Ehe - Marriage

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Das altgermanische Ehepaar Arminius und Thusnelda hatte eine romantische Begegnung. Das 1884 von Johannes Gehrts geschaffene Kunstwerk zeigt Arminius, wie er sich von seiner geliebten Frau verabschiedet, bevor er in die Schlacht zieht.
Schwedische königliche Hochzeitskleidung von 1766 in Livrustkammaren in Stockholm
Nepalesische Hochzeit

Die Ehe , auch Ehe oder Ehe genannt , ist eine kulturell anerkannte Vereinigung von Menschen, die als Ehepartner bezeichnet wird und Rechte und Pflichten zwischen ihnen sowie zwischen ihnen und ihren Kindern und zwischen ihnen und ihren Schwiegereltern festlegt . Es wird als kulturelles Universum angesehen , aber die Definition der Ehe variiert zwischen den Kulturen und Religionen und im Laufe der Zeit. Typischerweise ist es eine Institution, in der zwischenmenschliche Beziehungen, normalerweise sexuell , anerkannt oder sanktioniert werden. In einigen Kulturen wird die Ehe empfohlen oder als obligatorisch angesehen, bevor sexuelle Aktivitäten ausgeübt werden . Eine Trauung heißt Hochzeit .

Einzelpersonen können aus verschiedenen Gründen heiraten, einschließlich aus rechtlichen, sozialen, libidinösen , emotionalen, finanziellen, spirituellen und religiösen Gründen. Wen sie heiraten, kann durch das Geschlecht , sozial bestimmte Inzestregeln , vorgeschriebene Heiratsregeln , die Wahl der Eltern und das individuelle Verlangen beeinflusst werden. In einigen Regionen der Welt werden arrangierte Ehen , Kinderheirat , Polygamie und Zwangsheirat praktiziert. In anderen Bereichen sind solche Praktiken verboten, um die Rechte von Frauen oder Kindern (sowohl Frauen als auch Männer) oder aufgrund des Völkerrechts zu wahren . Die Ehe hat historisch die Rechte von Frauen eingeschränkt, die manchmal als Eigentum des Ehemanns angesehen werden . Auf der ganzen Welt, vor allem in entwickelten Demokratien, gab es einen allgemeinen Trend zur Gewährleistung der Gleichberechtigung von Frauen innerhalb der Ehe (einschließlich der Abschaffung der Geheimhaltung , der Liberalisierung der Scheidungsgesetze und der Reform der reproduktiven und sexuellen Rechte) und der rechtlichen Anerkennung der Ehen von interreligiösen , interrassischen und gleichgeschlechtliche Paare. Es gibt weiterhin Kontroversen über den rechtlichen Status von verheirateten Frauen, die Nachsicht gegenüber Gewalt innerhalb der Ehe, Bräuche wie Mitgift und Brautpreis , Zwangsheirat, heiratsfähiges Alter und die Kriminalisierung von vorehelichem und außerehelichem Sex .

Die Ehe kann von einem Staat , einer Organisation , einer religiösen Autorität, einer Stammesgruppe , einer örtlichen Gemeinschaft oder Gleichaltrigen anerkannt werden. Es wird oft als Vertrag angesehen . Eine religiöse Ehe wird von einer religiösen Institution durchgeführt, um die Rechte und Pflichten anzuerkennen und zu schaffen, die der Ehe in dieser Religion innewohnen. Religiöse Ehe wird verschiedentlich als bekannt sakramentale Ehe in Katholizismus , nikah im Islam , nissuin in Judentum und verschiedene andere Namen in anderen religiösen Traditionen, jede mit ihren eigenen Einschränkungen, was darstellt, und die in einer gültige religiöse Ehe eingehen kann.

Wenn eine Ehe von einer Regierungsinstitution in Übereinstimmung mit den Ehegesetzen der Gerichtsbarkeit ohne religiösen Inhalt durchgeführt und durchgeführt wird , handelt es sich um eine standesamtliche Ehe . Die standesamtliche Eheschließung erkennt und schafft die Rechte und Pflichten, die der Ehe in den Augen des Staates innewohnen. Einige Länder erkennen lokal durchgeführte religiöse Ehen nicht an und verlangen für offizielle Zwecke eine separate standesamtliche Trauung. Umgekehrt gibt es in einigen Ländern, die einem religiösen Rechtssystem unterliegen , wie beispielsweise Saudi-Arabien , keine standesamtliche Eheschließung, in der im Ausland geschlossene Ehen möglicherweise nicht anerkannt werden, wenn sie entgegen den saudischen Auslegungen des islamischen Religionsrechts geschlossen wurden . In Ländern wie dem Libanon und Israel , die von einem gemischten säkular-religiösen Rechtssystem regiert werden , gibt es im Land keine lokal ausgeführte standesamtliche Trauung, was verhindert, dass interreligiöse und verschiedene andere Ehen, die religiösen Gesetzen widersprechen, im Land geschlossen werden. Im Ausland durchgeführte standesamtliche Trauungen können jedoch vom Staat anerkannt werden, auch wenn sie im Widerspruch zu religiösen Gesetzen stehen. Im Fall der Anerkennung der Ehe in Israel umfasst dies beispielsweise die Anerkennung nicht nur interreligiöser standesamtlicher Ehen im Ausland, sondern auch gleichgeschlechtlicher standesamtlicher Trauungen in Übersee.

Die meisten souveränen Staaten und andere Gerichtsbarkeiten beschränken die gesetzlich anerkannte Ehe auf gleichgeschlechtliche Paare, und eine abnehmende Anzahl von diesen erlaubt Polygynie , Kinderehen und Zwangsehen . In der heutigen Zeit hat eine wachsende Anzahl von Ländern, vor allem entwickelte Demokratien, Verbote für Ehen von interreligiösen , interrassischen und gleichgeschlechtlichen Paaren aufgehoben und eine rechtliche Anerkennung dafür eingeführt . In einigen Gebieten können Kinderehen und Polygamie trotz nationaler Gesetze gegen die Praxis auftreten.

Etymologie

Das Wort „Ehe“ stammt aus Mittelenglisch mariage , die zuerst erscheint in 1250-1300 CE . Dies wiederum wird abgeleitet von Old Französisch , marier (zu heiraten), und schließlich Latein , marītāre , mit einem Mann oder Frau und bietet Sinn marītāri Bedeutung zu heiraten. Das Adjektiv marīt-us -a, -um, das Ehe oder Ehe bedeutet, könnte auch in der männlichen Form als Substantiv für "Ehemann" und in der weiblichen Form für "Ehefrau" verwendet werden. Das verwandte Wort "Ehe" leitet sich vom altfranzösischen Wort matremoine ab , das um 1300 n . Chr. Erscheint und letztendlich vom lateinischen mātrimōnium stammt , das die beiden Konzepte kombiniert: mater bedeutet " Mutter " und das Suffix - monium bedeutet "Handlung, Zustand oder Zustand" ".

Definitionen

Anthropologen haben mehrere konkurrierende Definitionen der Ehe vorgeschlagen, um die Vielfalt der kulturübergreifend beobachteten Ehepraktiken zu erfassen. Selbst innerhalb der westlichen Kultur haben sich "Definitionen der Ehe von einem Extrem zum anderen und überall dazwischen bewegt" (wie Evan Gerstmann es ausdrückte).

Beziehung nach Sitte oder Gesetz anerkannt

In der Geschichte der menschlichen Ehe (1891) definierte Edvard Westermarck die Ehe als "eine mehr oder weniger dauerhafte Verbindung zwischen Mann und Frau, die über den bloßen Fortpflanzungsakt hinaus bis nach der Geburt des Nachwuchses andauert". In Die Zukunft der Ehe in der westlichen Zivilisation (1936) lehnte er seine frühere Definition ab und definierte die Ehe vorläufig als "eine Beziehung von einem oder mehreren Männern zu einer oder mehreren Frauen, die durch Sitte oder Gesetz anerkannt wird".

Legitimität der Nachkommen

Das anthropologische Handbuch Notes and Queries (1951) definierte die Ehe als "eine Vereinigung zwischen einem Mann und einer Frau, so dass Kinder, die der Frau geboren wurden, die anerkannten legitimen Nachkommen beider Partner sind". In Anerkennung einer Praxis des sudanesischen Volkes Nuer, wonach Frauen unter bestimmten Umständen als Ehemann auftreten dürfen ( Geisterheirat ), schlug Kathleen Gough vor, dies in "eine Frau und eine oder mehrere andere Personen" zu ändern.

In einer Analyse der Ehe zwischen den Nayar, einer polyandrischen Gesellschaft in Indien, stellte Gough fest, dass der Gruppe eine Ehemannrolle im herkömmlichen Sinne fehlte; Diese einheitliche Rolle im Westen wurde zwischen einem nicht ansässigen "sozialen Vater" der Kinder der Frau und ihren Liebhabern, die die eigentlichen Zeuger waren, aufgeteilt. Keiner dieser Männer hatte gesetzliche Rechte an dem Kind der Frau. Dies zwang Gough, den sexuellen Zugang als Schlüsselelement der Ehe zu ignorieren und ihn nur in Bezug auf die Legitimität der Nachkommen zu definieren: Die Ehe ist "eine Beziehung, die zwischen einer Frau und einer oder mehreren anderen Personen hergestellt wird und die der Frau, unter der sie geboren wurde, ein Kind zur Verfügung stellt." Umstände, die nicht durch die Beziehungsregeln verboten sind, erhalten die vollen Geburtsstatusrechte, die normalen Mitgliedern seiner Gesellschaft oder seiner sozialen Schicht gemeinsam sind. "

Der Wirtschaftsanthropologe Duran Bell kritisierte die auf Legitimität basierende Definition mit der Begründung, dass einige Gesellschaften keine Ehe zur Legitimität benötigen. Er argumentierte, dass eine auf Legitimität basierende Definition der Ehe in Gesellschaften, in denen Illegitimität keine anderen rechtlichen oder sozialen Auswirkungen auf ein anderes Kind als die unverheiratete Mutter hat, zirkulär ist.

Sammlung von Rechten

Edmund Leach kritisierte Goughs Definition als zu restriktiv in Bezug auf anerkannte legitime Nachkommen und schlug vor, die Ehe im Hinblick auf die verschiedenen Arten von Rechten zu betrachten, denen sie dient. In einem Artikel in Man aus dem Jahr 1955 argumentierte Leach, dass keine einzige Definition der Ehe für alle Kulturen gilt. Er bot eine Liste von zehn Rechten an, die mit der Ehe verbunden sind, einschließlich des sexuellen Monopols und der Rechte in Bezug auf Kinder, wobei die spezifischen Rechte zwischen den Kulturen unterschiedlich sind. Diese Rechte umfassten laut Leach:

  1. "Um einen legalen Vater der Kinder einer Frau zu gründen.
  2. Eine rechtmäßige Mutter der Kinder eines Mannes zu gründen.
  3. Dem Ehemann ein Monopol in der Sexualität der Ehefrau zu geben.
  4. Der Frau ein Monopol in der Sexualität des Mannes zu geben.
  5. Dem Ehemann teilweise oder monopolistische Rechte auf die häuslichen und sonstigen Arbeitsdienste der Ehefrau zu gewähren.
  6. Der Frau teilweise oder monopolistische Rechte auf die häuslichen und sonstigen Arbeitsdienste des Ehemanns zu gewähren.
  7. Dem Ehemann eine teilweise oder vollständige Kontrolle über das Eigentum zu geben, das der Ehefrau gehört oder möglicherweise anfällt.
  8. Der Ehefrau die teilweise oder vollständige Kontrolle über das Eigentum zu geben, das dem Ehemann gehört oder möglicherweise ihm gehört.
  9. Aufbau eines gemeinsamen Vermögensfonds - einer Partnerschaft - zum Wohle der Kinder der Ehe.
  10. Aufbau eines sozial bedeutsamen "Affinitätsverhältnisses" zwischen dem Ehemann und den Brüdern seiner Frau. "

Recht auf sexuellen Zugang

In einem 1997 erschienenen Artikel in Current Anthropology , Duran Bell beschreibt Ehe als „eine Beziehung zwischen einem oder mehreren Männern (männlich oder weiblich) in severalty eine oder mehrer Frauen , die die Männer mit einem bedarf Recht des sexuellen Zugangs innerhalb einer inländischen Gruppe bieten und identifiziert Frauen, die die Verpflichtung tragen, den Forderungen dieser spezifischen Männer nachzugeben. " In Bezug auf "Männer in Strenge" bezieht sich Bell auf Verwandtschaftsgruppen von Unternehmen wie Abstammungslinien, die, nachdem sie den Brautpreis bezahlt haben, ein Recht auf die Nachkommen einer Frau behalten, selbst wenn ihr Ehemann (ein Abstammungsmitglied) verstirbt ( Levirate-Ehe ). In Bezug auf "Männer (männlich oder weiblich)" bezieht sich Bell auf Frauen innerhalb der Linie, die als "soziale Väter" der Kinder der Frau auftreten können, die von anderen Liebenden geboren wurden. (Siehe Nuer " Geisterheirat ".)

Typen

Monogamie

Die Ehe von Inanna und Dumuzid
Antike sumerische Darstellung der Ehe von Inanna und Dumuzid

Monogamie ist eine Form der Ehe, bei der eine Person zu Lebzeiten oder zu einem bestimmten Zeitpunkt nur einen Ehepartner hat (serielle Monogamie).

Die vergleichende Studie des Anthropologen Jack Goody über die Ehe auf der ganzen Welt unter Verwendung des Ethnografischen Atlas ergab eine starke Korrelation zwischen intensiver Pfluglandwirtschaft, Mitgift und Monogamie. Dieses Muster wurde in einem breiten Spektrum eurasischer Gesellschaften von Japan bis Irland gefunden. Im Gegensatz dazu zeigt die Mehrheit der afrikanischen Gesellschaften südlich der Sahara, die eine umfangreiche Hackenzucht betreiben, eine Korrelation zwischen " Brautpreis " und Polygamie. Eine weitere Studie, die sich auf den ethnografischen Atlas stützte, zeigte eine statistische Korrelation zwischen der zunehmenden Größe der Gesellschaft, dem Glauben an "hohe Götter" zur Unterstützung der menschlichen Moral und der Monogamie.

In den Ländern, die keine Polygamie zulassen, begeht eine Person, die in einem dieser Länder eine Person heiratet, während sie noch rechtmäßig mit einer anderen verheiratet ist, das Verbrechen der Bigamie . In allen Fällen gilt die zweite Ehe als rechtlich nichtig. Abgesehen davon, dass die zweite und die nachfolgenden Ehen nichtig sind, unterliegt der Bigamist auch anderen Strafen, die ebenfalls zwischen den Gerichtsbarkeiten variieren.

Serielle Monogamie

Regierungen, die Monogamie unterstützen, können eine einfache Scheidung zulassen. In einigen westlichen Ländern liegt die Scheidungsrate bei 50%. Diejenigen, die wieder heiraten, tun dies durchschnittlich dreimal. Scheidung und Wiederverheiratung können daher zu "serieller Monogamie" führen, dh zu mehreren Ehen, aber jeweils nur zu einem legalen Ehepartner. Dies kann als eine Form der Pluralpaarung interpretiert werden, ebenso wie jene Gesellschaften, die von Familien mit weiblichem Kopf in der Karibik , auf Mauritius und in Brasilien dominiert werden und in denen häufig unverheiratete Partner wechseln. Insgesamt machen diese 16 bis 24% der Kategorie "monogam" aus.

Serielle Monogamie schafft eine neue Art von Verwandten, die "Ex-". Die "Ex-Frau" zum Beispiel bleibt ein aktiver Teil des Lebens ihres "Ex-Mannes" oder "Ex-Frau", da sie durch Geldtransfers (Unterhalt, Unterhalt) oder gemeinsames Sorgerecht miteinander verbunden sein können . Bob Simpson merkt an, dass im britischen Fall die serielle Monogamie eine "Großfamilie" schafft - eine Reihe von Haushalten, die auf diese Weise miteinander verbunden sind, einschließlich mobiler Kinder (mögliche Exen können eine Ex-Frau, ein Ex-Schwager sein, usw., aber kein "Ex-Kind"). Diese "unklaren Familien" passen nicht in die Form der monogamen Kernfamilie . Als eine Reihe miteinander verbundener Haushalte ähneln sie dem polygynen Modell getrennter Haushalte, die von Müttern mit Kindern geführt werden und an einen Mann gebunden sind, mit dem sie verheiratet oder geschieden sind.

Polygamie

Polygamie ist eine Ehe, die mehr als zwei Ehepartner umfasst. Wenn ein Mann gleichzeitig mit mehr als einer Frau verheiratet ist, wird die Beziehung als Polygynie bezeichnet , und es besteht keine Ehe zwischen den Frauen. und wenn eine Frau mit mehr als einem Ehemann gleichzeitig verheiratet ist, spricht man von Polyandrie , und es besteht keine Ehe zwischen den Ehemännern. Wenn eine Ehe mehrere Ehemänner oder Ehefrauen umfasst, kann dies als Gruppenheirat bezeichnet werden .

Eine molekulargenetische Studie zur globalen genetischen Vielfalt des Menschen argumentierte, dass sexuelle Polygynie bis zur Verlagerung auf sesshafte Bauerngemeinschaften vor etwa 10.000 bis 5.000 Jahren in Europa und Asien und in jüngerer Zeit in Afrika und Amerika typisch für menschliche Fortpflanzungsmuster war. Wie oben erwähnt, ergab die vergleichende Studie des Anthropologen Jack Goody über die Ehe auf der ganzen Welt unter Verwendung des Ethnografischen Atlas , dass die Mehrheit der afrikanischen Gesellschaften südlich der Sahara, die eine umfangreiche Hackenzucht betreiben, eine Korrelation zwischen dem " Brautpreis " und der Polygamie aufweist. Eine Untersuchung anderer interkultureller Stichproben hat bestätigt, dass das Fehlen des Pfluges der einzige Prädiktor für Polygamie war, obwohl andere Faktoren wie die hohe Männersterblichkeit in der Kriegsführung (in nichtstaatlichen Gesellschaften) und der Erregerstress (in staatlichen Gesellschaften) einige hatten Einschlag.

Ehen werden nach der Anzahl der legalen Ehepartner einer Person klassifiziert. Das Suffix "-gamy" bezieht sich speziell auf die Anzahl der Ehepartner, wie bei Bi-Gamy (zwei Ehepartner, in den meisten Ländern im Allgemeinen illegal) und Poly-Gamy (mehr als ein Ehepartner).

Gesellschaften zeigen eine unterschiedliche Akzeptanz der Polygamie als kulturelles Ideal und Praxis. Laut dem Ethnographischen Atlas waren von 1.231 Gesellschaften 186 monogam; 453 hatten gelegentliche Polygynie; 588 hatten häufigere Polygynie und 4 hatten Polyandrie. Wie Miriam Zeitzen jedoch schreibt, unterscheidet sich die soziale Toleranz gegenüber Polygamie von der Praxis der Polygamie, da Wohlstand erforderlich ist, um mehrere Haushalte für mehrere Frauen einzurichten. Die tatsächliche Praxis der Polygamie in einer toleranten Gesellschaft kann tatsächlich gering sein, wobei die Mehrheit der angehenden Polygamisten eine monogame Ehe praktiziert. Die Verfolgung des Auftretens von Polygamie ist in Ländern, in denen sie verboten wurde, noch komplizierter, wird aber weiterhin praktiziert ( de facto Polygamie ).

