Martin Hengel- Martin Hengel

Professor Martin Hengel

Martin Hengel (14. Dezember 1926 – 2. Juli 2009) war ein deutscher Religionshistoriker mit Schwerpunkt auf der „ Zweiten Tempelzeit “ oder „hellenistischen Periode“ des frühen Judentums und Christentums.

Biografie

Hengel wurde 1926 in Reutlingen südlich von Stuttgart geboren und wuchs im nahegelegenen Aalen auf . 1943 wurde er als 17-jähriger Schüler zur Wehrmacht eingezogen und diente in einer Flakbatterie an der Westfront . 1945, nach einer der letzten Schlachten des Zweiten Weltkriegs , warf er Waffen und Uniform weg und ging von Frankreich nach Hause, wo er 1946 seine Schulausbildung abschloss. Ende 1947 begann Hengel sein Theologiestudium in Tübingen und wechselte an die Universität Heidelberg 1949. 1951 habilitierte er sich als lutherischer Pfarrer, doch 1954 lehnte sein Vater dagegen ab und bestand darauf, dass er in das Aalener Textilunternehmen „Hengella“ einstieg, das Damenunterwäsche und Damenwäsche herstellt.

Dies verursachte einen zehnjährigen Kampf für Hengel, der nach seiner Arbeitszeit studieren musste, wenn er konnte. Die gesundheitliche Belastung führte zu einem schweren Zusammenbruch. Später bezeichnete er diese zehn Jahre als "verschwendete Jahre" und erweckte den Eindruck, als hätte er fast einen Minderwertigkeitskomplex über die Menge an Studium, die er versäumt hatte. Er blieb jedoch bis zu seinem Tod Geschäftsführer des Unternehmens. Im August 1957 heiratete er Marianne Kistler.

Für kurze Zeit konnte er auch an einer theologischen Hochschule lehren und war Assistent von Professor Otto Michel in Tübingen , was jedoch 1957 endete, als er für mehrere Jahre eine Fabrik in Leicester leitete. In seiner Freizeit arbeitete er weiter an seiner Doktorarbeit . Hengel schloss sein Studium 1959 mit einem Doktortitel ab . Seine Habilitationsschrift, Voraussetzung für die akademische Lehre, schloss er 1967 an der Universität Tübingen ab. Seine Dissertation beschäftigte sich mit Judentum und Hellenismus. Ab 1968 war er Professor an der Universität Erlangen . 1972 kehrte Hengel als Nachfolger von Professor Michel nach Tübingen zurück.

Als einer der größten theologischen Gelehrten seiner Zeit anerkannt, konzentrierte Martin Hengel einen großen Teil seiner Studien auf das Neue Testament sowie andere theologische Schriften des frühen Christentums. Hengel spezialisierte sich auf die Frühzeit des rabbinischen Judentums einschließlich des frühen Christentums und der Ursprünge des Christentums . In seinen Schriften erkennt Hengel offen die Herausforderungen, die mit der Entwicklung einer gründlichen Geschichte des frühen Christentums verbunden sind. Aufgrund der Tatsache, dass die Quellen, die den Gelehrten zur Verfügung stehen, oft in Fragmenten überliefert sind, „beeinträchtigt die spärliche Quellen unser Wissen über weite Gebiete der Antike“. In seinem Artikel "Raising the Bar: A wagemutiger Vorschlag für die Zukunft der evangelikalen Neutestamentlichen Wissenschaft" fordert Hengel daher die Gelehrten auf, sich eingehender mit der biblischen Forschung zu befassen, um ein angemessenes Verständnis der erstellten Texte zu gewährleisten. Hengels Christologie strebte danach, eine genaue Beleuchtung dessen zu vermitteln, wer Jesus war und was er tat und wonach er suchte, sowie die Vorstellung, dass „das Christentum vollständig aus dem Judentum hervorgegangen ist“. Nach seiner Erfahrung als Soldat im Zweiten Weltkrieg sagte Hengel:

"Was diese spezifischen Irrtümer angeht, die mein eigenes Land getroffen haben, kann man heute sagen, dass zu den wichtigsten Erkenntnissen unseres Studiengangs seit dem Zweiten Weltkrieg die Erkenntnis gehört, wie tief das frühe Christentum im Judentum als seiner Heimat verwurzelt ist. Dies impliziert, dass die Erforschung des vorchristlichen Judentums der hellenistischen Zeit insgesamt, also ab dem 4. Jahrhundert v ".

Hengel wollte nicht nur, dass Gelehrte „Hand in Hand arbeiten“, sondern war auch dafür bekannt, Gelehrte aller Hintergründe zu unterstützen. 1992 war er emeritierter Professor für Neues Testament und Frühjudentum an der Universität Tübingen. Diese Periode des Judentums umfasst das frühe Christentum und das Gebiet, das als christliche Ursprünge bekannt ist . Derzeit wird viel wissenschaftliche Arbeit an der Schnittstelle von Hellenismus , Judentum , Heidentum und Christentum und der Art und Weise geleistet , in der diese Begriffe für die Ära des Zweiten Tempels potenziell problematisch sind. Solche Arbeiten der letzten zwei oder drei Jahrzehnte folgen auf 50 Jahre Arbeit von Hengel, der den wissenschaftlichen Zugang zu dieser Zeit in Werken wie Judentum und Hellenismus und anderen Gelehrten neu konzipiert hat.

