Ehe im Hinduismus - Marriage in Hinduism

Die Hindu-Ehe harmonisiert zwei Individuen (meist männlich und weiblich) für die letzte Ewigkeit, damit sie Dharma (Verantwortung/Pflichten), Art (Bedeutung) und Kama verfolgen können . Es ist eine Vereinigung zweier Individuen als Ehegatten und zeichnet sich durch lebenswerte Kontinuität aus. Im Hinduismus folgen auf die Ehe keine traditionellen Rituale zur Vollendung . Tatsächlich gilt die Ehe auch ohne Vollzug als vollständig oder gültig, weil die Ehe zwischen zwei Seelen und jenseits des Körpers stattfindet. Es verbindet auch zwei Familien zusammen. Günstige Farben sind für diesen Anlass normalerweise Rot und Gold.

Bedeutung der Ehe

1. Bedeutung von vivah (Ehe)

Die Braut vom Haus ihres Vaters in das eigene Haus zu bringen wird als „ vivaha “ oder „ udvah “ bezeichnet. Vivaha bedeutet Panigrahan, was bedeutet, dass der Bräutigam die Hand der Braut hält, um sie zu seiner Frau zu machen. Da der Mann die Hand der Frau hält, sollte die Frau nach der Heirat gehen und bei dem Mann bleiben. Ein Mann, der mit der Frau geht und bleibt, ist unangemessen.

2. Bedeutung der Ehe Sanskar – Eine spirituelle Perspektive

A. Hindu Dharma hat vier Purusarthas (vier grundlegende Lebensstreben) vorgeschrieben, nämlich Dharma , Artha (Reichtum), Kama (Vergnügen) und Moksha (Befreiung). Der Zweck des Heirats-Sanskars besteht darin, das Purushartha von 'Kama' zu erfüllen und dann allmählich in Richtung 'Moksha' vorzurücken.

B. Mehrere wichtige Dinge im Leben eines Mannes und einer Frau sind mit der Ehe verbunden; zum Beispiel die Liebe zwischen Mann und Frau, ihre Beziehung, Nachkommen, verschiedene glückliche Ereignisse in ihrem Leben, sozialer Status und Wohlstand.

C. In der Hindu-Gesellschaft wird eine verheiratete Frau mit größtem Respekt betrachtet.

Der Anblick einer Frau mit Kumkum auf der Stirn, die ein Mangalsutra um den Hals trägt, grüne Armreifen, Zehenringe und einen sechs- oder neun Meter langen Sari , erzeugt automatisch Respekt vor ihr im Kopf eines Betrachters.

3. Alter für die Heirat

In früheren Zeiten, im Alter von acht Jahren nach dem Upanayan-Sanskar , blieb ein Junge mindestens zwölf Jahre in der Einsiedelei seines Gurus . Danach, bevor er die Stufe des Gruhasthashram (Hausbesitzer) betrat , bemühte er sich vier bis fünf Jahre lang, die Fähigkeit zu entwickeln, seinen Lebensunterhalt zu verdienen. Unter Berücksichtigung all dessen galt die Altersgruppe von 25 bis 30 Jahren als ideal für eine Knabenehe. Nachdem das Mädchen ihre Kindheit überschritten hatte, wurde ihr für die nächsten fünf bis sechs Jahre beigebracht, weltliche Verantwortung zu übernehmen. Daher galt die Altersgruppe von zwanzig bis fünfundzwanzig Jahren als ideal für die Heirat eines Mädchens. Auch aus spiritueller Sicht sind die oben genannten Altersgruppen in der jetzigen Zeit ideal für die Heirat von Jungen und Mädchen.

4. Abgleich von Horoskopen bei der Eheschließung

Bevor eine Ehe arrangiert wird, ist es nach Dharma erforderlich, die Horoskope der zukünftigen Braut und des Bräutigams abzugleichen. Daher ist es wichtig, dass die Horoskope von beiden genau sind. Auch die Person, die das Horoskop erstellt, sollte ihre Aufgabe beherrschen.