Zeitzen merkt auch an, dass die westlichen Wahrnehmungen der afrikanischen Gesellschaft und der Heiratsmuster durch "widersprüchliche Bedenken hinsichtlich der Nostalgie nach traditioneller afrikanischer Kultur gegenüber der Kritik der Polygamie als bedrückend für Frauen oder schädlich für die Entwicklung" voreingenommen sind. Polygamie wurde als eine Form von Menschenrechtsverletzung verurteilt, mit Bedenken hinsichtlich häuslicher Gewalt, Zwangsheirat und Vernachlässigung. Die überwiegende Mehrheit der Länder der Welt, einschließlich praktisch aller Industrienationen der Welt, erlaubt keine Polygamie. In Entwicklungsländern wurde die Abschaffung der Polygamie gefordert.

Polygynie

Polygynie gewährt Frauen normalerweise den gleichen Status, obwohl der Ehemann möglicherweise persönliche Vorlieben hat. Eine Art von De-facto-Polygynie ist die Konkubinat , bei der nur eine Frau die Rechte und den Status einer Frau erhält, während andere Frauen rechtmäßige Hausherrinnen bleiben.

Obwohl eine Gesellschaft als polygyn eingestuft werden kann, sind nicht alle Ehen in ihr notwendigerweise; In der Tat können monogame Ehen überwiegen. Auf diese Flexibilität führt der Anthropologe Robin Fox seinen Erfolg als soziales Unterstützungssystem zurück: "Dies hat oft bedeutet - angesichts des Ungleichgewichts in den Geschlechterverhältnissen, der höheren männlichen Kindersterblichkeit, der kürzeren Lebensspanne von Männern und des Verlusts von Männern in Kriegszeiten usw. - dass Frauen oft ohne finanzielle Unterstützung von Ehemännern zurückgelassen wurden. Um diesen Zustand zu korrigieren, mussten Frauen bei der Geburt getötet werden, ledig bleiben, Prostituierte werden oder in zölibatäre Orden entlassen werden. Polygyne Systeme haben den Vorteil, dass Sie können ebenso wie die Mormonen ein Zuhause und eine Familie für jede Frau versprechen. "

Dennoch ist Polygynie ein Geschlechterproblem, das Männern asymmetrische Vorteile bietet. In einigen Fällen besteht zwischen einem Mann und seiner jüngsten Frau eine große Altersdifferenz (bis zu einer Generation), die das Machtgefälle zwischen beiden verschärft. Spannungen bestehen nicht nur zwischen den Geschlechtern, sondern auch innerhalb der Geschlechter; Senior- und Junior-Männer konkurrieren um Ehefrauen, und Senior- und Junior-Ehefrauen im selben Haushalt können radikal unterschiedlichen Lebensbedingungen und internen Hierarchien ausgesetzt sein. Mehrere Studien haben gezeigt, dass die Beziehung der Ehefrau zu anderen Frauen, einschließlich Ehefrauen und weiblichen Verwandten des Ehemanns, für ihre produktive, reproduktive und persönliche Leistung kritischer ist als die Beziehung zu ihrem Ehemann. In einigen Gesellschaften sind die Ehefrauen Verwandte, normalerweise Schwestern, eine Praxis, die als sororale Polygynie bezeichnet wird . Es wird angenommen, dass die bereits bestehende Beziehung zwischen den Ehefrauen potenzielle Spannungen innerhalb der Ehe verringert.

Fox argumentiert, dass "der Hauptunterschied zwischen Polygynie und Monogamie folgendermaßen festgestellt werden könnte: Während in beiden Systemen eine Mehrfachpaarung stattfindet, können unter Polygynie mehrere Gewerkschaften als legale Ehen anerkannt werden, während unter Monogamie nur eine der Gewerkschaften so anerkannt wird ist es schwierig, eine feste Linie zwischen den beiden zu ziehen. "

Da die Polygamie in Afrika zunehmend gesetzlichen Beschränkungen unterliegt, wird in städtischen Zentren eine Variante der De-facto- Polygynie (im Gegensatz zu legaler oder de jure- Polygynie) praktiziert. Obwohl es sich nicht um mehrere (jetzt illegale) formelle Ehen handelt, folgen die häuslichen und persönlichen Vereinbarungen alten polygynen Mustern. Die De-facto-Form der Polygynie findet sich auch in anderen Teilen der Welt (einschließlich einiger mormonischer Sekten und muslimischer Familien in den Vereinigten Staaten). In einigen Gesellschaften wie dem Lovedu in Südafrika oder dem Nuer im Sudan können aristokratische Frauen weibliche „Ehemänner“ werden. Im Fall Lovedu kann diese Frau eine Reihe von polygamen Frauen nehmen. Dies ist keine lesbische Beziehung, sondern ein Mittel, um eine königliche Linie legitim zu erweitern, indem die Kinder dieser Frauen daran gebunden werden. Die Beziehungen werden als polygyn und nicht als polyandrisch angesehen, da der weibliche Ehemann tatsächlich männliche geschlechtsspezifische politische Rollen übernimmt.

Religiöse Gruppen haben unterschiedliche Ansichten über die Legitimität der Polygynie . Es ist im Islam und im Konfuzianismus erlaubt . Judentum und Christentum haben in der Vergangenheit Praktiken erwähnt, die Polygynie beinhalten. Die völlige religiöse Akzeptanz solcher Praktiken wurde jedoch erst angesprochen, als sie in späteren Abschnitten abgelehnt wurden. Sie verbieten heute ausdrücklich die Polygynie.

Polyandrie

Polyandrie ist vor allem seltener als Polygynie, wenn auch weniger selten als die im Ethnografischen Atlas (1980) häufig genannte Zahl, in der nur die im Himalaya-Gebirge vorkommenden polyandrischen Gesellschaften aufgeführt sind. Neuere Studien haben 53 Gesellschaften außerhalb der 28 im Himalaya gefundenen Gesellschaften gefunden, die Polyandrie praktizieren. Es ist am häufigsten in egalitären Gesellschaften, die durch hohe männliche Sterblichkeit oder männliche Fehlzeiten gekennzeichnet sind. Es ist mit teilbarer Vaterschaft verbunden , der kulturellen Überzeugung, dass ein Kind mehr als einen Vater haben kann.

Die Erklärung für die Polyandrie im Himalaya-Gebirge hängt mit der Landknappheit zusammen; Die Ehe aller Brüder in einer Familie mit derselben Frau ( brüderliche Polyandrie ) ermöglicht es, dass das Familienland intakt und ungeteilt bleibt. Wenn jeder Bruder separat heiratete und Kinder hatte, würde das Familienland in nicht nachhaltige kleine Grundstücke aufgeteilt. In Europa wurde dies durch die soziale Praxis der unparteiischen Erbschaft verhindert (die Enterbung der meisten Geschwister, von denen einige später zölibatäre Mönche und Priester wurden).

Mehrehe

Gruppenheirat (auch als multilaterale Ehe bezeichnet ) ist eine Form der Polyamorie, bei der mehr als zwei Personen eine Familieneinheit bilden, wobei alle Mitglieder der Gruppenheirat als mit allen anderen Mitgliedern der Gruppenheirat verheiratet gelten. und alle Mitglieder der Ehe teilen die elterliche Verantwortung für alle Kinder, die aus der Ehe hervorgehen. Kein Land duldet Gruppenehen legal, weder nach dem Gesetz noch als Ehe nach dem Common Law, aber historisch gesehen wurde dies von einigen Kulturen Polynesiens, Asiens, Papua-Neuguineas und Amerikas praktiziert - sowie in einigen absichtlichen Gemeinschaften und alternativen Subkulturen wie z als die Oneida Perfektionisten im Bundesstaat New York. Von den 250 Gesellschaften, über die der amerikanische Anthropologe George Murdock 1949 berichtete, hatte nur der brasilianische Kaingang überhaupt eine Gruppenheirat.

Kinderhochzeit

Eine Kinderehe ist eine Ehe, in der einer oder beide Ehepartner jünger als 18 Jahre sind. Sie hängt mit der Verlobung von Kindern und der Schwangerschaft von Teenagern zusammen .

Kinderehen waren im Laufe der Geschichte üblich, sogar bis in die 1900er Jahre in den Vereinigten Staaten, wo 1880 n. Chr. Im Bundesstaat Delaware das Einwilligungsalter für die Ehe 7 Jahre betrug. Dennoch hat 2017 mehr als die Hälfte der 50 Vereinigten Staaten kein explizites Mindestalter für die Eheschließung, und mehrere Staaten haben das Alter auf 14 Jahre festgelegt. Heute wird es von internationalen Menschenrechtsorganisationen verurteilt. Kinderehen werden oft zwischen den Familien der zukünftigen Braut und des zukünftigen Bräutigams arrangiert, manchmal sobald das Mädchen geboren ist. In den späten 1800er Jahren in England und den Vereinigten Staaten forderten feministische Aktivistinnen jedoch Gesetze zur Erhöhung des Einwilligungsalters, die schließlich in den 1920er Jahren verabschiedet wurden und auf 16 bis 18 Jahre angehoben wurden.

Kinderehen können auch im Zusammenhang mit der Entführung von Bräuten auftreten .

Im Jahr 1552 CE waren John Somerford und Jane Somerford Brereton beide im Alter von 3 bzw. 2 Jahren verheiratet. Zwölf Jahre später, 1564, reichte John die Scheidung ein.

Während sowohl für Jungen als auch für Mädchen eine Kinderehe beobachtet wird, ist die überwiegende Mehrheit der Ehepartner von Kindern Mädchen. In vielen Fällen ist nur ein Ehepartner ein Kind, normalerweise die Frau, da der weiblichen Jungfräulichkeit Bedeutung beigemessen wird . Ursachen für die Eheschließung von Kindern sind Armut , Brautpreis , Mitgift , Gesetze, die Kinderehen erlauben, religiöser und sozialer Druck , regionale Bräuche, Angst, unverheiratet zu bleiben, und die wahrgenommene Unfähigkeit von Frauen, für Geld zu arbeiten.

Heute sind Kinderehen in Teilen der Welt weit verbreitet. Dies ist in Südasien und Afrika südlich der Sahara am häufigsten der Fall. In einigen Ländern dieser Regionen ist mehr als die Hälfte der Mädchen vor dem 18. Lebensjahr verheiratet. In den meisten Teilen der Welt ist die Zahl der Kinderheirat zurückgegangen. In Industrieländern ist die Eheschließung von Kindern verboten oder eingeschränkt.

Mädchen, die vor 18 Jahren heiraten, sind einem höheren Risiko ausgesetzt, Opfer häuslicher Gewalt zu werden , als Mädchen, die später heiraten, insbesondere wenn sie mit einem viel älteren Mann verheiratet sind.

Gleichgeschlechtliche und drittgeschlechtliche Ehen

In indigenen und auf Abstammung basierenden Kulturen wurden verschiedene Arten gleichgeschlechtlicher Ehen dokumentiert. Auf dem amerikanischen Kontinent war We'wha ( Zuni ) ein Lhamana (männliche Individuen, die sich zumindest zeitweise in den Rollen kleiden und leben, die normalerweise von Frauen in dieser Kultur ausgefüllt werden); Als angesehener Künstler diente We'wha als Abgesandter der Zuni nach Washington, wo er Präsident Grover Cleveland traf . Wir hatten mindestens einen Ehemann, der allgemein als solcher anerkannt wurde.

Während es eine relativ neue Praxis ist, gleichgeschlechtlichen Paaren die gleiche Form der legalen ehelichen Anerkennung zu gewähren, die üblicherweise gemischten Geschlechtern gewährt wird, gibt es weltweit eine gewisse Geschichte von gleichgeschlechtlichen Gewerkschaften. Altgriechische gleichgeschlechtliche Beziehungen glichen modernen modernen Ehen, im Gegensatz zu ihren gleichgeschlechtlichen Ehen, in denen die Ehegatten nur wenige emotionale Bindungen hatten und der Ehemann die Freiheit hatte, sich außerhalb der sexuellen Beziehungen zu engagieren. Der 438 n . Chr . Herausgegebene Codex Theodosianus ( C. Th. 9.7.3) verhängte schwere Strafen oder Todesfälle für gleichgeschlechtliche Beziehungen, aber die genaue Absicht des Gesetzes und seine Beziehung zur sozialen Praxis ist unklar, da nur einige Beispiele dafür vorliegen -sexuelle Beziehungen in dieser Kultur bestehen. In einigen Regionen Chinas, wie beispielsweise Fujian, wurden gleichgeschlechtliche Gewerkschaften gefeiert . Möglicherweise fand die früheste dokumentierte gleichgeschlechtliche Hochzeit im lateinischen Christentum 1581 in Rom (Italien ) in der Basilika San Giovanni a Porta Latina statt .

Temporäre Ehen

Mehrere Kulturen haben vorübergehende und bedingte Ehen praktiziert. Beispiele sind die keltische Praxis des Handfastens und befristete Ehen in der muslimischen Gemeinschaft. Vorislamische Araber praktizierten eine Form der vorübergehenden Ehe, die heute in der Praxis von Nikah mut'ah , einem befristeten Ehevertrag , fortgeführt wird. Der islamische Prophet Muhammad sanktionierte eine vorübergehende Ehe - Sigheh im Iran und Muta'a im Irak -, die Sexarbeiterinnen legitimieren kann. Dieselben Formen der vorübergehenden Eheschließung wurden in Ägypten, im Libanon und im Iran angewendet, um die Spende menschlicher Eizellen für die In-vitro-Fertilisation legal zu machen . Eine Frau kann diese Art der Ehe jedoch nicht nutzen, um eine Samenspende zu erhalten. Muslimische Kontroversen im Zusammenhang mit Nikah Mut'ah haben dazu geführt , dass die Praxis hauptsächlich auf schiitische Gemeinschaften beschränkt war. Die matrilinearen Mosuo von China praktizieren das, was sie "wandelnde Ehe" nennen.

Zusammenleben

In einigen Ländern kann das Zusammenleben unter bestimmten Umständen eine Ehe nach allgemeinem Recht oder eine nicht eingetragene Partnerschaft darstellen oder den unverheirateten Partnern auf andere Weise verschiedene Rechte und Pflichten einräumen. und in einigen Ländern erkennen die Gesetze das Zusammenleben anstelle einer institutionellen Ehe für Steuer- und Sozialversicherungsleistungen an. Dies ist beispielsweise in Australien der Fall. Das Zusammenleben kann eine Option sein, die als eine Form des Widerstands gegen die traditionelle institutionalisierte Ehe verfolgt wird. In diesem Zusammenhang behalten sich einige Nationen jedoch das Recht vor, die Beziehung als ehelich zu definieren oder die Beziehung auf andere Weise zu regeln, selbst wenn die Beziehung nicht beim Staat oder einer religiösen Einrichtung registriert wurde.

Umgekehrt dürfen institutionalisierte Ehen kein Zusammenleben beinhalten. In einigen Fällen möchten zusammenlebende Paare nicht als verheiratet anerkannt werden. Dies kann vorkommen, weil Renten- oder Unterhaltsansprüche beeinträchtigt werden; aus steuerlichen Gründen; wegen Einwanderungsproblemen oder aus anderen Gründen. Solche Ehen sind auch in Peking immer häufiger geworden . Guo Jianmei, Direktor des Zentrums für Frauenstudien an der Universität Peking, sagte einem Newsday- Korrespondenten: "Walking-Ehen spiegeln tiefgreifende Veränderungen in der chinesischen Gesellschaft wider." Eine "wandelnde Ehe" bezieht sich auf eine Art vorübergehende Ehe, die vom Mosuo von China geschlossen wurde und in der männliche Partner anderswo leben und nächtliche Besuche machen. Eine ähnliche Vereinbarung in Saudi-Arabien , die als Misyar-Ehe bezeichnet wird , sieht auch vor, dass Ehemann und Ehefrau getrennt leben, sich aber regelmäßig treffen.

Partnerauswahl

Eine "Wife Wanted" -Anzeige in einer Zeitung von 1801
" NB " bedeutet "gut notieren".

Es gibt große interkulturelle Unterschiede in den sozialen Regeln für die Auswahl eines Partners für die Ehe. Es gibt Unterschiede in dem Ausmaß, in dem die Partnerauswahl eine individuelle Entscheidung der Partner oder eine kollektive Entscheidung der Angehörigengruppen der Partner ist, und es gibt Unterschiede in den Regeln, die regeln, welche Partner gültige Entscheidungen sind.

Der World Fertility Report der Vereinten Nationen von 2003 berichtet, dass 89% aller Menschen vor dem neunundvierzigsten Lebensjahr heiraten. Der Prozentsatz der Frauen und Männer, die vor dem neunundvierzigsten Lebensjahr heiraten, sinkt in einigen Ländern auf fast 50% und in anderen Ländern auf nahezu 100%.

In anderen Kulturen mit weniger strengen Regeln für die Gruppen , aus denen ein Partner die Wahl eines Ehepartners gewählt werden kann , kann entweder das Paar geht durch einen Auswahlprozess von verwickeln Balz oder der Ehe kann angeordnet durch das Paar der Eltern oder eine außenstehende Partei, ein Matchmaker .

Altersunterschied

Manche Menschen möchten eine Person heiraten, die älter oder jünger ist als sie. Dies kann sich auf die Stabilität der Ehe auswirken, und Partner mit einem Altersunterschied von mehr als 10 Jahren neigen dazu, soziale Missbilligung zu erfahren. Darüber hinaus haben ältere Frauen (älter als 35 Jahre) ein erhöhtes Gesundheitsrisiko, wenn sie schwanger werden (was möglicherweise nur dann ein Problem darstellt, wenn das Paar tatsächlich betroffen ist beabsichtigt, Kinder zu haben).

Sozialer Status und Wohlstand

Einige Leute wollen eine Person mit höherem oder niedrigerem Status als sie heiraten. Andere wollen Menschen heiraten, die einen ähnlichen Status haben. In vielen Gesellschaften heiraten Frauen Männer mit höherem sozialen Status. Es gibt Ehen, in denen jede Partei einen Partner mit ähnlichem Status gesucht hat. Es gibt andere Ehen, in denen der Mann älter ist als die Frau.

Einige Personen möchten auch eine Transaktionsbeziehung für Geld und nicht für Liebe eingehen (daher eine Art Vernunftehe). Solche Leute werden manchmal als Goldgräber bezeichnet . Separate Eigentumssysteme können jedoch verwendet werden, um zu verhindern, dass Eigentum nach Scheidung oder Tod an Partner weitergegeben wird.

Männer mit höherem Einkommen heiraten eher und lassen sich seltener scheiden. Frauen mit hohem Einkommen lassen sich eher scheiden.