Im Rahmen seiner Studien zum rabbinischen Judentum und den Ursprüngen des Christentums untersuchte Hengel die wahrgenommene Dichotomie zwischen Judentum und Hellenismus. In seiner Studie Judentum und Hellenismus dokumentierte er, dass die Bezeichnung des Apostels Paulus ausschließlich als entweder jüdisch oder hellenistisch ein Missverständnis ist. Hengel argumentiert in seinen Schriften, dass trotz der umstrittenen Rhetorik des Paulus, zusammen mit jüdischen und christlichen Gemeinden, den historischen Wert von Paulus' Briefen und Lukas' Bericht über das Leben des Paulus in der Apostelgeschichte anerkennen müssen. Hengel erkennt die Bedeutung dieses Bewusstseins aufgrund der facettenreichen Einblicke in die Zeit des Zweiten Tempels und des hellenistischen Judentums des ersten Jahrhunderts in diesen Texten.

Ein großer Teil von Martin Hengels Forschungen zum kanonischen Buch, der Apostelgeschichte , konzentriert sich auf die Zeit, die Paulus zwischen seiner Zeit in Damaskus und Antiochia verbringt, und prägt diese Jahre als "die unbekannten Jahre". Zwischen der Apostelgeschichte und den Briefen des Paulus versucht Hengel, neben anderen Gelehrten, das Ausmaß der Missionsarbeit des Apostels Paulus zusammenzufassen. Hengel hebt Paulus in seinen Interpretationen als „Apostel für alle Nationen“ (Röm 11,13) hervor. Er hebt auch das Wunder der Bewahrung der Paulusbriefe hervor und erkennt an, dass wir in Verbindung mit der Apostelgeschichte (die die Briefe in einen historischen Kontext stellt) den "Kern einer ganz neuen Form theologischer Schrift im frühen Christentum" erhalten … und damit auch für den neutestamentlichen Kanon“.

Er hielt die traditionelle Erzählung, dass das Markusevangelium vom Dolmetscher des Petrus verfasst wurde, für im Wesentlichen glaubwürdig.

Sein Institut für antikes Judentum und hellenistische Religion zog Wissenschaftler aus der ganzen Welt an, darunter auch aus Israel, und die von ihm gegründete Philip-Melanchthon-Stiftung brachte jungen Gelehrten die Welt der griechischen und römischen Antike näher.

Ehrendoktorwürden erhielt er von den Universitäten Uppsala , St Andrews , Cambridge , Durham , Straßburg und Dublin . Er war korrespondierendes Mitglied der British Academy und der Royal Netherlands Academy of Arts and Sciences . Hengel starb im Alter von 82 Jahren in Tübingen und hinterlässt seine Frau Marianne.

Funktioniert

  • Hengel, Martin (1973). Judentum und Hellenismus: Studien zu ihrer Begegnung unter Berücksichtigung Palästinas bis zur Mitte des 2 Jh.s v.Chr . Tübingen: JCB Mohr.
  • ——— (1974). Eigentum und Reichtum in der frühen Kirche (1. englische Ausgabe) . London: SCM Press (übersetzt von John Bowden).
  • ——— (1974). Judentum und Hellenismus: Studien zu ihrer Begegnung in Palästina während der frühen hellenistischen Periode (1. englische Ausgabe). London: SCM-Presse.
  • ——— (1977). Kreuzigung in der Antike und die Torheit der Kreuzesbotschaft . Philadelphia, PA: Festungspresse.
  • ——— (1979). Acts und die Geschichte des frühesten Christentums . London: SCM-Presse.
  • ——— (1980). Juden, Griechen und Barbaren: Aspekte der Hellenisierung des Judentums in der vorchristlichen Zeit (1. amerikanische Aufl.). Philadelphia, PA: Festungspresse.
  • ——— (1981). Der charismatische Führer und seine Anhänger (1. englische Ausgabe). New York, NY: Der Crossroad-Verlag.
  • ——— (1981). Das Sühnopfer: Die Ursprünge der Lehre im Neuen Testament . Philadelphia, PA: Festungspresse.
  • ——— (1983). Zwischen Jesus und Paulus: Studien zur frühesten Geschichte des Christentums . London: SCM-Presse.
  • ——— (1989). Die Zeloten : Untersuchungen zur jüdischen Freiheitsbewegung in der Zeit von Herodes I. bis 70 n . Chr . . Edinburgh: T. & T. Clark.
  • ——— (1989). Die „Hellenisierung“ Judäas im ersten Jahrhundert nach Christus . London: SCM-Presse.
  • ——— (1989). Die johanneische Frage . London: SCM-Presse.
  • ——— (2000). Die vier Evangelien und das eine Evangelium Jesu Christi: Eine Untersuchung der Sammlung und Herkunft der kanonischen Evangelien (1. nordamerikanische Ausgabe). Harrisburg, PA: Trinity Press International.
  • ———; Schwemer, Anna Maria (2007). Jesus und das Judentum . Geschichte des frühen Christentums. Tübingen: Mohr Siebeck.

Verweise

Externe Links