Marxsche Klassentheorie - Marxian class theory

Die Marxsche Klassentheorie behauptet, dass die Position eines Individuums innerhalb einer Klassenhierarchie durch seine Rolle im Produktionsprozess bestimmt wird, und argumentiert, dass das politische und ideologische Bewusstsein durch die Klassenposition bestimmt wird. Eine Klasse sind diejenigen, die gemeinsame wirtschaftliche Interessen teilen, sich dieser Interessen bewusst sind und sich an kollektiven Maßnahmen beteiligen, die diese Interessen fördern. Innerhalb der marxistischen Klassentheorie bildet die Struktur des Produktionsprozesses die Grundlage der Klassenkonstruktion.

Für Marx ist eine Klasse eine Gruppe mit intrinsischen Tendenzen und Interessen, die sich von denen anderer Gruppen innerhalb der Gesellschaft unterscheiden, die Grundlage eines grundlegenden Antagonismus zwischen diesen Gruppen. Zum Beispiel ist es im besten Interesse des Arbeiters, Löhne und Leistungen zu maximieren, und im besten Interesse des Kapitalisten, den Profit auf Kosten dieser zu maximieren, was zu einem Widerspruch innerhalb des kapitalistischen Systems führt , selbst wenn Arbeiter und Kapitalisten selbst nichts davon wissen Interessenkollision .

Die marxistische Klassentheorie war offen für eine Reihe alternativer Positionen, insbesondere von Gelehrten wie EP Thompson und Mario Tronti . Sowohl Thompson als auch Tronti weisen darauf hin, dass das Klassenbewusstsein innerhalb des Produktionsprozesses der Bildung produktiver Beziehungen vorausgeht. In diesem Sinne bezieht sich die marxistische Klassentheorie oft auf Diskussionen über bereits bestehende Klassenkämpfe.

Ursprünge der Marxschen Theorie

Die Klassentheorie von Karl Marx leitet sich aus einer Reihe philosophischer Denkrichtungen ab, darunter der linke Hegelianismus, der schottische Empirismus und die anglo-französische politische Ökonomie. Marx' Klassenauffassung entsprang einer Reihe persönlicher Interessen im Zusammenhang mit sozialer Entfremdung und menschlichem Kampf, wobei die Bildung der Klassenstruktur mit einem scharfen historischen Bewusstsein verbunden ist. Die politische Ökonomie trug auch zu Marx' Theorien bei, die sich auf das Konzept der "Herkunft des Einkommens" konzentrierten, bei dem die Gesellschaft in drei Untergruppen unterteilt ist: Rentier, Kapitalist und Arbeiter. Diese Konstruktion basiert auf der Kapitalismustheorie von David Ricardo . Marx verstärkte dies mit einer Diskussion über überprüfbare Klassenverhältnisse.

Marx versuchte, Klasse als eingebettet in produktive Beziehungen und nicht als sozialen Status zu definieren. Sein politisches und wirtschaftliches Denken entwickelte sich zu einem Interesse an der Produktion im Gegensatz zum Vertrieb, das fortan zu einem zentralen Thema seines Klassenbegriffs wurde.

Klassenstruktur

Marx unterscheidet eine Klasse von einer anderen auf der Grundlage von zwei Kriterien: Eigentum an den Produktionsmitteln und Kontrolle über die Arbeitskraft anderer. Daraus stellt Marx fest: „Die Gesellschaft als Ganzes spaltet sich immer mehr in zwei große feindliche Lager, in zwei große Klassen, die sich direkt gegenüberstehen“:

I. Kapitalisten oder Bourgeoisie besitzen die Produktionsmittel und kaufen die Arbeitskraft anderer

II. Arbeiter oder Proletariat besitzen keine Produktionsmittel oder die Fähigkeit, die Arbeitskraft anderer zu kaufen. Vielmehr verkaufen sie ihre eigene Arbeitskraft.

Die Klasse wird also durch die Eigentumsverhältnisse bestimmt, nicht durch Einkommen oder Status. Diese Faktoren werden durch Verteilung und Konsum bestimmt, die die Produktions- und Machtverhältnisse der Klassen widerspiegeln.

Das Manifest der Kommunistischen Partei beschreibt zwei zusätzliche Klassen, die „angesichts der modernen Industrie zerfallen und schließlich verschwinden“:

iii. Eine kleine Übergangsklasse, das Kleinbürgertum, besitzt ausreichende Produktionsmittel, kauft aber keine Arbeitskraft. Das Kommunistische Manifest von Marx versäumt es, das Kleinbürgertum jenseits der „kleineren Kapitalisten“ richtig zu definieren (Marx und Engels, 1848, 25).