Inzesttabu, Exogamie und Endogamie

Gesellschaften haben die Ehe mit Verwandten oft eingeschränkt, obwohl der Grad der verbotenen Beziehung sehr unterschiedlich ist. Ehen zwischen Eltern und Kindern oder zwischen Vollgeschwistern wurden mit wenigen Ausnahmen als Inzest und verboten angesehen. Jedoch Ehen zwischen entferntere Verwandte haben viel häufiger gewesen, mit einem Schätzwert ist , dass 80% aller Ehen in der Geschichte haben zwischen dem zweiten Cousins oder näher ist. Dieser Anteil ist dramatisch gesunken, aber es wird angenommen, dass mehr als 10% aller Ehen zwischen Personen geschlossen werden, die Zweitcousins ​​sind oder enger verwandt sind. In den Vereinigten Staaten sind solche Ehen inzwischen stark stigmatisiert, und Gesetze verbieten die meisten oder alle Ehen von Erst-Cousins ​​in 30 Staaten. Die Besonderheiten variieren: In Südkorea war es historisch gesehen illegal, jemanden mit demselben Nachnamen und derselben Ahnenlinie zu heiraten.

Eine Avunculate-Ehe ist eine Ehe, die zwischen einem Onkel und seiner Nichte oder zwischen einer Tante und ihrem Neffen geschlossen wird. Solche Ehen sind in den meisten Ländern aufgrund von Inzestbeschränkungen illegal. Eine kleine Anzahl von Ländern hat es jedoch legalisiert, darunter Argentinien, Australien, Österreich, Malaysia und Russland .

Familiendiagramm mit Verwandten, die nach islamischem Scharia-Recht als Mahrim (oder Maharem ) gelten würden: unverheiratete Verwandte, mit denen der Geschlechtsverkehr als inzestuös angesehen wird .

In verschiedenen Gesellschaften ist die Wahl des Partners häufig auf geeignete Personen aus bestimmten sozialen Gruppen beschränkt. In einigen Gesellschaften gilt die Regel, dass ein Partner aus der eigenen sozialen Gruppe eines Individuums ausgewählt wird - Endogamie , dies ist häufig in klassen- und kastenbasierten Gesellschaften der Fall. In anderen Gesellschaften muss ein Partner aus einer anderen Gruppe als der eigenen ausgewählt werden - Exogamie . Dies kann in Gesellschaften der Fall sein, die totemistische Religion praktizieren, in denen die Gesellschaft in mehrere exogame Totemclans unterteilt ist, wie die meisten australischen Aborigines- Gesellschaften. In anderen Gesellschaften wird von einer Person erwartet, dass sie ihren Cousin heiratet, eine Frau muss den Sohn der Schwester ihres Vaters heiraten und ein Mann muss die Tochter des Bruders seiner Mutter heiraten - dies ist häufig der Fall, wenn eine Gesellschaft die Regel hat, Verwandtschaft ausschließlich patrilineal zu verfolgen oder matrilineare Abstammungsgruppen wie unter den Akan in Westafrika. Eine andere Art der Auswahl der Ehe ist die Levirate-Ehe, in der Witwen verpflichtet sind, den Bruder ihres Mannes zu heiraten. Dies geschieht hauptsächlich in Gesellschaften, in denen die Verwandtschaft auf endogamen Clangruppen beruht.

Die Religion hat sich allgemein mit der Frage befasst, welche Verwandten, wenn überhaupt, heiraten dürfen. Beziehungen können durch Blutsverwandtschaft oder Affinität , dh durch Blut oder durch Ehe, entstehen. In Bezug auf die Eheschließung von Cousins hat sich die katholische Politik von der anfänglichen Akzeptanz über eine lange Zeit des allgemeinen Verbots zum gegenwärtigen Erfordernis einer Dispensation entwickelt. Der Islam hat es immer erlaubt, während hinduistische Texte sehr unterschiedlich sind.

Preskriptive Ehe

In einer Vielzahl von Abstammungsgesellschaften mit einem klassifizierenden Verwandtschaftssystem werden potenzielle Ehepartner aus einer bestimmten Klasse von Verwandten gesucht, die durch eine vorgeschriebene Heiratsregel bestimmt wird. Diese Regel kann von Anthropologen unter Verwendung eines "beschreibenden" Verwandtschaftsbegriffs ausgedrückt werden, beispielsweise der Tochter eines Bruders der Mutter eines Mannes (auch als "Cross-Cousin" bekannt). Solche beschreibenden Regeln maskieren die Perspektive des Teilnehmers: Ein Mann sollte eine Frau aus der Linie seiner Mutter heiraten. In der Verwandtschaftsterminologie der Gesellschaft werden solche Verwandten normalerweise durch einen bestimmten Begriff gekennzeichnet, der sie als potenziell heiratsfähig auszeichnet. Pierre Bourdieu merkt jedoch an, dass nur sehr wenige Ehen jemals der Regel folgen und dass dies aus "praktischen Verwandtschaftsgründen" wie der Erhaltung des Familienbesitzes und nicht aus der "offiziellen Verwandtschaft" -Ideologie geschieht.

Sofern regelmäßige Ehen nach vorgeschriebenen Regeln stattfinden, sind Abstammungslinien in festen Beziehungen miteinander verbunden. Diese Verbindungen zwischen Abstammungslinien können politische Bündnisse in verwandtschaftsdominierten Gesellschaften bilden. Französisch Struktur Anthropologe Claude Lévi-Strauss entwickelte Allianz Theorie zur Rechenschaft für die „elementaren“ Verwandtschaftsstrukturen durch die begrenzte Anzahl von normativ Ehe Regeln möglich erstellt.

Eine pragmatische (oder "arrangierte") Ehe wird durch formale Verfahren der Familien- oder Gruppenpolitik erleichtert. Eine zuständige Behörde gründet oder fördert die Ehe; Sie können in der Tat einen professionellen Matchmaker beauftragen, einen geeigneten Ehepartner für eine unverheiratete Person zu finden. Die Autoritätsperson können Eltern, Familienangehörige, ein religiöser Beamter oder ein Gruppenkonsens sein. In einigen Fällen kann die Autoritätsperson eine Übereinstimmung für andere Zwecke als die eheliche Harmonie auswählen.

Zwangsheirat

Kritik an der Tradition der aserbaidschanischen Gesellschaft von häuslicher Gewalt bis zur sozialen und politischen Teilhabe von Frauen an der Gemeinschaft

Eine Zwangsheirat ist eine Ehe, in der eine oder beide Parteien gegen ihren Willen verheiratet sind. Zwangsehen werden weiterhin in Teilen der Welt praktiziert, insbesondere in Südasien und Afrika . Die Grenze zwischen Zwangsheirat und einvernehmlicher Ehe kann verschwimmen, weil die sozialen Normen dieser Kulturen vorschreiben, dass man sich niemals dem Wunsch seiner Eltern / Verwandten nach der Wahl eines Ehepartners widersetzen sollte. In solchen Kulturen ist es nicht notwendig, dass Gewalt, Drohungen, Einschüchterungen usw. auftreten. Die Person "stimmt" der Ehe einfach zu, auch wenn sie dies nicht will, aus dem implizierten sozialen Druck und der impliziten Pflicht. Die Bräuche von Brautpreis und Mitgift , die in Teilen der Welt existieren, können dazu führen, dass Menschen gekauft und in die Ehe verkauft werden.

In einigen Gesellschaften, von Zentralasien über den Kaukasus bis nach Afrika, gibt es immer noch den Brauch der Brautentführung , bei dem eine Frau von einem Mann und seinen Freunden gefangen genommen wird. Manchmal deckt dies eine Flucht ab , manchmal hängt es von sexueller Gewalt ab . In früheren Zeiten war Raptio eine größere Version davon, mit Gruppen von Frauen, die von Gruppen von Männern gefangen genommen wurden, manchmal im Krieg; Das bekannteste Beispiel ist die Vergewaltigung der Sabinerinnen , die die ersten Bürger Roms mit ihren Frauen versorgte.

Andere Ehepartner werden einer Person mehr oder weniger auferlegt. Zum Beispiel bietet die Witwenvererbung einer Witwe einen anderen Mann von den Brüdern ihres verstorbenen Mannes.

In ländlichen Gebieten Indiens wird Kinderheirat praktiziert, wobei Eltern häufig die Hochzeit arrangieren, manchmal sogar noch bevor das Kind geboren wird. Diese Praxis wurde nach dem Child Marriage Restraint Act von 1929 illegal .

Wirtschaftliche Überlegungen

Die finanziellen Aspekte der Ehe variieren zwischen den Kulturen und haben sich im Laufe der Zeit geändert.

In einigen Kulturen sind Mitgift und Bridewealth auch heute noch erforderlich. In beiden Fällen werden die finanziellen Vereinbarungen normalerweise zwischen dem Bräutigam (oder seiner Familie) und der Familie der Braut getroffen. Die Braut ist oft nicht an den Verhandlungen beteiligt und hat oft keine Wahl, ob sie an der Ehe teilnehmen soll.

In Großbritannien der Frühen Neuzeit sollte der soziale Status des Paares gleich sein. Nach der Heirat gehörten das gesamte Vermögen ("Vermögen" genannt) und die erwarteten Erbschaften der Frau dem Ehemann.

Mitgift

Eine Mitgift ist "ein Prozess, bei dem das elterliche Eigentum bei ihrer Heirat (dh inter vivos ) an eine Tochter verteilt wird und nicht beim Tod des Inhabers ( mortis causa ). Eine Mitgift begründet eine Vielzahl von ehelichen Fonds, deren Art sehr unterschiedlich sein kann. Dieser Fonds sichert ihre Unterstützung (oder Begabung) in der Witwenschaft und versorgt schließlich ihre Söhne und Töchter. "

In einigen Kulturen, insbesondere in Ländern wie der Türkei , Indien , Bangladesch , Pakistan , Sri Lanka , Marokko , Nepal , werden weiterhin Mitgift erwartet. In Indien haben jährlich Tausende von Todesfällen im Zusammenhang mit Mitgift stattgefunden. Um diesem Problem entgegenzuwirken, haben mehrere Gerichtsbarkeiten Gesetze erlassen, die die Mitgift einschränken oder verbieten (siehe Mitgiftgesetz in Indien ). In Nepal wurde Mitgift 2009 illegal gemacht. Einige Autoren glauben, dass das Geben und Empfangen von Mitgift den Status und sogar die Bemühungen widerspiegelt, in der sozialen Hierarchie einen hohen Stellenwert einzunehmen.

Dower

Direkte Mitgift im Gegensatz zu Heiratsgut , die durch den Bräutigam oder seiner Familie zu den Eltern die Braut gezahlt wird, und mit indirekter Mitgift (oder Mitgift ), das Eigentum an die Braut selbst zum Zeitpunkt der Ehe durch den Bräutigam gegeben ist und die nach wie vor unter ihrem Eigentum und Kontrolle.

In der jüdischen Tradition bestanden die Rabbiner in der Antike darauf, dass das Ehepaar einen Ehevertrag abschloss , der Ketuba genannt wurde . Unter anderem sah die Ketuba vor, dass der Ehemann im Falle einer Scheidung oder sein Vermögen im Falle seines Todes einen Betrag zu zahlen hat . Dieser Betrag war ein Ersatz für den biblischen Mitgift- oder Brautpreis , der zum Zeitpunkt der Heirat vom Bräutigam an den Vater der Braut zu zahlen war. Diese Neuerung wurde eingeführt, weil der Preis für die biblische Braut ein großes soziales Problem darstellte: Viele junge potenzielle Ehemänner konnten den Brautpreis zu dem Zeitpunkt nicht erhöhen, zu dem sie normalerweise heiraten würden. Um diesen jungen Männern die Eheschließung zu ermöglichen, verzögerten die Rabbiner tatsächlich die Zeit, in der der Betrag zu zahlen wäre, wenn sie mit größerer Wahrscheinlichkeit die Summe hätten. Es kann auch angemerkt werden, dass sowohl die Mitgift- als auch die Ketuba- Beträge demselben Zweck dienten: Der Schutz der Frau sollte ihre Unterstützung entweder durch Tod oder Scheidung einstellen. Der einzige Unterschied zwischen den beiden Systemen war der Zeitpunkt der Zahlung. Es ist der Vorgänger des heutigen Unterhaltsanspruchs der Frau im Falle des Auseinanderbrechens der Ehe und des Unterhalts der Familie im Falle, dass der Ehemann die Ehefrau in seinem Testament nicht angemessen versorgt . Eine weitere Funktion des Ketuba- Betrags bestand darin, den Ehemann davon abzuhalten, sich von seiner Frau scheiden zu lassen: Er müsste über den Betrag verfügen, um an die Frau zahlen zu können.

Morgengeschenke , die auch vom Vater der Braut und nicht von der Braut arrangiert werden könnten, werden der Braut selbst gegeben; Der Name leitet sich von der germanischen Stammesgewohnheit ab, sie am Morgen nach der Hochzeitsnacht zu geben. Sie hat möglicherweise zu Lebzeiten ihres Mannes die Kontrolle über dieses Morgengeschenk, hat jedoch Anspruch darauf, wenn sie verwitwet ist. Wenn die Höhe ihres Erbes eher gesetzlich als vertraglich geregelt ist, kann dies als Mitgift bezeichnet werden . Abhängig von den Rechtssystemen und der genauen Regelung ist sie möglicherweise nicht berechtigt, nach ihrem Tod darüber zu verfügen, und kann das Eigentum verlieren, wenn sie wieder heiratet. Morgengeschenke wurden jahrhundertelang in einer organisatorischen Ehe aufbewahrt , einer Vereinigung, in der der minderwertige soziale Status der Frau gehalten wurde, um ihren Kindern zu verbieten, die Titel oder Güter eines Adligen zu erben. In diesem Fall würde das Morgengeschenk die Frau und die Kinder unterstützen. Eine weitere gesetzliche Bestimmung für die Witwenschaft war die Gemeinschaft , bei der Eigentum, oftmals Land, in einem gemeinsamen Mietverhältnis gehalten wird, so dass es beim Tod ihres Mannes automatisch an die Witwe geht.

Die islamische Tradition hat ähnliche Praktiken. Ein " Mahr ", entweder unmittelbar oder aufgeschoben, ist der Anteil der Frau am Vermögen (Scheidung) oder Nachlass (Tod) des Bräutigams. Diese Beträge werden in der Regel auf der Grundlage des eigenen Vermögens und des Einkommens des Bräutigams sowie der Familie festgelegt. In einigen Teilen sind sie jedoch sehr hoch angesetzt, um den Bräutigam, der die Scheidung ausübt, oder die Familie des Ehemanns, die einen großen Teil „erbt“, davon abzuhalten des Nachlasses, insbesondere wenn es keine männlichen Nachkommen aus der Ehe gibt. In einigen Ländern, einschließlich dem Iran, kann die Mahr oder Unterhaltszahlung mehr betragen, als ein Mann jemals erhoffen kann, manchmal bis zu 1.000.000 US-Dollar (4000 offizielle iranische Goldmünzen). Wenn der Ehemann die Mahr nach den geltenden iranischen Gesetzen weder im Falle einer Scheidung noch auf Verlangen bezahlen kann, muss er sie in Raten bezahlen. Wenn die Mahr nicht bezahlt wird, kann dies sogar zu einer Inhaftierung führen.

Bridewealth

Traditionelle, formelle Präsentation des Bridewealth (auch als "sin sot" bekannt) bei einer Verlobungszeremonie in Thailand

Bridewealth ist eine gängige Praxis in Teilen Südostasiens ( Thailand , Kambodscha ), Teilen Zentralasiens und in weiten Teilen Afrikas südlich der Sahara . Es ist auch als Brautpreis bekannt, obwohl dies in Ungnade gefallen ist, da es den Kauf der Braut impliziert. Bridewealth ist der Betrag an Geld oder Eigentum oder Vermögen, den der Bräutigam oder seine Familie den Eltern einer Frau bei der Heirat ihrer Tochter mit dem Bräutigam zahlt. In der anthropologischen Literatur wurde der Brautpreis oft als Zahlung erklärt, die geleistet wurde, um die Familie der Braut für den Verlust ihrer Arbeit und Fruchtbarkeit zu entschädigen. In einigen Fällen ist Bridewealth ein Mittel, mit dem die Bindung der Familie des Bräutigams an die Kinder der Gewerkschaft anerkannt wird.

Besteuerung

In einigen Ländern profitiert eine verheiratete Person oder ein Ehepaar von verschiedenen Steuervorteilen, die nicht einer einzelnen Person zur Verfügung stehen. Zum Beispiel kann es Ehepartnern gestattet sein, ihr kombiniertes Einkommen zu mitteln . Dies ist für ein Ehepaar mit unterschiedlichem Einkommen von Vorteil. Um dies zu kompensieren, können die Länder eine höhere Steuerklasse für das durchschnittliche Einkommen eines Ehepaares vorsehen . Während die Einkommensmittelung einem Ehepaar mit einem Ehepartner, der zu Hause bleibt, möglicherweise noch zugute kommt, würde eine solche Mittelung dazu führen, dass ein Ehepaar mit ungefähr gleichem persönlichem Einkommen mehr Gesamtsteuer zahlt als zwei Einzelpersonen. In den Vereinigten Staaten wird dies als Heiratsstrafe bezeichnet .

Wenn die von der Abgabenordnung angewendeten Steuersätze nicht auf der Einkommensmittelung basieren, sondern auf der Summe der Einkommen von Einzelpersonen, gelten in einem progressiven Steuersystem normalerweise höhere Steuersätze für jede Einzelperson in Haushalten mit zwei Verdienern. Dies ist am häufigsten bei Steuerzahlern mit hohem Einkommen der Fall und eine andere Situation, die als Heiratsstrafe bezeichnet wird.

Umgekehrt schneiden Paare mit doppeltem Einkommen viel besser ab als Paare mit einfachem Einkommen mit ähnlichem Haushaltseinkommen, wenn dem Einzelnen ohne Berücksichtigung der Partnerschaft eine progressive Steuer auferlegt wird. Der Effekt kann verstärkt werden, wenn das Sozialsystem das gleiche Einkommen wie ein gemeinsames Einkommen behandelt, wodurch dem nicht verdienenden Ehegatten der Zugang zur Sozialhilfe verweigert wird. Solche Systeme gelten beispielsweise in Australien und Kanada.

Nachehelicher Wohnsitz

In vielen westlichen Kulturen führt die Ehe normalerweise zur Bildung eines neuen Haushalts, der aus dem Ehepaar besteht, wobei das Ehepaar zusammen im selben Haus lebt und oft dasselbe Bett teilt. In einigen anderen Kulturen ist dies jedoch nicht die Tradition. Bei den Minangkabau in West-Sumatra ist der Aufenthalt nach der Heirat ehelich , und der Ehemann zieht in den Haushalt der Mutter seiner Frau. Der Aufenthalt nach der Heirat kann auch patrilokal oder avunculokal sein . In diesen Fällen bilden verheiratete Paare möglicherweise keinen unabhängigen Haushalt, sondern bleiben Teil eines Großfamilienhaushalts.

