Marxistische Literaturkritik - Marxist literary criticism

Der Marxismus wurde von Karl Marx eingeführt . Die meisten marxistischen Kritiker, die in einer chronologisch zu bezeichnenden Frühzeit der marxistischen Literaturkritik schrieben, schlossen sich dem „ Vulgärmarxismus “ an. In diesem Denken über die Struktur von Gesellschaften sind literarische Texte ein Register des Überbaus , der von der wirtschaftlichen Basis einer bestimmten Gesellschaft bestimmt wird. Daher sind literarische Texte eher ein Spiegelbild der ökonomischen Basis als „der gesellschaftlichen Institutionen, aus denen sie hervorgehen“, denn alle gesellschaftlichen Institutionen, genauer menschlich-soziale Beziehungen, werden letztlich von der ökonomischen Basis bestimmt.

Laut Marxisten ist sogar die Literatur selbst eine soziale Institution und hat eine spezifische ideologische Funktion, basierend auf dem Hintergrund und der Ideologie des Autors. Der englische Literaturkritiker und Kulturtheoretiker Terry Eagleton definiert marxistische Kritik folgendermaßen: "Marxistische Kritik ist nicht nur eine 'Soziologie der Literatur', die sich damit beschäftigt, wie Romane veröffentlicht werden und ob sie die Arbeiterklasse erwähnen. Ihr Ziel ist es, das literarische Werk zu erklären." und das bedeutet eine sensible Aufmerksamkeit für ihre Formen, Stile und Bedeutungen. Aber es bedeutet auch, diese Formen, Stile und Bedeutungen als das Produkt einer bestimmten Geschichte zu begreifen."

Geschichte

Die Studien von Karl Marx haben eine Grundlage für vieles in der sozialistischen Theorie und Forschung geschaffen. Der Marxismus zielt darauf ab, das Konzept der Arbeit zu revolutionieren, indem er eine klassenlose Gesellschaft schafft , die auf Kontrolle und Besitz der Produktionsmittel aufbaut . In einer solchen Gesellschaft sind die Produktionsmittel (die Grundlage in der architektonischen Metapher, die Marx verwendet, um die Struktur einer bestimmten Gesellschaft in der geschriebenen Menschheitsgeschichte zu analysieren und zu beschreiben) im Besitz aller Menschen und nicht im Besitz einer elitären herrschenden Klasse. Marx glaubte, dass ökonomischer Determinismus , dialektischer Materialismus und Klassenkampf die drei Prinzipien waren, die seine Theorien erklärten. (Obwohl Marx dem Ökonomischen eine teleologische Funktion zuschreibt, ist er kein Determinist. Wie er und Friedrich Engels im Kommunistischen Manifest schreiben , könnte der Klassenkampf in seiner kapitalistischen Phase durchaus "im gemeinsamen Ruin der streitenden Klassen" enden wie Terry Eagleton in Why Marx was Right argumentiert : „Der Kapitalismus kann verwendet werden, um den Sozialismus aufzubauen, aber es gibt keinen Sinn, in dem der gesamte historische Prozess heimlich auf dieses Ziel hinarbeitet.“ Die Bourgeoisie (dominante Klasse, die die Mittel kontrolliert und besitzt) der Produktion) und das Proletariat (untergeordnete Klasse: diejenigen, die die Produktionsmittel nicht besitzen und kontrollieren) waren die einzigen beiden Klassen, die sich in feindlicher Interaktion engagierten, um ein Klassenbewusstsein zu erreichen . (Nach Marx' Denken muss nur das Proletariat, die Arbeiterklasse, das Klassenbewusstsein erreichen. Die Bourgeoisie ist sich ihrer Position und Macht im kapitalistischen Paradigma bereits sehr bewusst. Als Individuen wissen die Arbeiter, dass sie der Reihe nach ausgebeutet werden.“ Mehrwert zu produzieren , den vom Arbeiter produzierten Wert , der von den Kapitalisten angeeignet wird; die Arbeiterklasse muss jedoch erkennen, dass sie nicht nur als Individuen, sondern als Klasse ausgebeutet werden Bewusstsein). Marx glaubte, dass die gesamte vergangene Geschichte ein Kampf zwischen feindlichen und konkurrierenden Wirtschaftsklassen im Wandel ist. Marx und Engels arbeiteten zusammen, um eine Reihe von Publikationen zu erstellen, die auf Kapitalismus, Klassenkämpfen und sozialistischen Bewegungen basierten.