NS. Die „gefährliche Klasse“ oder Lumpenproletariat , „der soziale Abschaum, diese passiv verrottende Masse, die von den untersten Schichten der alten Gesellschaft weggeworfen wird“.

Konflikt als Wesen der Klassenbeziehungen

„Die Geschichte aller bisherigen Gesellschaften ist die Geschichte der Klassenkämpfe… Freier und Sklave, Patrizier und Plebejer, Herr und Leibeigener, Zunftmeister und Geselle, kurz gesagt, Unterdrücker und Unterdrückte, standen in ständigem Gegensatz zueinander, getragen auf einen ununterbrochenen, bald verborgenen, bald offenen Kampf, einen Kampf, der jedes Mal entweder in einem revolutionären Wiederaufbau der Gesellschaft insgesamt oder im gemeinsamen Ruin der streitenden Klassen endete.... Die moderne bürgerliche Gesellschaft, die aus der Ruinen der feudalen Gesellschaft hat die Klassengegensätze nicht beseitigt, sondern neue Klassen, neue Unterdrückungsbedingungen, neue Kampfformen anstelle der alten geschaffen. Unsere Epoche, die Epoche der Bourgeoisie, besitzt jedoch diese Besonderheit Merkmal: es hat die Klassengegensätze vereinfacht. Die Gesellschaft als Ganzes spaltet sich immer mehr in zwei große feindliche Lager auf, in zwei große Klassen, die sich direkt gegenüberstehen: Bourgeoisie und Proletariat.“ - Kommunistisches Manifest

Marx begründete den Konflikt als die wichtigste Triebkraft der Geschichte und die wichtigste Determinante der sozialen Entwicklung (Kingston). Um jedoch die Natur des „ Klassenkonflikts “ zu verstehen, müssen wir zunächst verstehen, dass ein solcher Konflikt aus einem einheitlichen Klasseninteresse, auch als Klassenbewusstsein bekannt, entsteht. Klassenbewusstsein ist ein Aspekt der marxistischen Theorie und bezieht sich auf das Selbstbewusstsein sozialer Klassen, die Fähigkeit, in ihren eigenen rationalen Interessen zu handeln, oder misst das Ausmaß, in dem sich ein Individuum der historischen Aufgaben seiner Klasse (oder seiner Klassenzugehörigkeit) bewusst ist. Sets für sie.

Darüber hinaus stehen die objektiven Interessen der Klassen definitionsgemäß grundsätzlich im Gegensatz; folglich führen diese gegensätzlichen Interessen und Bewusstseine schließlich zu Klassenkonflikten.

Marx sah zuerst die Entwicklung des Klassenkonflikts auf einzelne Fabriken und Kapitalisten beschränkt. Mit der Reifung des Kapitalismus begannen jedoch die Lebensbedingungen von Bourgeoisie und Proletariat immer ungleicher zu werden. Diese zunehmende Polarisierung und Homogenisierung innerhalb der Klassen förderte ein Umfeld, in dem individuelle Kämpfe verallgemeinert wurden. Wenn sich auf gesellschaftlicher Ebene zunehmende Klassenkonflikte manifestieren, werden auch das Klassenbewusstsein und die gemeinsamen Interessen gestärkt. Folglich werden, wenn das Klassenbewusstsein verstärkt wird, Politiken organisiert, um die Dauer dieses Interesses für die herrschende Klasse sicherzustellen. Hier beginnt der Kampf um die politische Macht und Klassen werden zu politischen Kräften.

Da die Verteilung der politischen Macht durch die Macht über die Produktion oder die Macht über das Kapital bestimmt wird, überrascht es nicht, dass die bürgerliche Klasse ihren Reichtum zur Legitimation und zum Schutz ihres Eigentums und der daraus resultierenden sozialen Beziehungen einsetzt. Somit ist die herrschende Klasse diejenigen, die die wirtschaftliche Macht innehaben und die Entscheidungen treffen ( Dahrendorf ).

Klassenstruktur des Kapitalismus

In der marxistischen Theorie besteht die kapitalistische Produktionsstufe aus zwei Hauptklassen: der Bourgeoisie , den Kapitalisten, die die Produktionsmittel besitzen, und dem viel größeren Proletariat (oder „Arbeiterklasse“), das ihre eigene Arbeitskraft verkaufen muss (Siehe auch: Lohnarbeit ). Dies ist die grundlegende ökonomische Struktur von Arbeit und Eigentum (Siehe auch: Lohnarbeit ), ein Zustand der Ungleichheit, der durch kulturelle Ideologie normalisiert und reproduziert wird . So wird das Proletariat an sich durch die Macht des Kapitals, das ihm die Produktionsmittel beraubt hat, in eine untergeordnete Position gedrängt. Indem sich das Proletariat seiner Lage und Macht bewusst wird, sich organisiert und kollektiv politisch aktiv wird, wird es zu einer Klasse für sich selbst, die das revolutionäre Potenzial hat, die herrschende Klasse zu werden.

