Heiligtum der Welt, gefolgt von San Giovanni Rotondo (kein Marienheiligtum) und Unserer Lieben Frau von Aparecida in Brasilien. Hatte Aparecida 1968 etwa vier Millionen Pilger, sind es inzwischen acht Millionen Pilger pro Jahr. Angesichts der Millionen von Besuchern pro Jahr zu Unserer Lieben Frau von Lourdes und Unserer Lieben Frau von Fatima empfangen die großen Marienkirchen über 30 Millionen Pilger pro Jahr. Im Dezember 2009 stellte die Basilika Unserer Lieben Frau von Guadalupe einen neuen Rekord mit 6,1 Millionen Pilgern am Freitag und Samstag zum Jubiläum Unserer Lieben Frau von Guadalupe auf.

Fortschritt von Architektur und Glauben

Im Laufe der Jahrhunderte kann die Weiterentwicklung der mittelalterlichen Architektur in Richtung Romanik , Gotik , Renaissance , Barock und schließlich moderne Marienkirchenarchitekturen als Manifestation des Wachstums des Marienglaubens angesehen werden - genauso wie die Entwicklung der Marienkunst und -musik ein Spiegelbild der wachsende Tendenzen in der Verehrung der allerseligsten Jungfrau Maria in der katholischen Tradition.

Ein gutes Beispiel für die Fortsetzung der marianischen Traditionen von der Gotik bis heute findet sich in der Marienkirche in Krakau in Polen . Zu jeder vollen Stunde erklingt immer noch ein Trompetensignal namens hejnał (was „Marias Morgengrauen“ bedeutet und hey-jetzt ausgesprochen wird ) immer noch von der Spitze des höheren der beiden Türme von St. Marien, das Mittags-Hejnał ist in ganz Polen zu hören und im Ausland live vom polnischen Nationalsender Radio 1 übertragen. St. Marien in Krakau diente auch als architektonisches Vorbild für viele der Kirchen, die von der polnischen Diaspora im Ausland gebaut wurden, insbesondere St. Michael und St. John Cantius in Chicago , die im sogenannten polnischen Kathedralenstil entworfen wurden .

Die Päpste haben die Existenz der Marienkirchen zuweilen als Schlüssel zur Verbreitung der Marienverehrung angesehen, zB als er Europa der Jungfrau Maria anvertraute, sagte Papst Johannes Paul II .: "Dank der unzähligen Marienheiligtümer, die die Nationen des Kontinents Die Marienverehrung ist unter den Völkern Europas sehr stark und weit verbreitet."

Auf der Erscheinung basierende Marienkirchen

Marienerscheinungen haben zum Bau großer Marienkirchen geführt. Einige der größten katholischen Marienkirchen der Welt gründeten nicht auf Entscheidungen informierter Theologen in Rom, sondern auf der Grundlage der Aussagen junger und weniger erfahrener Menschen über ihre religiösen Erfahrungen auf entfernten (und oft unerhörten) Hügelkuppen.

Es gibt bemerkenswerte Ähnlichkeiten in den Berichten der berichteten Visionen, die zum Bau der Kirchen geführt haben. Zwei Beispiele sind die größten Marienkirchen in Mexiko und Frankreich, basierend auf den berichteten Marienerscheinungen des Heiligen Juan Diego in Cerro del Tepeyac (Guadalupe) Mexiko im Jahr 1531 und der Heiligen Bernadette Soubirous als Kind in Lourdes im Jahr 1858. Beide Heiligen berichteten Visionen, in denen eine wundertätige Frau auf einem Hügel sie bat, die örtlichen Priester zu bitten, an diesem Ort der Vision eine Kapelle zu bauen. Beide Visionen hatten einen Bezug zu Rosen und führten dazu, dass an den Stätten sehr große Kirchen gebaut wurden. Wie Unsere Liebe Frau von Lourdes in Frankreich ist Unsere Liebe Frau von Guadalupe ein wichtiges katholisches Symbol in Mexiko. Und wie das Heiligtum Unserer Lieben Frau von Lourdes in Frankreich ist die Basilika Unserer Lieben Frau von Guadalupe eine der größten und meistbesuchten katholischen Kirchen Amerikas.