Frühe Theorien, die die Determinanten des nachehelichen Aufenthalts erklärten, verbanden ihn mit der sexuellen Arbeitsteilung. Bisher haben interkulturelle Tests dieser Hypothese unter Verwendung weltweiter Stichproben keine signifikante Beziehung zwischen diesen beiden Variablen gefunden. Allerdings Korotayev ‚s - Tests zeigen , dass der weibliche Beitrag zum Lebensunterhalt Korrelat signifikant mit Matrilokalität im Allgemeinen der Fall ist. Diese Korrelation wird jedoch durch einen allgemeinen Polygyniefaktor maskiert.

Obwohl bei Ehen unterschiedlichen Geschlechts eine Zunahme des weiblichen Beitrags zum Lebensunterhalt tendenziell zu einem matrilokalen Aufenthalt führt, führt sie gleichzeitig auch zu einer allgemeinen nicht-sororalen Polygynie, die die Matrilokalität wirksam zerstört . Wenn dieser Polygyniefaktor kontrolliert wird (z. B. durch ein multiples Regressionsmodell ), erweist sich die Arbeitsteilung als signifikanter Prädiktor für den Aufenthalt nach der Eheschließung. Somit waren Murdocks Hypothesen bezüglich der Beziehungen zwischen der sexuellen Arbeitsteilung und dem nachehelichen Aufenthalt im Grunde richtig, obwohl die tatsächlichen Beziehungen zwischen diesen beiden Gruppen von Variablen komplizierter sind als erwartet.

In westlichen Gesellschaften gab es einen Trend zum neolokalen Wohnsitz .

Recht

Das Ehegesetz bezieht sich auf die gesetzlichen Anforderungen, die die Gültigkeit einer Ehe bestimmen, die von Land zu Land sehr unterschiedlich sind.

In Artikel 16 der Allgemeinen Erklärung der Menschenrechte heißt es : "Männer und Frauen im vollen Alter haben ohne Einschränkung aufgrund ihrer Rasse, Nationalität oder Religion das Recht zu heiraten und eine Familie zu gründen. Sie haben das Recht auf gleiche Rechte in Bezug auf die Ehe." während der Ehe und bei ihrer Auflösung. Die Ehe darf nur mit der freien und vollständigen Zustimmung der beabsichtigten Ehegatten geschlossen werden. "

Rechte und Pflichten

Eine Ehe verleiht den verheirateten Parteien und manchmal auch den Verwandten Rechte und Pflichten und ist der einzige Mechanismus für die Schaffung von Affinitäten (Schwiegereltern). Diese können je nach Gerichtsbarkeit Folgendes umfassen:

  • Geben Sie einem Ehepartner oder seiner Familie die Kontrolle über die sexuellen Dienste, die Arbeit und das Eigentum des anderen Ehepartners.
  • Einem Ehepartner die Verantwortung für die Schulden des anderen geben.
  • Gewährung eines Besuchsrechts für einen Ehepartner, wenn der andere inhaftiert oder ins Krankenhaus eingeliefert wird.
  • Geben Sie einem Ehepartner die Kontrolle über die Angelegenheiten des anderen, wenn der andere arbeitsunfähig ist.
  • Einrichtung des zweiten Erziehungsberechtigten des Kindes eines Elternteils.
  • Einrichtung eines gemeinsamen Immobilienfonds zum Wohle der Kinder.
  • Aufbau einer Beziehung zwischen den Familien der Ehegatten.

Diese Rechte und Pflichten variieren erheblich zwischen Gesellschaften und zwischen Gruppen innerhalb der Gesellschaft. Dies können arrangierte Ehen, familiäre Verpflichtungen, die rechtliche Einrichtung einer nuklearen Familieneinheit , der rechtliche Schutz von Kindern und die öffentliche Verpflichtungserklärung sein .

Eigentumsregime

In vielen Ländern hat heute jeder Ehepartner die Wahl, sein Eigentum getrennt zu halten oder zu kombinieren. Im letzteren Fall, genannt Gemeinschaftseigentum , besitzt die Hälfte, wenn die Ehe durch Scheidung endet, jeweils die Hälfte. Anstelle eines Testaments oder eines Trusts wird das Eigentum des Verstorbenen in der Regel vom überlebenden Ehegatten geerbt.

In einigen Rechtssystemen haften die Partner einer Ehe "gemeinsam" für die Schulden der Ehe. Dies beruht auf einem traditionellen Rechtsbegriff namens "Doctrine of Necessities", in dem ein Ehemann in einer heterosexuellen Ehe dafür verantwortlich war, die notwendigen Dinge für seine Frau bereitzustellen. In diesem Fall kann ein Partner verklagt werden, um eine Forderung einzuziehen, für die er nicht ausdrücklich einen Vertrag abgeschlossen hat. Kritiker dieser Praxis bemerken, dass Inkassobüros dies missbrauchen können, indem sie ein unangemessen breites Spektrum von Schulden als Kosten der Ehe geltend machen. Die Kosten der Verteidigung und die Beweislast werden dann dem Nichtvertragspartner auferlegt, um nachzuweisen, dass die Kosten keine Schuld der Familie sind. Die jeweiligen Unterhaltspflichten sowohl während als auch nach einer Ehe sind in den meisten Ländern geregelt . Unterhalt ist eine solche Methode.

Beschränkungen

Die Ehe ist eine Institution, die historisch mit Einschränkungen gefüllt ist. Vom Alter über die Rasse bis zum sozialen Status, zur Blutsverwandtschaft und zum Geschlecht werden die Ehen von der Gesellschaft eingeschränkt, um den Kindern zu helfen, gesunde Gene weiterzugeben, kulturelle Werte zu bewahren oder um Vorurteile und Angst zu hegen . Fast alle Kulturen, die die Ehe anerkennen , erkennen Ehebruch auch als Verstoß gegen die Bedingungen der Ehe an.

Alter

Die meisten Gerichtsbarkeiten legen ein Mindestalter für die Eheschließung fest , dh eine Person muss ein bestimmtes Alter erreichen, um legal heiraten zu dürfen. Dieses Alter kann von den Umständen abhängen. Beispielsweise können Ausnahmen von der allgemeinen Regel zulässig sein, wenn die Eltern eines Jugendlichen ihre Zustimmung zum Ausdruck bringen und / oder wenn ein Gericht entscheidet, dass diese Ehe im besten Interesse des Jugendlichen ist (häufig gilt dies) in Fällen, in denen ein Mädchen schwanger ist). Obwohl die meisten Altersbeschränkungen bestehen, um zu verhindern, dass Kinder zu Ehen gezwungen werden, insbesondere zu viel älteren Partnern - Ehen, die negative Auswirkungen auf Bildung und Gesundheit haben und zu sexuellem Kindesmissbrauch und anderen Formen von Gewalt führen können -, sind solche Kinderehen bleiben in Teilen der Welt verbreitet. Nach Angaben der Vereinten Nationen sind Kinderehen im ländlichen Afrika südlich der Sahara und in Südasien am häufigsten . Die zehn Länder mit der höchsten Rate an Kinderehen sind: Niger (75%), Tschad, Zentralafrikanische Republik, Bangladesch, Guinea, Mosambik, Mali, Burkina Faso, Südsudan und Malawi.

Verwandtschaft

Um Inzest und eugenische Gründe zu verbieten, haben die Ehegesetze Beschränkungen für die Heirat von Verwandten festgelegt. Direkte Blutsverwandte dürfen normalerweise nicht heiraten, während für Zweigstellenverwandte die Gesetze vorsichtig sind.

Rennen

US-Bundesstaaten bis zum Datum der Aufhebung der Anti-Miscegenation-Gesetze:
   Es wurden keine Gesetze verabschiedet
   Vor 1887 aufgehoben
   Aufgehoben zwischen 1948 und 1967
   Am 12. Juni 1967 umgeworfen

Gesetze, die das "Rassenmischen" verbieten, wurden in bestimmten nordamerikanischen Gerichtsbarkeiten von 1691 bis 1967, in Nazideutschland ( Nürnberger Gesetze ) von 1935 bis 1945 und in Südafrika während des größten Teils der Apartheid- Ära (1949–1985) durchgesetzt . Alle diese Gesetze untersagten in erster Linie die Ehe zwischen Personen verschiedener rassisch oder ethnisch definierter Gruppen, was in den USA als "Verschmelzung" oder "Fehlgenerierung" bezeichnet wurde. Die Gesetze in Nazideutschland und vielen US-Bundesstaaten sowie in Südafrika untersagten auch sexuelle Handlungen Beziehungen zwischen solchen Personen.

In den Vereinigten Staaten untersagten Gesetze in einigen, aber nicht allen Staaten die Heirat von Weißen und Schwarzen und in vielen Staaten auch die Mischehe von Weißen mit amerikanischen Ureinwohnern oder Asiaten . In den USA waren solche Gesetze als Anti-Miscegenation-Gesetze bekannt . Von 1913 bis 1948 setzten 30 der damals 48 Staaten solche Gesetze durch. Obwohl 1871, 1912–1913 und 1928 eine "Anti-Miscegenation-Änderung" der Verfassung der Vereinigten Staaten vorgeschlagen wurde, wurde nie ein landesweites Gesetz gegen rassistisch gemischte Ehen erlassen. 1967 entschied der Oberste Gerichtshof der Vereinigten Staaten in Loving gegen Virginia einstimmig, dass Anti-Miscegenation-Gesetze verfassungswidrig sind . Mit dieser Entscheidung waren diese Gesetze in den verbleibenden 16 Staaten, in denen sie noch vorhanden waren, nicht mehr in Kraft.

Das nationalsozialistische Verbot der interrassischen Ehe und des interrassischen Geschlechts wurde im September 1935 im Rahmen der Nürnberger Gesetze , des Gesetzes zum Schutz des deutschen Blutes und der deutschen Ehre, erlassen. Die Nürnberger Gesetze stuften Juden als Rasse ein und untersagten zunächst die Ehe und außereheliche sexuelle Beziehungen zu Menschen jüdischer Herkunft, wurden aber später den "Zigeunern, Negern oder ihren Bastardnachkommen" und Menschen "deutschen oder verwandten Blutes" beendet. Solche Beziehungen wurden als Rassenschande bezeichnet und konnten mit Haftstrafen (in der Regel gefolgt von der Deportation in ein Konzentrationslager) und sogar mit dem Tod bestraft werden.

Südafrika unter der Apartheid verbot auch die Ehe zwischen verschiedenen Rassen. Das Gesetz über das Verbot gemischter Ehen von 1949 verbot die Ehe zwischen Personen verschiedener Rassen, und das Gesetz über die Unmoral von 1950 machte sexuelle Beziehungen zu einer Person einer anderen Rasse zu einem Verbrechen .

Geschlecht / Geschlecht

   Ehe offen für gleichgeschlechtliche Paare (Ringe: Einzelfälle)
   Gesetzgebung oder verbindliche innerstaatliche Gerichtsentscheidung zur Begründung einer gleichgeschlechtlichen Ehe, aber eine Ehe ist noch nicht vorgesehen
   Gleichgeschlechtliche Ehen wurden anerkannt, wenn sie in bestimmten anderen Gerichtsbarkeiten durchgeführt wurden, und gewährten größere Rechte als lokale gleichgeschlechtliche Gewerkschaften (falls vorhanden).
   Zivilgewerkschaften oder inländische Partnerschaften
   Eingeschränkte rechtliche Anerkennung (eingetragenes Zusammenleben)
   Lokale Zertifizierung ohne Rechtskraft
   Eingeschränkte Anerkennung von Ehen, die in bestimmten anderen Gerichtsbarkeiten durchgeführt wurden (Aufenthaltsrechte für Ehepartner)
   Land unterliegt einem internationalen Gerichtsurteil zur Anerkennung gleichgeschlechtlicher Ehen
   Gleichgeschlechtliche Gewerkschaften sind gesetzlich nicht anerkannt

Gleichgeschlechtliche Ehen werden in Argentinien , Australien , Österreich , Belgien , Brasilien , Kanada , Kolumbien , Costa Rica , Dänemark , Ecuador , Finnland , Frankreich , Deutschland , Island , Irland , Luxemburg , (bundesweit oder in einigen Ländern) legal durchgeführt und anerkannt. Malta , Mexiko , die Niederlande , Neuseeland , Norwegen , Portugal , Südafrika , Spanien , Schweden , Taiwan , das Vereinigte Königreich , die Vereinigten Staaten und Uruguay . Israel erkennt gleichgeschlechtliche Ehen, die im Ausland geschlossen wurden, als Vollehen an. Darüber hinaus hat der Interamerikanische Gerichtshof für Menschenrechte eine Entscheidung erlassen, die die Anerkennung in mehreren Ländern Amerikas erleichtern soll .

Die Einführung der gleichgeschlechtlichen Ehe war je nach Rechtsprechung unterschiedlich und wurde auf unterschiedliche Weise durch Gesetzesänderungen des Eherechts , eine Gerichtsentscheidung auf der Grundlage verfassungsrechtlicher Gleichheitsgarantien oder durch direkte Volksabstimmung (durch Wahlinitiative oder Referendum ) erreicht. Die Anerkennung der gleichgeschlechtlichen Ehe wird als Menschen- und Bürgerrecht sowie als politisches, soziales und religiöses Problem angesehen. Die prominentesten Befürworter der gleichgeschlechtlichen Ehe sind Menschenrechts- und Bürgerrechtsorganisationen sowie die medizinische und wissenschaftliche Gemeinschaft, während die prominentesten Gegner religiöse Gruppen sind. Verschiedene Glaubensgemeinschaften auf der ganzen Welt unterstützen die gleichgeschlechtliche Ehe, während viele religiöse Gruppen dagegen sind. Umfragen zeigen durchweg eine zunehmende Unterstützung für die Anerkennung gleichgeschlechtlicher Ehen in allen entwickelten Demokratien und in einigen sich entwickelnden Demokratien.

Die Einführung einer gesetzlichen Anerkennung für die Eheschließung gleichgeschlechtlicher Paare ist eines der wichtigsten Ziele der LGBT-Rechte- Bewegung.

Anzahl der Ehepartner

   Polygamie ist legal
   Polygamie ist nur für Muslime legal
   Polygamie ist in einigen Regionen legal (Indonesien)
   Polygamie ist illegal, aber die Praxis wird nicht kriminalisiert
   Polygamie ist illegal und wird unter Strafe gestellt
   Rechtsstatus unbekannt
  • In Indien, Malaysia, den Philippinen und Singapur ist Polygamie nur für Muslime legal .
  • In Nigeria und Südafrika sind polygame Ehen nach Gewohnheitsrecht und für Muslime gesetzlich anerkannt.
  • Auf Mauritius haben polygame Gewerkschaften keine rechtliche Anerkennung. Muslimische Männer können jedoch bis zu vier Frauen "heiraten", haben jedoch nicht den rechtlichen Status von Ehefrauen.

Polygynie ist in überwiegend muslimischen und afrikanischen Ländern weit verbreitet. In der Region des Nahen Ostens sind Israel, die Türkei und Tunesien bemerkenswerte Ausnahmen.

In den meisten anderen Ländern ist Polygamie illegal. In den Vereinigten Staaten ist Polygamie beispielsweise in allen 50 Staaten illegal .

Im späten 19. Jahrhundert wurden die Bürger des selbstverwalteten Territoriums des heutigen Utah von der US-Bundesregierung gezwungen, die Praxis der Polygamie durch die energische Durchsetzung mehrerer Kongressgesetze aufzugeben , und wurden schließlich eingehalten. Die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage hat die Praxis 1890 in einem Dokument mit dem Titel " Das Manifest " offiziell abgeschafft (siehe Polygamie der Heiligen der Letzten Tage im späten 19. Jahrhundert ). Unter den amerikanischen Muslimen lebt schätzungsweise eine kleine Minderheit von etwa 50.000 bis 100.000 Menschen in Familien mit einem Ehemann, der eine illegale polygame Beziehung unterhält.

Einige Länder wie Indien und Sri Lanka erlauben nur ihren islamischen Bürgern, Polygamie zu praktizieren. Einige Inder sind zum Islam konvertiert , um solche gesetzlichen Beschränkungen zu umgehen. Vorwiegend christliche Nationen erlauben normalerweise keine polygamen Gewerkschaften , mit wenigen Ausnahmen sind die Republik Kongo , Uganda und Sambia . Myanmar (häufig als Burma bezeichnet) ist auch die einzige vorwiegend buddhistische Nation, die zivile polygyne Ehen zulässt, obwohl dies von der birmanischen Bevölkerung selten toleriert wird.

Staatliche Anerkennung

In verschiedenen Gerichtsbarkeiten kann eine standesamtliche Trauung im Rahmen der religiösen Trauung stattfinden, obwohl sie theoretisch unterschiedlich sind. Einige Gerichtsbarkeiten erlauben standesamtliche Eheschließungen unter Umständen, die insbesondere von bestimmten Religionen nicht zugelassen werden, wie z. B. gleichgeschlechtliche Ehen oder bürgerliche Gewerkschaften .

Der umgekehrte Fall kann ebenfalls auftreten. Die Partner verfügen möglicherweise nicht über die volle juristische Handlungsfähigkeit, und die Kirchen haben möglicherweise weniger strenge Grenzen als die Zivilgerichte. Dies gilt insbesondere für Mindestalter oder körperliche Gebrechen.

Es ist möglich, dass zwei Personen von einer religiösen oder anderen Institution als verheiratet anerkannt werden, jedoch nicht vom Staat, und daher ohne die gesetzlichen Rechte und Pflichten der Ehe. oder eine standesamtliche Eheschließung zu führen, die von einer Religion als ungültig und sündig eingestuft wird. Ebenso kann ein Ehepaar nach einer Scheidung in religiösen Augen verheiratet bleiben.

Heiratsurkunde, standesamtliche Trauung und Registrierung

Paar heiratete in einer shintoistischen Zeremonie in Takayama, Präfektur
Gifu .
Ein frisch verheiratetes assyrisches Paar.

Eine Ehe wird normalerweise bei einer Hochzeit oder Hochzeitszeremonie formalisiert. Die Zeremonie kann entweder von einem religiösen Beamten, einem Regierungsbeamten oder einem staatlich anerkannten Zelebranten geleitet werden. In verschiedenen europäischen und einigen lateinamerikanischen Ländern muss jede religiöse Zeremonie getrennt von der erforderlichen standesamtlichen Zeremonie abgehalten werden. Einige Länder - wie Belgien, Bulgarien , Frankreich, die Niederlande, Rumänien und die Türkei - verlangen, dass vor jeder religiösen Zeremonie eine standesamtliche Zeremonie stattfindet. In einigen Ländern - insbesondere den Vereinigten Staaten, Kanada, dem Vereinigten Königreich, der Republik Irland , Norwegen und Spanien - können beide Zeremonien zusammen abgehalten werden. Der Beamte bei der religiösen und zivilen Zeremonie fungierte auch als Agent des Staates, um die zivile Zeremonie durchzuführen. Um zu vermeiden, dass der Staat eine religiöse Ehe "anerkennt" (was in einigen Ländern verboten ist), soll die "zivile" Zeremonie gleichzeitig mit der religiösen Zeremonie stattfinden. Oft geht es darum, während der religiösen Zeremonie einfach ein Register zu unterschreiben. Wenn das zivile Element der religiösen Zeremonie weggelassen wird, wird die Hochzeitszeremonie von der Regierung nach dem Gesetz nicht als Ehe anerkannt.