Max Weber kritisierte den historischen Materialismus und postulierte, dass die Schichtung nicht nur auf wirtschaftlichen Ungleichheiten beruht, sondern auf anderen Status- und Machtunterschieden. Die soziale Klasse, die sich im Großen und Ganzen auf den materiellen Reichtum bezieht, kann von der Statusklasse unterschieden werden, die auf Ehre, Prestige, Religionszugehörigkeit usw. basiert. Die Bedingungen des Kapitalismus und seines Klassensystems kamen aufgrund vielfältiger "Wahlverwandtschaften" zusammen.

Marxisten erklären die Geschichte der "zivilisierten" Gesellschaften als Klassenkrieg zwischen denen, die die Produktion kontrollieren, und denen, die die Güter oder Dienstleistungen in der Gesellschaft herstellen. In der marxistischen Sicht des Kapitalismus ist dies ein Konflikt zwischen Kapitalisten ( Bourgeoisie ) und Lohnarbeitern ( Proletariat ). Für Marxisten wurzelt der Klassenantagonismus in der Situation, dass die Kontrolle über die gesellschaftliche Produktion notwendigerweise die Kontrolle über die Klasse mit sich bringt, die Güter produziert – im Kapitalismus ist dies die Ausbeutung der Arbeiter durch die Bourgeoisie .

Marx selbst argumentierte, dass es das Ziel des Proletariats selbst sei, das kapitalistische System durch den Sozialismus zu ersetzen , die sozialen Beziehungen, die das Klassensystem untermauern, zu ändern und sich dann zu einer zukünftigen kommunistischen Gesellschaft zu entwickeln, in der: "..die freie Entwicklung jedes Einzelnen ist die Bedingung". für die freie Entfaltung aller." ( Kommunistisches Manifest ) Dies würde den Beginn einer klassenlosen Gesellschaft markieren, in der menschliche Bedürfnisse und nicht der Profit Motiv für die Produktion sein würden. In einer Gesellschaft mit demokratischer Kontrolle und Produktion zum Gebrauch gäbe es keine Klasse, keinen Staat und kein Geldbedarf.

Für Marx hat Klasse drei Hauptaspekte:

Objektive Faktoren
Eine Klasse teilt ein gemeinsames Verhältnis zu den Produktionsmitteln . Das heißt, alle Menschen einer Klasse bestreiten ihren Lebensunterhalt in Bezug auf das Eigentum an den Dingen, die soziale Güter produzieren. Eine Klasse kann Dinge besitzen, Land besitzen, Leute besitzen, Besitz sein, nichts besitzen als ihre Arbeit. Eine Klasse wird Steuern erheben, Landwirtschaft produzieren, andere versklaven und bearbeiten, versklavt werden und arbeiten oder für einen Lohn arbeiten.
Subjektive Faktoren
Die Mitglieder werden notwendigerweise eine gewisse Wahrnehmung ihrer Ähnlichkeit und ihres gemeinsamen Interesses haben. Marx nannte dieses Klassenbewusstsein . Klassenbewusstsein ist nicht nur das Bewusstsein des eigenen Klasseninteresses (z rechtlich, kulturell, sozial und politisch organisiert.
Reproduktion von Klassenverhältnissen
Klasse als eine Reihe von sozialen Beziehungen, die von einer Generation zur nächsten reproduziert werden.

Das erste Kriterium teilt eine Gesellschaft in Eigentümer und Nichteigentümer von Produktionsmitteln ein. Im Kapitalismus sind dies Kapitalist (Bourgeoisie) und Proletariat . Es lassen sich jedoch feinere Einteilungen vornehmen: Die wichtigste Untergruppe im Kapitalismus ist das Kleinbürgertum (Kleinbürgertum), Menschen, die ihre eigenen Produktionsmittel besitzen, diese aber hauptsächlich nutzen, indem sie selbst daran arbeiten, anstatt andere anzustellen, um daran zu arbeiten. Dazu gehören selbstständige Handwerker , Kleinhändler und viele Profis . Jon Elster hat bei Marx 15 Klassen aus verschiedenen historischen Epochen erwähnt.