Die Hochzeit arrangieren

Die Verwendung von Jathakam oder Janam Kundali (Astrologisches Horoskop zum Zeitpunkt der Geburt) des Sohnes/der Tochter zum Abgleichen mit Hilfe eines Priesters ist üblich, aber nicht universell. Eltern lassen sich auch von dem Brahmanen namens 'Jothidar' in Tamil oder 'panthulu oder siddanthi' in Telugu und Kundali Milaan in Nordindien beraten, der Informationen über viele Heiratswillige hat. Einige Gemeinschaften, wie die Brahmanen in Mithila, verwenden genealogische Aufzeichnungen ("Panjikas"), die von Spezialisten geführt werden.

Jathakam oder Kundali wird basierend auf der Platzierung der Sterne und Planeten zum Zeitpunkt der Geburt gezeichnet. Die maximale Punktzahl für jedes Match kann 36 sein und die minimale Punktzahl für das Matching sind 18. Jedes Match mit Punkten unter 18 wird nicht als glückverheißendes Match für eine harmonische Beziehung angesehen, aber es hängt dennoch großzügig von den Leuten ab, die sie noch heiraten können. Wenn das Horoskop der beiden Individuen (männlich und weiblich) die erforderliche Punktzahl erreicht, werden weitere Gespräche für eine zukünftige Heirat erwogen. Auch der Mann und die Frau haben Gelegenheit, miteinander zu reden und sich zu verstehen. Sobald eine Vereinbarung getroffen wurde, wird ein günstiger Zeitpunkt für die Hochzeit gewählt.

In den letzten Jahren, mit dem Aufkommen der Dating-Kultur in Indien, haben arrangierte Ehen und Horoskopanalysen einen marginalen Rückgang verzeichnet, wobei angehende Bräute und Bräutigame es vorziehen, einen Ehepartner selbst zu wählen und nicht unbedingt nur den, den ihre Eltern angenehm finden; dies ist in städtischen und vorstädtischen Gebieten stärker ausgeprägt als in ländlichen Regionen. Heutzutage ist die Kultur der Ehe unter Hindus ein solches neues Konzept der Liebe-Arrange-Ehe oder Arrange-Love-Ehe.

Acht Arten der Ehe

Hinduistische symbolische Ehe: Entfliehendes Paar tauscht Girlanden unter einem Baum aus. Illustration von Sougandhika Parinaya

:MV Dhurandhars Szene der hinduistischen Hochzeitszeremonie

Laut Hinduismus gibt es acht verschiedene Arten von Ehen. Nicht alle haben eine religiöse Sanktion.

Die acht Typen sind:

1. Brahma-Ehe - Die Brahma-Ehe ist die Hochzeit der eigenen Tochter mit einem Mann von gutem Benehmen, der in den Veden gelernt und von einem selbst eingeladen wurde. Bei einer Brahma-Ehe kann ein Junge heiraten, sobald er seine Studentenschaft oder Brahmacharya abgeschlossen hat. Die Brahma-Ehe hat die höchste Stellung der acht Arten der hinduistischen Ehe. Wenn die Eltern des Jungen nach einer Frau suchen, würden sie ihren familiären Hintergrund berücksichtigen, aber der Vater des Mädchens würde sicherstellen, dass der Junge, der seine Tochter heiraten möchte, über die Kenntnisse der Veden verfügt. Es sind diese Dinge, die die Grundlage für die Brahma-Ehe bilden, nicht ein Mitgiftsystem. Mitgift gilt in dieser Art von Ehe als Sünde.
2. Daiva-Ehe - Die Art der Ehe, die als minderwertig angesehen wird, weil sie zur Fraulichkeit herabwürdigt. Hier wartet die Familie der Frau auf eine bestimmte Zeit, um sie zu heiraten. Wenn sie keinen geeigneten Bräutigam bekommt, wird sie an Orten verheiratet, an denen die Familie sie durch Vermittlung durch einen Priester, der ordnungsgemäß bei einer religiösen Zeremonie amtiert, während der Aufführung wählt. Dies war in der Antike die Praxis vieler Royals, um diplomatische Beziehungen zu Verbündeten und Feinden zu knüpfen.
3. Arsha-Ehe - Bei einer Arsha-Ehe wird das Mädchen mit einem Weisen verheiratet. Die Braut wurde im Austausch für einige Kühe gegeben. Dementsprechend heiratete Agasthya Lopamudra . Könige konnten die Weisen, die eine solche Macht und ein solches Ansehen in der Gesellschaft hatten, oft nicht ablehnen und daher die zahlreichen Geschichten in Mahabharata , die diese Praxis schildern.
4. Prajapatya-Ehe - Prajapatya ist, wenn der Vater eines Mädchens sie dem Bräutigam zur Frau gibt, ihn mit Respekt behandelt und ihn anspricht: "Mögen Sie beide gemeinsam Ihre Pflichten erfüllen". Anders als in der Brahma-Ehe geht der Vater der Braut bei der Prajapatya-Ehe auf die Suche nach einem Bräutigam, obwohl dies nicht so gut ist wie die Eltern des Bräutigams, die nach der perfekten Braut suchen. Im Gegensatz zur Arsha-Ehe sind Geldtransaktionen auch kein Teil der Prajapatya-Ehe.
5. Gandharva-Ehe - Die freiwillige Vereinigung einer Jungfrau mit ihrem Geliebten wird als Gandharva-Ehe bezeichnet. Wenn es um die „Liebes“-Ehe geht, ist die Gandharva-Ehe am ähnlichsten. Hier könnten ein Bräutigam und seine Braut ohne Wissen oder Zustimmung der Eltern heiraten. So heiratete Dushyanta Shakuntala . Beachten Sie, dass dies nicht dasselbe ist wie Dating. Hier legen Braut und Bräutigam ihr Gelübde in Anwesenheit einer Person, eines Wesens, eines Baumes, einer Pflanze oder einer Gottheit ab, bevor sie weiter handeln.
6. Asura-Ehe - Asura-Ehe ist, wenn der Bräutigam ein Mädchen empfängt, nachdem er der Braut und ihren Verwandten aus freien Stücken so viel Vermögen gegeben hat, wie er sich leisten kann. Es ist die Asura-Ehe, die sich von den anderen Arten der Ehe unterscheidet. Dies ist eine Ehe, bei der der Bräutigam nicht oft mit der Braut vereinbar ist und sogar eine gewisse Abnormalität besitzt, aber entweder Gier oder Zwang seitens des Brautvaters in Verbindung mit dem Verlangen und Reichtum des Bräutigams können dies bewirken. Zu allen Zeiten wurde diese Art der Ehe als gering angesehen. In der heutigen Zeit ist dies inakzeptabel, weil es so ähnlich ist, als würde man ein Produkt von der Stange kaufen und gegen das allgemeine indische Recht verstoßen.
7. Rakshasa-Ehe - Die Rakshasa-Ehe ist die Ehe eines Mädchens, das ihre gewaltsame Entführung aus ihrem Haus beinhaltet, nachdem ihre Verwandten getötet oder verwundet wurden. Der Bräutigam wird Kämpfe mit der Familie der Braut erzwingen, sie überwinden und die Braut wegtragen, um sie davon zu überzeugen, ihn zu heiraten. Aufgrund ihrer Gewaltanwendung ist diese Ehe im modernen Sprachgebrauch im Wesentlichen eine Vergewaltigung, und sie wurde nie als richtig angesehen - daher der abwertende Name rakshasa, der ihr beigefügt ist. Dies wird in den Manusmriti als sündige Handlung verurteilt. In der Neuzeit ist es ein Verbrechen. Arjunas Ehe mit Subhadra sollte so aussehen, aber in Wirklichkeit war es eine Gandharva-Ehe, weil beide verliebt waren und die Zustimmung von Subhadras Bruder Sri Krishna hatten, der tatsächlich diese Täuschung vorschlug, um Balarama von Dissens abzuwenden.
8. Paishacha-Ehe – Wenn ein Mann heimlich ein schlafendes, betrunkenes oder geistig behindertes Mädchen verführt, wird dies als Paishacha-Ehe bezeichnet. Dies wird in den Manusmriti als sündige Handlung verurteilt. In der heutigen Zeit wird dies als Date Rape bezeichnet und ist in den meisten zivilisierten Ländern ein Verbrechen.