Diese Theorien und Ideologien finden sich in drei veröffentlichten Werken:

Die erste Veröffentlichung des Kommunistischen Manifests (1848) argumentiert, dass „die Geschichte aller bisher existierenden Gesellschaften die Geschichte des Klassenkampfes ist“. Da der Klassenkampf der Maschinenraum der Geschichte ist, muss man, um den Verlauf der Geschichte zu verstehen, die Klassenverhältnisse analysieren, die für verschiedene historische Epochen typisch sind, die Antagonismen und Formen des Klassenkampfs, die in solchen Klassenverhältnissen verkörpert sind. Dies beinhaltet die Entwicklung des Klassenbewusstseins und folgt den revolutionären Bewegungen, die die herrschenden Klassen herausfordern. Sie erstreckt sich auf die Bewertung des Erfolgs dieser Revolutionen bei der Entwicklung neuer Produktionsweisen und gesellschaftlicher Organisationsformen.

Im Gegensatz zum Manifest konzentrieren sich Vorwort zum Beitrag zur Kritik der politischen Ökonomie (1859) und Kapital (1867) eher auf die sich entfaltende Logik eines Systems als auf den Klassenkampf. Diese bieten eine alternative Darstellung der historischen Entwicklung und betonen die selbstzerstörerischen Widersprüche und das Bewegungsgesetz bestimmter Produktionsweisen. Vorwort argumentiert, dass die ökonomische Organisation der Gesellschaft aus einem charakteristischen Muster von Kräften und Produktionsverhältnissen besteht. Auf dieser Grundlage entsteht ein komplexer politischer und ideologischer Überbau, in dem die wirtschaftliche Entwicklung den gesellschaftlichen Fortschritt beeinflusst.

Das Kapital beschäftigte sich mehr mit der Entstehung und Dynamik des Kapitalismus. Wie Mclellan (1971) feststellt, "bezieht es sich auf den Klassenkampf hauptsächlich im Kontext des Kampfes zwischen Kapital und Arbeit innerhalb des Kapitalismus und nicht auf seine Unterdrückung." Dem Kapital ging es weniger darum, vorherzusagen, wie der Kapitalismus gestürzt werden würde, als zu überlegen, wie er sich entwickelt hatte und wie er funktionierte. Der Schlüssel zum Verständnis dieser Logik war die „Warenform der sozialen Beziehungen – eine Form, die erst im Kapitalismus am weitesten entwickelt wurde.

Ideologien

Durch die Theorien des Klassenkampfes, der Politik und der Ökonomie entstand die marxistische Literaturkritik. Der Gedanke hinter der marxistischen Kritik ist, dass literarische Werke bloße Produkte der Geschichte sind, die analysiert werden können, indem man die sozialen und materiellen Bedingungen betrachtet, unter denen sie konstruiert wurden. Marx' Kapital sagt: „Die Produktionsweise des materiellen Lebens bestimmt insgesamt den sozialen, politischen und geistigen Lebensprozess. Nicht das Bewusstsein der Menschen bestimmt ihr Sein, sondern ihr soziales Sein bestimmt ihr Bewusstsein." Vereinfacht gesagt bestimmt die soziale Situation des Autors die Charaktere, die sich entwickeln, die politischen Vorstellungen und die wirtschaftlichen Aussagen, die im Text entwickelt werden.

