Marwaniden - Marwanids

Dynastie der Marwaniden
983–1085
Hauptstadt Inmitten
Gesprochene Sprachen kurdisch
Religion
Sunnitischer Islam
Regierung Emirat
Geschichte  
• Gegründet
983
• Nicht etabliert
1085
Vorangestellt
gefolgt von
Buyid-Dynastie
Hamdaniden-Dynastie
Bagratid Armenien
Seldschukisches Reich

Die Marwaniden (983-1085, kurdisch : Dewleta Merwanî, Xanedana Merwaniyan ‎) waren eine kurdisch- sunnitische muslimische Dynastie in der Region Diyar Bakr in Obermesopotamien (heute Nordirak/südöstliche Türkei) und Armenien mit der Stadt Amid ( Diyarbakır .) ). die Marwaniden herrschten auch über Akhlat , Bitlis , Manzikert , Nisibis , Erciş , Muradiye , Siirt , Cizre , Hasankayf und herrschten vorübergehend über Mosul und Edessa .

Den meisten akademischen Quellen zufolge waren die Marwaniden eine kurdische Dynastie. Die Encyclopaedia of Iran betrachtet sie in einem Artikel als arabische Dynastie und bezeichnet sie in einem anderen Artikel als kurdische Dynastie.

Liste der Herrscher der Marwaniden

  1. Abu Shujā' Badh ibn Dustak (960–991)
  2. Al-Hasan ibn Marwan (991–997)
  3. Mumahhid al-Dawla Sa'īd (997-1010)
  4. Sharwin ibn Muhammad (1010), Usurpator
  5. Nasr al-Dawla Ahmad ibn Marwan (1011-1061)
  6. Nizām al-Dawla Nasr (1061-1079)
  7. Nasir al-Dawla Mansur (1079–1085)

Bādh ibn Dustak

Der Gründer der Dynastie war ein Hirte, Abu Shujā Badh ibn Dustak . Er verließ sein Vieh, griff zu den Waffen und wurde ein tapferer Kriegsführer, der Popularität erlangte. Als ein Mitglied der Buyid-Dynastie , Adud al-Dawla , der den Irak regierte, 983 starb, nahm Badh Mayyāfāriqīn ein . Er eroberte auch Diyarbakır sowie verschiedene städtische Stätten am Nordufer des Van-Sees .

Während der Rebellion von Bardas Phokas dem Jüngeren im Byzantinischen Reich nutzte Bādh die chaotische politische Situation, um die Ebene von Mush in Taron zu überfallen , einem armenischen Fürstentum, das 966 vom Byzantinischen Reich annektiert wurde.

Abu Ali Al-Hasan ibn Marwan

Elias von Nisibis, ein syrischer Chronist, sprach über das Leben von Abu 'Ali al-Hasan. Nach dem Tod seines Onkels Badh kehrte der ältere Sohn von Marwan nach Hisn-Kayfa zurück und heiratete die Witwe des alten Kriegerhäuptlings. Er kämpfte gegen die letzten Hamdaniden , verwirrte sie und eroberte alle Festungen zurück. Elias erzählte das tragische Ende dieses Prinzen, der 997 in Amid ( Diyarbakır ) von aufständischen Einwohnern getötet wurde. Sein Bruder Abu Mansur Sa'id folgte ihm unter dem Namen Mumahhid al-Dawla nach. Im Jahr 992, nach Badhs Tod und einer Reihe byzantinischer Strafüberfälle um den Van-See, konnte Kaiser Basil II. (reg. 976–1025) einen dauerhaften Frieden mit dem kurdischen Emirat aushandeln.