In einigen Ländern, wie beispielsweise in Australien, können Ehen privat und an jedem Ort geschlossen werden. Andere, darunter England und Wales , verlangen, dass die standesamtliche Trauung an einem öffentlich zugänglichen und zu diesem Zweck gesetzlich besonders sanktionierten Ort durchgeführt wird. In England musste der Ort der Eheschließung früher eine Kirche oder ein Standesamt sein , dies wurde jedoch auf jeden öffentlichen Ort mit der erforderlichen Lizenz ausgedehnt. Eine Ausnahme kann im Falle einer Heirat durch eine spezielle Notfalllizenz (UK: Lizenz) gemacht werden, die normalerweise nur gewährt wird, wenn eine der Parteien todkrank ist. Die Regeln darüber, wo und wann Personen heiraten können, variieren von Ort zu Ort. Nach einigen Vorschriften muss sich eine der Parteien im Zuständigkeitsbereich des Standesamtes (ehemals Pfarrei) aufhalten.

Jede religiöse Autorität hat Regeln für die Art und Weise, wie Ehen von ihren Beamten und Mitgliedern geführt werden sollen. Wenn religiöse Ehen vom Staat anerkannt werden, muss der Amtsträger auch das Recht der Gerichtsbarkeit einhalten.

Eheschließung nach Zivilrecht

In einer kleinen Anzahl von Gerichtsbarkeiten können Ehebeziehungen allein durch die Anwendung des Gesetzes hergestellt werden. Im Gegensatz zur typischen zeremoniellen Ehe mit Rechtsvertrag, Hochzeitszeremonie und anderen Details kann eine Ehe nach dem Common Law als "Ehe aus Gewohnheit und Ansehen (Zusammenleben)" bezeichnet werden. Eine De-facto-Ehe nach allgemeinem Recht ohne Lizenz oder Zeremonie ist in einigen Ländern rechtsverbindlich, in anderen jedoch ohne rechtliche Konsequenzen.

Zivile Vereinigungen

Verschiedene Befürworter einer gleichgeschlechtlichen Ehe, wie dieser Demonstrant bei einer Demonstration in New York City gegen California Proposition 8 , betrachten Zivilgewerkschaften als minderwertige Alternative zur rechtlichen Anerkennung gleichgeschlechtlicher Ehen.

Eine Zivilunion , auch als Zivilpartnerschaft bezeichnet , ist eine gesetzlich anerkannte Form der Partnerschaft, die der Ehe ähnelt. Ab Dänemark im Jahr 1989 wurden in mehreren Ländern zivilrechtliche Gewerkschaften unter dem einen oder anderen Namen gesetzlich gegründet, um gleichgeschlechtlichen Paaren Rechte , Vorteile und Pflichten zu gewähren , die (in einigen Ländern identisch) mit der gleichgeschlechtlichen standesamtlichen Eheschließung vergleichbar sind. In einigen Ländern wie Brasilien , Neuseeland , Uruguay , Ecuador , Frankreich und den US-Bundesstaaten Hawaii und Illinois stehen Zivilgewerkschaften auch Paaren unterschiedlichen Geschlechts offen.

"Zweckehe"

Manchmal heiraten Menschen, um eine bestimmte Situation auszunutzen, manchmal werden sie als Vernunftehe oder Scheinheirat bezeichnet. Im Jahr 2003 wurden über 180.000 Einwanderer als Ehepartner von US-Bürgern in die USA aufgenommen . Weitere wurden als Verlobte von US-Bürgern zugelassen, um innerhalb von 90 Tagen verheiratet zu sein. Diese Ehen hatten eine Vielzahl von Motiven, darunter die Erlangung eines ständigen Wohnsitzes , die Sicherung einer Erbschaft mit einer Eheklausel oder die Aufnahme in eine Krankenversicherung. Während alle Ehen eine komplexe Kombination von Annehmlichkeiten haben, die die Parteien zum Heiraten motivieren, ist eine Vernunftehe eine, die keine normalen Gründe für eine Heirat hat. In bestimmten Ländern wie Singapur sind Scheinheiraten strafbar.

Zeitgenössische Rechts- und Menschenrechtskritik an der Ehe

" Esposas de Matrimonio " ("Hochzeitsmanschetten"), eine Ehering- Skulptur, die die Kritik an den Auswirkungen von Ehen auf die individuelle Freiheit zum Ausdruck
bringt . Esposas ist ein Stück über Spanisch, in dem sich die Singularform des Wortes Esposa auf einen Ehepartner und der Plural auf Handschellen bezieht .

Die Menschen haben Argumente gegen die Ehe aus Gründen vorgeschlagen, die politische, philosophische und religiöse Kritik beinhalten. Bedenken hinsichtlich der Scheidungsrate ; individuelle Freiheit und Gleichstellung der Geschlechter; die Notwendigkeit einer persönlichen Beziehung in Frage zu stellen, die von der Regierung oder den religiösen Behörden sanktioniert wird; oder die Förderung des Zölibats aus religiösen oder philosophischen Gründen.

Macht- und Geschlechterrollen

Länder, in denen verheiratete Frauen ab 2015 gesetzlich verpflichtet sind, ihren Ehemännern zu gehorchen.

Historisch gesehen hatten verheiratete Frauen in den meisten Kulturen nur sehr wenige eigene Rechte, die zusammen mit den Kindern der Familie als Eigentum des Ehemanns angesehen wurden . als solche konnten sie kein Eigentum besitzen oder erben oder sich rechtlich vertreten (siehe zum Beispiel Geheimhaltung ). Seit dem späten 19. Jahrhundert hat die Ehe in einigen (hauptsächlich westlichen ) Ländern schrittweise rechtliche Änderungen erfahren, um die Rechte der Frau zu verbessern. Diese Änderungen umfassten die Vergabe einer eigenen Rechtsidentität für Ehefrauen, die Abschaffung des Rechts der Ehemänner, ihre Ehefrauen körperlich zu disziplinieren , die Gewährung von Eigentumsrechten für Ehefrauen , die Liberalisierung von Scheidungsgesetzen , die Gewährung eigener Reproduktionsrechte für Ehefrauen und die Einwilligung einer Ehefrau bei sexuellen Beziehungen auftreten. Im 21. Jahrhundert gibt es weiterhin Kontroversen hinsichtlich des rechtlichen Status verheirateter Frauen, der rechtlichen Akzeptanz oder Nachsicht gegenüber Gewalt innerhalb der Ehe (insbesondere sexueller Gewalt), traditioneller Ehebräuche wie Mitgift- und Brautpreis , Zwangsheirat, heiratsfähigem Alter und Kriminalisierung einvernehmlicher Verhaltensweisen wie vorehelichen und außerehelichen Geschlechts .

Die feministische Theorie betrachtet die gleichgeschlechtliche Ehe als eine Institution, die traditionell im Patriarchat verwurzelt ist und die männliche Überlegenheit und Macht über Frauen fördert. Diese Machtdynamik konzeptualisiert Männer als "den im öffentlichen Bereich tätigen Anbieter" und Frauen als "die im privaten Bereich tätigen Betreuer". "Theoretisch wurden Frauen ... als Eigentum ihrer Ehemänner definiert ... Der Ehebruch einer Frau wurde immer strenger behandelt als der eines Mannes." "[F] eministische Forderungen nach der Kontrolle einer Frau über ihr eigenes Eigentum wurden [in Teilen Großbritanniens] erst erfüllt, als ... [Gesetze Ende des 19. Jahrhunderts verabschiedet wurden]."

Die traditionelle heterosexuelle Ehe sah eine Verpflichtung der Frau vor, für ihren Ehemann sexuell verfügbar zu sein, und eine Verpflichtung des Ehemanns, der Ehefrau materielle / finanzielle Unterstützung zu gewähren. Zahlreiche Philosophen, Feministinnen und andere akademische Persönlichkeiten haben dies im Laufe der Geschichte kommentiert und die Heuchelei der rechtlichen und religiösen Autoritäten in Bezug auf sexuelle Fragen verurteilt. Hinweis auf die mangelnde Wahl einer Frau in Bezug auf die Kontrolle ihrer eigenen Sexualität; und Parallelen zwischen der Ehe, einer als heilig geförderten Institution, und der Prostitution zu ziehen , die weithin verurteilt und verleumdet wird (obwohl sie oft als " notwendiges Übel " toleriert wird ). Mary Wollstonecraft beschrieb die Ehe im 18. Jahrhundert als "legale Prostitution". Emma Goldman schrieb 1910: "Für die moralistische Prostitution besteht nicht so sehr darin, dass die Frau ihren Körper verkauft, sondern dass sie ihn unehelich verkauft." Bertrand Russell schrieb in seinem Buch " Ehe und Moral ": "Die Ehe ist für Frauen die häufigste Lebensgrundlage, und die Gesamtmenge an unerwünschtem Sex, den Frauen ertragen, ist in der Ehe wahrscheinlich größer als in der Prostitution." Angela Carter in Nights at the Circus schrieb: "Was ist Ehe, aber Prostitution für einen Mann statt für viele?"

Einige Kritiker wenden sich gegen das, was sie als Propaganda in Bezug auf die Ehe ansehen - von der Regierung, religiösen Organisationen, den Medien -, die die Ehe als Lösung für alle sozialen Probleme aggressiv fördern. Zu dieser Propaganda gehört beispielsweise die Förderung der Ehe in Schulen, in denen Kinder, insbesondere Mädchen , mit positiven Informationen über die Ehe bombardiert werden und nur die von den Behörden erstellten Informationen erhalten.

Die Wahrnehmung dominanter Geschlechterrollen durch Männer und unterwürfiger Geschlechterrollen durch Frauen beeinflussen die Machtdynamik einer heterosexuellen Ehe. In einigen amerikanischen Haushalten verinnerlichen Frauen Stereotypen von Geschlechterrollen und assimilieren sich häufig in die Rolle von "Frau", "Mutter" und "Hausmeister" in Übereinstimmung mit den gesellschaftlichen Normen und ihrem männlichen Partner. In der Glocke des Autors heißt es: "Innerhalb der Familienstruktur lernen Einzelpersonen, sexistische Unterdrückung als" natürlich "zu akzeptieren, und sind darauf vorbereitet, andere Formen der Unterdrückung, einschließlich heterosexistischer Herrschaft, zu unterstützen." "Die kulturelle, wirtschaftliche, politische und rechtliche Vormachtstellung des Ehemannes" war "[t] raditional ... nach englischem Recht". Diese patriarchalische Dynamik steht im Gegensatz zu einer Konzeption der egalitären oder Peer-Ehe, bei der Macht und Arbeit zu gleichen Teilen und nicht nach Geschlechterrollen aufgeteilt werden .

In den USA haben Studien gezeigt, dass trotz gemeinsamer egalitärer Ideale weniger als die Hälfte der Befragten ihre Beziehungen zwischen den Geschlechtern als gleichberechtigt ansah, wobei ungleiche Beziehungen häufiger vom männlichen Partner dominiert wurden. Studien zeigen auch, dass verheiratete Paare die höchste Zufriedenheit in egalitären Beziehungen und die niedrigste Zufriedenheit in von Frauen dominierten Beziehungen feststellen. In den letzten Jahren haben egalitäre oder Peer-Ehen in einer Reihe von Ländern, einschließlich den Vereinigten Staaten, politisch, wirtschaftlich und kulturell zunehmend an Bedeutung und Aufmerksamkeit gewonnen.

Außerehelicher Sex

Magdalena-Wäschereien waren Einrichtungen, die vom 18. bis zum späten 20. Jahrhundert in ganz Europa und Nordamerika existierten und in denen "gefallene Frauen", einschließlich unverheirateter Mütter , inhaftiert waren. Foto: Magdalena Wäsche in Irland , ca. frühes 20. Jahrhundert.

Verschiedene Gesellschaften zeigen eine variable Toleranz gegenüber außerehelichem Geschlecht. Die interkulturelle Standardstichprobe beschreibt das Auftreten von außerehelichem Geschlecht nach Geschlecht in über 50 vorindustriellen Kulturen. Das Auftreten von außerehelichem Sex bei Männern wird in 6 Kulturen als "universell", in 29 Kulturen als "mäßig", in 6 Kulturen als "gelegentlich" und in 10 Kulturen als "ungewöhnlich" beschrieben. Das Auftreten von außerehelichem Sex bei Frauen wird in 6 Kulturen als "universell", in 23 Kulturen als "moderat", in 9 Kulturen als "gelegentlich" und in 15 Kulturen als "ungewöhnlich" beschrieben. Drei Studien mit national repräsentativen Stichproben in den USA ergaben, dass zwischen 10 und 15% der Frauen und zwischen 20 und 25% der Männer außerehelichen Sex haben.

Viele der wichtigsten Weltreligionen sehen sexuelle Beziehungen außerhalb der Ehe mit Ungnade . Es gibt nicht- säkulare Staaten, die strafrechtliche Sanktionen für den Geschlechtsverkehr vor der Heirat sanktionieren . Sexuelle Beziehungen einer verheirateten Person zu einer anderen Person als ihrem Ehepartner werden als Ehebruch bezeichnet . Ehebruch wird in vielen Ländern als Verbrechen und Scheidungsgrund angesehen .

In einigen Ländern wie Saudi-Arabien, Pakistan, Afghanistan, Iran, Kuwait, Malediven, Marokko, Oman, Mauretanien, den Vereinigten Arabischen Emiraten, dem Sudan und dem Jemen ist jede Form sexueller Aktivität außerhalb der Ehe illegal.

In einigen Teilen der Welt besteht für Frauen und Mädchen, denen vorgeworfen wird, sexuelle Beziehungen außerhalb der Ehe zu haben, die Gefahr, Opfer von Ehrenmorden ihrer Familien zu werden. Im Jahr 2011 wurden mehrere Menschen durch Steinigung zum Tode verurteilt, nachdem sie in Iran, Somalia, Afghanistan, Sudan, Mali und Pakistan des Ehebruchs beschuldigt worden waren. Praktiken wie Ehrenmorde und Steinigung werden in einigen Ländern weiterhin von Mainstream-Politikern und anderen Beamten unterstützt. In Pakistan , nach dem 2008 Belutschistan Ehrenmorde in der fünf Frauen von Stammesangehörigen des getöteten wurden Umrani Stamm von Belutschistan , Pakistani Bundesminister für Post Israr Ullah Zehri verteidigte die Praxis; Er sagte: "Dies sind jahrhundertealte Traditionen, und ich werde sie weiterhin verteidigen. Nur diejenigen, die sich unmoralischen Handlungen hingeben, sollten Angst haben."

Sexuelle Gewalt

Ein Thema, das ein ernstes Problem in Bezug auf die Ehe darstellt und das Gegenstand internationaler Untersuchungen war, ist die sexuelle Gewalt innerhalb der Ehe . Während eines Großteils der Geschichte wurde Sex in der Ehe in den meisten Kulturen als „Recht“ angesehen, das mit Gewalt (oft von einem Mann von einer Frau) ergriffen werden konnte, wenn es „verweigert“ wurde. Als sich das Konzept der Menschenrechte im 20. Jahrhundert zu entwickeln begann und der Feminismus der zweiten Welle aufkam , wurden solche Ansichten weniger verbreitet.

Das rechtliche und soziale Konzept der Vergewaltigung in der Ehe hat sich in den meisten Industrieländern Mitte bis Ende des 20. Jahrhunderts entwickelt. In vielen anderen Teilen der Welt wird es weder sozial noch rechtlich als Missbrauch anerkannt. Mehrere osteuropäische und skandinavische Länder haben Vergewaltigungen vor 1970 illegal gemacht, andere westeuropäische Länder und die englischsprachige westliche Welt haben sie in den 1980er und 1990er Jahren verboten. In England und Wales wurde Vergewaltigung in der Ehe 1991 illegalisiert. Obwohl Vergewaltigung in der Ehe auch in Entwicklungsländern zunehmend unter Strafe gestellt wird, sind kulturelle, religiöse und traditionelle Ideologien über "eheliche Rechte" in vielen Teilen der Welt nach wie vor sehr stark ausgeprägt. und selbst in vielen Ländern, die angemessene Gesetze gegen Vergewaltigung in der Ehe haben, werden diese Gesetze selten durchgesetzt.

Abgesehen von der Vergewaltigung gegen den Ehepartner ist die Ehe in vielen Teilen der Welt eng mit anderen Formen sexueller Gewalt verbunden: In einigen Ländern wie Marokko werden unverheiratete Mädchen und Frauen, die vergewaltigt werden, häufig von ihren Familien gezwungen ihren Vergewaltiger zu heiraten. Da das Opfer von Vergewaltigung und der Verlust der Jungfräulichkeit ein extremes soziales Stigma mit sich bringt und die Opfer ihren "Ruf" getrübt haben, wird eine Ehe mit dem Vergewaltiger arrangiert. Dies soll sowohl dem Opfer zugute kommen - das nicht unverheiratet bleibt und seinen sozialen Status nicht verliert - als auch dem Vergewaltiger, der die Bestrafung vermeidet. Im Jahr 2012 gab es Proteste von Aktivisten gegen diese in Marokko übliche Praxis , nachdem ein marokkanisches 16-jähriges Mädchen Selbstmord begangen hatte, nachdem es von seiner Familie gezwungen worden war, ihren Vergewaltiger zu heiraten, und weiteren Missbrauch durch den Vergewaltiger nach seiner Heirat erlitten hatte .

In einigen Gesellschaften hat die sehr hohe soziale und religiöse Bedeutung der Treue in der Ehe, insbesondere der Treue der Frauen, zur Kriminalisierung des Ehebruchs geführt, häufig mit harten Strafen wie Steinigung oder Auspeitschung . sowie Nachsicht gegenüber der Bestrafung von Gewalt im Zusammenhang mit Untreue (wie Ehrenmorde ). Im 21. Jahrhundert sind die Strafgesetze gegen Ehebruch mit internationalen Organisationen, die ihre Abschaffung fordern, umstritten. Gegner der Ehebruchgesetze argumentieren, dass diese Gesetze einen wesentlichen Beitrag zur Diskriminierung und Gewalt gegen Frauen leisten, da sie selektiv hauptsächlich gegen Frauen durchgesetzt werden. dass sie Frauen daran hindern, sexuelle Gewalt zu melden ; und dass sie soziale Normen einhalten, die Gewaltverbrechen von Ehemännern, Familien und Gemeinschaften gegen Frauen rechtfertigen. In einer gemeinsamen Erklärung der Arbeitsgruppe der Vereinten Nationen zur Diskriminierung von Frauen in Recht und Praxis heißt es: "Ehebruch als Straftat verletzt die Menschenrechte von Frauen." Einige Menschenrechtsorganisationen argumentieren, dass die Kriminalisierung von Ehebruch auch gegen international anerkannte Schutzbestimmungen für das Privatleben verstößt, da sie einen willkürlichen Eingriff in die Privatsphäre eines Einzelnen darstellt, der nach internationalem Recht nicht zulässig ist.