Drei portugiesische Kinder, Lúcia dos Santos , Jacinta und Francisco Marto, waren ebenso jung und ohne viel Bildung, als sie 1917 in Cova da Iria von der Erscheinung der Muttergottes von Fátima berichteten. Der örtliche Administrator sperrte die Kinder zunächst ein und drohte, dass er sie kochen würde einen nach dem anderen in einen Topf mit Öl. Doch schließlich mit Millionen von Anhängern und katholisch Gläubigen versammelten sie die berichteten Visionen in Fatima Respekt und Päpste Pius XII , Johannes XXIII , Paul VI , Johannes Paul II , Papst Benedikt XVI und Papst Francis äußerten ihre Annahme des übernatürlichen Ursprungs des Fátima, Portugal , Veranstaltungen. Das Heiligtum Unserer Lieben Frau von Fátima ist heute eine bedeutende Marienkirche in Europa.

Das Heiligtum der Nostra Signora della Guardia in Genua , Italien, hat eine ähnliche Geschichte. 1490 berichtete ein Bauer Benedetto Pareto, dass die Jungfrau Maria ihn gebeten hatte, eine Kapelle auf einem Berg zu bauen. Pareto berichtete, er habe geantwortet, er sei nur ein armer Mann und könne das nicht, aber die Jungfrau Maria sagte ihm: "Fürchte dich nicht!" . Nachdem er von einem Baum gefallen war, änderte Pareto seine Meinung und baute einen kleinen Holzraum, der schließlich zum heutigen Schrein erweitert wurde.

Und der Trend hat sich fortgesetzt. Die erste Genehmigung für eine Marienerscheinung im 21. Jahrhundert wurde den berichteten Visionen von Jesus und Maria von Benoite Rencurel in Saint-Étienne-le-Laus in Frankreich von 1664 bis 1718 erteilt. Die Genehmigung wurde vom Heiligen Stuhl im Mai 2008 erteilt Auch in diesem Fall berichtete ein junger Benoite Rencurel (der weder lesen noch schreiben konnte), dass ihr auf einem abgelegenen Berggipfel in Saint-Étienne-le-Laus eine Dame in Weiß erschien und sie um den Bau einer Kirche bat dort.

Im Mai 2016 hat der Ortsordinarius der Diözese San Nicolás de los Arroyos, Bischof Cardelli, die Erscheinungen, die mit dem Marienbild Unserer Lieben Frau vom Rosenkranz von San Nicolás verbunden sind, als "glaubwürdig" anerkannt . Ein unter diesem Titel zu Ehren Mariens errichtetes Heiligtum wurde 2014 eingeweiht. Berichten über ungewöhnlich strahlende, leuchtende Rosenkranzperlen folgten eine Reihe kurzer Visionen von Unserer Lieben Frau, die der Hausfrau und zweifachen Mutter Gladys Motta erschien, die sich zu einer Reihe von Innengespräche über mehrere Jahre, beginnend am 13. Oktober, dem Jahrestag der Erscheinungen in Fátima . Bestimmte Botschaften führten zur Entdeckung – und Wiederherstellung der Verehrung – einer lange vernachlässigten Statue einer Madonna, die das Christuskind trägt. Die Botschaften, die am Ende des 20. Jahrhunderts[2] auftraten, spiegeln diejenigen wider, die zu Beginn des 20. Jahrhunderts jungen Hirten in Portugal gegeben wurden, wo sich die Jungfrau Maria angeblich als die Frau des Rosenkranzes identifizierte . Nach Anerkennung der geistlichen Verdienste durch die örtlichen religiösen Autoritäten wurde während der Erscheinungen auf Wunsch der Muttergottes eine neue Kirche errichtet, die der Marienverehrung unter diesem Titel gewidmet ist.

Kirchen, Ikonen und Andachten

Große Marienkirchen beherbergen manchmal bedeutende Mariensymbole oder Ikonen und das Zusammenspiel zwischen Kirchen und diesen Symbolen kann die Wirkung der Marienverehrung verstärken. So beherbergt die Borghese- oder Pauline-Kapelle der Kirche Santa Maria Maggiore den Salus Populi Romani , der historisch gesehen die bedeutendste Ikone der katholischen Marienkunst in Rom war. Am 1. April 1899 feierte Eugenio Pacelli (später Papst Pius XII. ) dort seine erste Heilige Messe. Fast 50 Jahre später, 1953, ließ Pius XII. Salus Populi Romani von Santa Maria Maggiore durch Rom tragen, um das erste Marienjahr der Kirchengeschichte einzuleiten. Im Jahr 1954 wurde die Ikone von Pius XII. gekrönt, als er mit der Enzyklika Ad Caeli Reginam ein neues Marienfest als Königin Mariens einführte .