Mumahhid al-Dawla Sa'id

Merwanid Said, 391 AH (ca. 1000 n. Chr.), Silvan, Diyarbakır, Türkei

Mumahhid, ein geschickter Diplomat, nutzte die Ambitionen der Byzantiner. Die Beziehungen dieses Fürsten zu Kaiser Basil II. waren recht freundschaftlich. Wenn Basil von der Ermordung des gelernten Georgian Potentat David III von Tao , der sein Reich des Byzantinischen Reich durch Testament verlassen hatte, hielt er die Kampagne , dass er in begonnen hatte Syrien die arabische Emire Gehorsam zu gewährleisten und den gekreuzten Euphrat . Er annektierte Davids Staat, empfing Mumahhid al-Dawla mit Ehren und schloss Frieden mit ihm. Mumahhid al-Dawla nutzte den Frieden, um die Mauern seiner Hauptstadt Maïpherqat ( Mayyafariqin ) wiederherzustellen , wo noch heute eine Inschrift an dieses Ereignis erinnert.

In 1000 , wenn Basil II aus reiste Kilikien zu den Ländern von David III Kuropalates (Akhlat und Manzikert) kam Mumahhid al-Daula seine Unterwerfung an den Kaiser zu bieten und im Gegenzug erhielt er den hohen Rang der magistros und doux des Ostens.

Sharwin ibn Muhammad, Usurpator

Im Jahr 1010 wurde Mumahhid al-Dawla von seinem Ghulam Sharwin ibn Muhammad, der die Herrschaft übernahm , ermordet. Er legitimierte seine Herrschaft mit der alten Regel, dass derjenige, der den Herrscher tötet, selbst zum Nachfolger wird. Diese archaische Herrschaft und Sharwins Herrschaft wurden jedoch bald angefochten, und Sharwin wurde gestürzt. Münzen sind aus seiner kurzen Regierungszeit bekannt.

Nasr al-Dawla Ahmad ibn Marwan

Inschrift mit Nasr al-Dawlas Namen, 405 AH (ca. 1014 n. Chr.), Silvan, Diyarbakır, Türkei

Nasr al-Dawla war der dritte Sohn von Marwan, der den Thron bestieg. Als kluger Politiker navigierte er gekonnt zwischen den umliegenden Großmächten: dem Buyiden- Emir Sultan al-Dawla , dem fatimidischen Kalifen von Ägypten al-Hakim und Basil II. Elias von Nisibis hat geschrieben, dass Nasr al-Dawla Ahmad ibn Marwan, "der siegreiche Emir", 1011 Ibn Dimne , seinen Vasallen in Diyarbakır , unterworfen hat oder zweimal. Das Ansehen dieses kurdischen muslimischen Prinzen wuchs so sehr, dass die Bewohner von al-Ruha ( Edessa , heute Sanli Urfa ) im Westen ihn aufriefen, sie von einem arabischen Häuptling zu befreien. Nasr al-Dawla nahm 1026 die Stadt Edessa ein und fügte sie seinem Besitz hinzu. Über dieses Ereignis berichtet der berühmte westsyrische Autor Bar Hebraeus (1226-1286). Also annektierte Nasr al-Dawla Edessa, aber die Stadt wurde 1031 vom byzantinischen General George Maniakes zurückerobert. 1032 schickte er eine Armee von 5000 Reitern unter dem Kommando seines Generals Bal, um die Stadt von arabischen Stämmen zurückzuerobern von Byzanz. Der kurdische Kommandant Bal nahm die Stadt ein und tötete den arabischen Stammesführer, dann schrieb er an seinen Herrn und bat um Verstärkung, "wenn Sie Ihre Lordschaft auf Kertastan (Kurdistan) retten wollen". Al-Ruha wurde schließlich 1033 wieder von Byzantinern erobert.