Gesetze, Menschenrechte und Geschlechterstatus

Die Gesetze zur heterosexuellen Ehe in vielen Ländern wurden international geprüft, weil sie den internationalen Menschenrechtsstandards widersprechen . Institutionalisierung von Gewalt gegen Frauen , Kinderehe und Zwangsheirat ; die Erlaubnis eines Ehemanns verlangen, damit seine Frau in einem bezahlten Job arbeiten, juristische Dokumente unterschreiben, Strafanzeigen gegen jemanden erheben, vor einem Zivilgericht klagen usw.; sanktionieren den Einsatz von Gewalt durch Ehemänner, um ihre Frauen zu "disziplinieren"; und diskriminieren Frauen in Scheidung.

Solche Dinge waren bis vor kurzem in vielen westlichen Ländern legal auch: zum Beispiel in Frankreich erhalten, verheiratete Frauen das Recht auf Arbeit ohne Erlaubnis ihres Mannes im Jahr 1965 und in der Bundesrepublik Deutschland Frauen im Jahr 1977 dieses Recht erhielten (zum Vergleich : Frauen in Ost - Deutschland hatte viele weitere Rechte). In Spanien benötigte eine verheiratete Frau zu Francos Zeiten die Zustimmung ihres Mannes, die als Permiso-Ehe bezeichnet wird , für fast alle wirtschaftlichen Aktivitäten, einschließlich Beschäftigung, Eigentum und sogar Reisen von zu Hause weg. Die Permiso-Ehe wurde 1975 abgeschafft.

Eine absolute Unterwerfung einer Frau unter ihren Ehemann wird in vielen Teilen der Welt als selbstverständlich angesehen. Umfragen von UNICEF haben beispielsweise gezeigt, dass der Prozentsatz der Frauen im Alter von 15 bis 49 Jahren, die der Meinung sind, dass ein Ehemann berechtigt ist, seine Frau zu schlagen oder zu schlagen Unter bestimmten Umständen sind es 90% in Afghanistan und Jordanien, 87% in Mali, 86% in Guinea und Timor-Leste, 81% in Laos und 80% in der Zentralafrikanischen Republik. Detaillierte Ergebnisse aus Afghanistan zeigen, dass 78% der Frauen einer Prügelstrafe zustimmen, wenn die Frau "ausgeht, ohne es ihm [dem Ehemann] zu sagen", und 76% stimmen zu, "wenn sie mit ihm argumentiert".

Im Laufe der Geschichte und noch heute in vielen Ländern haben Gesetze mildernde Umstände , teilweise oder vollständige Abwehrmaßnahmen für Männer vorgesehen, die ihre Frauen aufgrund von Ehebruch getötet haben, wobei solche Handlungen häufig als Verbrechen der Leidenschaft angesehen werden und durch rechtliche Schutzmaßnahmen wie z Provokation oder Verteidigung der Familienehre .

Recht und Scheidungsfähigkeit

Während das Völkerrecht und die Konventionen die Notwendigkeit einer Einwilligung für den Abschluss einer Ehe anerkennen - nämlich, dass Menschen nicht gezwungen werden können, gegen ihren Willen zu heiraten -, wird das Recht auf Scheidung nicht anerkannt. Daher wird das Halten einer Person in einer Ehe gegen ihren Willen (wenn diese Person zugestimmt hat, eine Ehe einzugehen) nicht als Verletzung der Menschenrechte angesehen, wobei die Frage der Scheidung der Wertschätzung einzelner Staaten überlassen bleibt. Der Europäische Gerichtshof für Menschenrechte hat wiederholt entschieden, dass es nach der Europäischen Menschenrechtskonvention weder ein Recht gibt, eine Scheidung zu beantragen, noch ein Recht, die Scheidung zu erwirken, wenn sie beantragt wird. 2017 entschied der Gerichtshof in der Rechtssache Babiarz gegen Polen , dass Polen berechtigt sei, eine Scheidung abzulehnen , weil die Scheidungsgründe nicht erfüllt seien, auch wenn die fragliche Ehe sowohl von polnischen Gerichten als auch von der EMRK als juristische Fiktion anerkannt worden sei mit einer langfristigen Trennung, bei der der Ehemann mit einer anderen Frau zusammenlebte, mit der er ein 11-jähriges Kind hatte.

In der EU war Malta 2011 das letzte Land, in dem eine Scheidung zulässig war . Weltweit sind die Philippinen und die Vatikanstadt die einzigen Länder, die eine Scheidung verbieten , obwohl es in der Praxis in vielen Ländern, die ein fehlerbasiertes Scheidungssystem verwenden, sehr schwierig ist, eine Scheidung zu erwirken. Die Fähigkeit zur Scheidung in Recht und Praxis war und ist in vielen Ländern ein kontroverses Thema, und der öffentliche Diskurs beinhaltet verschiedene Ideologien wie Feminismus, sozialer Konservatismus und religiöse Interpretationen.

Mitgift und Bridewealth

Anti-Mitgift-Plakat in Bangalore, Indien .

In den letzten Jahren wurden die Bräuche der Mitgift und der Brautpreise international kritisiert, weil sie Konflikte zwischen Familien und Clans auslösten. Beitrag zur Gewalt gegen Frauen ; Förderung des Materialismus; zunehmende Eigentumsverbrechen (bei denen Männer Waren wie Vieh stehlen, um den Brautpreis zahlen zu können); und es armen Menschen schwer machen, zu heiraten. Afrikanische Frauenrechtlerinnen befürworten die Abschaffung des Brautpreises, was ihrer Meinung nach auf der Idee beruht, dass Frauen eine Form von Eigentum sind, das gekauft werden kann. Der Brautpreis wurde auch dafür kritisiert, dass er zum Kinderhandel beiträgt, da verarmte Eltern ihre jungen Töchter an reiche ältere Männer verkaufen. Ein hochrangiger Polizeibeamter aus Papua-Neuguinea hat die Abschaffung des Brautpreises gefordert und argumentiert, dies sei einer der Hauptgründe für die Misshandlung von Frauen in diesem Land. Die entgegengesetzte Praxis der Mitgift wurde mit einem hohen Maß an Gewalt (siehe Tod der Mitgift ) und mit Verbrechen wie Erpressung in Verbindung gebracht .

Kinder, die außerhalb der Ehe geboren wurden

The Outcast , von Richard Redgrave , 1851. Ein Patriarch wirft seine Tochter und ihr uneheliches Baby aus dem Haus der Familie.
Prozentsatz der Geburten von unverheirateten Frauen, ausgewählte Länder, 1980 und 2007.

Historisch und immer noch in vielen Ländern litten Kinder, die außerhalb der Ehe geboren wurden, unter schwerem sozialen Stigma und Diskriminierung. In England und Wales waren solche Kinder als Bastarde und Huren bekannt .

In Bezug auf die soziale und rechtliche Position nichtehelicher Geburten gibt es zwischen den Weltregionen erhebliche Unterschiede, die von vollständiger Akzeptanz und Unumstrittenheit bis hin zu schwerer Stigmatisierung und Diskriminierung reichen.

Das Europäische Übereinkommen von 1975 über den rechtlichen Status von Kindern, die außerhalb der Ehe geboren wurden, schützt die Rechte von Kindern, die unverheirateten Eltern geboren wurden. In der Konvention heißt es unter anderem: "Der Vater und die Mutter eines unehelichen Kindes haben die gleiche Verpflichtung, das Kind so zu unterhalten, als ob es unehelich geboren worden wäre" und dass "ein unehelich geborenes Kind die das gleiche Erbrecht im Nachlass seines Vaters und seiner Mutter sowie eines Familienmitglieds seines Vaters oder seiner Mutter, als wäre es ehelich geboren worden. "

Während in den meisten westlichen Ländern rechtliche Ungleichheiten zwischen Kindern, die innerhalb und außerhalb der Ehe geboren wurden, weitgehend beseitigt wurden, ist dies in einigen Teilen der Welt nicht der Fall.

Der rechtliche Status eines unverheirateten Vaters ist von Land zu Land sehr unterschiedlich. Ohne die freiwillige formelle Anerkennung des Kindes durch den Vater ist in den meisten Fällen ein ordnungsgemäßes Rechtsverfahren erforderlich, um die Vaterschaft festzustellen . In einigen Ländern führt das unverheiratete Zusammenleben eines Paares für einen bestimmten Zeitraum jedoch zu einer ähnlichen Vaterschaftsvermutung wie bei einer formellen Ehe. Dies ist in Australien der Fall. Unter welchen Umständen kann eine Vaterschaftsklage eingeleitet werden, die Rechte und Pflichten eines Vaters nach Feststellung der Vaterschaft (ob er die elterliche Verantwortung übernehmen kann und ob er gezwungen werden kann, das Kind zu unterstützen ) sowie die Rechtslage eines Vaters, der erkennt das Kind freiwillig an, variiert stark je nach Gerichtsbarkeit. Eine besondere Situation entsteht, wenn eine verheiratete Frau ein Kind von einem anderen Mann als ihrem Ehemann hat. Einige Länder wie Israel lehnen es unter solchen Umständen ab, eine rechtliche Anfechtung der Vaterschaft anzunehmen, um die Stigmatisierung des Kindes zu vermeiden (siehe Mamzer , ein Konzept nach jüdischem Recht ). 2010 entschied der Europäische Gerichtshof für Menschenrechte zugunsten eines deutschen Mannes, der Zwillinge mit einer verheirateten Frau gezeugt hatte, und gewährte ihm das Recht auf Kontakt mit den Zwillingen, obwohl die Mutter und ihr Ehemann ihm verboten hatten, die Kinder zu sehen .

Die Schritte, die ein unverheirateter Vater unternehmen muss, um Rechte an seinem Kind zu erlangen, variieren von Land zu Land. In einigen Ländern (wie Großbritannien - seit 2003 in England und Wales, 2006 in Schottland und 2002 in Nordirland) reicht es aus, wenn der Vater in der Geburtsurkunde aufgeführt ist, damit er das Recht der Eltern hat. In anderen Ländern wie Irland bietet die bloße Aufnahme in die Geburtsurkunde keine Rechte. Es müssen zusätzliche rechtliche Schritte unternommen werden (wenn die Mutter zustimmt, können beide Eltern eine "gesetzliche Erklärung" unterzeichnen, die Mutter jedoch nicht zustimmen, der Vater muss sich an das Gericht wenden).

Kinder, die außerhalb der Ehe geboren wurden, sind häufiger geworden, und in einigen Ländern die Mehrheit. Jüngste Daten aus Lateinamerika zeigten, dass die Zahlen für nichteheliche Geburten 74% für Kolumbien , 69% für Peru , 68% für Chile , 66% für Brasilien , 58% für Argentinien und 55% für Mexiko betragen . In der Europäischen Union waren 2012 40% der Geburten außerhalb der Ehe, und in den Vereinigten Staaten waren es 2013 mit 41% ähnlich. Im Vereinigten Königreich waren 2012 48% der Geburten unverheiratete Frauen; in Irland waren es 35%.

In der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts wurden unverheiratete Frauen in einigen westlichen Ländern von den Behörden gezwungen, ihre Kinder zur Adoption abzugeben . Dies war insbesondere in Australien durch die erzwungenen Adoptionen in Australien der Fall , wobei die meisten dieser Adoptionen zwischen den 1950er und 1970er Jahren stattfanden. Im Jahr 2013 entschuldigte sich die damalige australische Premierministerin Julia Gillard bei den Betroffenen.

Einige verheiratete Paare haben keine Kinder . Andere können aufgrund von Unfruchtbarkeit oder anderen Faktoren, die die Empfängnis oder die Geburt von Kindern verhindern, keine Kinder bekommen. In einigen Kulturen erlegt Ehe eine Verpflichtung auf Frauen Kinder gebären. In Nordghana beispielsweise bedeutet die Zahlung von Bridewealth, dass eine Frau Kinder gebären muss, und Frauen, die Geburtenkontrolle anwenden , sind erheblichen Bedrohungen durch körperliche Misshandlung und Repressalien ausgesetzt .

Religion

Religionen entwickeln sich in bestimmten geografischen und sozialen Milieus. Religiöse Einstellungen und Praktiken in Bezug auf die Ehe variieren, haben aber viele Ähnlichkeiten.

Abrahamische Religionen

Baháʼí Glaube

Der Baháʼí-Glaube fördert die Ehe und betrachtet sie als eine sich gegenseitig stärkende Verbindung. Eine Baháʼí-Ehe hängt von der Zustimmung aller lebenden Eltern ab.

Christentum

Der Austausch von Ringen - vom Verlobten zur Frau

" 'Dann machte der Herrgott eine Frau aus der Rippe, die er aus dem Mann herausgenommen hatte, und er brachte sie zu dem Mann. Der Mann sagte:" Dies ist jetzt Knochen meiner Knochen und Fleisch meines Fleisches; Sie soll 'Frau' genannt werden, denn sie wurde aus dem Mann herausgenommen. "Aus diesem Grund wird ein Mann seinen Vater und seine Mutter verlassen und mit seiner Frau vereint sein, und sie werden ein Fleisch.

" '... Also sind sie nicht mehr zwei, sondern eins. Darum, was Gott zusammengefügt hat, soll der Mensch nicht trennen."

-  Jesus
Krönung während der Heiligen Ehe in der katholischen Kirche Syro-Malabar , einer ostkatholischen Kirche und einem Teil der christlichen Gemeinde
Saint Thomas in Indien
Christliche Hochzeit in Kyoto , Japan
Russisch-orthodoxe Hochzeitszeremonie

Das moderne Christentum stützt seine Ansichten zur Ehe auf die Lehren Jesu und des Apostels Paulus . Viele der größten christlichen Konfessionen betrachten die Ehe als Sakrament , heilige Institution oder Bund . Dies war jedoch in der römisch-katholischen Kirche nicht der Fall, bevor der Rat von Verona 1184 sie offiziell als solche anerkannte. Zuvor war kein spezifisches Ritual für die Feier einer Ehe vorgeschrieben: "Eheversprechen mussten weder in einer Kirche ausgetauscht werden, noch war die Anwesenheit eines Priesters erforderlich. Ein Paar konnte überall und jederzeit seine Zustimmung austauschen."

Die ersten bekannten Dekrete über die Ehe waren während des römisch-katholischen Konzils von Trient (vierundzwanzigste Sitzung von 1563), Dekrete, die die Gültigkeit der Ehe von der Hochzeit abhängig machten, die in Gegenwart eines Priesters und zweier Zeugen stattfand. Das Fehlen eines Erfordernisses der Zustimmung der Eltern beendete eine Debatte, die ab dem 12. Jahrhundert stattfand. Im Falle einer zivilrechtlichen Scheidung hatte und hat der unschuldige Ehegatte kein Recht, erneut zu heiraten, bis der Tod des anderen Ehegatten die noch gültige Ehe beendet, auch wenn der andere Ehegatte des Ehebruchs schuldig war.

Die christliche Kirche führte vor dem 16. Jahrhundert Ehen im Narthex der Kirche durch, als der Schwerpunkt auf dem Ehevertrag und der Verlobung lag. Anschließend zog die Zeremonie in die Sakristei der Kirche.

Christen heiraten oft aus religiösen Gründen, angefangen von der biblischen Anweisung an einen "Mann, seinen Vater und seine Mutter zu verlassen und an seiner Frau festzuhalten, und die beiden werden eins" bis hin zum Zugang zur göttlichen Gnade des römisch-katholischen Sakraments.

Katholiken , Ostorthodoxe sowie viele Anglikaner und Methodisten betrachten die als heilige Ehe bezeichnete Ehe als Ausdruck göttlicher Gnade , die in den ersten beiden christlichen Traditionen als Sakrament und Geheimnis bezeichnet wird . Im westlichen Ritual sind die Minister des Abendmahls die Ehegatten selbst, wobei ein Bischof , Priester oder Diakon lediglich die Vereinigung im Namen der Kirche miterlebt und sie segnet. In östlichen Ritualkirchen fungiert der Bischof oder Priester als eigentlicher Minister des Heiligen Mysteriums. Ostorthodoxe Diakone dürfen keine Ehen führen. Westliche Christen bezeichnen die Ehe gewöhnlich als Berufung , während östliche Christen sie als Ordination und Martyrium betrachten , obwohl die theologischen Schwerpunkte, die durch die verschiedenen Namen angegeben werden, in den Lehren beider Traditionen nicht ausgeschlossen sind. Die Ehe wird gewöhnlich im Rahmen eines eucharistischen Gottesdienstes ( Hochzeitsmesse oder göttliche Liturgie ) gefeiert . Das Sakrament der Ehe weist auf die Beziehung zwischen Christus und der Kirche hin.

Die römisch-katholische Tradition des 12. und 13. Jahrhunderts definierte die Ehe als ein von Gott verordnetes Sakrament , das die mystische Ehe Christi mit seiner Kirche bedeutet.

Der Ehebund, durch den ein Mann und eine Frau untereinander eine Partnerschaft des ganzen Lebens eingehen, ist von Natur aus zum Wohl der Ehegatten und zur Zeugung und Erziehung der Nachkommen angeordnet; Dieser Bund zwischen Getauften wurde von Christus dem Herrn zur Würde eines Sakraments erhoben.

Für katholische und methodistische Christen wird die gegenseitige Liebe zwischen Mann und Frau zum Bild der ewigen Liebe, mit der Gott die Menschheit liebt. In der United Methodist Church findet die Feier der Heiligen Ehe idealerweise im Rahmen eines Gottesdienstes statt, zu dem auch die Feier der Eucharistie gehört. Ebenso findet die Feier der Ehe zwischen zwei Katholiken normalerweise während der öffentlichen liturgischen Feier der Heiligen Messe statt, da sie sakramental mit der Einheit des Ostergeheimnisses Christi (Kommunion) verbunden ist. Die sakramentale Ehe verleiht den Ehepartnern eine dauerhafte und ausschließliche Bindung. Die Institution der Ehe und der ehelichen Liebe ist ihrer Natur nach zur Zeugung und Erziehung der Nachkommen geordnet. Die Ehe schafft in der Kirche Rechte und Pflichten zwischen den Ehegatten und ihren Kindern: "Die Eheschließung mit der Absicht, niemals Kinder zu bekommen, ist ein schwerwiegender Fehler und höchstwahrscheinlich ein Grund für eine Aufhebung." Nach der aktuellen römisch-katholischen Gesetzgebung gelten Nachkommen annullierter Beziehungen als legitim. Zivil wiederverheiratete Personen, die sich von einem lebenden und rechtmäßigen Ehegatten zivil scheiden lassen, werden nicht von der Kirche getrennt, können jedoch keine eucharistische Gemeinschaft erhalten.