Die Hochzeit

Eine hinduistische Hochzeitszeremonie im Gange

Hochzeitszeremonien können teuer sein und die Kosten werden in der Regel von den Eltern getragen. Es ist nicht ungewöhnlich, dass Hochzeiten der Mittel- oder Oberschicht eine Gästeliste von über 500 Personen haben. Oft spielt eine Live-Instrumentalband. Vedische Rituale werden durchgeführt und die Familie und Freunde segnen dann das Paar. Den Eingeladenen werden viele Köstlichkeiten serviert. Die Hochzeitsfeiern können je nach Praxis in verschiedenen Teilen Indiens bis zu einer Woche dauern.

Arten hinduistischer Ehen und Rituale

Historisch gesehen war die vedische Ehe nur eine der wenigen verschiedenen Arten hinduistischer Ehebräuche. Die Liebesheirat wurde auch in der historischen hinduistischen Literatur gesehen und wurde unterschiedlich mit vielen Namen beschrieben, wie z. B. Gandharva Vivaha . In bestimmten armen Vaishnav-Gemeinden gibt es noch einen Brauch namens Kanthi-Badal, der ein Austausch von Perlengirlanden als eine sehr vereinfachte Form des Rituals in Einsamkeit vor einem Idol von Krishna ist, das als eine Form der akzeptablen Liebesheirat angesehen wird.

Elopement wurde auch in der alten hinduistischen Literatur beschrieben. Lord Krishna selbst ist mit Rukmini auf einem Pferdewagen durchgebrannt. Es steht geschrieben, dass Rukminis Vater sie gegen ihren Willen mit Shishupal verheiraten wollte. Rukimini schickte Krishna einen Brief, in dem er über Ort und Zeit informierte, sie abzuholen.

Symbole der Hindu-Ehe

Die verheirateten Hindu-Frauen in verschiedenen Teilen Indiens folgen unterschiedlichen Bräuchen. Meistens gelten Sindoor , Mangalsutra und Armreifen als Zeichen einer verheirateten Frau.

Das Mangalsutra , eine Halskette, die der Bräutigam der Braut um den Hals bindet, gilt als Schutz des Ehepaares vor dem bösen Blick und symbolisiert die Langlebigkeit des Lebens des Mannes, was es unglücklich macht, wenn das Mangalsutra verloren geht oder zerbricht. Frauen neigen dazu, es jeden Tag als Erinnerung an ihre Pflicht gegenüber ihren Ehemännern zu tragen.

Sindoor (zinnoberrot) ist ein weiteres bedeutendes Symbol – wenn eine Frau kein Sindoor mehr trägt, bedeutet dies normalerweise Witwenschaft. Ein Bindi , ein meist von Ehefrauen getragener Stirnschmuck, gilt als „Drittes Auge“ und soll Unglück abwehren.

Diese Symbole gibt es seit Jahrhunderten, mit Erscheinungen in alten Gemälden, wie zum Beispiel der Ehe des Hindu-Gottes Rama und der Hindu-Göttin Sita . Mangalsutras und Bindis haben sogar die britische Besatzung in Indien überlebt .

An manchen Orten, vor allem in Ostindien , tragen sie statt Mangalsutra nur Zinnoberrot auf den Haarscheitel, tragen ein Paar Muschelarmreifen (shankha), rote Armreifen (pala) und einen eisernen Armreif an der linken Hand (loha), während ihr Ehemann ist am Leben. In Südindien kann eine verheiratete Frau eine Halskette mit einem unverwechselbaren Anhänger namens Thali und silbernen Zehenringen tragen. Beide werden ihr während der Hochzeitszeremonie vom Ehemann angelegt. Der Anhänger des Thali ist eine Sonderanfertigung und sein Design ist von Familie zu Familie unterschiedlich. Außerdem trägt die verheiratete Frau einen zinnoberroten (Sindhoor) Punkt auf der Stirn namens Kumkum und (wenn möglich) Blumen in Haar und Armreifen. Im Mittelalter wurde eine verheiratete Frau dazu ermutigt, all dies aufzugeben, wenn ihr Mann starb. Dies ist in vielen fortschrittlichen Gemeinschaften nicht mehr die Praxis. In der kaschmirischen Tradition tragen Frauen eine kleine goldene Kette (mit einer kleinen goldenen sechseckigen Perle, die an der Kette hängt) durch ihr oberes Ohr, was ein Zeichen der Ehe ist. Die verheiratete Frau in Kumaon Uttarakhand trägt ein gelbes Tuch namens Pichoda. Bei der eigentlichen Hochzeit tragen hinduistische Bräute bunte Outfits. Normalerweise trägt die Braut einen roten Sari oder Lengha, sie kann sogar mehr als ein Outfit tragen. Die erste ist die, die sie von ihrer Familie zur Zeremonie trägt, und die zweite, in die sie sich nach der Hälfte der Zeremonie umziehen darf, die ihr von ihrem Mann und seiner Familie geschenkt wird.

