Martius (Monat) - Martius (month)

Die Tafel soll die Mamuralia aus einem Mosaik der Monate darstellen, das den ersten März darstellt (aus El Djem, Tunesien, erste Hälfte des 3. Jahrhunderts n. Chr.)

Martius oder mensis Martius („ März “) war der erste Monat des antiken römischen Jahres bis möglicherweise noch 153 v. Danach war es der dritte Monat nach Februarius ( Februar ) und vor Aprilis ( April ). Martius war einer der wenigen römischen Monate, der nach einer Gottheit benannt wurde , dem Mars , der durch seine Söhne Romulus und Remus als Vorfahr des römischen Volkes galt.

Der März markierte eine Rückkehr zum aktiven Leben der Landwirtschaft, des Militärs und des Segelns. Es war dicht gedrängt mit religiösen Bräuchen aus der frühesten Zeit der römischen Geschichte. Aufgrund seiner ursprünglichen Position als erster Monat fanden im März eine Reihe von Festivals statt, die ursprünglich mit dem neuen Jahr verbunden waren. In der Kaiserzeit war der März auch eine Zeit der öffentlichen Feier synkretischer oder internationaler Gottheiten, deren Kult im ganzen Reich verbreitet war, darunter Isis und Kybele .

Im Landwirtschaftsjahr

Die Menologia Rustica forderte die Landwirte auf, im März mit 12 Stunden Tageslicht und 12 Stunden Nacht zu rechnen. Die Frühlings-Tagundnachtgleiche wurde am 25. März platziert. Die Schutzgottheit des Monats ist Minerva , und die Sonne stand in den Fischen . Die Bauern wurden in diesem Monat angewiesen, Reben zu säumen, zu beschneiden und Sommerweizen zu säen.

Religiöse Bräuche

Feste für den Mars als Namensgeber des Monats stammen aus der Zeit der Könige und der frühen Republik . Als Kriegsgott war der Mars ein Hüter der Landwirtschaft und des Staates und wurde mit dem Kreislauf von Leben und Tod in Verbindung gebracht. Die Mars-Saison schien im Oktober zu Ende zu gehen, als die meisten landwirtschaftlichen und militärischen Aktivitäten aufhörten und der Gott eine zweite Runde von Festen veranstaltete.

Während des Prinzipats entwickelte sich in der zweiten Monatshälfte eine "Heilige Woche" für Kybele und Attis mit einem Eintrittsfest auf den Iden und einer Reihe von Feierlichkeiten vom 22. bis 27. oder 28. März. Isis hatte am März offizielle Feste 7 und 20.

Termine

Zeichnung des fragmentarischen Fasti Antiates , eines vorjulianischen Kalenders, der Martius (abgekürzt MAR ) oben in der dritten Spalte zeigt

Die Römer zählten die Tage eines Monats nicht fortlaufend vom 1. bis zum letzten Tag. Stattdessen zählten sie von den drei Fixpunkten des Monats zurück: den Nonen (5. oder 7., je nach Monatslänge), den Iden (13. oder 15.) und den Kalenden (1.) des Folgemonats . Die Nonen des März waren der 7. und die Iden des März der 15 .. So war der letzte Tag im März der Pridie Kalendas Aprilis, "Tag vor den Kalenden des Aprils". Römisches Zählen war inklusive ; Der 9. März war ante diem VII Idūs Martias , "der 7. Tag vor den Iden des März", normalerweise abgekürzt ad VII Id. Mart. (oder mit ganz weggelassener Anzeige ); 23. März war X Kal. Apr. , "der 10. Tag vor den Kalenden des Aprils."

Im Kalender der Römischen Republik und des frühen Fürstentums war jeder Tag mit einem Buchstaben gekennzeichnet, um seinen religiösen Rechtsstatus zu kennzeichnen. Im März waren dies:

• F für Gesenke fasti , Tage , an denen es legal war Klage vor den Gerichten einzuleiten Zivilrecht ;
• C , für dies comitalis, ein Tag, an dem das römische Volk Versammlungen ( comitia ) , Wahlen und bestimmte Arten von Gerichtsverfahren abhalten konnte ;
• N für dies nefasti , als diese politischen Aktivitäten und die Rechtspflege verboten waren;
• NP , deren Bedeutung schwer fassbar bleibt, die aber feriae markierte , Feiertage;
• QRCF (vielleicht für quando rex comitiavit fas ), ein Tag, an dem es dem rex (wahrscheinlich dem Priester, der als rex sacrorum bekannt ist ), religiös erlaubt war , zu einer Versammlung einzuberufen ;
• DE für endotercissus , eine archaische Form von intercissus , "in zwei Hälften geschnitten", bedeutet Tage, die morgens nefasti waren , wenn Opfer vorbereitet wurden, und abends, während Opfer dargebracht wurden, aber fasti mitten in der of Tag.

Bis zum Ende des 2. Jahrhunderts n. Chr. zeigen erhaltene Kalender keine Tage mehr mit diesen Buchstaben gekennzeichnet, wahrscheinlich zum Teil als Folge von Kalenderreformen von Marcus Aurelius . Die Tage wurden auch mit nundinalen Buchstaben in ABCDEFGH- Zyklen markiert , um die " Marktwoche" zu markieren (diese werden in der Tabelle unten weggelassen).

Ein dies natalis war ein Jahrestag wie eine Tempelgründung oder Umweihung, der manchmal als "Geburtstag" einer Gottheit angesehen wurde. Während der Kaiserzeit verloren einige der in Rom lokalisierten traditionellen Feste an Bedeutung, und die Geburtstage und Jubiläen des Kaisers und seiner Familie wurden als römische Feiertage bekannt. Auf dem Kalender der religiösen Feste des Militärs, bekannt als Feriale Duranum , überwiegen die Opfer des kaiserlichen Kults die älteren Feste, aber unter den Militärs wurde die Bedeutung des Mars beibehalten und vielleicht noch gesteigert. Der dies imperii war der Jahrestag der Thronbesteigung eines Kaisers. Nach der Mitte des 1. Jahrhunderts n. Chr. werden Kalender für Spektakel und Spiele ( ludi ) hinzugefügt, die zu Ehren verschiedener Gottheiten in dem als " Zirkus " (ludi circenses) bezeichneten Ort abgehalten werden . Feste, die auf vorhandenen Fasti in großen Buchstaben markiert sind und durch Festnamen in Großbuchstaben auf dem Tisch dargestellt werden, gelten als die ältesten Feiertage und wurden vor 509 v. Chr. In den Kalender aufgenommen.

Sofern nicht anders angegeben, stammen die Datierungen und Beobachtungen in der folgenden Tabelle von HH Scullard , Festivals and Ceremonies of the Roman Republic (Cornell University Press, 1981), S. 84–95.

Verweise