Das vielleicht ultimative Beispiel für dieses Zusammenspiel ist der Tepeyac-Hügel in Mexiko , der Ort der gemeldeten Erscheinung der Muttergottes von Guadalupe beim Heiligen Juan Diego Cuauhtlatoatzin . Die Basilika Unserer Lieben Frau von Guadalupe auf dem Tepeyac-Hügel beherbergt die Tilma (Umhang) des Heiligen Juan Diego, auf der das Bild Unserer Lieben Frau von Guadalupe auf wundersame Weise eingeprägt sein soll, wo er Rosen gesammelt hatte. Die Tilma des Heiligen Juan Diego ist eine wichtige nationale und religiöse Ikone in Mexiko. Die Reihe der Marienkirchen auf dem Tepeyac-Hügel, in denen die Tilma seit 1531 untergebracht ist, hat eine ständig wachsende Zahl von Pilgern aufgenommen und die Basilika Unserer Lieben Frau von Guadalupe (eine der größten Kirchen der Welt) wurde 1974 gebaut, um die über 5 Millionen Pilger, die jedes Jahr dort ankommen.

Architekturperioden

Der Fortschritt der marianischen Kirchenarchitekturen manifestiert sowohl den Fortschritt der Architektur als auch die Verbreitung der Marienverehrung.

Wenn es einen einzigen marianischen Ort gibt, der mehrere Arten von Architektur einfängt, ist es die Gegend um die Wallfahrtskirche Unserer Lieben Frau von Lourdes . Die Rosenkranzbasilika wurde im 19. Jahrhundert mit byzantinischer Architektur erbaut. Die "Basilika der Unbefleckten Empfängnis", weithin als Oberbasilika bekannt , wurde 1876 geweiht und ist ein kunstvoller Bau im gotischen Stil, während die Basilika St. Pius X. ein sehr moderner Bau ist, der 1958 fertiggestellt wurde und ist fast vollständig unterirdisch.

Romanisch

Die Basilika Santa Maria in Cosmedin im Forum Boarium in Rom ist ein frühes Beispiel einer romanischen Marienkirche. Hier befindet sich die berühmte La Bocca della Verità , eine antike römische Skulptur, die jedes Jahr viele Besucher anzieht.

Der Speyerer Dom (auch Mariendom genannt ) in Speyer , Deutschland, ist eine imposante Basilika aus rotem Sandstein und eine der größten romanischen Kirchen der Welt. Die markante Kolonnaden Galerie , die sie und ihre imposante dreischiffige gewölbte Design umgibt beeinflusste die Entwicklung der romanischen Architektur im 11. und 12. Jahrhundert.

Die Kathedrale Unserer Lieben Frau von Flandern in Tournai ist eines der wichtigsten Baudenkmäler Belgiens . Es vereint die Arbeit dreier Gestaltungsepochen: den schweren und strengen Charakter des romanischen Langhauses im Kontrast zu den Übergangsarbeiten des Querschiffs und der voll entwickelten gotischen Form des Chores.

Diese frühe Periode umfasste auch Wachstum und Entwicklung in anderen Aspekten der Mariologie, mit Aktivitäten von Schlüsselfiguren wie John Damascene und Bernhard von Clairvaux . Gesänge wie Ave Maris Stella und Salve Regina entstanden und wurden zu festen Bestandteilen des klösterlichen Volksliedes. Die Zahl der Andachtspraktiken nahm zu. Das Ave Maria- Gebet gewann an Popularität.

gotisch

Die Kathedrale Notre Dame de Paris ist ein Paradebeispiel der französischen Gotik . Es war eines der ersten Gebäude der Welt, das den Strebebogen nutzte . Seine Skulpturen und Glasmalereien zeigen den starken Einfluss des Naturalismus und verleihen ihnen ein säkulareres Aussehen, das der früheren romanischen Architektur fehlte .

Die Kathedrale von Chartres bei Paris ist auch ein gutes Beispiel für eine französische gotische Kathedrale. Seine zwei kontrastierenden Türme und die komplexen Strebepfeiler, die es umgeben, fangen die wichtigsten architektonischen Elemente der Zeit ein. Die Kathedrale von Reims , wo einst die Könige von Frankreich gekrönt wurden, ist ein Beispiel für die schwerere gotische Architektur in den nördlichen französisch-germanischen Gebieten.

Weiter südlich ist die Fassade der Kathedrale Santa Maria Assunta in Siena Italien ein hervorragendes Beispiel der toskanischen Gotik von Giovanni Pisano .