Wladimir Lenin hat Klassen definiert als "große Gruppen von Menschen, die sich durch den Platz, den sie in einem historisch bestimmten System der gesellschaftlichen Produktion einnehmen, durch ihr (in den meisten Fällen festgelegtes und gesetzlich formuliertes) Verhältnis zu den Produktionsmitteln, durch ihre" Rolle in der gesellschaftlichen Organisation der Arbeit, und folglich nach den Dimensionen des Anteils des gesellschaftlichen Reichtums, über den sie verfügen, und der Art und Weise, wie sie ihn erwerben.

Proletarisierung

Die wichtigste Transformation der Gesellschaft für Marxisten war das massive und schnelle Wachstum des Proletariats in den letzten zweihundertfünfzig Jahren. Angefangen bei landwirtschaftlichen und häuslichen Textilarbeitern in England und Flandern, sichern immer mehr Berufe ihren Lebensunterhalt nur noch durch Löhne oder Gehälter. Die private Fertigung, die zur Selbstständigkeit führte, ist nicht mehr so ​​rentabel wie vor der industriellen Revolution, weil die Automatisierung die Fertigung sehr billig machte. Viele Menschen, die einst ihre Arbeitszeit selbst kontrollierten, wurden durch die Industrialisierung zu Proletariern. Heute arbeiten zunehmend Gruppen, die früher von Stipendien oder Privatvermögen lebten, wie Ärzte, Akademiker oder Rechtsanwälte, als Lohnarbeiter. Marxisten nennen diesen Prozess Proletarisierung und weisen darauf hin, dass das Proletariat die größte Klasse der gegenwärtigen Gesellschaften in den reichen Ländern der „ersten Welt“ ist.

Vorhersage der sozialistischen Revolution

Marx sagt eine Revolution der kapitalistischen Gesellschaft in die sozialistische Gesellschaft wegen eventueller Unzufriedenheit voraus. Die Vergesellschaftung der Arbeit, das Wachstum der Großproduktion, der kapitalistischen Interessengruppen und Organisationen sowie die enorme Zunahme der Dimensionen und Macht des Finanzkapitals bilden die wichtigste materielle Grundlage für die unvermeidliche Ankunft des Sozialismus. Der physische, intellektuelle und moralische Täter dieser Transformation ist das Proletariat. Der Kampf des Proletariats gegen die Bourgeoisie wird unweigerlich zu einem politischen Kampf mit dem Ziel der politischen Eroberung durch das Proletariat. Mit der Herrschaft des Proletariats kann die Vergesellschaftung der Produktion nur dazu führen, dass die Produktionsmittel Eigentum der Gesellschaft werden. Die direkten Folgen dieser Transformation sind ein Rückgang der Arbeitsproduktivität, ein kürzerer Arbeitstag und die Ersetzung der kleinbäuerlichen Einheitsproduktion durch kollektive und verbesserte Arbeitsbedingungen. Der Kapitalismus bricht für alle Zeiten die Bande zwischen Produzent und Eigentümer, die einst durch das Band des Klassenkonflikts gehalten wurden. Jetzt wird eine neue Gewerkschaft gebildet, die auf der bewussten Anwendung der Wissenschaft und der Konzentration der kollektiven Arbeit basiert.

Er weitete diese Umverteilung auch auf die Machtstruktur in den Familien aus. Marx stellte sich vor, dass mit dem Sozialismus der Status der Frauen zunehmen würde, was zum Zerfall der patriarchalen Familie führen würde.

"Die moderne Industrie schafft, indem sie den Frauen, den Jugendlichen und den Kindern beiderlei Geschlechts eine wichtige Rolle im gesellschaftlich organisierten Produktionsprozess außerhalb des häuslichen Bereichs zuweist , eine neue wirtschaftliche Grundlage für eine höhere Form der die Familie und die Beziehungen zwischen den Geschlechtern… Darüber hinaus ist es offensichtlich, dass die Tatsache, dass die kollektive Arbeitsgruppe aus Individuen beiderlei Geschlechts und jeden Alters besteht, unter geeigneten Bedingungen notwendigerweise eine Quelle der menschlichen Entwicklung werden muss; obwohl in seine spontan entwickelte, brutale, kapitalistische Form, in der der Arbeiter für den Produktionsprozess existiert und nicht der Produktionsprozess für den Arbeiter, ist diese Tatsache eine schädliche Quelle von Korruption und Sklaverei. (Capital, Bd. I, Kapitel 13).