Scheidung und Wiederverheiratung werden von jeder christlichen Konfession unterschiedlich angesehen, obwohl sie im Allgemeinen nicht gefördert werden. Die meisten protestantischen Kirchen erlauben es Personen, nach einer Scheidung wieder zu heiraten, während andere eine Nichtigerklärung verlangen . Die ostorthodoxe Kirche erlaubt die Scheidung aus einer begrenzten Anzahl von Gründen und erfordert theoretisch, aber normalerweise nicht in der Praxis, dass eine Ehe nach der Scheidung mit einem Bußton gefeiert wird. In Bezug auf die Ehe zwischen einem Christen und einem Heiden vertrat die frühe Kirche "manchmal eine mildere Auffassung und berief sich auf das sogenannte paulinische Privileg der zulässigen Trennung (1 Kor 7) als legitimen Grund, einem Konvertiten die Scheidung eines heidnischen Ehegatten zu ermöglichen und dann einen Christen heiraten. "

Die katholische Kirche hält an dem Verbot Jesu in Matthäus 19: 6 fest, dass verheiratete Ehegatten, die ihre Ehe vollzogen haben, "nicht mehr zwei, sondern ein Fleisch sind. Daher muss kein Mensch trennen, was Gott zusammengefügt hat." Infolgedessen versteht die katholische Kirche , dass es völlig unbefugt ist, eine sakramental gültige und vollendete Ehe zu beenden, und ihr Codex Iuris Canonici ( Kodex des kanonischen Rechts von 1983 ) bestätigt dies in den Kanonen 1055–7. Insbesondere erklärt Canon 1056, dass "das Wesentliche" Eigenschaften der Ehe sind Einheit und Unauflöslichkeit ; In der christlichen Ehe erhalten sie aufgrund des Abendmahls eine besondere Festigkeit . "Canon 1057, §2, erklärt, dass die Ehe" ein unwiderruflicher Bund "ist. Daher ist die Scheidung einer solchen Ehe eine metaphysische, moralische und rechtliche Unmöglichkeit. Die Kirche hat jedoch die Befugnis, eine mutmaßliche "Ehe" für nichtig zu erklären, indem sie sie von Anfang an für ungültig erklärt, dh in einem Nichtigkeitsverfahren für nicht und niemals für eine Ehe erklärt , was im Grunde genommen eine Tatsache ist -Ermittlung und Feststellung von Tatsachen.

Für protestantische Konfessionen gehören zu den Zwecken der Ehe die intime Kameradschaft, die Erziehung von Kindern und die gegenseitige Unterstützung beider Ehegatten, um ihre Lebensaufforderungen zu erfüllen. Die meisten reformierten Christen betrachteten die Ehe nicht als Sakrament, "weil sie die Ehe nicht als notwendiges Mittel der Gnade für die Erlösung betrachteten"; Dennoch wird es als Bund zwischen Ehegatten vor Gott angesehen. vgl. Darüber hinaus bekräftigten einige protestantische Konfessionen (wie die methodistischen Kirchen), dass die Heilige Ehe ein " Mittel der Gnade und damit sakramentalen Charakters" sei.

Ein Paar nach ihrer Hochzeit im Manti Utah Tempel

Seit dem 16. Jahrhundert haben fünf konkurrierende Modelle die Ehe in der westlichen Tradition geprägt, wie von John Witte Jr. beschrieben :

  • Ehe als Sakrament in der römisch-katholischen Tradition
  • Ehe als sozialer Nachlass in der lutherischen Reformation
  • Ehe als Bund in der kalvinistischen Tradition
  • Ehe als Commonwealth in der anglikanischen Tradition
  • Ehe als Vertrag in der Aufklärungstradition

Mitglieder der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage (HLT-Kirche) glauben, dass "die Ehe zwischen einem Mann und einer Frau von Gott bestimmt ist und dass die Familie von zentraler Bedeutung für den Plan des Schöpfers für das ewige Schicksal seiner Kinder ist". Ihre Ansicht über die Ehe ist, dass familiäre Beziehungen über das Grab hinaus Bestand haben können. Dies ist als "ewige Ehe" bekannt, die nur dann ewig sein kann, wenn autorisierte Priestertumsträger die Siegelverordnung in heiligen Tempeln ausführen .

Christliche Einstellungen zur gleichgeschlechtlichen Ehe
Ein gleichgeschlechtliches Paar, das Eheversprechen in einer Unitarian Universalist Fellowship austauscht

Obwohl viele christliche Konfessionen führen gegenwärtig nicht gleichgeschlechtliche Ehen , viele tun, wie die Presbyterian Church (USA) , einigen Diözesen der Episkopalkirche , der Metropolitan Community Church , Quäker , United Church of Canada und United Church of Christ Gemeinden und einige anglikanische Diözesen zum Beispiel. Gleichgeschlechtliche Ehen werden von verschiedenen Konfessionen anerkannt .

Islam

Jungvermählten besuchen Timurs Statuen, um in Usbekistan Hochzeitssegen zu erhalten .
Eine muslimische Braut pakistanischer Herkunft, die den Nikkah-Namen oder die Heiratsurkunde unterschreibt .
Ein muslimisches Paar, das entlang des Tungabhadra-Flusses in Hampi , Indien, verheiratet wird.

Der Islam lobt auch die Ehe, wobei das Alter der Ehe immer dann liegt, wenn sich die Individuen finanziell und emotional bereit fühlen.

Im Islam ist Polygynie erlaubt, Polyandrie jedoch nicht, mit der spezifischen Einschränkung, dass ein Mann nicht mehr als vier legale Ehefrauen gleichzeitig haben kann und eine unbegrenzte Anzahl weiblicher Sklaven als Konkubinen, die möglicherweise ähnliche Ehefrauen haben, mit Ausnahme von nicht frei zu sein, es sei denn, der Mann hat Kinder bei sich, mit der Voraussetzung, dass der Mann in der Lage und bereit ist, seine Zeit und seinen Reichtum gleichmäßig auf die jeweiligen Frauen und Konkubinen aufzuteilen (diese Praxis der Konkubinat wie im Judentum ist in der heutigen Zeit nicht anwendbar und wurde von Wissenschaftlern aufgrund von Meinungsverschiedenheiten über die Rolle der Sklaverei in der Welt als ungültig eingestuft.

Damit eine muslimische Hochzeit stattfinden kann, müssen sich sowohl der Bräutigam als auch der Vormund der Braut ( wali ) auf die Ehe einigen. Sollte der Vormund der Ehe nicht zustimmen, kann dies rechtlich nicht geschehen. Wenn das Wali des Mädchens ihr Vater oder Großvater väterlicherseits ist, hat er das Recht, sie auch gegen ihren verkündeten Willen zur Ehe zu zwingen, wenn es ihre erste Ehe ist. Ein Vormund, der die Braut zur Ehe zwingen darf, heißt wali mujbir .

Aus islamischer Sicht ( Scharia ) bestehen die Mindestanforderungen und Verantwortlichkeiten in einer muslimischen Ehe darin, dass der Bräutigam der Braut Lebenshaltungskosten (Unterkunft, Kleidung, Essen, Unterhalt) zur Verfügung stellt. Im Gegenzug besteht die Hauptverantwortung der Braut darin, Kinder zu erziehen Seid richtige Muslime. Alle anderen Rechte und Pflichten sind zwischen Ehemann und Ehefrau zu entscheiden und können sogar als Bestimmungen in den Ehevertrag aufgenommen werden, bevor die Ehe tatsächlich stattfindet, sofern sie nicht gegen die Mindestanforderungen der Ehe verstoßen.

Im sunnitischen Islam , Ehe muss in Gegenwart von mindestens zwei zuverlässigen Zeugen nehmen, mit Zustimmung des Vormunds der Braut und der Zustimmung des Bräutigams. Nach der Heirat kann das Paar die Ehe vollziehen. Um eine Urf- Ehe zu schaffen , reicht es aus, wenn ein Mann und eine Frau die Absicht bekunden, sich gegenseitig zu heiraten und die erforderlichen Worte vor einem geeigneten Muslim zu rezitieren. Die Hochzeitsfeier folgt normalerweise, kann aber Tage oder Monate später abgehalten werden, wann immer das Paar und seine Familien dies wünschen. Es kann jedoch keine Verschleierung der Ehe geben, da sie aufgrund des Erfordernisses von Zeugen als öffentliche Bekanntmachung angesehen wird.

Im schiitischen Islam kann die Ehe ohne die Anwesenheit von Zeugen stattfinden, wie dies häufig bei der vorübergehenden Nikah mut'ah (im sunnitischen Islam verboten) der Fall ist , jedoch mit Zustimmung der Braut und des Bräutigams. Nach der Heirat können sie ihre Ehe vollziehen.

Judentum

Eine jüdische Hochzeit, Gemälde von Jozef Israëls , 1903
Eine Ketuba auf Hebräisch, ein jüdischer Ehevertrag, in dem die Pflichten jedes Partners dargelegt sind.

Im Judentum basiert die Ehe auf den Gesetzen der Tora und ist eine vertragliche Bindung zwischen Ehegatten, bei der sich die Ehegatten dazu verpflichten, sich gegenseitig auszuschließen. Dieser Vertrag heißt Kiddushin . Obwohl Zeugung nicht der einzige Zweck ist, wird von einer jüdischen Ehe auch erwartet, dass sie das Gebot erfüllt, Kinder zu haben. Der Schwerpunkt liegt auf der Beziehung zwischen den Ehepartnern. Unter Ehe versteht man kabbalistisch , dass die Ehegatten zu einer einzigen Seele verschmelzen. Deshalb gilt ein Mann als "unvollständig", wenn er nicht verheiratet ist, da seine Seele nur ein Teil eines größeren Ganzen ist, das noch vereinheitlicht werden muss.

Die hebräische Bibel (Christliches Altes Testament ) beschreibt eine Reihe von Ehen, darunter die von Isaak ( Gen 24: 49–67 ), Jakob ( Gen 29:27 ) und Simson ( Richter 14: 7–12 ). Polygynie oder Männer, die mehrere Frauen gleichzeitig haben, ist eine der häufigsten ehelichen Vereinbarungen, die in der hebräischen Bibel vertreten sind. Ein anderes ist das der Konkubinat ( Pilegesh ), das oft von einem Mann und einer Frau arrangiert wurde, die im Allgemeinen die gleichen Rechte wie eine vollwertige Ehefrau hatten (andere Mittel der Konkubinat sind in den Richtern 19-20 zu sehen, in denen Massenheirat durch Entführung praktiziert wurde als eine Form der Bestrafung von Übertretern). Heute ist es aschkenasischen Juden verboten, mehr als eine Frau zu nehmen, da Gershom ben Judah (gestorben 1040) dies verboten hat .

Unter den alten Hebräern war die Ehe eine häusliche Angelegenheit und keine religiöse Zeremonie; Die Teilnahme eines Priesters oder Rabbiners war nicht erforderlich.

Verlobung ( Erusin ), die sich auf den Zeitpunkt bezieht, zu dem dieser verbindliche Vertrag geschlossen wird, unterscheidet sich von der Ehe selbst ( nissu'in ), wobei die Zeit zwischen diesen Ereignissen erheblich variiert. In biblischen Zeiten wurde eine Frau als persönliches Eigentum angesehen , das ihrem Ehemann gehörte; Aus den Beschreibungen der Bibel geht hervor, dass von ihr Aufgaben wie Spinnen, Nähen, Weben, Herstellung von Kleidung, Wasserholen, Brotbacken und Tierhaltung erwartet werden . Frauen wurden jedoch in der Regel mit Sorgfalt betreut, und von Männern mit mehr als einer Frau wurde erwartet, dass sie sicherstellen, dass sie der ersten Frau weiterhin Essen, Kleidung und Eherechte gewähren.

Da eine Frau als Eigentum angesehen wurde, konnte sich ihr Ehemann ursprünglich jederzeit aus irgendeinem Grund von ihr scheiden lassen. Die Scheidung einer Frau gegen ihren Willen wurde auch von Gershom ben Judah für aschkenasische Juden verboten . Ein geschiedenes Ehepaar durfte wieder zusammenkommen, es sei denn, die Frau hatte nach ihrer Scheidung eine andere Person geheiratet.

Hinduismus

Hinduistische Trauung von einer Rajput Hochzeit.
Ein nepalesisches hinduistisches Paar in der Hochzeitszeremonie.

Der Hinduismus sieht in der Ehe eine heilige Pflicht, die sowohl religiöse als auch soziale Verpflichtungen mit sich bringt. Die alte hinduistische Literatur in Sanskrit gibt viele verschiedene Arten von Ehen und ihre Kategorisierung an, die von "Gandharva Vivaha" (sofortige Heirat nur im gegenseitigen Einvernehmen der Teilnehmer, ohne dass auch nur eine einzige dritte Person als Zeuge erforderlich ist) bis zu normalen (heutigen) Ehen reichen. zu "Rakshasa Vivaha" ("dämonische" Ehe, durchgeführt durch Entführung eines Teilnehmers durch den anderen Teilnehmer, normalerweise, aber nicht immer, mit Hilfe anderer Personen). Auf dem indischen Subkontinent sind arrangierte Ehen , bei denen die Eltern des Ehepartners oder ein älteres Familienmitglied den Partner wählen, im Vergleich zu sogenannten Liebesheirat bis heute vorherrschend . Das Gesetz über die Wiederverheiratung von Hindu-Witwen von 1856 ermächtigt eine Hindu-Witwe, wieder zu heiraten.

Buddhismus

Die buddhistische Sicht der Ehe betrachtet die Ehe als eine weltliche Angelegenheit und somit nicht als ein Sakrament . Von Buddhisten wird erwartet, dass sie die Zivilgesetze bezüglich der Ehe befolgen, die von ihren jeweiligen Regierungen festgelegt wurden. Gautama Buddha, ein Kshatriya zu sein, musste nach Shakyan-Tradition eine Reihe von Tests bestehen, um sich als Krieger zu beweisen, bevor er heiraten durfte.

Sikhismus

In einer Sikh-Ehe geht das Paar viermal um das heilige Buch von Guru Granth Sahib herum , und ein heiliger Mann rezitiert es im Kirtan- Stil. Die Zeremonie ist als " Anand Karaj " bekannt und repräsentiert die heilige Vereinigung zweier Seelen, die als eine vereint sind.

Wicca

Wicca-Ehen sind allgemein als Handfasten bekannt. Obwohl das Handfasten für jeden Wicca unterschiedlich ist, geht es oft darum, Wicca-Götter zu ehren. Sex wird als fromme und heilige Aktivität angesehen.

Gesundheit und Einkommen

Ehen korrelieren mit besseren Ergebnissen für das Paar und seine Kinder, einschließlich eines höheren Einkommens für Männer, einer besseren Gesundheit und einer geringeren Sterblichkeit. Ein Teil dieser Effekte ist auf die Tatsache zurückzuführen, dass diejenigen mit besseren Erwartungen häufiger heiraten. Nach einer systematischen Überprüfung der Forschungsliteratur scheint ein wesentlicher Teil des Effekts auf einen echten kausalen Effekt zurückzuführen zu sein. Der Grund kann sein, dass Ehen insbesondere Männer zukunftsorientierter machen und eine wirtschaftliche und andere Verantwortung der Familie übernehmen. Die Studien eliminieren den Effekt der Selektivität auf vielfältige Weise. Ein Großteil der Forschung ist jedoch in diesem Sinne von geringer Qualität. Andererseits könnte der kausale Effekt sogar noch höher sein, wenn Geld, Arbeitsfähigkeiten und Erziehungspraktiken endogen sind . Verheiratete Männer haben weniger Drogenmissbrauch und Alkoholkonsum und sind nachts häufiger zu Hause.

Gesundheit

Die Ehe übt wie andere enge Beziehungen einen erheblichen Einfluss auf die Gesundheit aus . Verheiratete Menschen leiden unter einer geringeren Morbidität und Mortalität bei so unterschiedlichen Gesundheitsbedrohungen wie Krebs , Herzinfarkt und Operation . Die Erforschung von Ehe und Gesundheit ist Teil der umfassenderen Untersuchung der Vorteile sozialer Beziehungen.

Soziale Bindungen vermitteln den Menschen ein Gefühl von Identität, Zweck, Zugehörigkeit und Unterstützung. Das bloße Heiraten sowie die Qualität der eigenen Ehe wurden mit verschiedenen Gesundheitsmaßnahmen in Verbindung gebracht.

Die gesundheitsschützende Wirkung der Ehe ist bei Männern stärker als bei Frauen. Der Familienstand - die einfache Tatsache, verheiratet zu sein - bringt Männern mehr gesundheitliche Vorteile als Frauen.

Die Gesundheit von Frauen wird durch Ehekonflikte oder Zufriedenheit stärker beeinträchtigt als die von Männern, so dass unglücklich verheiratete Frauen im Vergleich zu ihren einzelnen Kollegen keine bessere Gesundheit genießen. Die meisten Forschungen zu Ehe und Gesundheit haben sich auf heterosexuelle Paare konzentriert. Es ist mehr Arbeit erforderlich, um die gesundheitlichen Auswirkungen einer gleichgeschlechtlichen Ehe zu klären .

Scheidung und Nichtigerklärung

In den meisten Gesellschaften beendet der Tod eines der Partner die Ehe, und in monogamen Gesellschaften ermöglicht dies dem anderen Partner, wieder zu heiraten, wenn auch manchmal nach einer Warte- oder Trauerzeit.

In einigen Gesellschaften kann eine Ehe annulliert werden , wenn eine Behörde erklärt, dass eine Ehe nie stattgefunden hat. Gerichtsbarkeiten enthalten häufig Bestimmungen für nichtige Ehen oder nichtige Ehen .

Eine Ehe kann auch durch Scheidung beendet werden . Länder, deren Scheidung vor relativ kurzer Zeit legalisiert wurde, sind Italien (1970), Portugal (1975), Brasilien (1977), Spanien (1981), Argentinien (1987), Paraguay (1991), Kolumbien (1991), Irland (1996), Chile ( 2004) und Malta (2011). Ab 2012 sind die Philippinen und die Vatikanstadt die einzigen Gerichtsbarkeiten, in denen eine Scheidung nicht zulässig ist (dies wird derzeit auf den Philippinen diskutiert). Nach der Scheidung muss ein Ehepartner möglicherweise Unterhalt zahlen . Die Scheidungsgesetze und die Leichtigkeit, mit der eine Scheidung erreicht werden kann, sind weltweit sehr unterschiedlich. Nach einer Scheidung oder Nichtigerklärung können die Betroffenen wieder heiraten (oder heiraten).

In den westlichen Ländern wurde Mitte des 20. Jahrhunderts ein gesetzliches Recht zweier verheirateter Partner auf gegenseitige Zustimmung zur Scheidung erlassen. In den Vereinigten Staaten wurde 1969 erstmals eine unverschuldete Scheidung in Kalifornien erlassen, und der letzte Staat, der sie legalisierte, war 1989 New York.

Etwa 45% der Ehen in Großbritannien und laut einer Studie aus dem Jahr 2009 enden 46% der Ehen in den USA mit einer Scheidung.

Geschichte

Die Geschichte der Ehe wird oft unter Familiengeschichte oder Rechtsgeschichte betrachtet.

Antike Welt

Alter Naher Osten

Viele Kulturen haben Legenden über die Ursprünge der Ehe. Die Art und Weise, wie eine Ehe geführt wird, und ihre Regeln und Auswirkungen haben sich im Laufe der Zeit geändert, ebenso wie die Institution selbst, abhängig von der Kultur oder demografischen Situation der Zeit.

Die ersten Zeugnisse von Hochzeitszeremonien, bei denen ein Mann und eine Frau vereint wurden, stammen aus dem Jahr 2350 v. Chr. Im alten Mesopotamien . Hochzeitszeremonien sowie Mitgift und Scheidung lassen sich auf Mesopotamien und Babylonien zurückführen .