Inschrift mit Nasr al-Dawlas Namen, 410 AH (ca. 1019 n. Chr.), Silvan, Diyarbakır, Türkei

Die lange Herrschaft von Nasr al-Dawla repräsentierte den Höhepunkt der Macht der Marwaniden. Er baute eine neue Zitadelle auf einem Hügel von Mayyafariqin, wo die Kirche der Jungfrau stand, baute auch Brücken und öffentliche Bäder und restaurierte das Observatorium. Einige Bibliotheken wurden in den Moscheen von Mayyafarikin und Amid eingerichtet. Er lud bekannte Gelehrte, Historiker und Dichter an seinen königlichen Hof ein, darunter Ibn al-Athir , Abd Allah al-Kazaruni und al-Tihami . Er beherbergte politische Flüchtlinge wie den späteren abbasidischen Kalifen al-Muqtadi (1075–1099). Im Jahr 1054 musste er Toghrul Beg den Seldschuken als seinen eigenen Lehnsherren anerkennen , der den größten Teil der Jazira regierte , aber er behielt seine Territorien. Diese schöne Zeit des Friedens und der guten Gefühle zwischen Kurden und Syrern war reich an kulturellen Schöpfungen. Es erfreute sich eines umfangreichen Handels, lebendigen Kunsthandwerks und einer beeindruckenden Geschichte. Nasr al-Dawla hinterließ in Diyarbakır monumentale Inschriften, die noch heute den künstlerischen Glanz seiner Herrschaft zeigen.

Inschrift mit Nasr al-Dawlas Namen, 416 AH (ca. 1025 n. Chr.), Silvan, Diyarbakır, Türkei

Dämmerung

Nach Nasr al-Dawlas Tod ging die Macht der Marwaniden zurück. Sein zweiter Sohn, Nizam, folgte ihm und regierte bis 1079, dann folgte sein Sohn Nasir al-Dawla Mansur. Das Ende der Marwaniden-Dynastie kam durch Verrat. Ibn Jahir, ein ehemaliger Wesir, verließ das Diyar Bakr und ging nach Bagdad . Dort überzeugte er den seldschukischen Sultan Malik Shah I (1072–1092), einen Großneffen von Toghrul Beg, und den berühmten Wesir Nizam al-Mulk , ihm zu erlauben, Mayyafarikin anzugreifen. Als die Stadt eingenommen wurde, nahm Ibn Jahir die großen Schätze der Marwaniden für sich. Fortan fielen die Diyar Bakr fast vollständig unter die direkte Herrschaft der Seldschuken. Der letzte Emir, Nasir al-Dawla Mansur, behielt nur die Stadt Jazirat Ibn 'Umar (heute Cizre im Südosten der Türkei).

Inschrift mit dem Namen von Nizam al-Dawla, 464 AH (ca. 1072 n. Chr.), Amida, Diyarbakır, Türkei

Siehe auch

Verweise

Quellen

  • Bar Hebraeus , Chronique universelle , Mukhtassar al-Duwal, Beirut.
  • Chronographie von Elias bar-Sinaya, Metropolit von Nisibe , herausgegeben und übersetzt von LJ Delaporte, Paris, 1910.
  • al-Fāriqī, Ahmad b. Yûsuf b. `Alī b. al-Azraq , Tārīkh al-fāriqī (Hrsg. Badawī `Abd al-Latīf `Awwad). Beirut: Dār al-Kitāb al-Lubnānī, 1984. Englische Zusammenfassung von HF Amedroz , "The Marwanid dynasty at Mayyafariqin in the 10th and 11th Century AD", Journal of the Royal Asiatic Society 1903, S. 123–154.

Forschung

  1. Blaum, P., „A History of the Kurdish Marwanid Dynasty (983-1085), Part I“, Kurdish Studies: An International Journal, Bd.5, Nr.1-2, Frühjahr/Herbst 1992, S. 54–68 .
  2. Blaum, P., „Eine Geschichte der kurdischen Marwanid-Dynastie (983-1085), Teil II“, Kurdish Studies: An International Journal, Bd. 6, Nr. 1-2, Herbst 1993, S. 40–65.
  3. Ripper, Thomas. Die Marwāniden von Diyār Bakr. Eine kurdische Dynastie im islamischen Mittelalter . Würzburg: Ergon Verlag, 2000.
  4. Stefan Heidemann: Ein neuer Herrscher des Marwaniden-Emirats 401/1010 und weitere Überlegungen zur Legitimationsmacht des Königsmordes. In: Aram 9-10 (1997-8), S. 599-615.

Externe Links