Das Innere der Kathedrale Notre-Dame in Luxemburg zeigt den gotischen Designstil auf seinem Höhepunkt. Die Basilika ist ein gutes Beispiel für spätgotische Architektur mit vielen Renaissanceelementen und Verzierungen.

Ein wichtiges mariologisches Thema in dieser Zeit war die Unbefleckte Empfängnis . Allmählich überwog die Vorstellung, dass Maria im Moment ihrer Empfängnis von der Erbsünde gereinigt worden war , besonders nachdem Duns Scotus sich mit dem Haupteinwand gegen Marias Sündenlosigkeit von der Empfängnis an befasst hatte, nämlich ihr Bedürfnis nach Erlösung. Päpste erließen Grade und genehmigten Feste und Prozessionen zu Ehren Mariens. Papst Clemens IV. (1265-1268) schuf ein Gedicht über die sieben Freuden Mariens, das in seiner Form als Frühfassung des Franziskaner- Rosenkranzes gilt .

Renaissance

Kuppel der Basilika Santa Maria del Fiore

Das vielleicht wichtigste Beispiel der frührenaissance Quattrocento- marianischen Architektur ist die Kuppel der Basilika Santa Maria del Fiore in Florenz, Italien . Die Kathedrale wurde 1436 von Papst Eugen IV. geweiht und war die erste "achteckige" Kuppel der Geschichte, die ohne hölzernes Traggerüst gebaut wurde, und war die größte Kuppel, die zu dieser Zeit gebaut wurde (sie ist immer noch die größte gemauerte Kuppel der Welt).

Die Fassade der Basilika Santa Maria Novella in Florenz ist ein weiteres Beispiel für die Anfänge der Frührenaissance.

Die Basilika von Santa Maria delle Grazie (Mailand) , berühmt für das Wandbild von dem Letzten Abendmahl von Leonardo da Vinci ist ein Beispiel für das Fortschreiten der Architektur über die Gotik Zeit und in Richtung der Renaissance .

In diese Zeit fiel auch ein unvorhersehbares Wachstum in venerative Marian Kunst mit Künstlern wie Donatello , Sandro Botticelli , Masaccio , Filippo Lippi , Piero di Cosimo und Paolo Uccello unter vielen anderen.

Barock-

Die Santa Maria della Pace ‚s barocke Fassade, entworfen von Pietro da Cortona ist ein gutes Beispiel für eine Marienkirche in Rom , die über die Fortschritte Renaissance .

Die Basilika Unserer Lieben Frau von der Säule in Zaragoza , Spanien, ist eine barocke Kirche, die auf früheren Kirchen an derselben Stelle erbaut wurde und aus der Romanik stammt. Als großes Rechteck mit einem Kirchenschiff und zwei Seitenschiffen, mit zwei weiteren komplett gemauerten Kapellen, hat es einen typisch aragonesischen Stil und wird von großen Oculi beleuchtet , die für die Gebäude der Region ab dem 17. Jahrhundert charakteristisch sind.

Einige Marienkirchen werden als Reaktion auf bestimmte Ereignisse gebaut, zB Santa Maria della Salute in Venedig wurde gebaut, um der Jungfrau Maria für die Befreiung der Stadt von der Pest zu danken. Die Kirche ist voll von Mariensymbolik – die große Kuppel stellt ihre Krone dar und die acht Seiten die acht Spitzen ihres symbolischen Sterns.

Barock Literatur über Maria mit über 500 Seiten unvorhergesehenes Wachstum von Mariologischen Schriften im 17. Jahrhundert allein mit Mitwirkenden wie erfahrenen Francisco Suárez , Laurentius von Brindisi , Robert Bellarmin und Franz von Sales Nach 1650, die Unbefleckte Empfängnis war Gegenstand von mehr als 300 Publikationen. In dieser Zeit schrieb Saint Louis de Montfort seine einflussreichen Marienbücher, die Jahrhunderte später mehrere Päpste beeinflussten.

Die barocke Mariologie wurde von Papst Paul V. und Gregor XV . unterstützt . Alexander VII. erklärte 1661, dass die Seele Mariens frei von der Erbsünde sei . Papst Clemens XI. ordnete 1708 das Fest der Immaculata für die ganze Kirche an. Das Fest des Rosenkranzes wurde 1716 eingeführt, das Fest der Sieben Schmerzen 1727. Das Angelusgebet wurde 1724 von Papst Benedikt XIII. und von Papst stark unterstützt Benedikt XIV. im Jahr 1742.