Die Entwicklung der marxistischen Kritik

Obwohl Marx und Engels Mitte des 19. Jahrhunderts Theorien des Sozialismus detailliert beschrieben haben , wurde die marxistische Literaturtheorie erst in den 1920er Jahren systematisiert. Der größte Anstoß zu dieser Standardisierung kam nach der Oktoberrevolution von 1917 in Russland. Die Veranstaltung löste einen Glaubenswandel in Bezug auf sozialistische Ideale in Regierung und Gesellschaft aus. Während sich diese Ideale entwickelten, wurde der sozialistische Realismus als höchste Form der Literatur akzeptiert – eine Theorie, die auf einer Kunstbewegung beruhte, die den Kampf des Proletariats um den gesellschaftlichen Fortschritt darstellte und verherrlichte. Diese Ideen leiteten sowohl das literarische Schaffen als auch die offizielle Literaturkritik in der Sowjetunion , wo sich die Werke auf das Leben der verschiedenen Klassen konzentrierten. In den Jahren seitdem wurden die Ansichten einiger marxistischer Schulen in Bezug auf die Literaturtheorie modifiziert, um anzuerkennen, dass literarisches Schaffen sowohl das Ergebnis subjektiver Inspiration als auch des objektiven Einflusses der Umgebung des Schriftstellers ist. Dieses Glaubenssystem beruht auf den sozialen Klassen sowie der wirtschaftlichen und politischen Entwicklung der Gesellschaft. So verflochten sich die Theorien von Marx mit den aufkommenden Ideologien der neuen russischen Bewegung und verbreiteten sich in der ganzen Welt.

Von marxistischer Kritik beeinflusste Schriftsteller

Der Marxismus war nicht nur das Leitprinzip der meisten literarischen Werke in der Sowjetunion , sondern beeinflusste auch viele westliche Schriftsteller stark. Richard Wright , Claude McKay , Jean-Paul Sartre , Simone de Beauvoir und Bertold Brecht wurden stark von den damaligen marxistischen und sozialistischen Theorien beeinflusst , und viele dieser Reflexionen sind in ihren damaligen Schriften offensichtlich .

Siehe auch

Anmerkungen

  1. ^ T Eagleton, Marxismus und Literaturkritik, Berkeley, U of California P, 1976
  2. ^ Marx, Karl und Friedrich Engels (2013). Das Kommunistische Manifest . New York: Norton. P. 61.
  3. ^ Eagleton, Terry (2011). Warum Marx Recht hatte . New Haven: Yale UP. P. 60.
  4. ^ Zitiert Marx – W. Duiker & J. Spielvogel, The Essential World History, Bd., II: since 1500, 3. Aufl., Thomson Higher Education, Belmont, 2008, S. 428
  5. ^ D. Mcllellan, The Thought of Karl Marx, Macmillan Press, London, 1971, S. 42
  6. ^ R Stones, Soziologische Schlüsseldenker, Macmillan Press, London, 1998, S. 24
  7. ^ D. Mcllellan, S. 124
  8. ^ Wie zitiert in D Mclellan, S. 67
  9. ^ I McIntosh, Classical Sociological Theory: A Reader, Edinburgh University Press, Großbritannien, 1997, p. 73
  10. ^ K Siegel, 'Einführung in die moderne Literaturtheorie', aufgerufen am 15. März 2011, http://www.kristisiegel.com/theory.htm
  11. ^ K Siegel
  12. ^ K Siegel
  13. ^ K Siegel
  14. ^ K Siegel

Verweise

  • Austen, Jane. Stolz und Voreingenommenheit. Oxford UP, 1990.
  • Duiker, W & Spielvogel, J, The Essential World History, vol, II: since 1500, 3. ed, Thomson Higher Education, Belmont, 2008.
  • Eagleton, Terry. Marxismus und Literaturkritik , Berkeley, U of California P, 1976.
  • ---. Warum Marx Recht hatte . Yale UP, 2011.
  • Hobsbawm, EJ , Das Zeitalter des Kapitals , Charles Scribner's Sons, New York, 1975.
  • Marx, Karl und Friedrich Engels. Das Kommunistische Manifest. Norton, 2013.
  • McIntosh, I, Classical Sociological Theory: A Reader , Edinburgh University Press, Großbritannien, 1997.
  • Mclllan, D, The Thought of Karl Marx , Macmillan Press, London, 1971.
  • Siegal, K, ' Einführung in die moderne Literaturtheorie ', gesehen am 15. März 2011,
  • Stones, R., Soziologische Schlüsseldenker , Macmillan Press, London, 1998.

Weiterlesen

Externe Links