Die Reichweite dieser Symbole erweitert sich, da sie auch von anderen Kulturen und Religionen übernommen wurden. Einige muslimische Frauen tragen unter ihren Burkas Mangasutras , einen einteiligen islamischen Schleier.

Geschichte

Früher galten Frauen als fremdes Eigentum und man dachte, dass unverheiratete Frauen nicht zu Hause bleiben könnten – dieser Glaube wird noch heute vertreten. Es war und ist mancherorts noch immer gedacht, dass die eigene Tochter nur vorübergehend war, sie immer ihrem Mann gehören sollte und die Hauptaufgabe ihrer Eltern darin bestand, ihre Ehe zu arrangieren.

Nach der Heirat wurde eine Frau beim Besuch ihres Geburtshauses als Gast gesehen, nicht als Teil der Familie. In Indien bestand die Hauptaufgabe einer Frau darin, ihrem Mann und ihrer Familie zu dienen, und mehrere hinduistische Feste spiegeln dies wider, indem sie die Tradition einer Frau bekräftigen, zu fasten oder andere Rituale durchzuführen, um für das lange Leben ihres Mannes zu beten.

Mitgift, die Praxis, dass die Familie der Braut ihrem Ehemann Eigentum oder Geld schenkt, ist trotz des Inkrafttretens des Mitgift-Verbotsgesetzes von 1961 immer noch weit verbreitet Beleidigen und schikanieren Sie die neue Braut, um ihre Familie um mehr Mitgift zu bitten.

Modernität

Viele Leute glauben, dass die arrangierte Ehe die traditionelle Form der Ehe in Indien ist; Liebesheirat ist jedoch eine moderne Form, normalerweise in städtischen Gebieten. Die Liebesheirat unterscheidet sich von der arrangierten Ehe dadurch, dass das Paar und nicht die Eltern ihren eigenen Partner wählen. Es gibt verschiedene Beispiele aus alten Schriften des Hinduismus, von romantischen Liebesheiraten, die in der Antike akzeptiert wurden, zum Beispiel Dushyanta und Shakuntala in der Geschichte des Mahabharata . Irgendwann im Laufe der Zeit wurden arrangierte Ehen vorherrschend und Liebesheiraten inakzeptabel oder zumindest verpönt, manche Historiker glauben, dass dies in der Zeit der ausländischen Invasion geschah. Trotz einiger Liebesheiraten hat die überwiegende Mehrheit der Hindus weiterhin arrangierte Ehen, obwohl die zukünftigen Paare in der Regel mehr Entscheidungsfreiheit haben als in der Vergangenheit.

Gleichgeschlechtliche Ehe

Es gibt 8 Arten hinduistischer Ehen, und alle werden als zwischen einem Mann und einer Frau definiert. Darüber hinaus predigte Shri Krishna, dass das ultimative Ziel der Ehe darin besteht, sich gemeinsam fortzupflanzen, um gottbewusste Kinder aufzuziehen. Da homosexuelle Paare sich nicht gemeinsam fortpflanzen können, ist die Homo-Ehe im Hinduismus technisch gesehen nicht gültig, unabhängig von der Meinung. Es gibt sowohl konservative als auch liberale Ansichten über Homosexualität und gleichgeschlechtliche Ehen im Hinduismus, wobei hinduistische Priester die Ehe von gleichgeschlechtlichen Paaren durchgeführt haben. Im Jahr 2004 fragte Hinduism Today hinduistische Swamis (Lehrer) nach ihrer Meinung zur gleichgeschlechtlichen Ehe. Die Swamis äußerten eine Reihe von Meinungen, positive und negative.

Siehe auch

Verweise