Nach alter hebräischer Tradition wurde eine Frau als Eigentum von hohem Wert angesehen und daher gewöhnlich sorgfältig gepflegt. Frühe Nomadengemeinschaften im Nahen Osten praktizierten eine als beena bekannte Form der Ehe , in der eine Frau ein eigenes Zelt besitzen würde, in dem sie die völlige Unabhängigkeit von ihrem Ehemann bewahrt . Dieses Prinzip scheint in Teilen der frühen israelitischen Gesellschaft zu überleben, da einige frühe Bibelstellen bestimmte Frauen als Besitzer eines Zeltes als persönlichen Besitz darzustellen (insbesondere Jael , Sarah und Jacobs Frauen).

Auch der Ehemann ist indirekt dazu verpflichtet, seiner Frau gegenüber eine gewisse Verantwortung zu übernehmen. Der Covenant Code befiehlt: "Wenn er ihm einen anderen nimmt, soll er ihr Essen, ihre Kleidung und ihre Ehepflicht nicht verringern (oder verringern)." Wenn der Ehemann der ersten Frau diese Dinge nicht zur Verfügung stellt, muss sie sich ohne Kosten für sie scheiden lassen. Der Talmud interpretiert dies als eine Anforderung an einen Mann, jeder seiner Frauen Nahrung und Kleidung zur Verfügung zu stellen und Sex mit ihnen zu haben. "Ehepflicht" wird jedoch auch als das interpretiert, was man als Ehepaar tut, was mehr als nur sexuelle Aktivität ist. Und der Begriff Verkleinern, was Vermindern bedeutet, zeigt, dass der Mann sie so behandeln muss, als wäre er nicht mit einem anderen verheiratet.

Als polygyne Gesellschaft hatten die Israeliten keine Gesetze, die den Männern eheliche Treue auferlegten. Der Prophet Malachi erklärt jedoch, dass niemand der Frau seiner Jugend treu bleiben sollte und dass Gott die Scheidung hasst. Adulterous verheiratete Frauen, ehebrecherisch Verlobte Frauen, und die Männer , die mit ihnen geschlafen, waren jedoch unter dem Vorbehalt der Todesstrafe durch die biblischen Gesetze gegen Ehebruch Nach der Priesterschrift des Buchs der Zahlen , wenn eine schwangere Frau des Ehebruchs verdächtigt wurde, Sie sollte der Prüfung des bitteren Wassers unterzogen werden , einer Form der Prüfung durch Prüfung , die jedoch ein Wunder erforderte , um verurteilt zu werden. Die literarischen Propheten weisen darauf hin, dass Ehebruch trotz ihrer starken Proteste und dieser rechtlichen Strenge ein häufiges Ereignis war.

Klassisches Griechenland und Rom

Im antiken Griechenland war für die Schaffung einer heterosexuellen Ehe keine besondere standesamtliche Zeremonie erforderlich - nur einvernehmliche Vereinbarung und die Tatsache, dass sich das Paar entsprechend als Ehemann und Ehefrau betrachten muss. Männer heirateten normalerweise im Alter von 20 Jahren und Frauen im Teenageralter. Es wurde vermutet, dass dieses Alter für die Griechen sinnvoll war, da Männer im Allgemeinen mit Militärdienst fertig waren oder Ende 20 finanziell gegründet wurden und die Heirat mit einem Teenager-Mädchen ihr ausreichend Zeit gab, um Kinder zu gebären, da die Lebenserwartung erheblich niedriger war. Verheiratete griechische Frauen hatten in der antiken griechischen Gesellschaft nur wenige Rechte und sollten sich um das Haus und die Kinder kümmern. Zeit war ein wichtiger Faktor in der griechischen Ehe. Zum Beispiel gab es Aberglauben, dass es ein Glück war, bei Vollmond verheiratet zu sein, und laut Robert Flacelière heirateten die Griechen im Winter. Vererbung war wichtiger als Gefühle: Eine Frau, deren Vater ohne männliche Erben stirbt, könnte gezwungen werden, ihren nächsten männlichen Verwandten zu heiraten - selbst wenn sie sich zuerst von ihrem Ehemann scheiden lassen musste.

In der antiken römischen Gesellschaft gab es verschiedene Arten von Ehen. Die traditionelle ("konventionelle") Form namens Conventio in Manum erforderte eine Zeremonie mit Zeugen und wurde auch mit einer Zeremonie aufgelöst. Bei dieser Art der Ehe verlor eine Frau ihre familiären Erbrechte an ihrer alten Familie und gewann sie mit ihrer neuen. Sie unterlag nun der Autorität ihres Mannes. Es gab die freie Ehe, die als Sinusmanu bekannt war . In dieser Vereinbarung blieb die Frau ein Mitglied ihrer ursprünglichen Familie; Sie blieb unter der Autorität ihres Vaters, behielt ihre familiären Erbrechte bei ihrer alten Familie und gewann keine bei der neuen Familie. Das Mindestalter für die Eheschließung von Mädchen betrug 12 Jahre.

germanische Stämme

Seuso und seine Frau

Unter den alten germanischen Stämmen waren Braut und Bräutigam ungefähr gleich alt und im Allgemeinen älter als ihre römischen Kollegen, zumindest laut Tacitus :

Die Jugendlichen nehmen spät an den Freuden der Liebe teil und überschreiten daher das Zeitalter der Pubertät unerschöpft; noch werden die Jungfrauen in die Ehe geeilt; Die gleiche Reife, das gleiche volle Wachstum ist erforderlich: Die Geschlechter vereinen sich gleichermaßen und robust, und die Kinder erben die Kraft ihrer Eltern.

Während Aristoteles die Lebensgrundlage für Männer auf 37 Jahre und für Frauen auf 18 Jahre festgelegt hatte, setzte das westgotische Gesetzbuch im 7. Jahrhundert die Lebensgrundlage für Männer und Frauen auf 20 Jahre, wonach beide vermutlich heirateten. Tacitus gibt an, dass die alten germanischen Bräute im Durchschnitt etwa 20 Jahre alt waren und ungefähr so ​​alt waren wie ihre Ehemänner. Tacitus hatte jedoch nie die deutschsprachigen Länder besucht und die meisten seiner Informationen über Germania stammen aus sekundären Quellen. Darüber hinaus werden angelsächsische Frauen wie andere germanische Stämme aufgrund archäologischer Funde als Frauen ab 12 Jahren eingestuft, was darauf hindeutet, dass das Alter der Ehe mit der Pubertät zusammenfiel .

Europa

Holzschnitt. Wie Reymont und Melusina verlobt wurden / Und vom Bischof in ihrem Bett auf ihrer Ehe gesegnet wurden. Aus der Melusine , 15. Jahrhundert.

Seit der frühchristlichen Zeit (30 bis 325 n. Chr.) Wurde die Ehe in erster Linie als Privatsache betrachtet, ohne dass eine einheitliche religiöse oder andere Zeremonie erforderlich war. Bischof Ignatius von Antiochien , der um 110 an Bischof Polycarp von Smyrna schreibt, ermahnt jedoch: "[I] t wird sowohl zu Männern als auch zu Frauen, die heiraten, um mit Zustimmung des Bischofs ihre Vereinigung zu bilden, damit ihre Ehe nach Gott sein kann, und nicht nach ihrer eigenen Lust. "

Im Europa des 12. Jahrhunderts nahmen Frauen den Nachnamen ihres Mannes an und ab der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts war die Zustimmung der Eltern zusammen mit der Zustimmung der Kirche für die Ehe erforderlich.

Mit wenigen lokalen Ausnahmen waren christliche Ehen in Europa bis 1545 im gegenseitigen Einvernehmen, in der Absichtserklärung zur Eheschließung und bei der anschließenden physischen Vereinigung der Parteien. Das Paar würde sich mündlich versprechen, dass sie miteinander verheiratet sein würden; Die Anwesenheit eines Priesters oder von Zeugen war nicht erforderlich. Dieses Versprechen wurde als "Verbum" bezeichnet. Wenn es in der Gegenwart frei gegeben und gemacht wurde (z. B. "Ich heirate dich"), war es zweifellos bindend; Wenn es in der Zukunftsform gemacht wird ("Ich werde dich heiraten"), würde es eine Verlobung darstellen .

1552 fand in Zufia, Navarra , eine Hochzeit zwischen Diego de Zufia und Mari-Miguel statt, wie es seit dem Mittelalter üblich war. Der Mann verurteilte die Ehe jedoch mit der Begründung, ihre Gültigkeit sei vom "Reiten" abhängig "her (" si te cabalgo, lo cual dixo de bascuence (...) balvin yo baneça aren senar içateko "). Das Tribunal des Königreichs lehnte die Forderung des Ehemanns ab und bestätigte die Hochzeit, aber der Ehemann legte Berufung beim Tribunal in Saragossa ein , und diese Institution hob die Ehe auf. Gemäß der Charta von Navarra bestand die Grundunion aus einer standesamtlichen Trauung ohne Priester und mindestens zwei Zeugen, und der Vertrag konnte nach derselben Formel gebrochen werden. Die Kirche wiederum schlug auf diejenigen ein, die zweimal oder dreimal hintereinander geheiratet hatten, während die Ehegatten ihrer Gründer noch am Leben waren. Im Jahr 1563 forderte das Konzil von Trient , vierundzwanzigste Sitzung, dass eine gültige Ehe von einem Priester vor zwei Zeugen durchgeführt werden muss.

Eine der Aufgaben von Kirchen aus dem Mittelalter war die Registrierung von Ehen, die nicht obligatorisch waren. Es gab keine staatliche Beteiligung an der Ehe und am persönlichen Status, wobei diese Fragen vor kirchlichen Gerichten entschieden wurden . Während des Mittelalters wurden Ehen arrangiert, manchmal schon bei der Geburt, und diese frühen Eheversprechen wurden oft verwendet, um Verträge zwischen verschiedenen königlichen Familien, Adligen und Erben von Lehen zu gewährleisten. Die Kirche widersetzte sich diesen auferlegten Gewerkschaften und erhöhte die Anzahl der Gründe für die Aufhebung dieser Vereinbarungen. Als sich das Christentum während der Römerzeit und des Mittelalters ausbreitete, nahm die Idee der freien Wahl bei der Auswahl der Ehepartner zu und verbreitete sich mit ihr.

Im mittelalterlichen Westeuropa trugen die spätere Heirat und höhere Raten des endgültigen Zölibats (das sogenannte "europäische Heiratsmuster") dazu bei, das Patriarchat auf seiner extremsten Ebene einzuschränken. Zum Beispiel sah das mittelalterliche England das Alter der Ehe je nach wirtschaftlichen Umständen als unterschiedlich an, wobei Paare die Ehe bis in die frühen zwanziger Jahre verzögerten, als die Zeiten schlecht waren, und nach dem schwarzen Tod , als es zu Arbeitskräftemangel kam , auf die späten Teenager fielen ; Offenbar war die Heirat von Jugendlichen in England nicht die Norm. Während der starke Einfluss der klassischen keltischen und germanischen Kulturen (die nicht streng patriarchalisch waren) dazu beitrug, den jüdisch-römischen patriarchalischen Einfluss auszugleichen, wurde in Osteuropa die Tradition der frühen und universellen Ehe (oft in der frühen Jugend ) sowie die traditionelle slawische patrilokale Gewohnheit führte zu einem sehr minderwertigen Status von Frauen auf allen Ebenen der Gesellschaft.

Das durchschnittliche Heiratsalter für den größten Teil Nordwesteuropas von 1500 bis 1800 betrug etwa 25 Jahre ; Da die Kirche vorschrieb, dass beide Parteien mindestens 21 Jahre alt sein mussten, um ohne Zustimmung ihrer Eltern heiraten zu können, waren Braut und Bräutigam ungefähr gleich alt, wobei die meisten Bräute Anfang zwanzig und die meisten Bräutigame zwei oder drei Jahre älter waren und eine beträchtliche Anzahl von Frauen heiratete zum ersten Mal in den Dreißigern und Vierzigern, insbesondere in städtischen Gebieten, wobei das Durchschnittsalter in der ersten Ehe je nach den Umständen stieg und fiel. In besseren Zeiten konnten es sich mehr Menschen leisten, früher zu heiraten, und so stieg die Fruchtbarkeit, und umgekehrt wurden Ehen in schlechten Zeiten verzögert oder aufgegeben, wodurch die Familiengröße eingeschränkt wurde. Nach dem Schwarzen Tod ermöglichte die größere Verfügbarkeit profitabler Arbeitsplätze mehr Menschen, jung zu heiraten und mehr Kinder zu haben. Die Stabilisierung der Bevölkerung im 16. Jahrhundert bedeutete jedoch weniger Beschäftigungsmöglichkeiten und damit mehr Menschen, die Ehen verzögerten.

Das Alter der Ehe war jedoch nicht absolut, da im Laufe des Mittelalters und später Kinderehen stattfanden, von denen nur einige Folgendes umfassten:

  • Die 1552 CE Ehe zwischen John Somerford und Jane Somerford Brereto im Alter von 3 bzw. 2 Jahren.
  • In den frühen 1900er Jahren untersuchte Magnus Hirschfeld das Einwilligungsalter in etwa 50 Ländern, das er häufig zwischen 12 und 16 Jahren feststellte. Im Vatikan betrug das Einwilligungsalter 12 Jahre.

Im Rahmen der protestantischen Reformation ging die Rolle der Aufzeichnung von Ehen und der Festlegung der Regeln für die Ehe auf den Staat über, was Martin Luthers Ansicht widerspiegelte , dass die Ehe eine "weltliche Sache" sei. Bis zum 17. Jahrhundert hatten viele der protestantischen europäischen Länder eine staatliche Beteiligung an der Ehe.

In England war unter der anglikanischen Kirche die Ehe durch Einwilligung und Zusammenleben bis zur Verabschiedung von Lord Hardwickes Gesetz im Jahre 1753 gültig . Dieses Gesetz stellte bestimmte Anforderungen an die Ehe, einschließlich der Durchführung einer von Zeugen beobachteten religiösen Zeremonie.

Eine Ehe 1960 in Italien. Foto von Paolo Monti .

Im Rahmen der Gegenreformation verfügte das Konzil von Trient 1563 , dass eine römisch-katholische Ehe nur anerkannt werden sollte, wenn die Trauung von einem Priester mit zwei Zeugen geleitet wurde. Der Rat genehmigte auch einen 1566 herausgegebenen Katechismus , der die Ehe als "die eheliche Vereinigung von Mann und Frau, die zwischen zwei qualifizierten Personen geschlossen wurde und sie zum lebenslangen Zusammenleben verpflichtet" definierte.

In der frühen Neuzeit , John Calvin und seine protestantischen Kollegen Christian Ehe neu formuliert durch die Heirat Verordnung vom Genfer erlassen, die „Die dualen Anforderungen der staatlichen Registrierung und Kirchweihe zu bilden Ehe“ für die Anerkennung auferlegt.

In England und Wales erforderte Lord Hardwickes Ehegesetz von 1753 eine formelle Hochzeitszeremonie, wodurch die Praxis der Flottenheirat , einer unregelmäßigen oder einer geheimen Ehe eingeschränkt wurde. Dies waren heimliche oder unregelmäßige Ehen, die im Flottengefängnis und an Hunderten anderer Orte durchgeführt wurden. Von den 1690er Jahren bis zum Ehegesetz von 1753 wurden allein im Flottengefängnis 300.000 geheime Ehen geschlossen. Das Gesetz sah vor, dass eine Hochzeitszeremonie von einem anglikanischen Priester in der anglikanischen Kirche mit zwei Zeugen und Registrierung durchgeführt werden musste. Das Gesetz galt nicht für jüdische Ehen oder solche von Quäkern, deren Ehen weiterhin von ihren eigenen Bräuchen regiert wurden.

Jungvermählten nach einer standesamtlichen Zeremonie im Turm des Stockholmer Rathauses im Jahr 2016

In England und Wales sind seit 1837 standesamtliche Ehen nach dem Marriage Act von 1836 als legale Alternative zu kirchlichen Ehen anerkannt . In Deutschland wurden standesamtliche Ehen 1875 anerkannt. Dieses Gesetz erlaubte eine Eheerklärung vor einem Beamten der Zivilverwaltung, wenn beide Ehegatten ihren Willen zur Eheschließung bekräftigten, um eine gesetzlich anerkannte gültige und wirksame Ehe zu begründen, und erlaubte eine fakultative Ehe private geistliche Trauung.

Nach dem heutigen englischen Gewohnheitsrecht ist eine Ehe ein freiwilliger Vertrag zwischen einem Mann und einer Frau, in dem sie sich nach Vereinbarung dafür entscheiden, Ehemann und Ehefrau zu werden. Edvard Westermarck schlug vor, dass "die Institution der Ehe sich wahrscheinlich aus einer Urgewohnheit heraus entwickelt hat".

Seit dem Ende des zwanzigsten Jahrhunderts, große soziale Veränderungen in den westlichen Ländern haben zu Veränderungen in der Demographie der Ehe geführt, mit dem Alter der ersten Ehe zu erhöhen, weniger Menschen heiraten und mehr Paare um die Wahl cohabit anstatt zu heiraten. Beispielsweise ging die Zahl der Ehen in Europa von 1975 bis 2005 um 30% zurück. Ab dem Jahr 2000 lag die durchschnittliche Altersspanne der Ehe bei Männern zwischen 25 und 44 Jahren und bei Frauen zwischen 22 und 39 Jahren.

China

Der mythologische Ursprung der chinesischen Ehe ist eine Geschichte über Nüwa und Fu Xi, die nach ihrer Heirat die richtigen Eheverfahren erfanden. In der alten chinesischen Gesellschaft sollten Personen mit demselben Nachnamen vor der Heirat ihre Stammbäume konsultieren , um das potenzielle Risiko eines unbeabsichtigten Inzests zu verringern. Die Heirat mit mütterlichen Verwandten wurde im Allgemeinen nicht als Inzest angesehen. Familien heirateten manchmal von einer Generation zur anderen. Im Laufe der Zeit wurden die Chinesen geografisch mobiler. Einzelpersonen blieben Mitglieder ihrer biologischen Familien. Als ein Paar starb, wurden der Ehemann und die Ehefrau getrennt auf dem Friedhof des jeweiligen Clans begraben. In einer mütterlichen Ehe wurde ein Mann ein Schwiegersohn, der im Haus der Frau lebte.

Das neue Ehegesetz von 1950 veränderte die chinesischen Hochzeitstraditionen radikal und erzwang Monogamie , Gleichstellung von Männern und Frauen und Wahlmöglichkeiten in der Ehe. arrangierte Ehen waren bis dahin die häufigste Art der Ehe in China. Ab Oktober 2003 war es legal, ohne Genehmigung der Arbeitseinheiten des Paares zu heiraten oder sich scheiden zu lassen. Obwohl Menschen mit Infektionskrankheiten wie AIDS jetzt heiraten können, ist die Ehe für psychisch Kranke immer noch illegal.

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise

Weiterführende Literatur

Externe Links