Objektive und subjektive Faktoren im Unterricht im Marxismus

Der Marxismus hat eine ziemlich stark definierte Dialektik zwischen objektiven Faktoren (dh materiellen Bedingungen, der sozialen Struktur) und subjektiven Faktoren (dh der bewussten Organisation der Klassenmitglieder). Während die meisten Formen des Marxismus die Volksklasse auf der Grundlage objektiver Faktoren (Klassenstruktur) analysieren, haben die wichtigsten marxistischen Strömungen beim Verständnis der Geschichte der Arbeiterklasse stärker von subjektiven Faktoren Gebrauch gemacht. EP Thompson ‚s The Making of die englischen Arbeiterklasse ist ein definitives Beispiel dieser‚subjektiven‘marxistischen Tendenz. Thompson analysiert die englische Arbeiterklasse als eine Gruppe von Menschen mit gemeinsamen materiellen Bedingungen, die zu einem positiven Selbstbewusstsein ihrer sozialen Stellung gelangen. Dieses Merkmal der sozialen Klasse wird im Marxismus allgemein als Klassenbewusstsein bezeichnet , ein Konzept, das mit Georg Lukács ' Geschichte und Klassenbewusstsein (1923) berühmt wurde . Sie wird als Prozess einer "Klasse an sich" gesehen, die sich in Richtung einer "Klasse für sich" bewegt, eines kollektiven Akteurs, der die Geschichte verändert, anstatt einfach nur Opfer des historischen Prozesses zu sein. In Lukács' Worten war das Proletariat das " SubjektObjekt der Geschichte" und die erste Klasse, die falsches Bewusstsein (dem Bewusstsein der Bourgeoisie innewohnend) trennen konnte , das ökonomische Gesetze als universell verdinglichte (während sie nur eine Folge von historischer Kapitalismus).

Transnationale Kapitalistenklasse

Globalisierungstheoretiker wie William I. Robinson , Leslie Sklair , Kees Van Der Pijl und Jerry Harris argumentieren, dass heute eine transnationale Kapitalistenklasse entstanden ist.

Siehe auch

Anmerkungen

  1. ^ Parkin, F. Marx' Geschichtstheorie: Eine bürgerliche Kritik. New York: Columbia University Press, 1979.
  2. ^ a b Edward Andrew (September 1983). „Klasse an sich und Klasse gegen das Kapital: Karl Marx und seine Klassifikatoren“. Kanadisches Journal für Politikwissenschaft . 16 (3): 577–584. doi : 10.1017/S0008423900023994 . JSTOR  3227396 .
  3. ^ Hanagan, Michael P. (1994). "Klasse" . In Stearns, Peter N. (Hrsg.). Enzyklopädie der Sozialgeschichte . Taylor & Franz. P. 184. ISBN 978-0-8153-0342-8.
  4. ^ Die Klassen sind: „Bürokraten und Theokraten in asiatischer Produktionsweise; Freie, Sklaven, Plebejer und Patrizier in Sklaverei; Herren, Leibeigene, Zunftmeister und Gesellen im Feudalismus; Industriekapitalisten, Finanzkapitalisten, Gutsbesitzer, Bauern, Kleinbürger und Lohnarbeiter im Kapitalismus." Jon Elster, Eine Einführung in Karl Marx , (Cambridge University Press, 1986), S. 124.
  5. ^ Ein großartiger Anfang
  6. ^ Dies ist die Hauptthese von Marx' "Kapital"
  7. ^ EP Thompson, Die Entstehung der englischen Arbeiterklasse ; Georg Lukács (1923) Geschichte und Klassenbewusstsein
  8. ^ Transnational Capitalist Class Archiviert 2010-08-16 bei der Wayback Machine

Verweise

  • Blackledge, Paul (2011). "Warum Arbeiter die Welt verändern können" . Sozialistische Zeitschrift 364 . London. Archiviert vom Original am 10. Dezember 2011.
  • Dahrendorf, Ralf. Klasse und Klassenkonflikt in der Industriegesellschaft. Stanford, Kalifornien: Stanford University Press, 1959.
  • David McLellan, Hrsg., "Capital". The Marx-Engels Reader, 1977. Oxford University Press: Großbritannien.
  • Kingston, Paul W. Die klassenlose Gesellschaft. Stanford, Kalifornien: Stanford University Press, 2000.
  • Marx & Engels. Das Kommunistische Manifest. New York: Pinguingruppe, 1998.
  • Parkin, F. Marx' Geschichtstheorie: Eine bürgerliche Kritik. New York: Columbia University Press, 1979.
  • Jugend für den Internationalen Sozialismus - NewYouth.com