Modern

Die Neuzeit hat ein beispielloses Wachstum sowohl für die Marienkirchen als auch für die päpstliche und populäre Unterstützung der Marilogie mit einem erheblichen Anstieg der Zahl der Pilger zu Marienheiligtümern erlebt.

Die Basilika des Nationalheiligtums Unserer Lieben Frau von Aparecida in Brasilien ist die größte Kathedrale der Welt und wird an Größe nur vom Petersdom in der Vatikanstadt übertroffen .

Zwei große Marienbasilika wurden im 20. Jahrhundert in Nordamerika in den Hauptstädten von Mexiko und den USA gebaut. Die erste war die Basilika des Nationalheiligtums der Unbefleckten Empfängnis ; Washington, DC . Die ursprünglichen Pläne sahen einen gotischen Bau vor, wurden aber 1918 geändert. Damals entschied man sich für einen Bau mit romanischem Äußerem und byzantinischem Interieur. Von 1974 bis 1976 wurde neben der Kirche von 1709, die aufgrund geschwächter Fundamente nicht mehr sicher war , eine neue Basilika Unserer Lieben Frau von Guadalupe auf dem Tepeyac- Hügel nördlich von Mexiko-Stadt gebaut. Beide Gebäude befinden sich am Ort der Erscheinung der Muttergottes von Guadalupe an den Heiligen Juan Diego Cuauhtlatoatzin . Es ist der wichtigste Wallfahrtsort in Mexiko und wird von vielen Menschen dort immer wieder angebetet. Durch das Atrium können 40.000 Menschen in der Basilika an der Messe teilnehmen.

Andere Marienkirchen begannen auf der ganzen Welt zu erscheinen. Die Basilika Unserer Lieben Frau von She Shan wurde in der Nähe von Shanghai China als größtes christliches Kirchengebäude in Ostasien errichtet. Die neue Kathedrale der Unbefleckten Empfängnis wurde in Manila , Philippinen, und die Basilika Unserer Lieben Frau von Candelaria in Teneriffa , Spanien, gebaut .

In dieser Zeit wuchsen auch laienhafte marianische Andachtsorganisationen wie freie Rosenkranz- Verteilergruppen. Ein Beispiel ist Our Lady's Rosery Makers, das 1949 mit einer Spende von 25 USD für eine Schreibmaschine gegründet wurde und heute Tausende von Freiwilligen hat, die Hunderte Millionen kostenloser Rosenkränze an katholische Missionen weltweit verteilt haben.

Während dieser Zeit wurden wichtige marianische päpstliche Enzykliken und Apostolische Briefe herausgegeben, und Papst Pius X. und Papst Pius XII. unternahmen beide wichtige Schritte zur Etablierung neuer marianischer Dogmen .

Die Enzyklika Ad diem illum von Papst Pius X. erinnerte an den 50. Jahrestag des Dogmas von der Unbefleckten Empfängnis , und Papst Pius XII. gab die Apostolische Konstitution Munificentissimus Deus heraus , um ex cathedra das Dogma der Himmelfahrt der Jungfrau Maria zu definieren . In jüngerer Zeit hat die Enzyklika Redemptoris Mater von Papst Johannes Paul II. den Schritt unternommen, die Rolle der Jungfrau Maria als Mittlerin zu thematisieren .

Das Heiligtum Unserer Lieben Frau von Flechten in Stary Licheń wurde zwischen 1994 und 2004 erbaut. Es ist die größte Kirche Polens , die siebtgrößte in Europa und die elftgrößte der Welt. Es beherbergt ein 200 Jahre altes Gemälde, das als Unsere Liebe Frau der Schmerzen, Königin von Polen bekannt ist .

Das 1987 begonnene Heiligtum Unserer Lieben Frau vom Rosenkranz von San Nicolás in der Provinz Buenos Aires, Argentinien, wurde am 25. Mai 2014 eingeweiht. Es beherbergt eine historische Statue Unserer Lieben Frau, die durch private Offenbarungen an eine Laie der Diözese identifiziert wurde, die über Jahre und wurden in einem Buch von Fr. Rene Laurentin und wurde im Mai 2016 vom ortsansässigen Bischof Cardella als "glaubwürdig" anerkannt.

Siehe auch

Verweise

Zitate

Quellen

Weiterlesen

  • Schlöder, Steven (1998).Architektur in Gemeinschaft: Umsetzung des Zweiten Vatikanischen Konzils durch Liturgie und Architektur. San Francisco: Ignatius-Presse. ISBN 0-89870-631-9.